本色和包装作文训练写作指导、优秀范文集
24．阅读下面的文(wen)字，根据要(yao)求作文(wen)。（60分）
当今(jin)社会(hui)，商(shang)品(pin)要包装，演员要包装，企业要包装……无论什么不装饰一下美(mei)化一下就(jiu)上(shang)不了档次；可也有(you)人(ren)说，东西还是自然的好(hao)，人(ren)还是质朴(po)的好(hao)，买东西、找朋友、做事、做人(ren)，本(ben)色最珍贵最难(nan)得。
你(ni)对“本色和包(bao)装”又有什么(me)认(ren)识、感悟？有过什么(me)相关的经历吗？请写一篇文(wen)章，自拟题目，自定(ding)文(wen)体(ti)，不少于800字。
【考查能力】
①对自(zi)然、社会和生活的观(guan)察与(yu)思(si)考的能力及其创造性(xing)思(si)维；
②围(wei)绕中心选取材(cai)料、合理安排结(jie)构的能力；
③综合运用多种表达方式（记叙(xu)、描写、议论(lun)或抒情等）的能(neng)力；
④调动(dong)语(yu)言及知识积累的能(neng)力。
《三国演义》的本色与包装
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这样豪迈而又超脱的直抒胸臆，正是出自家喻户晓的《三国演义》中的序言。一提及《三国》，七十花甲仍高论关公的过五关斩六将，而年华正盛则直畅“三顾频繁天下计，出师未捷身先死”。相对于陈寿的《三国志》，《三国演义》无(wu)疑(yi)更大(da)众化(hua)(hua)，而这大(da)众化(hua)(hua)的背后(hou)，却是作者(zhe)的精心包装。
一、周(zhou)公吐(tu)哺，天下归心
有三国，不能没有曹操。曹操在大多数人们的心目中是奸诈无比，杀人如麻的典型反面角色，不得不说这正是罗贯中的“功劳”。《三国志》对(dui)曹(cao)操(cao)的(de)(de)评价(jia)较为中肯(ken)客观：操(cao)发于许，伐董卓，诛(zhu)袁绍，后挟天(tian)子以(yi)令(ling)不臣，终得功业(ye)。也就是(shi)说，在这(zhei)里提到的(de)(de)曹(cao)操(cao)，他(ta)挟天(tian)子，是(shi)为了令(ling)不臣，而罗贯(guan)中则(ze)改成了挟天(tian)子以(yi)令(ling)诸侯，由此可(ke)见中华文化之(zhi)博大精深，一(yi)词之(zhi)变(bian)，却(que)是(shi)他(ta)整(zheng)个(ge)历史形象的(de)(de)改变(bian)。以(yi)令(ling)不臣，是(shi)指对(dui)背叛朝廷的(de)(de)乱(luan)臣贼子加以(yi)讨伐，而令(ling)诸侯，则(ze)成了曹(cao)操(cao)力图割据一(yi)方(fang)的(de)(de)铁证。而罗贯(guan)中更是(shi)把“清平之(zhi)贤(xian)臣，乱(luan)世(shi)(shi)之(zhi)英雄(xiong)(xiong)”活(huo)生生改成了“乱(luan)世(shi)(shi)之(zhi)奸雄(xiong)(xiong)，治世(shi)(shi)之(zhi)能(neng)臣”，这(zhei)么一(yi)个(ge)结论下去，曹(cao)操(cao)的(de)(de)历史形象则(ze)基本(ben)包装完毕。
而对(dui)于我们(men)(men)来(lai)说，有时(shi)(shi)，我们(men)(men)不仅要寻求故事的(de)趣味，有时(shi)(shi)更(geng)要探求历史的(de)真相。曹操(cao)的(de)本色(se)是枭雄，而包装的(de)结(jie)果(guo)，则(ze)是奸雄。本色(se)与包装的(de)作(zuo)用在《三国(guo)演(yan)义》中体现(xian)得(de)淋漓尽致，可称一(yi)绝。
二、呼(hu)风唤(huan)雨(yu)，无所不能
孔明(ming)之于(yu)(yu)《三国》，好(hao)比(bi)孔子之于(yu)(yu)儒学。这里值(zhi)得并(bing)非他们都是(shi)(shi)创始人(ren)(ren)，而(er)(er)是(shi)(shi)一种画龙(long)点睛(jing)的(de)(de)共(gong)同作用。诸葛亮第一次登场是(shi)(shi)在《隆中(zhong)(zhong)(zhong)对(dui)》一章中(zhong)(zhong)(zhong)。通过阅读了他高深的(de)(de)战略(lve)思想，则不得不佩服其(qi)过人(ren)(ren)的(de)(de)才能，这是(shi)(shi)其(qi)本色。而(er)(er)《三国》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)孔明(ming)，那简直就是(shi)(shi)神化了的(de)(de)人(ren)(ren)物，不仅可以(yi)在赤壁之战中(zhong)(zhong)(zhong)呼风唤雨，还能借尸还魂(hun)未卜先知。罗贯中(zhong)(zhong)(zhong)极(ji)尽夸张包装(zhuang)(zhuang)孔明(ming)，其(qi)实正是(shi)(shi)为了伸(shen)张正义，使人(ren)(ren)物形象更加突出，但这样神化而(er)(er)又迷信(xin)的(de)(de)包装(zhuang)(zhuang)，无疑(yi)会给年龄较(jiao)小的(de)(de)孩子带来(lai)误解和偏差。
