边城读后感
一：边城(cheng)此文(wen)读来乡(xiang)土(tu)气(qi)息极重(zhong)，我十分喜爱(ai)，可能因为(wei)从小(xiao)也是长在乡(xiang)土(tu)气(qi)息重(zhong)的(de)县城(cheng)有关。读此文(wen)，就如闻到了故乡(xiang)的(de)气(qi)味。
三四年的(de)边城，如鲁迅的(de)药，冰心的(de)小(xiao)(xiao)桔等其(qi)他现(xian)代小(xiao)(xiao)说般，十(shi)分多(duo)的(de)象征(zheng)，且(qie)善(shan)用象征(zheng)，十(shi)分的(de)妥(tuo)帖(tie)，不像(xiang)如今排山(shan)倒海，不入流的(de)东(dong)西们般，牵强附会，全(quan)是噱头。
但是(shi)作为一个水平有限的学生，分(fen)析它的象(xiang)征，实在一件过(guo)(guo)于高难度(du)的行为，况，７０年来，人们所(suo)通读透解，加上沈(shen)从文先生自己也提过(guo)(guo)一二，具体(ti)他指的是(shi)何物，所(suo)以我若排除人们所(suo)公(gong)认的象(xiang)征，去努力(li)发现新的象(xiang)征，必然(ran)落入晦(hui)涩牵强的套路(lu)。
故此，我将试着谈论我的感受(shou)，沈先生的作品所弥(mi)漫出的沁(qin)人泥土味(wei)道。
边城(cheng)，出这(zhei)样(yang)一个(ge)名字，沈先生显然是(shi)想表现不(bu)为功(gong)利(li)所染的(de)(de)(de)(de)淳朴(po)风土人情(qing)。文(wen)中所出现背景(jing)和事物大都为自然物或与自然融为一体的(de)(de)(de)(de)东西――自然和人互(hu)(hu)相握(wo)手的(de)(de)(de)(de)产物，河流，山，渡头(tou)，渡船，竹(zhu)林，茅屋，小镇(zhen)。文(wen)中的(de)(de)(de)(de)人也是(shi)不(bu)功(gong)利(li)的(de)(de)(de)(de)。爷(ye)爷(ye)摆渡死不(bu)肯(ken)收钱(qian)(qian)，反而到处请人喝酒，买猪肉(rou)互(hu)(hu)相推钱(qian)(qian)，小镇(zhen)里(li)婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是(shi)文(wen)中最有钱(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)顺顺，也是(shi)一个(ge)不(bu)十分在意钱(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)人，慷慨得很。而小镇(zhen)里(li)，有钱(qian)(qian)人家的(de)(de)(de)(de)儿子喜欢穷人家的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)，抛了门当(dang)户对的(de)(de)(de)(de)聘礼，要娶穷人家姑娘(niang)(niang)，也不(bu)是(shi)什(shen)么新闻(wen)。可见，边城(cheng)，这(zhei)样(yang)一个(ge)地(di)方，是(shi)重义轻利(li)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)为商业气(qi)息(xi)所熏染变质。
最有说(shuo)服力(li)(li)的(de)，就是文中所说(shuo)的(de)寄食者（妓女）文化(hua)，也(ye)(ye)如此的(de)与众不同。即便社会上最势利(li)的(de)东西(xi)的(de)产物，小镇(zhen)里最势利(li)的(de)角(jiao)落，也(ye)(ye)因人(ren)的(de)淳朴，也(ye)(ye)是如此的(de)敷衍着势利(li)，而(er)(er)尽力(li)(li)过着如此人(ren)性化(hua)的(de)生(sheng)活。甚至(zhi)，楼上的(de)歌声，也(ye)(ye)就是她的(de)生(sheng)计，可以因为(wei)河上的(de)一个口哨，而(er)(er)嘎然而(er)(er)止(zhi)。
文(wen)中(zhong)处处不(bu)点出边城的(de)不(bu)功(gong)利(li)，人人以反功(gong)利(li)为(wei)荣(rong)。从中(zhong)透露出沈先生对(dui)此的(de)喜爱。
下面我(wo)重点分析一下爷(ye)(ye)爷(ye)(ye)的(de)重义轻利。孙(sun)女俩生(sheng)活拮据(ju)，可爷(ye)(ye)爷(ye)(ye)却为(wei)(wei)人如此的(de)“不爱钱(qian)(qian)”，似乎与(yu)钱(qian)(qian)有仇般，处处与(yu)钱(qian)(qian)为(wei)(wei)难。实际上，爷(ye)(ye)爷(ye)(ye)是(shi)传统的(de)边城人思想，以不爱钱(qian)(qian)为(wei)(wei)荣。
