丰(feng)子恺（ 1898- 1975）现(xian)代画家(jia)、文学家(jia)、艺(yi)术(shu)教育家(jia)。父亲丰(feng)璜(huang)本是清(qing)末举人，废除科举取仕(shi)后(hou)，就在(zai)家(jia)开(kai)设私(si)塾，教授孩子们(men)读书。丰(feng)子恺在(zai)父亲那里学《三字经》、学《千家(jia)诗》，也学父亲在(zai)中(zhong)秋之夜饮酒吃蟹赏月的名士风度(du)。
丰子恺(kai)早年曾从李叔同(tong)学习(xi)绘画、音乐，深(shen)受(shou)其佛(fo)学思(si)想影(ying)响(xiang)。
五(wu)四后，开始(shi)进(jin)行(xing)漫画(hua)(hua)创作。早期漫画(hua)(hua)作品多取自现实题材(cai)，带(dai)有“温情的(de)讽(feng)刺”，后期常作古诗新画(hua)(hua)，特别喜爱(ai)取材(cai)儿童题材(cai)。他的(de)漫画(hua)(hua)风格简易朴实、意境隽永(yong)含蓄(xu)，是沟通文学与(yu)绘(hui)画(hua)(hua)的(de)一(yi)座桥梁(liang)。
1898年11月9日，丰(feng)子恺(kai)出生在浙江省崇德县(xian)石门湾（今桐(tong)乡县(xian)石门镇）。父亲(qin)为(wei)他取乳名(ming)为(wei)"慈玉"。
1904岁(sui)，在父亲的私(si)塾中(zhong)读书，学名丰润(run) 。
1907岁(sui)(sui)时，父亲(qin)去(qu)世了(le)，母亲(qin)把他(ta)(ta)送到另一个(ge)私塾继续就读，一直到12岁(sui)(sui)，丰子恺接受的都是传统(tong)的教(jiao)育(yu)，这六年的熏陶，在他(ta)(ta)身上留下了(le)中国(guo)传统(tong)文人特有的温文敏(min)感(gan)，从容和(he)善的气质。
也许(xu)是家里开染坊的(de)缘故，丰(feng)子(zi)恺从小就对线条和色(se)(se)彩敏感，那本为(wei)他(ta)开蒙(meng)的(de)《千家诗》里的(de)黑白(bai)人物被他(ta)用染料涂(tu)成彩色(se)(se)，他(ta)描摹人物画(hua)(hua)谱(pu)，给同学(xue)们(men)画(hua)(hua)，给乡亲(qin)们(men)画(hua)(hua)，甚至(zhi)应(ying)私塾先生之命(ming)为(wei)学(xue)校画(hua)(hua)孔子(zi)像供人瞻仰(yang)，被人们(men)叫(jiao)做"小画(hua)(hua)家"。线条和色(se)(se)彩的(de)魅力被他(ta)发现(xian)，并自此终生吸引(yin)着他(ta)。
1910年，在(zai)县立第(di)(di)三(san)高(gao)等(deng)(deng)小(xiao)学读书，改名(ming)(ming)丰(feng)仁(ren).县立第(di)(di)三(san)高(gao)等(deng)(deng)小(xiao)学是应(ying)(ying)革命风潮建立起的(de)(de)(de)新(xin)式学堂(tang)，在(zai)这里，丰(feng)子(zi)恺(kai)剪掉了(le)辫子(zi)，并为(wei)了(le)适应(ying)(ying)民主选举的(de)(de)(de)需(xu)要，由先生把名(ming)(ming)字(zi)中难(nan)认(ren)的(de)(de)(de)“润”字(zi)改为(wei)易(yi)写易(yi)认(ren)的(de)(de)(de)“仁(ren)”字(zi)。新(xin)学堂(tang)开设有音乐(le)课，同学们(men)唱(chang)李叔同的(de)(de)(de)《祖国歌》、唱(chang)《励学》歌，音符的(de)(de)(de)震撼力使丰(feng)子(zi)恺(kai)大(da)受感染，成为(wei)他后来钻研音乐(le)的(de)(de)(de)发端。 1914年春(chun)，丰(feng)子(zi)恺(kai)以第(di)(di)一名(ming)(ming)的(de)(de)(de)成绩在(zai)县立第(di)(di)三(san)高(gao)等(deng)(deng)小(xiao)学毕业。
1914年(nian)，考入浙江省立第一师(shi)(shi)范(fan)学(xue)(xue)校，改名子恺。二年(nian)级起(qi)从李(li)叔(shu)(shu)同(tong)学(xue)(xue)习图画、音(yin)乐,从夏丏(mian)尊习国文(wen)(wen)。 1914年(nian),丰(feng)子恺没有辜(gu)负母亲(qin)(qin)临行前给(ji)他(ta)(ta)预备的(de)(de)(de)(de)糕和(he)(he)粽子（寓(yu)意高中(zhong)），在(zai)杭(hang)州(zhou)考上了浙江省立第一师(shi)(shi)范(fan)学(xue)(xue)校。