与长子受之全文阅读

早晚授(shou)业请益，随(sui)众例不(bu)得(de)怠慢(man)。日(ri)间思索有疑，用册(ce)子随(sui)手记，候见(jian)质问，不(bu)得(de)放过。所闻诲(hui)语，归(gui)安下处，思省切要之言(yan)，逐日(ri)记。归(gui)日(ri)要看。见(jian)好文字，录(lu)取归(gui)来(lai)。

不得自擅(shan)出(chu)入，与人(ren)往还(hai)。初到，问(wen)先(xian)生有合(he)见(jian)者见(jian)之(zhi)(zhi)，不合(he)见(jian)则不必往。人(ren)来相见(jian)，亦启(qi)禀然后往报之(zhi)(zhi)，此外(wai)不得出(chu)入一步。

居(ju)(ju)处须是居(ju)(ju)敬，不(bu)得倨(ju)肆惰慢。言语(yu)要谛当(dang)，不(bu)得戏(xi)笑喧哗。凡(fan)事谦恭，不(bu)得尚气凌人，自取耻辱。不(bu)得饮酒，荒思废业，亦(yi)恐言语(yu)差错，失已忤人，尤(you)当(dang)深戒。不(bu)可(ke)言人过恶。及说(shuo)人家长短(duan)是非。有(you)来告者，亦(yi)勿酬答(da)。于先生(sheng)之(zhi)前，尤(you)不(bu)可(ke)说(shuo)同(tong)学之(zhi)短(duan)。

交游(you)之(zhi)(zhi)间，尤当审择，虽是同学，亦不(bu)(bu)(bu)可无亲(qin)疏(shu)之(zhi)(zhi)辨。此(ci)(ci)皆当请(qing)于先生，听其(qi)(qi)所(suo)教(jiao)。大凡敦厚忠信，能言吾过者(zhe)，益友也；其(qi)(qi)谄谀轻薄，傲(ao)慢(man)亵狎，导(dao)人为恶者(zhe)，损(sun)友也。推此(ci)(ci)求之(zhi)(zhi)，亦自(zi)合见得五七(qi)分，更问以(yi)审之(zhi)(zhi)，百无所(suo)失矣(yi)。但恐志趣卑凡，不(bu)(bu)(bu)能克己从善(shan)，则(ze)益者(zhe)不(bu)(bu)(bu)期疏(shu)而日(ri)远，损(sun)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)期近而日(ri)亲(qin)。此(ci)(ci)需(xu)痛加检(jian)点(dian)而矫革之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)可荏(ren)苒(ran)渐习，自(zi)趋小人之(zhi)(zhi)域(yu)。如(ru)此(ci)(ci)虽有贤师(shi)长，亦无救拔自(zi)家处矣(yi)。

见(jian)人嘉言言行，则敬慕而(er)纪(ji)录(lu)(lu)之；见(jian)人好(hao)文字胜己者，则借(jie)来(lai)熟看，或传录(lu)(lu)之，而(er)咨问之，思与之齐(qi)而(er)后己。不拘老少(shao)，惟善是取。

以上数条，切宜谨(jin)守。其所未及，亦可据此(ci)推广(guang)。大抵只是(shi)勤(qin)谨(jin)二字(zi)，循(xun)之(zhi)而止，有无限(xian)(xian)好事(shi)。吾(wu)虽未敢言，而窃为(wei)(wei)汝(ru)愿之(zhi)。反之(zhi)而下，有无限(xian)(xian)不好事(shi)。吾(wu)虽不欲言，而未免为(wei)(wei)汝(ru)忧(you)之(zhi)也(ye)。

盖汝(ru)若(ruo)(ruo)好学，在家(jia)足可读书作文，讲明义(yi)理，不(bu)(bu)待远离膝下，千里从(cong)师(shi)。汝(ru)既不(bu)(bu)能如此(ci)，即是(shi)自不(bu)(bu)好学，已无可望之理。然今(jin)遣汝(ru)者，恐汝(ru)在家(jia)汩于俗(su)务，不(bu)(bu)得专意；又父子(zi)之间(jian)，不(bu)(bu)欲昼夜督责；及无朋友(you)闻见(jian)(jian)；故(gu)令汝(ru)一(yi)(yi)行。汝(ru)若(ruo)(ruo)到(dao)彼，能奋(fen)然勇为，力(li)改故(gu)习，一(yi)(yi)味勤谨，则吾(wu)犹有望。不(bu)(bu)然则徒劳(lao)费，只(zhi)与在家(jia)一(yi)(yi)般；他(ta)日归来，又只(zhi)是(shi)旧时(shi)伎俩人物。不(bu)(bu)知汝(ru)将(jiang)以何面目，归见(jian)(jian)父母亲(qin)戚乡党(dang)故(gu)旧耶？

念之，念之！夙兴夜寐，无忝尔所生，在此一行，千万(wan)努力。