卷十八
◎昭公起十四年，尽三十二年
十有四年，春，意如至自晋。大夫执则致，致则名，意如恶，然而致，见君臣之礼也。大夫有罪，则宜废之。既不能废，不得不尽为君臣之恩，故曰“见君臣之礼”。
○见君(jun)，贤遍反(fan)。
[疏]“大夫执则致”。
○释曰(yue)：重发传者，单(dan)伯(bo)书字，意(yi)如(ru)则(ze)书名(ming)，婼又无罪，以见三者义异，故各发传也。
三月，曹伯滕卒。
夏，四月。
秋，葬曹武公。
八(ba)月，莒子去(qu)疾(ji)卒(zu)。去(qu)，起(qi)吕反。
[疏]“八月”至“疾卒”。
○释(shi)曰：不正前巳见说(shuo)，今卒书月，莒行夷(yi)礼，故无嫡庶(shu)之异。
冬，莒杀其公子意恢。恢，苦回反。言公子而不言大夫，莒无大夫也。莒无大夫，而曰公子意恢，意恢贤也。曹、莒皆无大夫，其所以无大夫者，其义异也。曹叔振铎，文王之子，武王封之于曹，在甸服之内，后削小尔。莒，已姓，东夷，本微国。
○振铎，之(zhi)慎反；下大(da)各反。甸，徒遍反。已姓音已，一本(ben)又音祀(si)。
[疏]“曹莒”至“异也”。
○释曰：传言此者，总而言之，则小国无大夫也。就事而释，则曹、莒有异，故传辨之。
○注“曹叔”至“之国”。
○释曰：曹是(shi)文王(wang)之(zhi)子，封於曹者，《世(shi)本》文。“在甸服之(zhi)内”者，定四年《左传》文。
十(shi)有五(wu)年，春(chun)，王(wang)正月，吴子(zi)夷卒。末，亡葛反。
二月，癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去乐卒事。君在祭乐之中，闻大夫之丧，则去乐卒事，礼也。祭乐者，君在庙中祭作乐。
○籥，由若反。去，起吕反。
[疏]“礼也”。
○释曰：礼(li)则(ze)不(bu)疑(yi)，而(er)曰有变以闻可乎？似有嫌(xian)，嫌(xian)则(ze)非礼(li)，非礼(li)何以言礼(li)也？解云，祭(ji)(ji)祀重(zhong)礼(li)，国之大事，一物不(bu)具，则(ze)为失(shi)所(suo)，以卿(qing)佐之卒，而(er)阙先君之乐(le)而(er)不(bu)止(zhi)祭(ji)(ji)，嫌(xian)有失(shi)礼(li)。释之复言可乎，问言礼(li)意。
君在祭乐之中，大夫有变，以闻，可乎？变谓死丧。大夫，国体也。君之卿佐，是谓股肱，故曰国体。古之人重死，君命无所不通。死者不可复生，重莫大焉。是以君虽在祭乐之中，大夫死，以闻可也。
○复，扶又反。
[疏]“君命”至“不通”。
○释曰：解命告(gao)也。大夫与君(jun)一体，情无(wu)疑(yi)二，祭祀(si)虽重，以卒告(gao)君(jun)，君(jun)当哀其丧而止祭，不得以轻废重，故死(si)可(ke)以闻也。
夏，蔡朝吴出奔(ben)郑(zheng)。朝吴，蔡大夫。
六月，丁(ding)巳(si)，朔，日有食之。
秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
冬，公如晋。
十有六(liu)年(nian)，春，齐侯伐(fa)徐。
楚(chu)子(zi)(zi)诱戎蛮(man)子(zi)(zi)杀之。楚(chu)子(zi)(zi)不名，戎蛮(man)子(zi)(zi)非中国故(gu)。
夏，公至自晋。
秋，八月，巳亥(hai)，晋(jin)侯(hou)夷卒。
九月(yue)，大雩。季孙意(yi)如(ru)如(ru)晋(jin)。
[疏]“意如如晋”。
○释(shi)曰：何(he)以(yi)在葬上？解云，有本末(mo)事，书(shu)前后文不得同(tong)。
冬(dong)，十月，葬(zang)晋(jin)昭公(gong)。
十有(you)七年，春，小(xiao)邾(zhu)子(zi)来朝。朝，直遥反。
夏，六月，甲(jia)戌，朔(shuo)，日有食之。
秋，郯子来朝。
八月，晋荀(xun)吴(wu)帅师灭(mie)陆浑戎。灭(mie)夷狄时，潞(lu)子婴儿贤则日(ri)，此月者，盖亦有殊于常(chang)戎。
冬，有星孛于大辰。一有一亡曰有。于大辰者，滥于大辰也。刘向曰：“大辰者，大火也。不曰孛于大火，而曰大辰者，谓滥于苍龙之体，不独加大火。”
○星孛，蒲内反。孛于，本又作茀，音佩。楚人及吴战于长岸。长岸，楚地。两夷狄曰败，夷狄不能结日成陈，故曰败，“於越败吴于槜李”是也。
○曰败(bai)，必迈反，下文(wen)及注(zhu)同(tong)。成陈，直刃(ren)反。槜李音醉。中国与夷狄亦曰败(bai)。“晋荀吴败(bai)狄于(yu)大卤”是也。楚(chu)人及吴战于(yu)长(zhang)岸(an)，进楚(chu)子(zi)，故曰战。
[疏]“进楚子，故曰战”。