诸葛亮(liang)的包装，是为(wei)了显(xian)“善”，而(er)曹(cao)操的包装，则是为(wei)了显(xian)“恶(e)(e)”。但《三(san)国演义》这(zhei)样一边倒的包装与夸(kua)张，无疑(yi)使(shi)人(ren)们(men)难(nan)(nan)以中(zhong)肯的评(ping)价历(li)史(shi)人(ren)物(wu)，正确(que)地(di)面对正义与邪恶(e)(e)，真实与虚(xu)伪，从而(er)导(dao)致(zhi)人(ren)们(men)难(nan)(nan)以正确(que)洞(dong)察人(ren)心与社会。而(er)本色的描写，虽有时略(lve)显(xian)枯燥，但对人(ren)们(men)历(li)史(shi)观及唯(wei)物(wu)观的形(xing)成，无疑(yi)是一大帮助。
品《三(san)国》，品历史(shi)，解开(kai)《三(san)国》的包装，直面人物的本色，只有这样，才能品出真正的《三(san)国》。
【点评】：文章体现了作者较高的才情：对三国史学著作《三国志》及古典(dian)(dian)历(li)史(shi)小说(shuo)(shuo)名著(zhu)《三国(guo)演(yan)(yan)义》较深(shen)的(de)(de)(de)研读和独(du)(du)到的(de)(de)(de)见解；善于选取(qu)典(dian)(dian)型(xing)材料(liao)巧妙扣题(ti)(ti)，选材视觉独(du)(du)特。作(zuo)者抓住史(shi)著(zhu)《三国(guo)志》和小说(shuo)(shuo)名著(zhu)《三国(guo)演(yan)(yan)义》对曹操和诸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)(de)不同(tong)评价，分析(xi)了(le)《三国(guo)演(yan)(yan)义》利(li)用(yong)包装(zhuang)改变、掩盖了(le)历(li)史(shi)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)真实形(xing)象，没(mei)有把(ba)握(wo)(wo)好人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)本色(se)，不利(li)于读者准(zhun)确(que)客(ke)观的(de)(de)(de)把(ba)握(wo)(wo)历(li)史(shi)真相。切入(ru)角(jiao)度新，扣题(ti)(ti)准(zhun)，思辨色(se)彩(cai)浓，思路清晰，语言(yan)晓畅，在考场(chang)作(zuo)文中(zhong)独(du)(du)树(shu)一帜。不足的(de)(de)(de)是(shi)开头切入(ru)文题(ti)(ti)稍(shao)慢，用(yong)墨(mo)过多。其次，扣题(ti)(ti)的(de)(de)(de)议(yi)论部分稍(shao)显单薄，没(mei)有谈透《三国(guo)演(yan)(yan)义》在人(ren)物(wu)(wu)塑(su)造上存在着对“本色(se)与(yu)包装(zhuang)”的(de)(de)(de)辩证关系(xi)把(ba)握(wo)(wo)不好的(de)(de)(de)问题(ti)(ti)，稍(shao)欠深(shen)刻。
“包装”与“不包装”
包装(zhuang)，如果您(nin)还认(ren)为那(nei)只(zhi)是商品上(shang)的(de)塑料袋、纸盒或是边上(shang)的(de)一朵(duo)装(zhuang)饰的(de)小花。那(nei)您(nin)算是跟不上(shang)历史的(de)车轮了。现在大(da)家都(dou)谈包装(zhuang)，什么都(dou)能包装(zhuang)。人、物、事，只(zhi)要能吸引眼球，就全给包装(zhuang)上(shang)了。
按(an)理(li)说这(zhei)个“包(bao)(bao)装(zhuang)”，没有(you)什么可厚非的(de)(de)。瓷器要(yao)运输出售，总不能让人(ren)买一(yi)堆碎瓷吧？所以得塞报(bao)纸棉絮。包(bao)(bao)装(zhuang)得严严实实才(cai)敢运出去(qu)。食(shi)品要(yao)上(shang)架(jia)，总不能让人(ren)从家里(li)端上(shang)碗(wan)筷来盛吧？所以得覆膜抽真空，卫生又方便。这(zhei)种“包(bao)(bao)装(zhuang)”是必(bi)要(yao)的(de)(de)，是实用的(de)(de)。至此，“包(bao)(bao)装(zhuang)”先拔(ba)头筹，获得一(yi)分(fen)。
