《谈创造性思维》的多样过渡

我们阅读美国实业家(jia)罗(luo)迦·费·因格(ge)的《事(shi)物的正确答案不止一个》，不难感觉(jue)到这篇文章是一个结构严谨而颇具(ju)条理的有机整体。

很多(duo)人都(dou)局(ju)限于(yu)事(shi)物的(de)(de)(de)正确答(da)案只有(you)一个的(de)(de)(de)教(jiao)条(tiao)观念，《事(shi)物的(de)(de)(de)正确答(da)案不(bu)止(zhi)一个》却提出了(le)相反的(de)(de)(de)观点：任何人都(dou)拥有(you)创造力，关键是要经常保持(chi)好奇心，不(bu)断积累知识；不(bu)满足于(yu)一个答(da)案，而去探求新思(si)想(xiang)，去运用所得的(de)(de)(de)知识；一旦产生小的(de)(de)(de)灵感，相信它的(de)(de)(de)价值(zhi)，并锲而不(bu)舍地把它发展(zhan)下去。文章(zhang)思(si)路清(qing)晰(xi)，合理采(cai)用了(le)“起－承(cheng)－转－合”式的(de)(de)(de)纵式结构，富有(you)较(jiao)强的(de)(de)(de)逻辑性。特(te)别是在(zai)层(ceng)层(ceng)推理之间，过(guo)渡段、过(guo)渡句、过(guo)渡词语等，均起到了(le)很好的(de)(de)(de)衔接(jie)作用。

衔接各部分，过渡段(duan)转(zhuan)(zhuan)换自如(ru)。第(di)一部分（1－4自然段(duan)）破题，是由一个问题的(de)答案引(yin)入的(de)，引(yin)出(chu)论述(shu)的(de)问题，即“不(bu)满足于一个答案，不(bu)放弃探求(qiu)，这一点(dian)非常(chang)重要”；第(di)二(er)部分（5－9自然段(duan)）摆事(shi)实讲道理，阐述(shu)创造(zao)性思维的(de)必需因(yin)素；第(di)三部分（10－13自然段(duan)）从怎样区分一个人是否拥有创造(zao)力(li)的(de)角度，通过论述(shu)其(qi)(qi)主要根据来证明论点(dian)，即转(zhuan)(zhuan)；第(di)四部分（14自然段(duan)）即合，总结全文(wen)，归纳出(chu)了做一个富于创造(zao)性的(de)人的(de)关键所(suo)在。其(qi)(qi)中第(di)5自然段(duan)、第(di)10自然段(duan)在文(wen)章发生意(yi)思转(zhuan)(zhuan)折时(shi)加以沟(gou)通，使(shi)读者(zhe)的(de)思路顺畅地由前文(wen)转(zhuan)(zhuan)入后文(wen)。

衔接各层(ceng)次，过渡句(ju)应(ying)承(cheng)自然(ran)(ran)(ran)。以第(di)(di)二部分为(wei)例，6、7两自然(ran)(ran)(ran)段(duan)说理，第(di)(di)7自然(ran)(ran)(ran)段(duan)头一(yi)(yi)句(ju)“我对此完(wan)全赞同”即(ji)(ji)为(wei)承(cheng)上(shang)(shang)，由他(ta)人之(zhi)见引(yin)发自己(ji)之(zhi)见；而(er)后即(ji)(ji)用史实(shi)印证，第(di)(di)8 自然(ran)(ran)(ran)段(duan)开头的(de)“这方面的(de)典型代表(biao)……”第(di)(di)9自然(ran)(ran)(ran)段(duan)开头的(de)“另一(yi)(yi)个例子是……”同样也是承(cheng)上(shang)(shang)，由此列举出约(yue)翰(han)·古登贝尔克(ke)将葡萄(tao)压榨机和硬币打(da)制器组合(he)起来发明(ming)了(le)印刷机和排版术、罗兰·布(bu)歇(xie)内尔把电(dian)视接收器作为(wei)试验对象发明(ming)了(le)对战型的(de)乒乓球游戏(xi)这两个事例，来证明(ming)了(le)作者(zhe)“发挥(hui)创造力的(de)真正关键，在于如何(he)运用知识”的(de)观点。

衔接各语句(ju)，过(guo)渡词照(zhao)启自重(zhong)。第3自然(ran)段(duan)(duan)的“D又怎(zen)么样呢”一句(ju)之(zhi)前(qian)，所用(yong)(yong)的“那(nei)么”一词，应该相当(dang)于(yu)“既然(ran)这样，那(nei)么……”的用(yong)(yong)法，是说已(yi)有的三(san)个选择都可以成立，自然(ran)讨论(lun)到第四(si)个答案的可能性了；第4自然(ran)段(duan)(duan)用(yong)(yong)到“正(zheng)因(yin)为(wei)如此(ci)”，“如此(ci)”一词乃是复指(zhi)前(qian)文所述情形(xing)，接下来的假设是基于(yu)“如此(ci)”之(zhi)上的状况(kuang)，“如此(ci)”在这儿的作用(yong)(yong)不亚(ya)于(yu)本段(duan)(duan)末句(ju)中“因(yin)此(ci)”一词的作用(yong)(yong)。