○释曰：何(he)嫌(xian)以(yi)发(fa)？解战言及(ji)(ji)(ji)，所(suo)以(yi)别客主(zhu)，不施直(zhi)，不言及(ji)(ji)(ji)，或在(zai)上(shang)，或在(zai)下。案宋(song)襄(xiang)伐齐，云(yun)及(ji)(ji)(ji)在(zai)上(shang)，所(suo)以(yi)恶(e)宋(song)襄(xiang)。宣十二年邲之(zhi)战，楚(chu)(chu)言及(ji)(ji)(ji)在(zai)下，所(suo)以(yi)不恶(e)楚(chu)(chu)者，据无罪言之(zhi)直(zhi)，用兵得理则客直(zhi)。今楚(chu)(chu)称及(ji)(ji)(ji)而在(zai)上(shang)，与(yu)邲战之(zhi)义(yi)反，嫌(xian)恶(e)楚(chu)(chu)而善吴(wu)，吴(wu)以(yi)伯举有辞序上(shang)，称及(ji)(ji)(ji)以(yi)罪楚(chu)(chu)。今两夷言战，有违常(chang)例，二国曲直(zhi)得失未分(fen)，故须(xu)起例以(yi)明(ming)之(zhi)。
十(shi)有(you)八年，春，王三月，曹伯须(xu)卒。
夏，五月，壬午，宋、卫(wei)、陈、郑灾(zai)。其志，以(yi)同(tong)日(ri)也(ye)(ye)(ye)。其日(ri)，亦以(yi)同(tong)日(ri)也(ye)(ye)(ye)。或曰，人(ren)有谓郑子产曰：“某(mou)日(ri)有灾(zai)。”子产曰：“天(tian)者神(shen)，子恶知之(zhi)。”是(shi)人(ren)也(ye)(ye)(ye)，同(tong)日(ri)为四国灾(zai)也(ye)(ye)(ye)。恶音乌(wu)。
[疏]“其志”至“同日”。
○释曰：二文释何？解(jie)襄九年“宋灾(zai)”，传(chuan)曰“故(gu)宋也”，明(ming)之(zhi)(zhi)灾(zai)得书(shu)之(zhi)(zhi)由(you)。然则宋常，录三国事(shi)非常也，故(gu)传(chuan)曰“同(tong)(tong)(tong)日(ri)也”。解(jie)卫、陈、郑(zheng)(zheng)得书(shu)之(zhi)(zhi)意以(yi)此，故(gu)复问外(wai)灾(zai)不(bu)(bu)日(ri)之(zhi)(zhi)义，见同(tong)(tong)(tong)日(ri)，故(gu)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)两文释之(zhi)(zhi)。郑(zheng)(zheng)子(zi)(zi)产之(zhi)(zhi)言，明(ming)天时(shi)人事(shi)，报应(ying)有验，重其(qi)(qi)同(tong)(tong)(tong)日(ri)，故(gu)经书(shu)其(qi)(qi)文，传(chuan)载其(qi)(qi)事(shi)。刘向以(yi)为宋、陈王(wang)者之(zhi)(zhi)后，卫、郑(zheng)(zheng)周之(zhi)(zhi)同(tong)(tong)(tong)姓，时(shi)景王(wang)在，刘子(zi)(zi)、单子(zi)(zi)事(shi)王(wang)猛(meng)，召氏(shi)、尹氏(shi)立王(wang)子(zi)(zi)朝，朝，楚之(zhi)(zhi)出也。及宋、卫、陈、郑(zheng)(zheng)皆外(wai)附於楚，无(wu)尊周室之(zhi)(zhi)心(xin)。后三年崩，王(wang)室乱，故(gu)天灾(zai)四国，若曰不(bu)(bu)救，反从楚废世子(zi)(zi)，言不(bu)(bu)正(zheng)以(yi)害(hai)王(wang)室，明(ming)以(yi)同(tong)(tong)(tong)辜(gu)。
六月，邾(zhu)人(ren)入鄅。鄅音(yin)禹(yu)，又音(yin)矩(ju)。
秋，葬曹平公。
冬，许(xu)迁于白(bai)羽。白(bai)羽，许(xu)地。
十有(you)九年，春(chun)，宋公戊邾。
夏，五月，戊(wu)辰，许世子止(zhi)弑其(qi)君(jun)买(mai)。日(ri)(ri)弑，正(zheng)卒(zu)也。蔡世子般(ban)实弑父，故以比之(zhi)夷狄，而不(bu)书日(ri)(ri)。止(zhi)弑而日(ri)(ri)，知其(qi)弑；止(zhi)不(bu)弑，则买(mai)正(zheng)卒(zu)也。正(zheng)卒(zu)，则止(zhi)不(bu)弑也。不(bu)弑而曰弑，责止(zhi)也。责止(zhi)不(bu)尝药(yao)。
[疏]“正卒”至“责止也”。
○释曰：责止则实(shi)，实(shi)文不可虚加，而复书葬以赦何？解止进药之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，不由於(wu)医，罪(zui)连於(wu)许君，故书杀责止，止实(shi)不弑(shi)，宜书葬以赦之(zhi)(zhi)(zhi)。《春秋(qiu)》子弑(shi)父，皆非子失教训之(zhi)(zhi)(zhi)道，独於(wu)此见之(zhi)(zhi)(zhi)何？有义而然，因其(qi)可责而责之(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)商(shang)臣、蔡般之(zhi)(zhi)(zhi)流，行同禽兽，不得为小(xiao)人，非可责之(zhi)(zhi)(zhi)限，故传(chuan)详例於(wu)此。