“不包(bao)装(zhuang)”者(zhe)跳(tiao)出来了(le)——这种“包(bao)装(zhuang)”只是(shi)传统意(yi)（意(yi)义(yi)）上(shang)(shang)的(de)(de)。你看(kan)那些(xie)艺人，把自(zi)己(ji)给“包(bao)装(zhuang)”上(shang)(shang)了(le)。弄出来些(xie)绯闻赚关注。整些(xie)“某(mou)某(mou)门”又(you)火上(shang)(shang)一把。心(xin)思全(quan)花在(zai)这些(xie)鸡毛蒜皮上(shang)(shang)的(de)(de)事情上(shang)(shang)了(le)，却忘了(le)自(zi)己(ji)该演戏、唱歌的(de)(de)本(ben)分。没错(cuo)，我们现在(zai)可(ke)以处处看(kan)到变了(le)味儿的(de)(de)“包(bao)装(zhuang)”，实(shi)在(zai)可(ke)恨可(ke)恶，这种“包(bao)装(zhuang)”是(shi)扭曲的(de)(de)，是(shi)无意(yi)义(yi)的(de)(de)。至此，“不包(bao)装(zhuang)”者(zhe)获得一分，平局。
既然扯(che)平，我们便一起来看如(ru)何在“包(bao)装”与“不包(bao)装”间权(quan)衡。
先说(shuo)物吧，哪(na)怕它(ta)(ta)真(zhen)“酒香(xiang)不(bu)(bu)怕巷子深”。万一它(ta)(ta)不(bu)(bu)是酒，香(xiang)气飘(piao)不(bu)(bu)出去呢？比如说(shuo)，王老吉(ji)。凉茶嘛，能怎么个(ge)(ge)香(xiang)法？很(hen)多(duo)年前，这(zhei)个(ge)(ge)品(pin)牌只是珠(zhu)三角的(de)(de)一个(ge)(ge)粤人(ren)小菜，现在已是全国人(ren)民(min)的(de)(de)水饺了。没错，它(ta)(ta)靠的(de)(de)是“包装(zhuang)”闯出来的(de)(de)
——不仅是出铁罐出纸装(zhuang)那么简单，还是靠(kao)着广告宣传，建(jian)立(li)品牌(pai)形象等等的“包(bao)(bao)装(zhuang)”。一个民族的品牌(pai)就这样壮大了——当然前提是，它要有足够的实力。凉茶这根本的东西(xi)做不好，谈何包(bao)(bao)装(zhuang)呢？
人(ren)也是这个(ge)道理。人(ren)不能长(zhang)得都是美女帅哥吧——那还(hai)有(you)“美”“帅”之类吗？人(ren)们(men)(men)可以通过小(xiao)小(xiao)的(de)(de)“包装(zhuang)”来掩盖(gai)自(zi)身(shen)的(de)(de)一些(xie)缺陷，往脸上抹得，往身(shen)上穿的(de)(de)，多(duo)少有(you)一点会好些(xie)。然(ran)而最重(zhong)要的(de)(de)不是表面的(de)(de)“包装(zhuang)”。内(nei)在的(de)(de)“包装(zhuang)”才是根本(ben)(ben)，一个(ge)人(ren)徒(tu)有(you)美貌而内(nei)心空(kong)虚无知，是绝对难成人(ren)的(de)(de)。“内(nei)在的(de)(de)‘包装(zhuang)’”需要我们(men)(men)不停地学习(xi)，充(chong)实(shi)自(zi)己，强化(hua)自(zi)己，就像王(wang)老吉的(de)(de)凉(liang)茶那样，才有(you)资本(ben)(ben)把自(zi)己在“包装(zhuang)”了送(song)出去。
“包(bao)(bao)装”了(le)其实没什么(me)坏(huai)事。“不(bu)包(bao)(bao)装”也未必(bi)不(bu)好(hao)。只是(shi)，我们要看是(shi)如何得包(bao)(bao)装，包(bao)(bao)装于何处，是(shi)否合适，世上本无(wu)对与错，好(hao)于坏(huai)，“包(bao)(bao)装”与“不(bu)包(bao)(bao)装”？见(jian)仁见(jian)智吧(ba)！
【点(dian)评】：本(ben)文视(shi)野(ye)开阔，贴近生(sheng)(sheng)活，关注社会；思路(lu)清晰(xi)，层进式(shi)的(de)(de)结构和对比的(de)(de)手(shou)法运用自如，体(ti)现了作(zuo)者雄辩的(de)(de)分析能力。更难得的(de)(de)是，在高(gao)三考场作(zuo)文语言普遍低(di)幼化(hua)的(de)(de)状况(kuang)下，本(ben)文语言犀利简洁(jie)，生(sheng)(sheng)动(dong)活泼，表达能力非常出(chu)色(se)。当然，本(ben)文也有不足(zu)之(zhi)处，如结构上(shang)稍(shao)嫌头重脚轻，后半部分应是论述重点(dian)，倒数第(di)二段最好能结合生(sheng)(sheng)动(dong)实例把(ba)立意拓深(shen)；作(zuo)为辨证(zheng)型的(de)(de)话(hua)题，“不包装”虽然暗扣“本(ben)色(se)”，但(dan)文章(zhang)点(dian)题的(de)(de)字眼自始至(zhi)终不曾出(chu)现，略(lve)觉遗憾。
包装以见本色
蒲(pu)公英身着(zhe)绒毛，为的是飞得更(geng)高：孔(kong)雀开(kai)屏(ping)，只为显(xian)露本(ben)色，人靠(kao)金装，佛靠(kao)金装，没(mei)有包装，本(ben)色总(zong)显(xian)得黯淡，唯有包装彩能缔(di)造完(wan)美(mei)的辉(hui)煌。