文(wen)(wen)中几处自豪的(de)(de)提到茶峒人(ren)平(ping)素品德，而正(zheng)因(yin)为爷爷的(de)(de)性格正(zheng)符(fu)合茶峒人(ren)的(de)(de)道德观，所(suo)(suo)以为人(ren)们所(suo)(suo)推崇，提起渡船(chuan)，无人(ren)不知那个(ge)(ge)(ge)豪爽老(lao)人(ren)，当然，可(ke)以说每个(ge)(ge)(ge)人(ren)都摆渡，所(suo)(suo)以知道她，但是，从文(wen)(wen)中人(ren)们对(dui)老(lao)人(ren)的(de)(de)熟悉和态度可(ke)以看出，人(ren)们对(dui)他性格的(de)(de)尊敬，甚至(zhi)他去买东(dong)西(xi)，“一定有许多(duo)铺子上商(shang)人(ren)送他粽子与其(qi)他东(dong)西(xi)，作为对(dui)这个(ge)(ge)(ge)忠于(yu)职守的(de)(de)划船(chuan)人(ren)一点敬意”。
文(wen)中有个细(xi)节，翠翠不愿去(qu)看(kan)热闹，要与爷爷守船时，爷爷便(bian)拿茶峒人(ren)品(pin)德去(qu)压她(ta)，以(yi)使她(ta)乖(guai)乖(guai)去(qu)玩。为什么要品(pin)德压一个女孩子(zi)呢，因为对爷爷自(zi)己，这是(shi)最具权(quan)威(wei)性的(de)东西(xi)，所以(yi)下意识的(de)拿来“恫吓”翠翠。
文中描述了(le)当事情(qing)与钱(qian)发生关系时(shi)，爷爷的处理方式—-一定(ding)是(shi)(shi)(shi)互(hu)相推诿，仿(fang)佛钱(qian)是(shi)(shi)(shi)人人都(dou)不(bu)要的东西般，在这些争执(zhi)里，谁要是(shi)(shi)(shi)最后占(zhan)了(le)钱(qian)的便宜，谁就(jiu)是(shi)(shi)(shi)输家。这倒是(shi)(shi)(shi)让(rang)我想(xiang)起了(le)故乡的风情(qing)，有(you)时(shi)也是(shi)(shi)(shi)如此。互(hu)相推诿前遍，来(lai)来(lai)去去没个停，有(you)时(shi)甚(shen)至掷钱(qian)与地上，而人奔走(zou)开了(le)。
文中(zhong)也安(an)排了几(ji)个推钱(qian)的(de)场(chang)景，读来就如生(sheng)活中(zhong)发(fa)生(sheng)的(de)事般真实。令人(ren)印象(xiang)最(zui)深的(de)就是(shi)与屠(tu)夫的(de)争执，还有(you)一个定要(yao)留钱(qian)的(de)摆渡客(ke)。沈先生(sheng)对(dui)此(ci)类(lei)场(chang)景津津乐道，可见他(ta)对(dui)这种风情的(de)喜爱。人(ren)人(ren)以情义为重，一不(bu)要(yao)钱(qian)为荣，这便是(shi)沈先生(sheng)所(suo)念念不(bu)忘的(de)人(ren)土风情。
但是(shi)文中(zhong)也表现了重利轻义的(de)外来文化，透(tou)露出沈先生的(de)担忧。边(bian)(bian)城中(zhong)最(zui)具“势利”性(xing)的(de)，就(jiu)(jiu)是(shi)那(nei)间碾(nian)(nian)坊(fang)，而碾(nian)(nian)坊(fang)的(de)主(zhu)人(ren)出场，就(jiu)(jiu)是(shi)金钱相伴，她描(miao)述了夫人(ren)十分自(zi)然地(di)从身上摸出一铜子(zi)，塞到翠(cui)翠(cui)手中(zhong)，就(jiu)(jiu)走了，完全不(bu)(bu)解(jie)当地(di)风情。当然，我(wo)并没(mei)有说谁(shei)的(de)错，我(wo)是(shi)说，碾(nian)(nian)坊(fang)陪嫁，之(zhi)类的(de)事(shi)情，可(ke)以(yi)看(kan)出，王(wang)团总家，即便不(bu)(bu)是(shi)以(yi)金钱在思维(wei)，也是(shi)十分地(di)看(kan)重金钱，并且毫不(bu)(bu)掩(yan)饰，这与边(bian)(bian)城风情，就(jiu)(jiu)本质的(de)不(bu)(bu)同(tong)。