止曰：“我与夫弑者，不立乎其位。”以与其弟虺。止自责曰，我与弑君之人同罪。於是致君位於弟。
○与夫音豫，又如字；下音扶。虺，许鬼反。哭泣，歠飦粥，嗌不容粒。嗌，喉也。
○歠，昌悦反(fan)(fan)，又(you)常悦反(fan)(fan)。之(zhi)(zhi)然反(fan)(fan)，又(you)居言反(fan)(fan)，粥(zhou)也。粥(zhou)，之(zhi)(zhi)六反(fan)(fan)。嗌音(yin)益，咽喉(hou)也。容粒音(yin)立(li)。未逾年而死。故(gu)(gu)君子即止(zhi)自(zi)责(ze)而责(ze)之(zhi)(zhi)也。就其有自(zi)责(ze)心，故(gu)(gu)以备礼(li)责(ze)之(zhi)(zhi)。
已卯，地震。
秋，齐高发帅师伐莒。冬，葬许悼公。日卒时葬，不使止为弑父也。曰，子既生，不免乎水火，母之罪也。羁贯成童，不就师傅，父之罪也。羁贯，谓交午翦发以为饰。成童，八岁以上。
○羁又作羁。贯，古乱反。就师学问无方，心志不通，身之罪也。心志既通，而名誉不闻，友之罪也。名誉既闻，有司不举，有司之罪也。有司举之，王者不用，王者之过也。不敢罪上，故言过。许世子不知尝，药累及许君也。许君不授子以师傅，使不识尝药之义，故累及之。
○累，劣伪反(fan)。
二十年(nian)，春，王正(zheng)月(yue)。
夏，曹公孙会自梦出奔宋。自梦者，专乎梦也。能专制梦。
○自梦，无工反，又亡忠反，又亡弄反，本或作蔑，《左氏》作“鄸”。曹无大夫，其曰公孙，何也？言其以贵取之，而不以叛也。会以公孙之贵而得梦，既而不以之叛，明曹君无道，致令其奔，非会之罪，故书公孙以善之。
○令，力(li)呈反。
[疏]“曹无大夫”。
○释曰：再发(fa)传(chuan)者何？解前崇曹羁之杀，此重公孙(sun)之奔，奔杀异辞(ci)，而同例发(fa)明，明其俱贤而得书，明小(xiao)国无(wu)大夫也(ye)。
秋，盗杀卫侯之兄辄。盗，贱也。其曰兄，母兄也。目卫侯，卫侯累也。觊曰：“诸侯之尊，弟兄不得以属通。经不书卫公子，而目言卫侯之兄者，恶其不能保护其兄，乃为盗所杀，故称至贱杀至贵。”
○恶其，乌路(lu)反(fan)。
[疏]“盗贱也”。
○释曰：复发传(chuan)何？解杀(sha)(sha)大夫称(cheng)人(ren)者，谓诛有(you)罪(zui)，故盗杀(sha)(sha)三卿，云(yun)不(bu)以上下道(dao)，明大夫之(zhi)例，母(mu)兄之(zhi)杀(sha)(sha)，宜系於君自杀(sha)(sha)也。不(bu)能(neng)保存母(mu)兄，令(ling)为盗所杀(sha)(sha)，故书两下之(zhi)文(wen)，以至贱而(er)杀(sha)(sha)至贵，故不(bu)得言上下道(dao)。称(cheng)盗虽同，本事例异，故发传(chuan)也。
然则何为不为君也？嫡兄宜为君。
○嫡(di)，丁历反。曰，有天疾者(zhe)，不得入乎(hu)宗庙。辄者(zhe)何也？曰，两足(zu)不能相过(guo)，齐(qi)谓之綦(qi)，楚谓之踙，卫谓之辄。綦(qi)音其，又其冀反，刘兆云：“綦(qi)，连并也。”踙，女(nv)辄反，刘兆云：“聚(ju)合不解也。”辄本亦(yi)作(zuo)絷(zhi)，刘兆云：“如见绊絷(zhi)也。”
冬，十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。徐邈曰：“月者，盖三卿同出，为祸害重也。君以臣为体，民以君为命，凡为忧者大，害民处甚，《春秋》皆变常文而示所谨，非徒足以见时事之实，亦知安危监戒云耳。”
○处(chu)，昌虑反。以(yi)见，贤遍反。
十有一(yi)月(yue)，辛卯，蔡(cai)侯(hou)庐卒(zu)。
[疏]注“月者”至“害重也”。
○释曰：宋万(wan)(wan)以(yi)一卿而详(xiang)之，又弟(di)辰以(yi)五大夫而不(bu)月(yue)何？解，宋万(wan)(wan)乃(nai)出月(yue)，见宋人不(bu)讨贼，致令(ling)得奔，故谨而月(yue)之；弟(di)辰为(wei)仲佗所彊(qiang)，元无(wu)去(qu)意，为(wei)患轻，故不(bu)月(yue)。
二(er)十有一年，春，王三月，葬蔡平公(gong)。
夏，晋(jin)侯(hou)使士(shi)鞅来聘(pin)。
宋(song)华(hua)亥、向(xiang)宁、华(hua)定自(zi)陈(chen)入于宋(song)南里以(yi)叛(pan)。自(zi)陈(chen)，陈(chen)有(you)奉焉尔(er)。入者(zhe)(zhe)，内弗受也(ye)(ye)。其曰宋(song)南里，宋(song)之南鄙也(ye)(ye)。以(yi)者(zhe)(zhe)，不(bu)以(yi)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。叛(pan)，直(zhi)叛(pan)也(ye)(ye)。言不(bu)作乱(luan)。