人生是一(yi)(yi)场没(mei)(mei)有(you)(you)硝烟的(de)战(zhan)事，本色与(yu)包装如同守(shou)(shou)与(yu)攻，看(kan)似矛(mao)盾，实(shi)则相(xiang)辅相(xiang)成，密不(bu)可(ke)分，完(wan)美有(you)(you)赖它们的(de)有(you)(you)机统一(yi)(yi)。没(mei)(mei)有(you)(you)防守(shou)(shou)的(de)进攻后劲不(bu)足，没(mei)(mei)有(you)(you)进攻的(de)防守(shou)(shou)锐气羸弱(ruo)。而更深(shen)层次讲，进攻亦为守(shou)(shou)住一(yi)(yi)方(fang)净土。
包装，是(shi)为了更好(hao)地(di)彰显本色。
包(bao)装，让本色破茧(jian)而(er)成(cheng)蝶。
潮(chao)阳金灶的(de)(de)(de)(de)三棱橄(gan)榄，“酥、香、甜”是(shi)本(ben)色(se)。然(ran)而(er)以(yi)前由于(yu)缺乏包装，不(bu)能形成品(pin)(pin)(pin)牌(pai)，所以(yi)鲜(xian)为外人(ren)所知。有的(de)(de)(de)(de)人(ren)甚至砍掉橄(gan)榄改种其他果树，只(zhi)能橄(gan)榄价格低迷(mi)。后(hou)(hou)来通过精巧礼品(pin)(pin)(pin)盒(he)的(de)(de)(de)(de)包装，使橄(gan)榄礼盒(he)高贵典雅，于(yu)后(hou)(hou)来时橄(gan)榄亦身价百倍。又通过媒体推广(guang)，做大(da)做强(qiang)品(pin)(pin)(pin)牌(pai)。如(ru)今(jin)，三棱橄(gan)榄远销海外，村民(min)收入攀升，这巨大(da)效益(yi)离不(bu)开对橄(gan)榄的(de)(de)(de)(de)包装。优良(liang)品(pin)(pin)(pin)质(zhi)的(de)(de)(de)(de)本(ben)色(se)固然(ran)重(zhong)要，但若(ruo)没有恰当的(de)(de)(de)(de)包装，本(ben)色(se)如(ru)虎(hu)落平阳，金匿秽沙(sha)，始终(zhong)无法得到展(zhan)示(shi)。
包装，让本色绽(zhan)放绚烂鲜花。
宜(yi)华(hua)(hua)木业是(shi)扎根潮汕本土的(de)大型民(min)营企(qi)业，如今(jin)其优良品质广为同行(xing)业界(jie)称道，企(qi)业的(de)利润亦连年(nian)增长。然(ran)而，十年(nian)前的(de)宜(yi)华(hua)(hua)因融资(zi)(zi)渠(qu)道不足，始终无(wu)法大规模发展，甚至因资(zi)(zi)金周转(zhuan)困难面临破(po)产的(de)危(wei)险。幸得有识之士指点(dian)迷津，精心(xin)包装(zhuang)，最终跻(ji)身上市公司行(xing)列。资(zi)(zi)本市场的(de)广阔天地(di)(di)给予宜(yi)华(hua)(hua)广阔的(de)舞台(tai)，宜(yi)华(hua)(hua)做大做强，不仅在(zai)木业，在(zai)房地(di)(di)产等行(xing)业也(ye)打(da)拼下(xia)一片(pian)天地(di)(di)。试想，假如没有当初(chu)的(de)包装(zhuang)，宜(yi)华(hua)(hua)至今(jin)岂不仍是(shi)农(nong)村(cun)地(di)(di)区的(de)一间(jian)制木材的(de)小作坊？
包装，让本色(se)结出最(zui)完美的硕果。
就(jiu)连(lian)文(wen)化(hua)名人(ren)(ren)也(ye)是(shi)如此(ci)哦(e)！有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)偏不信，固执(zhi)地(di)认为文(wen)化(hua)靠的(de)(de)(de)是(shi)本(ben)(ben)(ben)色纯(chun)真，来不得半点包(bao)装。那我(wo)问问你，如果没(mei)有(you)中(zhong)(zhong)央电视台，你认识于丹、易(yi)中(zhong)(zhong)天们(men)吗？这些(xie)文(wen)化(hua)名人(ren)(ren)，本(ben)(ben)(ben)色是(shi)中(zhong)(zhong)国人(ren)(ren)的(de)(de)(de)脊梁。他们(men)刻(ke)苦(ku)钻(zuan)研典籍，通古今之(zhi)变，成一(yi)家(jia)之(zhi)言，可(ke)(ke)钦可(ke)(ke)佩。然而(er)，没(mei)有(you)《百(bai)家(jia)讲(jiang)坛》这个(ge)平(ping)台，文(wen)化(hua)人(ren)(ren)便缺乏(fa)一(yi)个(ge)展现真知灼见的(de)(de)(de)窗口。没(mei)有(you)央视的(de)(de)(de)包(bao)装，他们(men)的(de)(de)(de)言论(lun)便只能(neng)是(shi)专业领域(yu)百(bai)家(jia)争(zheng)鸣(ming)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)微弱声响，而(er)不可(ke)(ke)能(neng)走向大众。由此(ci)可(ke)(ke)以说：是(shi)包(bao)装让纯(chun)真本(ben)(ben)(ben)事变得更加完美(mei)。
