就(jiu)衬托人物而(er)言，如(ru)《七根火柴》中以(yi)草地(di)气候的恶劣、变化(hua)无(wu)常来衬托无(wu)名战士保(bao)存火柴的艰难，进(jin)而(er)突显(xian)人物崇高的精神(shen)境(jing)界。
就抒发感情而言，写景抒情类的文章中比比皆是，不胜(sheng)枚举。
就(jiu)揭示背景而言，“四下里一(yi)片沉静。广(guang)场上(shang)一(yi)个(ge)(ge)人(ren)也没(mei)有。商店(dian)和饭(fan)馆(guan)的(de)(de)门无精打采地(di)敞着，面对着上(shang)帝创(chuang)造的(de)(de)这(zhei)个(ge)(ge)世界，就(jiu)跟(gen)许多饥饿的(de)(de)嘴(zui)巴一(yi)样；门口(kou)连一(yi)个(ge)(ge)乞丐也没(mei)有。”沙皇统(tong)治(zhi)之下的(de)(de)社会经济的(de)(de)冷落、萧条(tiao)跃(yue)然(ran)纸(zhi)上(shang)。
因(yin)此，我们又可以作出(chu)这(zhei)样的结论：
4． 分(fen)析景物(wu)描写的(de)(de)作用，弄清(qing)作者对(dui)(dui)景物(wu)的(de)(de)感悟(wu)和思(si)(si)考(kao)，领悟(wu)景物(wu)描写的(de)(de)内(nei)涵，获得(de)(de)思(si)(si)想启(qi)迪，对(dui)(dui)作品(pin)的(de)(de)思(si)(si)想感情倾(qing)向(xiang)作出(chu)(chu)自己的(de)(de)评价(jia)，对(dui)(dui)作品(pin)中感人的(de)(de)情境(jing)能说出(chu)(chu)自己的(de)(de)体验，享受审美乐(le)趣，从而获得(de)(de)对(dui)(dui)自然、社会、人生的(de)(de)有益(yi)启(qi)示。
成功的(de)(de)景物描写总具(ju)(ju)有(you)一定的(de)(de)艺术价值和美学价值，开掘其价值的(de)(de)最终目的(de)(de)应(ying)该是为我(wo)所用，并具(ju)(ju)有(you)一定的(de)(de)普遍(bian)意(yi)义。我(wo)们不可能只停(ting)留在文(wen)章(zhang)表面或(huo)文(wen)字本(ben)身，必须与自己的(de)(de)生活实践紧密结合。
一部《红楼梦》我(wo)们(men)可以“横看成岭侧成峰，远(yuan)近(jin)高低(di)各(ge)不同(tong)。”对于中(zhong)学生(sheng)来说(shuo)，不可能(neng)面面俱到，进行多(duo)角度(du)、全(quan)方位的(de)分析评价(jia)。把(ba)握(wo)切(qie)入点，从易到难，由(you)浅入深，循序(xu)渐进，能(neng)最大限度(du)地有(you)所把(ba)握(wo)即(ji)可。特别是在素质(zhi)教育的(de)今天，更(geng)是要求(qiu)学生(sheng)能(neng)有(you)创(chuang)造性地学习。
我们(men)可(ke)能的(de)(de)这样的(de)(de)生活经验：当心(xin)情舒畅的(de)(de)时，看什么(me)(me)都顺(shun)眼，听(ting)什么(me)(me)都舒服。当你心(xin)情郁(yu)闷(men)时，看什么(me)(me)都碍眼，听(ting)什么(me)(me)都闹心(xin)。就以(yi)蛙噪虫鸣(ming)为例吧，蛙本无情，虫亦无意(yi)，但如果(guo)心(xin)情不(bu)(bu)同，听(ting)的(de)(de)结果(guo)载(zai)然不(bu)(bu)同。有(you)(you)人(ren)充耳不(bu)(bu)闻，因为他(ta)正(zheng)徜徉于(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)“壶中天(tian)地”。有(you)(you)人(ren)认为是(shi)(shi)(shi)小夜(ye)曲、是(shi)(shi)(shi)交响乐、是(shi)(shi)(shi)天(tian)籁之音，因为他(ta)心(xin)情舒畅、豁亮、恬静；有(you)(you)人(ren)以(yi)为是(shi)(shi)(shi)噪音、是(shi)(shi)(shi)嘲讽，是(shi)(shi)(shi)丧钟，因为他(ta)烦躁、失落、绝望(wang)。放(fang)耳声(sheng)音的(de)(de)世界，夜(ye)半蛙声(sheng)午时蝉，夏日(ri)雷鸣(ming)冬日(ri)风均无情无意(yi)可(ke)言，可(ke)言的(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)心(xin)情。《岳阳楼记》中的(de)(de)两种(zhong)不(bu)(bu)同的(de)(de)览物之情不(bu)(bu)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)很好的(de)(de)例证(zheng)吗(ma)？“感(gan)时花溅泪，恨(hen)别鸟惊心(xin)”，“朱门酒肉臭，路有(you)(you)冻(dong)死骨。”可(ke)曾见花流泪、酒肉臭？杜公不(bu)(bu)愚，是(shi)(shi)(shi)因情伤景(jing)哀(ai)啊！《果(guo)树园》中的(de)(de)早晨是(shi)(shi)(shi)翻身农民的(de)(de)喜悦和(he)兴奋(fen)，也正(zheng)是(shi)(shi)(shi)李(li)子(zi)俊女(nv)人(ren)的(de)(de)内心(xin)惶恐(kong)不(bu)(bu)安和(he)失落。
“美景”之所以美，正是(shi)(shi)我们对(dui)它(ta)(ta)进行了这样一个系列的(de)分(fen)析和(he)思考。当(dang)我们掀起 “美景”的(de)盖头，由(you)浅入深,把握它(ta)(ta)的(de)规(gui)律以后，用它(ta)(ta)来指导我们的(de)阅(yue)读和(he)写作是(shi)(shi)有着十分(fen)重要的(de)意义(yi)的(de)。
