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庶几中庸 劳谦谨敕——千字文翻译与详细解析

一、注音：

庶几中(zhong)庸 (shù jī zhōng yōng)， 劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。

二、翻译：做人(ren)要尽可(ke)能合(he)乎(hu)中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检(jian)点，懂得规劝告诫自己(ji)。

三、详细解析(xi)：（整理资料，仅供参考）

庶几是差不多、大概的意思。“庶几中庸”，这就差不多中庸了，近乎中庸之道的标准了。中庸是儒家学说理论中很重要的一部分，孔子在《论语》里面提出：“君子中庸，小人反中庸”。孔子的孙子子思，根据对这句话的理解和体会进行发挥，写了一篇论文，就是现在我们读到的《中庸》。这篇文章原是《礼记》中的一(yi)篇，宋(song)儒朱熹将其抽出与《论语》、《孟子(zi)》《大学》放在一(yi)起，并称《四书》。

《三字经》中(zhong)(zhong)(zhong)说：“作中(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)，子思(si)笔。中(zhong)(zhong)(zhong)不偏，庸(yong)不易(yi)”。什(shen)(shen)么(me)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)呢(ni)？中(zhong)(zhong)(zhong)不偏，不偏是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)。任(ren)何(he)事情(qing)都有(you)三个(ge)(ge)方(fang)向：左、右、中(zhong)(zhong)(zhong)；好、坏(huai)、不好不坏(huai)。我们不取(qu)好，不取(qu)坏(huai)，取(qu)一个(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)。有(you)人说中(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)就是(shi)耍滑(hua)头、是(shi)老奸(jian)巨(ju)滑(hua)，其实中(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)根本没有(you)耍滑(hua)头意思(si)。中(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)不是(shi)和(he)稀泥，不是(shi)不讲原则的(de)好好主义，而是(shi)既(ji)听(ting)了你(ni)的(de)意见，也听(ting)了他的(de)意见，综合你(ni)们意见中(zhong)(zhong)(zhong)合理(li)的(de)部(bu)分(fen)，然后采取(qu)一个(ge)(ge)切实可行的(de)办法。不走左，也不走右；不过，也非不及，这才是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)。孔子作了一部(bu)历史(shi)，叫《春秋》，为(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)不叫《冬夏(xia)(xia)》呢(ni)？因(yin)为(wei)(wei)冬冷夏(xia)(xia)热(re)，冬短(duan)夏(xia)(xia)长，都有(you)所偏颇，所以不取(qu)。只有(you)春秋才是(shi)冷热(re)均(jun)匀，长短(duan)一致，可以作为(wei)(wei)衡准来评判历史(shi)，这也是(shi)为(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)称(cheng)史(shi)为(wei)(wei)鉴(jian)(jian)。鉴(jian)(jian)是(shi)镜子，以史(shi)为(wei)(wei)鉴(jian)(jian)可以知兴衰，明因(yin)果，这才是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)。

庸(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)庸(yong)(yong)常(chang)，普(pu)普(pu)通通、平(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)淡(dan)淡(dan)。古人常(chang)说：没(mei)事别找事，平(ping)(ping)(ping)安就(jiu)是(shi)福。我们现(xian)代人都不甘于寂寞，要(yao)来(lai)点(dian)激(ji)情(qing)，要(yao)异峰突起、来(lai)点(dian)儿刺激(ji)。偶尔来(lai)一下固然可以振奋(fen)精(jing)神(shen)，但(dan)做(zuo)人处事，居家过日子，一定要(yao)中庸(yong)(yong)，该(gai)(gai)吃(chi)饭吃(chi)饭，该(gai)(gai)睡觉睡觉，这是(shi)最(zui)平(ping)(ping)(ping)庸(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)最(zui)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)、最(zui)健康的(de)(de)(de)(de)，是(shi)我们做(zuo)人做(zuo)事的(de)(de)(de)(de)根本。

一个人要(yao)有象孟子推崇的(de)那样质朴的(de)本色，又有象史鱼一样方(fang)正(zheng)秉直(zhi)的(de)品(pin)德，就差(cha)不多(duo)达到中庸的(de)标准(zhun)了(le)。前文讲过，直(zhi)指的(de)是人内(nei)(nei)心要(yao)方(fang)正(zheng)，要(yao)端(duan)直(zhi)，内(nei)(nei)直(zhi)并不等于外表见棱(leng)见角(jiao)，说话(hua)直(zhi)来(lai)直(zhi)去。你看古代的(de)铜钱外圆(yuan)内(nei)(nei)方(fang)，也是提醒你心性要(yao)方(fang)正(zheng)，处事要(yao)圆(yuan)融(rong)。说话(hua)直(zhi)来(lai)直(zhi)去，举止棱(leng)角(jiao)分(fen)明，会伤人坏事。

庶几中庸(yong)是(shi)(shi)差不多近(jin)乎(hu)中庸(yong)了(le)，为什么说差不多呢(ni)？因为只有(you)敦素(su)、秉直还不够中庸(yong)的(de)(de)(de)标准，还有(you)四点要做到。那就是(shi)(shi)下一句的(de)(de)(de)“劳谦(qian)谨敕”。劳是(shi)(shi)勤劳、勤勉，谦(qian)是(shi)(shi)谦(qian)虚、谦(qian)逊(xun)(xun)，谨是(shi)(shi)严(yan)谨、小心(xin)(xin)，敕是(shi)(shi)检点、不随便。如果我(wo)们能保持本性的(de)(de)(de)质(zhi)朴(po)，保持内心(xin)(xin)的(de)(de)(de)方正，再能够勤勉、谦(qian)逊(xun)(xun)、谨慎、检点，这才(cai)是(shi)(shi)合(he)格的(de)(de)(de)中庸(yong)标准。

儒家(jia)学说之所以宝(bao)贵，在于它提出的(de)(de)做(zuo)人处事的(de)(de)原则都是(shi)我们能够做(zuo)到(dao)的(de)(de)，做(zuo)不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)孔(kong)子绝对(dui)不(bu)(bu)说，因(yin)为说了没用(yong)，只好“存而不(bu)(bu)论”。

四、说明：

《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很大的儿童启蒙读物。现在国学之风渐起，很多孩子在朗诵，但年代久远，很多意思我们已经不易弄明白，故华语网[binful.cn]精心整理了《千字文》相关解析资料，内容参考多方面资料，不能确保绝对准确，仅供参考。

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