包装为本色披(pi)上高(gao)贵的外衣，本色因(yin)包装展(zhan)现(xian)更绰约的风(feng)姿。
本色以见包装。
【点评】：本文是一篇规范的议论文考场佳作。在立意上，作者没有像很多考生一样生硬地把“本色”和“包装”对立起来，而是找准它们之间的统一点，侧重于“包装”对于“本色”的作用，把两者有机地结合起来，辨证地进行分析。在选材上，作者独具匠心，由物及企业再及名人，材料典型而生动。例后采用假设分析法、意义分析法和反问比喻等多种修辞，扣题议论，说理(li)有力。同(tong)时，并列式(shi)(shi)的(de)(de)(de)结(jie)(jie)构(gou)和递进式(shi)(shi)的(de)(de)(de)小标题，比兴的(de)(de)(de)开头和收缩(suo)有力的(de)(de)(de)结(jie)(jie)尾都(dou)显示了作者较强的(de)(de)(de)驾御(yu)文章的(de)(de)(de)能力。需(xu)要提醒的(de)(de)(de)一点是，高(gao)考(kao)中应尽(jin)量(liang)避(bi)免用(yong)到太多地方标志(zhi)性太强的(de)(de)(de)素材。
本色需要适当的包装
有(you)实力的人强调本色。但有(you)实力的聪明人，在(zai)本色的基础上为自(zi)己包(bao)装。
但(dan)有的人过分注重包装，被人打开一看，马(ma)上(shang)光(guang)芒消失殆尽，终归(gui)华而不实。
这(zhei)个时代很赶，注重(zhong)时间与效(xiao)率，很少有(you)人(ren)(ren)能(neng)耐心地去发现你的(de)(de)(de)才能(neng)。能(neng)否第一(yi)时间吸(xi)引眼(yan)球很重(zhong)要，这(zhei)时，你需要包装。曾听说招(zhao)聘(pin)会上(shang)，某单位将一(yi)叠简历(li)先分(fen)成两堆(dui)(dui)，然(ran)后(hou)抓出(chu)其中一(yi)堆(dui)(dui)扔向垃圾桶，说是(shi)：“我们不(bu)需要运气不(bu)好的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”表面上(shang)看这(zhei)只是(shi)个就业问(wen)题(ti)，但我们可以想想，在(zai)这(zhei)叠简历(li)中肯定没有(you)人(ren)(ren)在(zai)自己的(de)(de)(de)简历(li)上(shang)花心思“打扮”一(yi)下。如(ru)(ru)果有(you)人(ren)(ren)在(zai)简历(li)上(shang)做了显目的(de)(de)(de)、可爱的(de)(de)(de)标记，招(zhao)聘(pin)单位在(zai)扔掉简历(li)之(zhi)前(qian)或许会发现你的(de)(de)(de)简历(li)，被你所吸(xi)引，然(ran)后(hou)你便迈出(chu)成功的(de)(de)(de)第一(yi)步。千篇(pian)一(yi)律的(de)(de)(de)简历(li)，才会使人(ren)(ren)扔得如(ru)(ru)此(ci)痛快，不(bu)假思索(suo)。包装，或许真的(de)(de)(de)能(neng)让(rang)你走运。
质量(liang)+包(bao)(bao)(bao)装=如今的(de)(de)(de)(de)回力(li)(li)鞋(xie)(xie)。回力(li)(li)是(shi)中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)个老(lao)牌(pai)子，过去在(zai)中(zhong)国(guo)大(da)(da)陆一(yi)双最(zui)多卖二(er)十几(ji)块(kuai)，但(dan)因为(wei)缺(que)乏宣传，回力(li)(li)鞋(xie)(xie)一(yi)直半红不(bu)紫，打(da)不(bu)进主(zhu)流市场(chang)。一(yi)个法国(guo)人来到中(zhong)国(guo)，偶然间发(fa)现了(le)这(zhei)种耐(nai)穿价(jia)廉的(de)(de)(de)(de)球鞋(xie)(xie)，于是(shi)将回力(li)(li)鞋(xie)(xie)包(bao)(bao)(bao)装，推销到欧洲，此(ci)后(hou)欧美刮起了(le)一(yi)股“回力(li)(li)”风，上至名(ming)人，下至普(pu)通百姓都(dou)在(zai)抢购(gou)回力(li)(li)鞋(xie)(xie)，后(hou)来原(yuan)本二(er)十几(ji)块(kuai)人民币的(de)(de)(de)(de)价(jia)格被炒到了(le)接近五(wu)百元！这(zhei)个价(jia)格意味着(zhe)什么？意味着(zhe)回力(li)(li)鞋(xie)(xie)在(zai)国(guo)外与耐(nai)克，阿迪等大(da)(da)牌(pai)同一(yi)价(jia)位！回力(li)(li)鞋(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)质量(liang)是(shi)得到广泛认(ren)同的(de)(de)(de)(de)，在(zai)此(ci)之前就(jiu)缺(que)乏机遇，缺(que)乏包(bao)(bao)(bao)装，但(dan)一(yi)经过包(bao)(bao)(bao)装就(jiu)创造了(le)神(shen)话。没有(you)包(bao)(bao)(bao)装，本色(se)难(nan)以大(da)(da)放光彩。没有(you)本色(se)的(de)(de)(de)(de)支撑(cheng)，也难(nan)以延续神(shen)话。可(ke)见(jian)，无(wu)论是(shi)商品，还(hai)是(shi)人，都(dou)需要在(zai)本色(se)的(de)(de)(de)(de)基(ji)础上包(bao)(bao)(bao)装！