在(zai)这(zhei)所(suo)著名的(de)(de)(de)(de)师(shi)(shi)范(fan)学(xue)(xue)校、当时江南新(xin)文(wen)(wen)化运动的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心里，丰(feng)子恺结(jie)识了对(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)产生(sheng)重(zhong)大影响的(de)(de)(de)(de)两(liang)位老(lao)师(shi)(shi)--李(li)叔(shu)(shu)同(tong)和(he)(he)夏丏(mian)尊。前者(zhe)不仅给(ji)予(yu)他(ta)(ta)音(yin)乐和(he)(he)美术(shu)上的(de)(de)(de)(de)启蒙，也在(zai)为人处(chu)世上为他(ta)(ta)作了榜样；而后(hou)者(zhe)所(suo)提倡使用(yong)生(sheng)动活(huo)泼(po)的(de)(de)(de)(de)白话文(wen)(wen)、如实地表现自己真实的(de)(de)(de)(de)感(gan)受的(de)(de)(de)(de)主张，则始终被他(ta)(ta)奉(feng)为圭(gui)皋，成为他(ta)(ta)以后(hou)散(san)文(wen)(wen)创作中(zhong)的(de)(de)(de)(de)最可亲(qin)(qin)可爱的(de)(de)(de)(de)特点(dian)。在(zai)这(zhei)两(liang)位与他(ta)(ta)情谊深厚的(de)(de)(de)(de)老(lao)师(shi)(shi)那里，丰(feng)子恺找到了伴随他(ta)(ta)一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)三样东西--文(wen)(wen)学(xue)(xue)、绘画和(he)(he)音(yin)乐。
1918年，李叔(shu)同出(chu)家为(wei)僧，丰子恺自此与佛教结缘。李叔(shu)同是丰子恺第一个真正意义上的导师，他不仅教音乐、绘画，还教做人。
在(zai)李(li)叔同(tong)(tong)那里，丰(feng)(feng)子(zi)恺学(xue)(xue)会(hui)了写(xie)生画法,为之深(shen)深(shen)着迷(mi),便“打(da)定主意，专心(xin)学(xue)(xue)画，把一生奉献给艺术，永不变志”；更重(zhong)要的(de)是，他在(zai)李(li)叔同(tong)(tong)身上学(xue)(xue)了许多可贵的(de)精(jing)神：李(li)叔同(tong)(tong)是个顶认真的(de)人，丰(feng)(feng)子(zi)恺做(zuo)(zuo)任(ren)何事也一丝(si)不苟(gou)；李(li)叔同(tong)(tong)注重(zhong)人格修养(yang)，认为要做(zuo)(zuo)一个好(hao)文艺家(jia)，必先(xian)做(zuo)(zuo)一个好(hao)人，丰(feng)(feng)子(zi)恺一生都是个文质(zhi)彬(bin)彬(bin)的(de)君子(zi)，而且认为“大艺术家(jia)必是大人格者(zhe)”；李(li)叔同(tong)(tong)皈依佛(fo)教，慈悲为怀，丰(feng)(feng)子(zi)恺也有悲天悯人的(de)情怀，他的(de)画中，不仅对人，就连(lian)对小猫小鸟(niao)，柳枝梅花都充满了温柔。
中年以(yi)后，丰子(zi)(zi)恺(kai)也皈依佛教，没(mei)有正式(shi)出家，但(dan)取法名婴(ying)行，并(bing)从此茹素(su)。虽然丰子(zi)(zi)恺(kai)成名后表示，如(ru)果没(mei)有遇(yu)上(shang)(shang)李叔(shu)同，便不会走上(shang)(shang)绘画的道路(lu)，但(dan)李对他的影响却不是(shi)被(bei)动的,它与丰子(zi)(zi)恺(kai)的气质、禀赋都有很大的关系。
1919年(nian)学校(xiao)毕业，组织发(fa)起"中(zhong)华美育会(hui)"。筹办上海专科师范(fan)学校(xiao)，任教务主任、西洋画教师
师(shi)范毕业后，丰(feng)(feng)子(zi)恺与同(tong)学(xue)(xue)刘质平、吴梦非在(zai)上海小西门(men)黄家阀路(lu)的(de)一(yi)座(zuo)旧房子(zi)里创办(ban)了(le)中国教(jiao)育史上第一(yi)所包括图(tu)画(hua)、音乐、手(shou)工艺各(ge)(ge)科的(de)艺术师(shi)范学(xue)(xue)校(xiao)--上海专科师(shi)范学(xue)(xue)校(xiao)。在(zai)学(xue)(xue)校(xiao)尚未挂牌前，丰(feng)(feng)子(zi)恺与吴梦非、刘质平、刘海粟、姜丹书(shu)等组织(zhi)了(le)五四(si)时期最有影响(xiang)的(de)艺术教(jiao)育社(she)团之(zhi)——中华美(mei)育会，并创《美(mei)育》杂志(zhi)。会员多为全国各(ge)(ge)地中小学(xue)(xue)音乐、美(mei)术教(jiao)师(shi)，他们普(pu)及图(tu)画(hua)、音乐知识，培训中小学(xue)(xue)图(tu)画(hua)、音乐教(jiao)员。