[疏]“自陈”至“焉尔”。
○释曰：复发传何？解从外之叛而加自，自实有力，嫌其言自叛，不由外纳力。复言“内弗受也”，与入邑异例，不受为同。复言以有嫌异於窃地者，故发例同之。
○注“言不作乱”。
○释(shi)曰(yue)：则作(zuo)乱(luan)不得言叛，当(dang)以(yi)作(zuo)乱(luan)书，栾盈、良霄(xiao)是(shi)也。传言叛，是(shi)与作(zuo)乱(luan)是(shi)也。
秋，七月，壬午，朔，日(ri)有食之。
八月，乙亥，叔辄卒。叔弓之子。冬，蔡侯东出奔楚。东者，东国也。何为谓之东也？王父诱而杀焉，“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”。
○蔡侯东，《左氏》及《公羊》作“蔡侯朱”。父执而用焉，“执蔡世子友以归，用之”是也。奔，而又奔之。曰东，恶之而贬之也。奔既罪矣，又奔雠国，恶莫大焉。
○恶之，乌路反(fan)。
公(gong)如晋，至河乃(nai)复。
二(er)十有(you)二(er)年，春(chun)，齐侯(hou)伐(fa)莒(ju)。
宋(song)华亥(hai)、向宁、华定自宋(song)南里(li)出奔楚。自宋(song)南里(li)者，专(zhuan)(zhuan)也。专(zhuan)(zhuan)制南里(li)。
大蒐(sou)于昌间。间如字，一(yi)音？。秋而曰蒐(sou)，此春(chun)也，其曰蒐(sou)何也？以(yi)蒐(sou)事也。
[疏]“秋而”至“蒐事”。
○释(shi)曰(yue)：何以(yi)发传於此？解大蒐有五，八年发例，见正(zheng)讥不正(zheng)。比蒲之(zhi)蒐在夏之(zhi)末，承(cheng)秋(qiu)之(zhi)初(chu)，尚可以(yi)蒐，则承(cheng)春之(zhi)首，不可之(zhi)甚，故(gu)须发传以(yi)彰甚也。
夏，四(si)月，乙(yi)丑，天王崩。
六月，叔鞅如京师。
○葬景王。叔鞅，叔弓子。天子志崩不志葬，志葬，危不得以礼葬也。月者，亦为葬景王起。
○亦为，于伪反。
[疏]“六月葬景王”。
○释曰：何以不(bu)书(shu)日(ri)？解(jie)传言(yan)日(ri)甚(shen)矣。其不(bu)葬之(zhi)辞，恐其甚(shen)之(zhi)不(bu)明(ming)，日(ri)以起之(zhi)。今经言(yan)王(wang)室(shi)乱，则甚(shen)之(zhi)可(ke)知，故(gu)省文也。
王室乱。乱之为(wei)言，事未有所成也(ye)。尹氏立子朝(chao)，刘氏、单(dan)氏立王猛，俱夫(fu)定也(ye)。
刘子、单子以王猛居于皇。皇，地。
○单音(yin)善(shan)。以(yi)者(zhe)，不以(yi)者(zhe)也。王(wang)猛嫌(xian)也。直言王(wang)猛，不言王(wang)子，是(shi)有当国之嫌(xian)。
[疏]“以者不以者也”。
○释曰(yue)：复发传(chuan)何？解刘、单王之重(zhong)卿，猛，王之庶(shu)子，以贵制庶(shu)，嫌其义别，起例以详(xiang)之也。
秋，刘子、单(dan)子以王(wang)猛入于王(wang)城。以者，不以者也(ye)。入者，内弗(fu)受也(ye)。猛，非正也(ye)。
冬，十(shi)月(yue)，王(wang)子猛(meng)卒(zu)。此不卒(zu)者也(ye)。未成君也(ye)。其(qi)曰卒(zu)，失嫌(xian)也(ye)。猛(meng)本有当(dang)国之嫌(xian)，其(qi)卒(zu)则失嫌(xian)，故录之。
[疏]“失嫌也”。
○释曰：经(jing)言王(wang)猛以王(wang)为(wei)尊，何以言当(dang)国？解(jie)《春秋》以王(wang)为(wei)国，若言齐、晋，今(jin)言王(wang)猛，不(bu)言子(zi)，与无知同文，故曰当(dang)国也。
十有二月(yue)，癸(gui)酉，朔，日有食之。
二十有三年(nian)，春(chun)，王正月(yue)，叔孙婼如晋。
癸丑，叔鞅卒。
晋人执我(wo)行(xing)人叔孙婼(chuo)。
晋人围(wei)郊。郊，周邑也。
夏，六(liu)月，蔡侯东国卒(zu)于(yu)楚(chu)。不日，在外也。以(yi)罪出奔(ben)，又奔(ben)雠(chou)国，故不葬。
[疏]注“不日，在外也”。
○释曰：案诸侯之卒，不日以明庶，不以外为异，传曰“诸侯时卒，恶之”。今东国奔雠，何以书月？解“许男新臣卒”，上言伐楚，下言卒，无明其在楚，庶子而卒，卒而不日，书时，在外文不明故也。蔡侯肸在内而卒，卒不书日，传曰“恶之”。今蔡侯东国，上言东以贬之，下言卒於楚。诸侯之奔，例不书卒。今蔡侯之卒，见奔雠国而死，恶之可知，以在外以明恶，故书月以显之。
○注“又奔雠国，故不葬”。