边(bian)城式的(de)(de)乡土(tu)(tu)气(qi)息，在外来文化(hua)(hua)的(de)(de)侵蚀(shi)中，到(dao)底(di)往何处去(qu)(qu)，这(zhei)是(shi)沈(shen)(shen)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)深沉担忧，她既爱这(zhei)泥土(tu)(tu)气(qi)味，憎(zeng)恶(e)重利轻(qing)义，以乡下人自(zi)居，但(dan)又(you)(you)看(kan)到(dao)大(da)势必然，纯粹爷(ye)爷(ye)式的(de)(de)文化(hua)(hua)传统(tong)行将死(si)去(qu)(qu)，翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)的(de)(de)去(qu)(qu)向(xiang)象征(zheng)(zheng)着(zhe)这(zhei)边(bian)城文化(hua)(hua)到(dao)底(di)往何处去(qu)(qu)。其(qi)实，不(bu)论往何处去(qu)(qu)，都不(bu)是(shi)沈(shen)(shen)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)想(xiang)要的(de)(de)，沈(shen)(shen)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都不(bu)会以为是(shi)喜(xi)剧(ju)。嫁(jia)大(da)老(lao)，沈(shen)(shen)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)对大(da)老(lao)不(bu)满，嫁(jia)二老(lao)，象征(zheng)(zheng)着(zhe)本土(tu)(tu)文化(hua)(hua)的(de)(de)变(bian)质，出走(zou)(zou)，则如鲁迅言，不(bu)是(shi)回来，就是(shi)堕落。以上象征(zheng)(zheng)，是(shi)他人观点，但(dan)十(shi)分符(fu)合(he)沈(shen)(shen)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)本意。但(dan)是(shi)以沈(shen)(shen)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)性格，又(you)(you)不(bu)愿看(kan)到(dao)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)又(you)(you)不(bu)好(hao)(hao)的(de)(de)结局，用他自(zi)己(ji)的(de)(de)话说，她其(qi)实竭(jie)力呵护着(zhe)他们。因(yin)此，边(bian)城以等(deng)(deng)待(dai)做结局，不(bu)让(rang)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)走(zou)(zou)向(xiang)必然翠(cui)(cui)(cui)(cui)走(zou)(zou)向(xiang)的(de)(de)未来。又(you)(you)或者，沈(shen)(shen)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在等(deng)(deng)待(dai)更好(hao)(hao)的(de)(de)结局，等(deng)(deng)待(dai)拯救翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)与本土(tu)(tu)文化(hua)(hua)且符(fu)合(he)沈(shen)(shen)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)心意的(de)(de)方法。他让(rang)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)的(de)(de)等(deng)(deng)待(dai)留(liu)在纸上，几十(shi)几十(shi)年的(de)(de)等(deng)(deng)下去(qu)(qu)，希望等(deng)(deng)到(dao)翠(cui)(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)(cui)好(hao)(hao)的(de)(de)出路(lu)。
看看我们周围(wei)的(de)(de)世界(jie)，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)所象征的(de)(de)文化，到(dao)(dao)了(le)(le)今天，真(zhen)的(de)(de)得到(dao)(dao)好(hao)的(de)(de)出路了(le)(le)吗(ma)？或许(xu)(xu)，得到(dao)(dao)了(le)(le)拯救，或许(xu)(xu)，只留(liu)下了(le)(le)残迹而已。
或许，只有沈先生(sheng)的碑文(wen)永留世间-------照我思索(suo)，能理解我；照我思索(suo)，可理解人。
只有沈先生描绘的朴实的人的美，是必然留存下去的。或许(xu)，为先生写(xie)点(dian)悼念的话，只能写(xie)三个字(zi)。
美永存!