在(zai)投(tou)身(shen)艺(yi)(yi)术教(jiao)育的(de)同时，丰子(zi)恺自觉地探索着艺(yi)(yi)术教(jiao)育的(de)理论研究。在(zai)上海专科师范的(de)筹(chou)备阶段，丰子(zi)恺应邀在(zai)上海东亚体校(xiao)(xiao)任教(jiao)，在(zai)校(xiao)(xiao)刊上，他发表(biao)了《图画(hua)教(jiao)授法》和《素描》，前(qian)者是(shi)(shi)教(jiao)育心(xin)得，后者是(shi)(shi)日本学(xue)者米(mi)田桂一郎的(de)《素描》节译(yi)，这(zhei)是(shi)(shi)目前(qian)所知(zhi)丰子(zi)恺最早关于美(mei)术教(jiao)学(xue)的(de)著译(yi)。在(zai)《美(mei)育》杂志上，丰发表(biao)了《画(hua)家(jia)之生命》、《艺(yi)(yi)术教(jiao)育的(de)原理》等文(wen)，视画(hua)家(jia)的(de)道德修(xiu)养为生命。
1921年初，赴日(ri)本学(xue)习艺术，十个月后回国。丰(feng)子(zi)恺自(zi)小深受中(zhong)国传统文化的(de)影响，在艺术上，最(zui)好的(de)诗是(shi)“乐而不(bu)淫、哀而不(bu)伤(shang)”的(de)，最(zui)好的(de)画(hua)是(shi)"平淡(dan)天真"的(de)，总之要(yao)中(zhong)正平和；在道德上，应该"国家兴亡，匹夫有(you)责"，梦二的(de)画(hua)，摒弃漫(man)画(hua)的(de)戏谑,专写日(ri)常的(de)生(sheng)活场景而表现出深沉(chen)严肃的(de)人生(sheng)滋味，理趣并重(zhong)，既(ji)合于丰(feng)子(zi)恺的(de)文人气质，又具醒(xing)世劝戒的(de)作用，没(mei)有(you)远离他所热爱的(de)生(sheng)活，正是(shi)一拍(pai)即合。
1922年(nian)，由夏丏尊介绍至(zhi)浙江上虞白(bai)(bai)马(ma)湖(hu)春晖(hui)中(zhong)(zhong)学(xue)任(ren)教，开始用(yong)毛笔(bi)作简笔(bi)画 。丰(feng)(feng)子(zi)恺任(ren)教音乐(le)、美术的春晖(hui)中(zhong)(zhong)学(xue)位于清静的白(bai)(bai)马(ma)湖(hu)畔(pan)，丰(feng)(feng)在(zai)湖(hu)边建了(le)一所“小杨柳(liu)屋”，把(ba)妻(qi)儿接(jie)来同住，过(guo)起了(le)“世外桃源(yuan)”的生活。舒畅(chang)的生活触(chu)(chu)发了(le)他(ta)的创作灵(ling)感，被竹(zhu)久(jiu)梦二和陈师曾的画深深触(chu)(chu)动的丰(feng)(feng)子(zi)恺，不满一味模(mo)仿古人(ren)，希望以西洋画的技巧表现(xian)中(zhong)(zhong)国人(ren)的形象(xiang)，把(ba)古代的诗(shi)趣融入现(xian)代的生活。丰(feng)(feng)子(zi)恺最早的一幅画是在(zai)他(ta)参加完一次校务会议后，有(you)感于同事们神态各异(yi)地(di)垂头拱(gong)手伏在(zai)议席(xi)上的有(you)趣样子(zi)而作的，从此，这些过(guo)去(qu)被人(ren)忽视的生活趣致常(chang)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)他(ta)笔(bi)下。
1924年，发(fa)表(biao)《人散(san)后，一(yi)钩(gou)新(xin)月(yue)天(tian)如水》，走(zou)上(shang)画(hua)家的(de)(de)(de)道路。丰(feng)子(zi)恺第一(yi)幅公开发(fa)表(biao)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)《人散(san)后，一(yi)钩(gou)新(xin)月(yue)天(tian)如水》刊登在朱自清、俞平伯编辑的(de)(de)(de)杂志《我(wo)们的(de)(de)(de)七(qi)月(yue)》上(shang)，画(hua)面是(shi)茶楼一(yi)角，客人已散(san)，桌上(shang)散(san)放着茶具(ju)，卷起的(de)(de)(de)帘外悬着一(yi)弯新(xin)月(yue)……这样简单的(de)(de)(de)画(hua)，对画(hua)家的(de)(de)(de)要求(qiu)却是(shi)很高的(de)(de)(de)，廖(liao)(liao)廖(liao)(liao)的(de)(de)(de)笔画(hua)要