○释曰：诸(zhu)侯(hou)(hou)奔(ben)，死於(wu)外国，例不(bu)卒(zu)。何直不(bu)葬(zang)？有(you)义(yi)而然(ran)。诸(zhu)侯(hou)(hou)不(bu)卒(zu)则已(yi)，卒(zu)宜有(you)葬(zang)，葬(zang)不(bu)书者，义(yi)有(you)所见，义(yi)不(bu)必(bi)同，或(huo)从失德。今蔡(cai)侯(hou)(hou)不(bu)卒(zu)，卒(zu)於(wu)雠国，书卒(zu)而不(bu)葬(zang)。
秋，七月，莒子庚舆(yu)来奔(ben)。
戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡甫。鸡甫，楚地。
○鸡甫，《左氏》作“鸡父”。胡子？、沈子盈灭。国虽存，君死曰灭。
○？，苦门反。盈本亦作逞。中国不言败，此(ci)其言败，何也？据宣(xuan)十二年“晋荀林父及楚子战于邲，晋师(shi)败绩”，不言楚败晋师(shi)。
[疏]“中国不言败”。
○释曰(yue)：释其灭。案经(jing)“战(zhan)于韩，获晋侯”，“战(zhan)于大(da)棘，宋师(shi)败绩(ji)，获华元”。“中国不(bu)言(yan)败”，直言(yan)战(zhan)于鸡甫，败顿、胡(hu)、沈(shen)、蔡、陈、许之师(shi)，胡(hu)子(zi)？、沈(shen)子(zi)盈灭。定以言(yan)败？解言(yan)“楚人(ren)及吴(wu)(wu)战(zhan)于长岸”，传曰(yue)“进楚子(zi)”。然则邲之战(zhan)，直在楚，以中国不(bu)言(yan)败？今吴(wu)(wu)无进，称(cheng)为夷狄，故不(bu)称(cheng)战(zhan)。及败绩(ji)，以释其灭，足贤胡(hu)、沈(shen)之君，亦明吴(wu)(wu)之不(bu)进也。
中国不败，胡子？、沈子盈其灭乎？其言败，释其灭也。若师不败，则君无由灭也。贤胡、沈之君死社稷。获陈夏齧。获者，非与之辞也，贤夏齧，虽获不病，以其得众也。义与华元同。
○夏，户(hu)雅反(fan)(fan)。齧，五结反(fan)(fan)。
[疏]注“与华元同”。
○释曰：国书亦然，而(er)无传(chuan)释，而(er)经文(wen)有异，何得称同？解，华(hua)元有故而(er)止，文(wen)虽不同，明贤之义(yi)不别，国书文(wen)同而(er)义(yi)同也。
上下之称也。君死曰灭，臣得曰获，君臣之称。
○之(zhi)称(cheng)，尺证反。注“之(zhi)称(cheng)”同。
天王居于狄泉。敬王辟子朝。狄泉，周地。
○辟音避。始王(wang)也(ye)。其曰天(tian)(tian)王(wang)，因其居(ju)而(er)王(wang)之也(ye)。天(tian)(tian)子逾(yu)(yu)年即位称(cheng)王(wang)，敬王(wang)逾(yu)(yu)年而(er)出，故曰始王(wang)。虽不在国行(xing)即位之礼，王(wang)者以天(tian)(tian)下(xia)为家，故居(ju)于狄泉称(cheng)王(wang)。
[疏]“始王”至“之也”。
○释曰(yue)(yue)：注(zhu)云(yun)“天(tian)子(zi)(zi)逾(yu)(yu)年(nian)(nian)即位称(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，敬(jing)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)逾(yu)(yu)年(nian)(nian)而出(chu)，故曰(yue)(yue)始王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)”，天(tian)子(zi)(zi)之(zhi)称(cheng)天(tian)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，是常(chang)例也(ye)(ye)，而传云(yun)“始王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)”，注(zhu)云(yun)“逾(yu)(yu)年(nian)(nian)”者，未通此传之(zhi)意解子(zi)(zi)猛(meng)(meng)当国，朝亦非正。景王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)以三十(shi)一年(nian)(nian)夏四月崩(beng)，六月葬，刘、单二子(zi)(zi)以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)猛(meng)(meng)居于皇(huang)，复(fu)入王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)城(cheng)，冬而猛(meng)(meng)卒(zu)。