二：
初识(shi)先生(sheng)是高中节选的(de)(de)<<边(bian)城>>,翠(cui)翠(cui)的(de)(de)故事(shi)让我(wo)(wo)着迷,于(yu)是到了图书馆借来(lai)看,现(xian)(xian)在印象(xiang)还(hai)很清(qing)晰,是本薄(bo)薄(bo)的(de)(de)集(ji)(ji)子<<边(bian)成集(ji)(ji)>>,有(you)<<边(bian)城>.还(hai)有(you)<<市(shi)集(ji)(ji)>>几篇,书是岳麓(lu)书社(she)出的(de)(de),封面以(yi)褪了色,纸也变的(de)(de)发黄(huang),放(fang)在手掌里(li)有(you)种很特别的(de)(de)感觉.我(wo)(wo)几乎是一(yi)口气读完了<<边(bian)城>>,即便是现(xian)(xian)在我(wo)(wo)还(hai)记(ji)得当时(shi)的(de)(de)心情(qing),一(yi)种很莫明(ming)的(de)(de)悲伤.
“小溪(xi)流(liu)(liu)下去，绕(rao)山(shan)岨(qu)流(liu)(liu)，约(yue)三里便汇入茶峒的大(da)河。人若过溪(xi)越小山(shan)走去，则只一里就到了(le)茶峒城边。溪(xi)流(liu)(liu)如弓(gong)背，山(shan)路如弓(gong)弦，故远近有了(le)小小差异(yi)。小溪(xi)宽约(yue)二十丈(zhang)，河床为大(da)片石头作(zuo)成。静静的水即或深到一篙(gao)不能落(luo)底，却依然清(qing)澈透明，河中游(you)鱼来(lai)去皆(jie)可以计数。”
边城里的文字是(shi)鲜活的,处(chu)处(chu)是(shi)湿(shi)润透明(ming)的湘楚(chu)景色,处(chu)处(chu)是(shi)淳朴赤诚的风(feng)味人情,可(ke)每(mei)(mei)每(mei)(mei)读起便(bian)会不由自主的忧伤(shang),像是(shi)触及到什么,是(shi)童年(nian)某(mou)个太阳(yang)温暖的下午,还(hai)是(shi)现在有(you)些把握不透的世界.
“由四川(chuan)过(guo)湖(hu)南去(qu)， 靠东有一(yi)(yi)条官路(lu)。 这(zhei)官路(lu)将近湘西边境到了(le)一(yi)(yi)个(ge)地(di)方名(ming)为“茶(cha)峒(tong)”的小(xiao)山城时，有一(yi)(yi)小(xiao)溪(xi)，溪(xi)边有座白色小(xiao)塔(ta)，塔(ta)下住了(le)一(yi)(yi)户单独的人家(jia)。这(zhei)人家(jia)只一(yi)(yi)个(ge)老人，一(yi)(yi)个(ge)女孩子，一(yi)(yi)只黄(huang)狗。”
这就是先生带(dai)给我们的(de)(de)他(ta)的(de)(de)边城,一(yi)座(zuo)(zuo)沉默的(de)(de)城,从开始到结束似乎都在隐(yin)忍着什么.翠(cui)翠(cui)就是这座(zuo)(zuo)成的(de)(de)化(hua)身,从恋上(shang)那个(ge)可以让她连做梦都能(neng)被他(ta)的(de)(de)歌带(dai)
的(de)很远的(de)人(ren)开始,她就选择(ze)了(le)沉默,虽然内心起伏不定,表面却始终如一.祖父在雷雨夜里去世,天(tian)(tian)保(bao)淹死,白塔坍塌,翠翠依旧无法摆(bai)脱母亲的(de)命运,惟有(you)等待, “那(nei)人(ren)也许永远不会回来,也许明(ming)天(tian)(tian)就会回来.”