求(qiu)画(hua)家有扎(zha)实(shi)的(de)(de)(de)写(xie)生基础和概括能(neng)力；画(hua)龙点睛的(de)(de)(de)题(ti)词要具(ju)备丰(feng)厚(hou)的(de)(de)(de)文学(xue)素养；题(ti)材(cai)的(de)(de)(de)选择又(you)要细(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)人生体验(yan)，而(er)(er)这些都(dou)是(shi)丰(feng)子(zi)恺具(ju)备而(er)(er)且擅长(zhang)的(de)(de)(de)，于是(shi)，一(yi)种具(ju)有"温柔敦厚(hou)"的(de)(de)(de)中国文化气息的(de)(de)(de)漫画(hua)产生了(le)。
1925年(nian)，《文学周(zhou)刊》陆(lu)续(xu)发表其画，郑振(zhen)铎冠以"子恺漫画"之(zhi)名。
1924年冬至 1925年，丰(feng)子恺(kai)与匡(kuang)互生、朱光潜(qian)来(lai)到上海(hai)创办了"上海(hai)私立(li)(li)立(li)(li)达中(zhong)学"。在(zai)上海(hai)，丰(feng)子恺(kai)结识了郑振铎，郑对丰(feng)的(de)(de)(de)画早就喜(xi)爱，便(bian)邀请他为《文(wen)学周刊》作了一(yi)系列插图，冠以"子恺(kai)漫(man)(man)(man)画"的(de)(de)(de)名字(zi)发表，并(bing)为之(zhi)出了第(di)一(yi)本画集《子恺(kai)漫(man)(man)(man)画》，由是(shi)(shi)，"子恺(kai)漫(man)(man)(man)画"之(zhi)名鹊起。 丰(feng)子恺(kai)并(bing)不以为自己是(shi)(shi)中(zhong)国(guo)漫(man)(man)(man)画的(de)(de)(de)创始者，而(er)漫(man)(man)(man)画也确实(shi)在(zai)丰(feng)之(zhi)前就在(zai)中(zhong)国(guo)出现过，不过那只(zhi)是(shi)(shi)昙(tan)花一(yi)现，直到丰(feng)的(de)(de)(de)漫(man)(man)(man)画问世，"漫(man)(man)(man)画"一(yi)词才被(bei)广泛使用，漫(man)(man)(man)画这种(zhong)画种(zhong)也才在(zai)中(zhong)国(guo)流传(chuan)开来(lai)。
1926年，丰子(zi)(zi)恺(kai)参与(yu)发起和(he)创办(ban)开明书(shu)店。开明书(shu)店是(shi)(shi)由当时一批知识分子(zi)(zi)创办(ban)的(de)(de)，以青少年读者(zhe)为(wei)主要对象(xiang)，面向(xiang)社会(hui)，出版了(le)许(xu)多(duo)中小(xiao)学教科书(shu)和(he)诸如《妇女(nv)问题(ti)十讲》、《新性(xing)道(dao)德讨(tao)论(lun)集》等进步(bu)有益的(de)(de)书(shu)籍。丰子(zi)(zi)恺(kai)不(bu)仅是(shi)(shi)书(shu)店的(de)(de)发起创办(ban)者(zhe)，他(ta)当时的(de)(de)大部分著作(zuo)也(ye)是(shi)(shi)由开明书(shu)店出版的(de)(de)。如 1927年的(de)(de)《子(zi)(zi)恺(kai)画集》、
1928年的《西洋美术史》、 1929年的《护生画集》、 1930年的《西洋画派十二讲》、 1931年的《缘缘堂随笔》、 1934年的《绘画与文学》、《艺术趣味》、 1935年的《人间相》、《西洋建筑讲话》、 1939年的《漫画阿Q正传》、 1945年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《子恺漫画全集》。 译著有 1928年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《艺术概(gai)论》、 1931年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《初恋》、 1932年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《自杀俱(ju)乐部(bu)》、《音(yin)乐概(gai)论》。选编著作有 1927年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《中文(wen)名歌五十(shi)曲》、 1931年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《怀娥(e)铃演奏法》、 1932年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《英文(wen)名歌百曲》、《风琴名曲选》等。这(zhei)一(yi)串不厌其烦的(de)(de)(de)(de)(de)书单，不仅有丰子恺与书店的(de)(de)(de)(de)(de)深厚情谊，也可以看出丰在学(xue)问上的(de)(de)(de)(de)(de)涉猎之广，绘(hui)画、音(yin)乐、建筑、文(wen)学(xue)皆有心得。值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是，丰子恺的(de)(de)(de)(de)(de)书都是由他自己担任装(zhuang)帧设计的(de)(de)(de)(de)(de)。