如(ru)今的(de)选(xuan)秀(xiu)节目泛滥，所以选(xuan)秀(xiu)的(de)本(ben)意被(bei)(bei)歪曲，落入(ru)庸俗。选(xuan)秀(xiu)，是(shi)(shi)为(wei)具有(you)实力的(de)人提供一个舞台(tai)，给有(you)实力的(de)人进行(xing)包(bao)(bao)装，发挥其应有(you)的(de)水平，走向成功，实现梦想(xiang)。就像苏珊大(da)妈(ma)一样，一鸣惊人。而如(ru)今，没有(you)实力的(de)人被(bei)(bei)电(dian)视台(tai)大(da)肆包(bao)(bao)装，制造(zao)话题，忽(hu)略了(le)原(yuan)本(ben)的(de)选(xuan)拔(ba)性，只(zhi)为(wei)追求娱乐性。例如(ru)曾(ceng)轶(yi)可，引(yin)来(lai)社会(hui)的(de)争议，电(dian)视台(tai)收到了(le)哗众取宠的(de)效果(guo)，却也(ye)失宠了(le)。对于歌(ge)手本(ben)身也(ye)不是(shi)(shi)件好事(shi)。包(bao)(bao)装不应失去它原(yuan)本(ben)的(de)作(zuo)用，它起的(de)仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)推动作(zuo)用，本(ben)色是(shi)(shi)永远(yuan)贯穿事(shi)物(wu)始终的(de)，包(bao)(bao)装在事(shi)物(wu)发展(zhan)过程中只(zhi)是(shi)(shi)适当地客串，并(bing)不能代替事(shi)物(wu)本(ben)身。
本色需要，并且(qie)只(zhi)需要适当(dang)的包(bao)装。
【点(dian)评】：一(yi)，审材料准确，客观辩证(zheng)(zheng)地论(lun)述了(le)适(shi)度“包装(zhuang)” 对(dui)“本色”的(de)意义，很(hen)好地把握(wo)了(le)二(er)者的(de)关系，论(lun)述讲究分(fen)寸，不绝对(dui)不偏(pian)颇；二(er)，入题(ti)迅速，论(lun)述思(si)路(lu)清晰，结尾干脆利落(luo)；三(san)，例证(zheng)(zheng)的(de)材料典型新鲜(xian)；四(si)，通篇运用(yong)对(dui)比(bi)手法，既有(you)段(duan)内(nei)的(de)也有(you)段(duan)外(wai)的(de)对(dui)比(bi)，既有(you)正反的(de)也有(you)假设推理的(de)对(dui)比(bi)，使得文章观点(dian)鲜(xian)明(ming)突出，论(lun)证(zheng)(zheng)有(you)力。略(lve)感遗憾的(de)是，几个论(lun)述层次之间(jian)缺少必要的(de)过渡，衔(xian)接稍显生(sheng)硬。
包装适度，本色最真
现(xian)时(shi)社会(hui)中有不少(shao)人(ren)(ren)认为本(ben)色与包装二(er)者(zhe)间(jian)是不共戴天的，认为人(ren)(ren)们于二(er)者(zhe)间(jian)往往顾此失彼，但本(ben)色与包装均(jun)在(zai)某种程度上(shang)捕捉了大(da)众的心。因此，我们需要在(zai)此找(zhao)到二(er)者(zhe)的平衡点，使其(qi)更好(hao)地发挥与体现(xian)，于人(ren)(ren)性中绽放(fang)光彩。
本色，是(shi)(shi)人的(de)(de)淳朴(po)本性。它是(shi)(shi)浑然(ran)天成(cheng)的(de)(de)，即使不(bu)加以修饰(shi)，亦(yi)能让人为(wei)之倾倒。苏珊大(da)妈用(yong)她那(nei)响遏行云的(de)(de)歌声，更(geng)用(yong)她的(de)(de)质(zhi)朴(po)本色征服了(le)评委甚(shen)至千万观众(zhong)的(de)(de)心，她获得了(le)肯(ken)定；塞林格用(yong)他(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，也用(yong)他(ta)于作(zuo)(zuo)品中体(ti)现的(de)(de)拥有对(dui)生活(huo)的(de)(de)炽热却(que)淡泊(bo)名利的(de)(de)本色，塑造(zao)了(le)自(zi)身“守(shou)望者”的(de)(de)形象(xiang)。本色是(shi)(shi)什么？它是(shi)(shi)人性中最(zui)真切、最(zui)朴(po)实的(de)(de)一面，并(bing)不(bu)矫揉造(zao)作(zuo)(zuo)，并(bing)不(bu)惺惺作(zuo)(zuo)态，它将一个人心灵深(shen)处对(dui)自(zi)我(wo)的(de)(de)追求(qiu)、对(dui)生命的(de)(de)期盼发挥出来，从而(er)捕捉大(da)众(zhong)的(de)(de)眼光，甚(shen)至是(shi)(shi)心。