我一(yi)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)想是什么(me)让先(xian)(xian)生将这(zhei)么(me)一(yi)个(ge)善良的(de)(de)童话描画的(de)(de)这(zhei)么(me)悲伤,先(xian)(xian)生出生在(zai)(zai)(zai)19世纪初, 在(zai)(zai)(zai)当时(shi),中(zhong)国面(mian)临着(zhe)严重的(de)(de)民(min)族(zu)危机(ji),刚在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)方(fang)列(lie)强虎视(shi)眈眈下(xia)结束了(le)(le)长达(da)1000多年(nian)的(de)(de)封建奴役统治,又正处于军阀混(hun)战的(de)(de)最黑暗的(de)(de)时(shi)期,一(yi)方(fang)面(mian)受(shou)长达(da)千年(nian)的(de)(de)封建思(si)想影(ying)响,一(yi)方(fang)面(mian)是西(xi)(xi)(xi)方(fang)文化的(de)(de)大举入侵(qin),让本(ben)来就饱经(jing)战火的(de)(de)中(zhong)华民(min)族(zu)雪上加(jia)霜.在(zai)(zai)(zai)那(nei)动乱的(de)(de)年(nian)代里,中(zhong)华大地烽火连天(tian),人民(min)群(qun)众陷(xian)入一(yi)片水深火热之中(zhong),在(zai)(zai)(zai)经(jing)历了(le)(le)新文化运动的(de)(de)洗礼后,先(xian)(xian)生毅(yi)然选择了(le)(le)湘西(xi)(xi)(xi)这(zhei)片纯朴(po)美丽的(de)(de)土地,这(zhei)些温良率直(zhi)的(de)(de)人们(men),用诗一(yi)般的(de)(de)语言一(yi)片一(yi)片的(de)(de)轻声述说着(zhe)整(zheng)个(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)悲哀,召唤(huan)我们(men)炎黄子孙本(ben)性(xing)的(de)(de)良知,正是因为爱得深沉才孕育(yu)了(le)(le)这(zhei)些带着(zhe)哀思(si)的(de)(de)文字.
我(wo)(wo)总在想,取名边(bian)城(cheng),在先生(sheng)心(xin)里就这么“遥远”吗,还是(shi)在先生(sheng)心(xin)灵(ling)深处正(zheng)守护着什么?其实我(wo)(wo)们(men)每个人心(xin)灵(ling)深处不都有一(yi)座“边(bian)城(cheng)”?也许先生(sheng)那(nei)座悲天悯人的城(cheng)以随历(li)史的洪流沉入那(nei)厚重的底色中,而(er)留给我(wo)(wo)们(men)的是(shi)对人生(sheng)和社会(hui)的思考(kao).
寻(xun)(xun)我(wo)的(de)边(bian)城,寻(xun)(xun)心灵的(de)那份宁静,我(wo)想我(wo)是会有(you)一座(zuo)边(bian)城的(de).
三：
沈从文是本世(shi)纪最(zui)为优秀的文学家之一，也(ye)是著名的物(wu)质文化史专家。对于许多(duo)人来说他(ta)还是个谜：学历(li)高小，行伍出(chu)(chu)身，有(you)着(zhe)传奇般的人生经历(li)。时间证明，他(ta)许多(duo)作品今天依然显出(chu)(chu)极强的生命力(li)。
《边(bian)城(cheng)》是沈(shen)从文(wen)的(de)代表作，展示给读者的(de)是湘西世界和谐的(de)生命形态(tai)。《边(bian)城(cheng)》发表于1934年，小说描写了山城(cheng)茶峒码(ma)头团总的(de)两个儿子天保和傩(nuo)送与摆渡(du)人(ren)的(de)外孙女翠(cui)翠(cui)的(de)曲(qu)折爱情。青山，绿水，河边(bian)的(de)老(lao)艄(shao)公(gong)，16岁的(de)翠(cui)翠(cui)，江流(liu)木(mu)排(pai)上的(de)天保，龙(long)(long)舟中生龙(long)(long)活虎的(de)傩(nuo)送……