至今敬(jing)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)逾(yu)(yu)年(nian)(nian)而既(ji)葬，所继者承(cheng)(cheng)景王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)崩(beng)，不继者承(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)猛(meng)(meng)之(zhi)卒(zu)，是年(nian)(nian)七月敬(jing)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)立(li)，当逾(yu)(yu)年(nian)(nian)既(ji)葬之(zhi)例。此岁尹氏立(li)子(zi)(zi)朝，将(jiang)图(tu)神器，天(tian)下凶惧，其主无虽复(fu)常(chang)称(cheng)其所在，著其始王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)。
尹氏立王子朝。隐四年“卫人立晋”，传曰“称人以立，得众也”。此言尹氏立，明唯尹氏欲立之。立者，不宜立者也。朝之不名，何也？据晋之名恶，今朝亦恶，怪不直名而言王子。
○恶，乌路反，下同。别嫌乎尹氏之朝也。若但言尹氏立朝，则嫌朝是尹氏之子，故言王子以别之。
○别，彼列反。
[疏]“立者”至“者也”。
○释曰：重发传何？解，卫、晋得众，言立嫌非所宜。此子朝失众，独在尹氏，故言立以著不宜，文同而义异，故复发传，别嫌乎尹氏之朝。
○注云“嫌朝是尹氏之子”。
○释(shi)曰(yue)：夫(fu)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)事(shi)(shi)，莫善继(ji)统。继(ji)统之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，勿盛(sheng)嫡胄。继(ji)无(wu)承重(zhong)，宜择立(li)其(qi)次，故(gu)单子(zi)、刘子(zi)立(li)猛(meng)，文称当(dang)国，其(qi)次子(zi)无(wu)命，故(gu)独(du)言立(li)，言立(li)彰不(bu)(bu)(bu)(bu)宜，明有(you)絪(yin)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。今周室虽(sui)衰，鼎命在上，四(si)方诸(zhu)侯，知一(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贵继(ji)，成康之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)灭，典法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文存，祭(ji)号大(da)名不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)虚(xu)置(zhi)，巍(wei)巍(wei)圣宝宁得(de)空假？鄫(ceng)以区(qu)区(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小，而以外(wai)孙(sun)为(wei)(wei)嗣，书其(qi)灭亡，以为(wei)(wei)将来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戒(jie)，况天下(xia)重(zhong)任，岂得(de)异(yi)(yi)姓？尹氏不(bu)(bu)(bu)(bu)择天道(dao)(dao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)达人(ren)事(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)立(li)其(qi)子(zi)，当(dang)有(you)同心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)授，不(bu)(bu)(bu)(bu)义之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪。御假一(yi)朝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)势，以集四(si)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，此理灼然，而愚夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)(bu)(bu)(bu)或，何(he)为(wei)(wei)孔子(zi)书经(jing)，游(you)夏为(wei)(wei)传？