1927年11月，从弘一法师(shi)（即李叔同）皈依佛门，法名(ming)婴行。对于丰子(zi)恺(kai)的(de)皈依佛门，从来众(zhong)说(shuo)纷(fen)纭(yun)，有人(ren)(ren)说(shuo)他(ta)(ta)是(shi)(shi)出(chu)世(shi)的(de)，也(ye)有人(ren)(ren)认(ren)为他(ta)(ta)实际上是(shi)(shi)入世(shi)的(de)。事实上，丰子(zi)恺(kai)终其(qi)一生都(dou)(dou)是(shi)(shi)个居士，没有正式出(chu)家(jia)(jia)，这与(yu)他(ta)(ta)对人(ren)(ren)世(shi)的(de)热爱(ai)难以分开，他(ta)(ta)对于现(xian)世(shi)的(de)迷(mi)人(ren)(ren)风光、各(ge)色人(ren)(ren)物、国(guo)家(jia)(jia)前途(tu)都(dou)(dou)不能忘(wang)情，于是(shi)(shi)他(ta)(ta)才(cai)绘画(hua)(hua)、作文、办教育、开书(shu)店……而宗教信仰给了他(ta)(ta)一颗慈(ci)悲敏感(gan)的(de)心，影响着(zhe)他(ta)(ta)的(de)艺(yi)术(shu)观点，他(ta)(ta)一直(zhi)认(ren)为艺(yi)术(shu)应该(gai)"以仁为本"，要(yao)"善(shan)巧兼(jian)备(bei)"，艺(yi)术(shu)家(jia)(jia)热爱(ai)自然，同情万物，用艺(yi)术(shu)去涤荡自己和他(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)心灵。这思想最直(zhi)接(jie)的(de)产物便是(shi)(shi)后(hou)来的(de)《护生画(hua)(hua)集》。
1933年，故乡新居(ju)"缘(yuan)缘(yuan)堂"落成，自(zi)此专心译著，五(wu)年间各类(lei)作(zuo)品二十余种(zhong)（部）"缘(yuan)缘(yuan)堂"于 1938年毁于战火，知道丰子恺的人没有不知道缘(yuan)缘(yuan)堂的，它(ta)不仅是(shi)一座丰子恺曾(ceng)经(jing)住过的屋子，也(ye)是(shi)他创作(zuo)的见(jian)证(zheng)者和阐(chan)释者。
1933年(nian)，在(zai)故乡(xiang)石门，高大方正、简洁明(ming)快的(de)(de)缘(yuan)(yuan)(yuan)缘(yuan)(yuan)(yuan)堂(tang)被(bei)丰(feng)子(zi)(zi)恺(kai)(kai)用他那支"大红派克钢笔(bi)写出来"了(le)（丰(feng)语(yu)，意即(ji)用稿费建造(zao)），这(zhei)建筑物朝南(nan)的(de)(de)铺(pu)着(zhe)大方砖的(de)(de)堂(tang)屋(wu)里(li)挂着(zhe)马一浮和(he)(he)李叔同的(de)(de)堂(tang)额和(he)(he)对联(lian)；书(shu)斋里(li)有风琴(qin)和(he)(he)数千(qian)卷图书(shu)；食堂(tang)的(de)(de)四壁上是沈寐叟(sou)的(de)(de)墨迹；楼上是宽敞的(de)(de)卧(wo)室(shi)；门外种着(zhe)桃花，天(tian)井里(li)有芭蕉、樱桃和(he)(he)蔷薇(wei)，后院是冬青、桂树(shu)、葡萄藤(teng)和(he)(he)秋千(qian)架；最(zui)重要的(de)(de)是还有一群无(wu)忧(you)无(wu)虑的(de)(de)孩子(zi)(zi)！在(zai)这(zhei)里(li)安宁舒(shu)适的(de)(de)生(sheng)活，使丰(feng)子(zi)(zi)恺(kai)(kai)的(de)(de)创(chuang)作丰(feng)收(shou)，五年(nian)间(jian)，出版《人间(jian)相(xiang)》等(deng)画集三(san)部；《缘(yuan)(yuan)(yuan)缘(yuan)(yuan)(yuan)堂(tang)再笔(bi)》等(deng)散(san)文(wen)五部；《开明(ming)音(yin)乐讲义》等(deng)音(yin)乐著作三(san)部；《绘画与(yu)文(wen)学》等(deng)艺术论著八部。