《边城》中的(de)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)是(shi)那样(yang)纯(chun)净自然(ran)，展现(xian)出(chu)一(yi)(yi)个(ge)诗意的(de)自然(ran)环境与人类(lei)社会。然(ran)而最(zui)终美好的(de)一(yi)(yi)切(qie)只能存(cun)留在记忆(yi)里：天(tian)保与傩送一(yi)(yi)个(ge)身亡，一(yi)(yi)个(ge)出(chu)走，祖父也在一(yi)(yi)个(ge)暴风(feng)雨的(de)夜晚死去(qu)，一(yi)(yi)个(ge)顺乎(hu)自然(ran)的(de)爱情故(gu)事以悲剧告终。《边城》是(shi)一(yi)(yi)个(ge)关(guan)于湘西苗族的(de)“民族寓(yu)言”的(de)经典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透视《边城(cheng)》的深层文(wen)化隐喻，可(ke)以发现(xian)沈从(cong)文(wen)先(xian)生对湘西(xi)苗族文(wen)化的形(xing)象思维图腾(teng)和他对苗／汉、中／西(xi)文(wen)化冲突(tu)的思考(kao)与隐忧。
沈从文(wen)，1902～1988，原名沈岳焕。著名小说家(jia)(jia)、散文(wen)家(jia)(jia)、历史文(wen)物研究家(jia)(jia)，以(yi)《边城(cheng)》等作品享誉(yu)文(wen)坛，蜚声(sheng)海外。
沈(shen)从文生(sheng)于湖南凤(feng)凰一(yi)个旧(jiu)军官家庭，后(hou)因家境转(zhuan)入困顿，刚(gang)(gang)刚(gang)(gang)小学(xue)毕(bi)业、年龄还不满十(shi)五(wu)岁时，即厕(ce)身行伍，到人世间去“学(xue)习生(sheng)存”。其(qi)后(hou)数年间，他(ta)随当地军阀(fa)部队(dui)辗(zhan)转(zhuan)于湘、川、黔边境及(ji)沅(yuan)水流域各地。
三(san)十年(nian)代(dai)初，沈从文(wen)(wen)在创作(zuo)的(de)同时，主(zhu)编《大公报(bao)》文(wen)(wen)艺副刊，并以(yi)其在文(wen)(wen)坛的(de)广泛影响，被视(shi)为“京派”作(zuo)家年(nian)轻(qing)一(yi)代(dai)的(de)领袖。一(yi)九(jiu)四(si)九(jiu)年(nian)以(yi)后(hou)，由于“历(li)史的(de)误会”，改(gai)行从事古(gu)代(dai)文(wen)(wen)物研究，并先后(hou)出版《明锦》（与人(ren)合作(zuo)）、《中国(guo)(guo)丝绸图案(an)》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古(gu)代(dai)文(wen)(wen)物图案(an)集及学术论文(wen)(wen)集。一(yi)九(jiu)六四(si)年(nian)，受周恩(en)来之嘱，着手编著(zhu)《中国(guo)(guo)古(gu)代(dai)服(fu)饰研究》，填补(bu)了我(wo)国(guo)(guo)文(wen)(wen)化史上的(de)一(yi)项(xiang)空白。
沈从文(wen)的一(yi)生(sheng)是坎坷的一(yi)生(sheng)，是奉献的一(yi)生(sheng)。沈从文(wen)先生(sheng)的文(wen)学(xue)(xue)作品《边(bian)城》、《湘西》、《从文(wen)自传》等(deng)(deng)，在(zai)国(guo)(guo)内外有重大的影(ying)响。他(ta)的作品被(bei)译成日(ri)本(ben)、美(mei)国(guo)(guo)、英国(guo)(guo)、前苏(su)联等(deng)(deng)四十多(duo)个(ge)(ge)国(guo)(guo)家的文(wen)字出版，并被(bei)美(mei)国(guo)(guo)、日(ri)本(ben)、韩国(guo)(guo)、英国(guo)(guo)等(deng)(deng)十多(duo)个(ge)(ge)国(guo)(guo)家或(huo)地区(qu)选(xuan)进(jin)大学(xue)(xue)课本(ben)，两(liang)度被(bei)提名为诺贝尔文(wen)学(xue)(xue)奖评(ping)选(xuan)侯选(xuan)人。
沈从(cong)文1988年5月，因心脏病突发，在其北京(jing)寓所逝世。故居(ju)(ju)于1991年被列为省(sheng)人民政府重点文物(wu)保护单位，拔款进行(xing)了整修。故居(ju)(ju)现陈列有沈老的遗(yi)墨、遗(yi)稿、遗(yi)物(wu)和遗(yi)像，成为凤凰(huang)最吸引人的人文景(jing)观之一，每天来瞻仰(yang)者络绎(yi)不绝(jue)。