相对于本(ben)色的(de)(de)真实，包(bao)装(zhuang)亦是(shi)对生活的(de)(de)需要作出的(de)(de)选择，它也可以使(shi)大(da)众(zhong)为之屈服，“慈善大(da)使(shi)”似(si)乎是(shi)奥斯卡(ka)影后桑德(de)拉的(de)(de)包(bao)装(zhuang)，却名(ming)副其实。她致力于慈善事业，为各(ge)地(di)灾(zai)区人民献出了(le)她的(de)(de)精(jing)力与资金(jin)，从而使(shi)她在“最佳女(nv)主角”的(de)(de)光环之下，获得了(le)更多(duo)来自于大(da)众(zhong)对“慈善大(da)使(shi)”的(de)(de)支持和(he)赞美(mei)。对于桑德(de)拉，有这样的(de)(de)“慈善大(da)使(shi)”的(de)(de)“包(bao)装(zhuang)”，何(he)乐而不(bu)为呢？
可见，本色(se)和包装都有一个相同的目(mu)的，那就是绽放自身的光彩，使自己得到肯定(ding)，但如何平衡二者间的关(guan)系(xi)是大众需要认真(zhen)考究的一个关(guan)键。
我(wo)(wo)(wo)们在包(bao)(bao)(bao)装(zhuang)(zhuang)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)同时(shi)，切勿在本(ben)(ben)(ben)色(se)检(jian)验过程(cheng)中迷失了自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)，而应给自(zi)(zi)己(ji)一(yi)(yi)种适度的(de)、对(dui)(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)色(se)的(de)再加工包(bao)(bao)(bao)装(zhuang)(zhuang)。就像桑德(de)拉，“慈善大使”这一(yi)(yi)名号是对(dui)(dui)(dui)她善良本(ben)(ben)(ben)色(se)的(de)包(bao)(bao)(bao)装(zhuang)(zhuang)，也因此(ci)她才能获得更(geng)多的(de)肯定。但(dan)是，我(wo)(wo)(wo)们致(zhi)力于(yu)对(dui)(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)色(se)的(de)包(bao)(bao)(bao)装(zhuang)(zhuang)中往(wang)往(wang)会迷失自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)。帕丽斯(si)也有一(yi)(yi)个包(bao)(bao)(bao)装(zhuang)(zhuang)，“豪门浪女”，这样的(de)包(bao)(bao)(bao)装(zhuang)(zhuang)起(qi)因于(yu)帕丽斯(si)的(de)不自(zi)(zi)爱，不节(jie)制，也起(qi)因于(yu)她无(wu)法真正认(ren)识自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)本(ben)(ben)(ben)色(se)而迷失了自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)，因此(ci)，我(wo)(wo)(wo)们在给自(zi)(zi)身(shen)包(bao)(bao)(bao)装(zhuang)(zhuang)的(de)关(guan)键在于(yu)给自(zi)(zi)己(ji)本(ben)(ben)(ben)色(se)作出(chu)一(yi)(yi)个正确的(de)定位，这样才不至(zhi)于(yu)面对(dui)(dui)(dui)各方(fang)诱(you)惑徘徊不定而导(dao)致(zhi)迷失自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)，给自(zi)(zi)己(ji)错误的(de)包(bao)(bao)(bao)装(zhuang)(zhuang)。
与此同时，包装的(de)适度(du)(du)性(xing)有也是我(wo)们需要把(ba)握(wo)的(de)。章(zhang)(zhang)子怡(yi)跻身慈善事业，可见她(ta)想给自己(ji)塑造一(yi)个(ge)更好(hao)的(de)形象(xiang)，她(ta)对(dui)自身的(de)本色有了(le)一(yi)定的(de)认识之后(hou)想给自己(ji)一(yi)个(ge)更好(hao)的(de)包装，但她(ta)却因答应捐出(chu)500万美(mei)金无法按期到款陷(xian)入了(le)“诈捐门”，使自己(ji)的(de)美(mei)好(hao)形象(xiang)土崩瓦解，包装自我(wo)固(gu)然(ran)无错，但对(dui)于一(yi)个(ge)度(du)(du)的(de)把(ba)握(wo)也是很(hen)重要的(de)，把(ba)握(wo)不好(hao)，便(bian)会像章(zhang)(zhang)子怡(yi)这般前(qian)功尽(jin)弃。