经(jing)於(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)疑(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，而疆生疑(yi)(yi)；於(wu)无(wu)嫌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，而巧(qiao)出(chu)嫌。恐朝为(wei)(wei)尹氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，为(wei)(wei)当(dang)有(you)旨(zhi)，解周室大(da)乱(luan)(luan)，骨肉乖离，故(gu)王(wang)猛(meng)有(you)絪(yin)夺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，单、刘怀翼戴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)，敬(jing)王(wang)孤(gu)立(li)，猛(meng)卒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，而朝逆尹氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世卿，婚媾王(wang)室，祸(huo)乱(luan)(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)基，固(gu)可(ke)夺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。初自(zi)(zi)立(li)，或招乘衅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众，集负险之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，坚冰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)际，或有(you)无(wu)妄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会，经(jing)别嫌尹氏，不(bu)(bu)(bu)(bu)亦宜乎！衰乱(luan)(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，何(he)所不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)？鄫(ceng)立(li)异(yi)(yi)姓，周亦致(zhi)疑(yi)(yi)，疑(yi)(yi)而须别，别嫌立(li)朝者(zhe)，此其(qi)旨(zhi)矣。
八月(yue)，乙未，地震。
冬，公(gong)如晋(jin)，至河(he)，公(gong)有(you)疾(ji)(ji)，乃复。疾(ji)(ji)不(bu)志，此其志，何也？释不(bu)得入乎(hu)晋(jin)也。
[疏]“有疾”至“晋也”。
○释曰：解公之(zhi)(zhi)如晋，四不得入(ru)，假言(yan)有(you)疾(ji)，实(shi)由季(ji)孙之(zhi)(zhi)不入(ru)。今实(shi)有(you)疾(ji)，别於无疾(ji)而(er)反(fan)也(ye)。
二十有四年(nian)，春，王二月，丙戌，仲孙玃卒。
婼至自晋。大夫执则致，致则挈，由上致之也。上谓宗庙也。致臣于庙，则直名而巳，所谓君前臣名。
○挈，苦结(jie)反(fan)。
夏(xia)，五月，乙未，朔(shuo)，日有食之。
秋，八月，大雩。
○
丁酉(you)，杞伯郁釐卒。釐，力之(zhi)反。
冬，吴灭巢。
葬杞平公。
二十有(you)五年，春，叔孙婼(chuo)如(ru)宋。
夏，叔(shu)倪会(hui)晋赵鞅(yang)、宋乐(le)大心、卫北宫喜、郑(zheng)游(you)吉、曹人(ren)(ren)(ren)(ren)、邾(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)、滕(teng)人(ren)(ren)(ren)(ren)、薛人(ren)(ren)(ren)(ren)、小邾(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)于黄父。
有？鹆来巢。一有一亡曰有。来者，来中国也。？鹆不渡济，非中国之禽，故曰来。
○？，其俱反(fan)，本(ben)又作鹳，音权(quan)，《左氏》作“？”，《公羊》作“鹳”。鹆音欲。济，子礼反(fan)。
[疏]“一有”至“中国”。