缘(yuan)(yuan)(yuan)缘(yuan)(yuan)(yuan)堂(tang)就(jiu)像这(zhei)些漫(man)画和(he)(he)随(sui)笔(bi)的(de)(de)一个立体的(de)(de)注释，文(wen)气、明(ming)快、既含(han)蓄内(nei)敛又(you)时时关(guan)怀着(zhe)世间(jian)。丰(feng)子(zi)(zi)恺(kai)(kai)对缘(yuan)(yuan)(yuan)缘(yuan)(yuan)(yuan)堂(tang)怀有深厚(hou)的(de)(de)感(gan)情，当38年(nian)得(de)知它毁于日(ri)军炮火时，丰(feng)子(zi)(zi)恺(kai)(kai)满怀悲痛和(he)(he)愤懑(men)写了(le)《还我缘(yuan)(yuan)(yuan)缘(yuan)(yuan)(yuan)堂(tang)》和(he)(he)《告缘(yuan)(yuan)(yuan)缘(yuan)(yuan)(yuan)堂(tang)在(zai)天(tian)之(zhi)灵》两篇文(wen)章，以示(shi)悼念。
1937- 1945年，避难(nan)辞乡，辗转于桐庐(lu)、衢州、上饶、南昌(chang)、萍乡、湘(xiang)潭、长沙、桂林、宜山、遵义、重(zhong)(zhong)庆(qing)等地。以丰(feng)子(zi)(zi)恺(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)，是(shi)(shi)最厌恶战(zhan)(zhan)争的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但弄人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命运却让他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)战(zhan)(zhan)争中(zhong)辗转了近(jin)十(shi)年。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)颠沛流离(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逃亡途(tu)中(zhong)，战(zhan)(zhan)争的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惨状深深地触(chu)动了他(ta)，使(shi)他(ta)格(ge)(ge)外重(zhong)(zhong)视起漫画(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣传(chuan)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)来。他(ta)仍(reng)然画(hua)(hua)(hua)(hua)漫画(hua)(hua)(hua)(hua)，不(bu)过(guo)是(shi)(shi)宣传(chuan)抗(kang)(kang)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"抗(kang)(kang)战(zhan)(zhan)漫画(hua)(hua)(hua)(hua)"，表现他(ta)沿途(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)见(jian)闻，画(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)多了人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦难(nan)和对侵(qin)略者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛恨，格(ge)(ge)调(diao)也(ye)沉郁(yu)起来。这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)画(hua)(hua)(hua)(hua)，他(ta)不(bu)但自己(ji)画(hua)(hua)(hua)(hua)，还(hai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)地执教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候教学生们(men)(men)画(hua)(hua)(hua)(hua)，画(hua)(hua)(hua)(hua)好再分头下乡张贴宣传(chuan)抗(kang)(kang)日。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)遵义时，他(ta)还(hai)把新(xin)、旧作(zuo)(zuo)(zuo)品重(zhong)(zhong)新(xin)整(zheng)理，编作(zuo)(zuo)(zuo)《子(zi)(zi)恺(kai)(kai)漫画(hua)(hua)(hua)(hua)全集》， 1945年由开(kai)明(ming)书(shu)店(dian)出版。 