追求最(zui)真本(ben)色，认识最(zui)真本(ben)色，使我(wo)们(men)可以(yi)更(geng)好对自(zi)我(wo)进行适度包(bao)装(zhuang)(zhuang)与正确包(bao)装(zhuang)(zhuang)，这(zhei)样，在人性大舞台上(shang)我(wo)们(men)可以(yi)大放光彩，赢(ying)得鲜花和(he)掌声，更(geng)赢(ying)得了自(zi)我(wo)。
【点评】：本(ben)(ben)(ben)文先论(lun)述了(le)什么是“本(ben)(ben)(ben)色”和(he)“包(bao)装”，对本(ben)(ben)(ben)色和(he)包(bao)装的理解较(jiao)独特，富有逻辑深(shen)度；后论(lun)述怎样对“本(ben)(ben)(ben)色”进(jin)行“包(bao)装”，富思辨色彩。不像一般议论(lun)文语言(yan)的急促干瘪，本(ben)(ben)(ben)文语言(yan)舒展自(zi)然(ran)，娓娓道来。作为考场作文，构思严(yan)谨(jin)，见(jian)解深(shen)刻，语言(yan)特别，难能可贵。需要(yao)注意(yi)的是，例(li)证(zheng)的材料应尽量准确(que)和(he)丰富，避(bi)免错漏(lou)和(he)单一。
那迷人的景色
昨夜，你又(you)来了，古典的、湿润的的你羞涩的眼(yan)睛转动出你精灵的本色。那那清(qing)晰的、本色的嘴里似乎向我(wo)诉(su)出你的一(yi)汪春(chun)水般的情怀(huai)。还有你那多姿的舞(wu)步向我(wo)舞(wu)出了本色的你。
阿，我该(gai)怎(zen)么样(yang)怀念你那个本(ben)色的你。
我(wo)是该在烟雨中舔读(du)你，还是该在宋(song)词中感受你。你那迷(mi)蒙的(de)水汽湿润了(le)(le)青石版，湿润了(le)(le)小楼，更湿润了(le)(le)我(wo)的(de)心。那是你教会我(wo)做人要(yao)质朴吧？
那时的你真的很美。
惹得我只(zhi)愿幻(huan)想自己是你那(nei)(nei)(nei)么(me)可(ke)心的(de)女子(zi)。推(tui)开那(nei)(nei)(nei)一扇扇花雕的(de)木(mu)窗，挽(wan)起(qi)细细的(de)裤管，穿(chuan)上一双精致的(de)绣花鞋(xie)，踩着(zhe)细细碎碎的(de)步子(zi)。或者，我可(ke)脱下绣花鞋(xie)，坐在岸边，与(yu)河水嬉(xi)戏。青衫缦(man)起(qi)，躲在小木(mu)船(chuan)旁，采着(zhe)那(nei)(nei)(nei)娇美(mei)的(de)莲子(zi)。这大概是那(nei)(nei)(nei)么(me)女子(zi)的(de)本色吧，一如易(yi)安的(de)“和着(zhe)门，倚(yi)着(zhe)羞，却把青梅(mei)嗅”的(de)羞涩(se)，难怪席慕蓉愿做那(nei)(nei)(nei)皓腕下错过的(de)那(nei)(nei)(nei)朵莲。
曾经，也(ye)有多少人流连你那本(ben)色(se)的容貌。
在西湖，琴操把对苏轼的情(qing)定(ding)(ding)格在(zai)(zai)烟(yan)雨中：在(zai)(zai)沈园，陆游(you)把对唐婉的思念定(ding)(ding)格在(zai)(zai)记忆中：在(zai)(zai)细雨中，易安把对丈夫(fu)的愁定(ding)(ding)格在(zai)(zai)湖(hu)畔(pan)里……
而我，什(shen)么也不(bu)想，只(zhi)愿(yuan)在梦中(zhong)期(qi)许着与你相逢(feng)。
彼时的(de)你，不(bu)知为何，让人包(bao)装上了一层厚(hou)厚(hou)的(de)衣(yi)(yi)裳。那衣(yi)(yi)裳是用钱做成的(de)吧，不(bu)知怎的(de)，我闻着一阵(zhen)阵(zhen)的(de)铜臭味。
那那古巷(xiang)小(xiao)楼(lou)，怎的被(bei)包(bao)装(zhuang)成(cheng)鳞次栉比的kfc、高楼(lou)大(da)厦？你那如(ru)水(shui)般的女子，怎的被(bei)包(bao)装(zhuang)成(cheng)脚(jiao)踩高跟鞋的都市女郎？你那湿漉的青(qing)衣板，怎的被(bei)包(bao)装(zhuang)成(cheng)水(shui)泥石版的大(da)道……
或许，这些都不是(shi)你(ni)(ni)的本(ben)色。那三秋桂子，十里荷塘上(shang)繁华(hua)怎会(hui)是(shi)你(ni)(ni)的本(ben)色？那楼阁(ge)上(shang)重金属(shu)制成的不锈钢(gang)怎会(hui)是(shi)你(ni)(ni)的本(ben)色？那青石板上(shang)的饮料瓶怎会(hui)是(shi)你(ni)(ni)本(ben)色？
可是，本色的你在(zai)现代文明的包装(zhuang)下，怎(zen)么受得了。难怪(guai)你会(hui)在(zai)我(wo)梦里(li)(li)哭泣！噢，我(wo)的——江(jiang)南(nan)，今夜你还愿(yuan)出现在(zai)我(wo)的梦里(li)(li)吗？