1942年起，丰(feng)子(zi)(zi)恺(kai)(kai)来到较为安(an)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)庆(qing)，建(jian)了"沙坪小屋(wu)"，重(zhong)(zhong)新(xin)过(guo)起了绘(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，并且借在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)长寿、丰(feng)都等地举办画(hua)(hua)(hua)(hua)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)机会，饱览了四川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山山水(shui)水(shui)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)重(zhong)(zhong)庆(qing)，丰(feng)子(zi)(zi)恺(kai)(kai)仍(reng)以普及(ji)艺(yi)(yi)术教育(yu)为己(ji)任，出版了《艺(yi)(yi)术与人(ren)生》、《国画(hua)(hua)(hua)(hua)常识(shi)》、《画(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)有诗》、《音(yin)乐(le)初阶(jie)》等作(zuo)(zuo)(zuo)品。 在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)抗(kang)(kang)战(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年月(yue)里，从丰(feng)子(zi)(zi)恺(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)中(zhong)国文(wen)人(ren)处惊不(bu)乱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰然和从容(rong)赴难(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)气(qi)，他(ta)们(men)(men)用(yong)自己(ji)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)表达了爱(ai)国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情怀和面对人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)积极。
1946- 1949年，居(ju)住杭(hang)州(zhou)。抗战结(jie)束，丰子(zi)恺由重庆回到(dao)江南，他曾回到(dao)故乡(xiang)，但缘缘堂已经不在了，人、物两非(fei)，旧(jiu)梦难(nan)寻，痛饮一(yi)场(chang)后，便到(dao)杭(hang)州(zhou)定居(ju)下来。
1949年(nian)建国(guo)后(hou)，定(ding)居上(shang)海(hai)，专心译著。建国(guo)后(hou)，丰子(zi)恺在上(shang)海(hai)担(dan)任了中(zhong)国(guo)美(mei)术家协(xie)会(hui)(hui)理事和上(shang)海(hai)分会(hui)(hui)副主(zhu)席。
1966年后，在(zai)文革中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)遭受迫害(hai)，但(dan)暗(an)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)仍写(xie)(xie)作(zuo)、绘(hui)画、翻(fan)译，和大多数知(zhi)识(shi)分(fen)子(zi)一样，丰(feng)子(zi)恺也没能逃过(guo)文革的厄运。但(dan)他身上的宽厚气质和宗教信仰(yang)仍然起着作(zuo)用(yong)，在(zai)他写(xie)(xie)给朋友的词中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他仍期望着中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)"天意(yi)和平，人意(yi)和平"、"时(shi)节清(qing)(qing)明、政治清(qing)(qing)明"，他仍然暗(an)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)继续着自己喜爱(ai)的工作(zuo)。