○释曰：重发传者何(he)？解鸲鹆者飞鸟，与(yu)蜚(fei)蜮(yu)异，称有为同，故重发传。云“来者，来中国也”，何(he)嫌而发？解蜚(fei)蜮(yu)不(bu)言来，不(bu)见(jian)所从；麟(lin)不(bu)言来者，欲但(dan)於中国，不(bu)外之。
鹆穴者而(er)曰巢(chao)。刘向曰：“去穴而(er)巢(chao)，此阴居阳位，臣逐(zhu)君之(zhi)象也(ye)。”或(huo)曰，增之(zhi)也(ye)。如增言巢(chao)尔(er)，其实(shi)不巢(chao)也(ye)。雍曰：“凡《春秋》记(ji)灾异，未有妄加之(zhi)文。或(huo)说非(fei)也(ye)。”
秋，七月(yue)，上(shang)(shang)辛(xin)，大雩。季辛(xin)，又(you)雩。季者，有(you)中之(zhi)辞(ci)也。不言中辛(xin)，中辛(xin)无(wu)事。又(you)，有(you)继(ji)之(zhi)辞(ci)也。缘有(you)上(shang)(shang)辛(xin)大雩，故言又(you)也。
九月(yue)，乙亥，公孙于(yu)齐。孙之为(wei)言(yan)犹孙也(ye)，讳(hui)奔也(ye)。
次于阳州。次，止也。阳州，齐竟上之地。未敢直前，故止竟也。
○公孙音逊，本亦(yi)作逊，下同(tong)。齐(qi)竟音境，下同(tong)。
[疏]“孙之”至“奔也”。
○释曰：复(fu)发传何？解(jie)前(qian)发例於夫人，今复(fu)发例於公，明其同义，以别尊卑(bei)之辞(ci)详略也。
齐(qi)侯唁公(gong)(gong)于野(ye)井(jing)。野(ye)井(jing)，齐(qi)地。齐(qi)侯来(lai)唁公(gong)(gong)，公(gong)(gong)逆之至野(ye)井(jing)。唁音(yin)彦。吊失国曰唁，唁公(gong)(gong)不得入(ru)於鲁也(ye)。
[疏]“吊失”至“鲁也”。
○释曰：言吊足以(yi)释之，复言不入(ru)於鲁(lu)地(di)则曰唁者，彰公失国。言不得入(ru)鲁(lu)，继国事之辞(ci)，言可以(yi)书唁，而不详其(qi)文。
冬(dong)，十(shi)月，戊辰(chen)，叔(shu)孙婼卒。
十有一月，已亥，宋公佐卒于曲棘。曲棘，宋地。邡公也。邡当为访。访，谋也。言宋公所以卒于曲棘者，欲谋纳公。
○邡音(yin)方(fang)，又音(yin)访。
[疏]注“宋公”至“纳公”。
○释曰：案(an)诸侯之(zhi)(zhi)卒，卒在(zai)外(wai)，书地(di)。书地(di)，纵不纳公，何得略以(yi)见义？解诸侯卒书地(di)者，地(di)有(you)远近、国(guo)邑之(zhi)(zhi)别，故鄵、扈非国(guo)，晋侯因会旦而(er)郑伯未见诸侯之(zhi)(zhi)所，许男朝(chao)楚，蔡奔(ben)雠(chou)国(guo)，四者书地(di)，地(di)有(you)所由。今(jin)曲棘非国(guo)，是未喻竟(jing)，当从鄵、扈之(zhi)(zhi)例既明矣。释以(yi)谋纳公为义，义叶鄵、扈而(er)例不异。
十有二月，齐侯取(qu)郓。取(qu)郓以居公(gong)。取(qu)，易(yi)辞也(ye)。内(nei)不言(yan)取(qu)，以其为(wei)公(gong)取(qu)之(zhi)，故(gu)易(yi)言(yan)之(zhi)也(ye)。易(yi)，以豉反。为(wei)，于伪反。
[疏]“取易辞”。
○释(shi)曰：与济西、讙、阐同(tong)异(yi)若何？解，取者(zhe)易(yi)(yi)之(zhi)(zhi)辞(ci)，易(yi)(yi)辞(ci)之(zhi)(zhi)义兼内，外内之(zhi)(zhi)释(shi)虽同(tong)，同(tong)而事辨(bian)异(yi)，异(yi)则(ze)反覆释(shi)之(zhi)(zhi)，故曰“为公取之(zhi)(zhi)”。言(yan)非季氏之(zhi)(zhi)赂(lu)，忠臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)意(yi)，非实(shi)易(yi)(yi)辞(ci)。尊君抑臣(chen)(chen)，与济西同(tong)文。前(qian)不异(yi)外之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)者(zhe)，实(shi)易(yi)(yi)，宋(song)取郑(zheng)师是也(ye)。
二十有六年，春，王(wang)正月，葬宋元(yuan)公。
三月，公至自齐(qi)，居于郓。公次于阳州，其(qi)曰至自齐(qi)，何也(ye)？据(ju)公但至阳州，未至齐(qi)。
[疏]注“据公”至“阳州”。
○释曰：后如晋，出致不同，传(chuan)以(yi)(yi)(yi)见出致，解公初(chu)至於阳(yang)州，后如晋。乾侯(hou)出不同，传(chuan)以(yi)(yi)(yi)见齐侯(hou)为义，虽至阳(yang)州，可以(yi)(yi)(yi)齐致，明乾侯(hou)之(zhi)致，不见晋侯(hou)，故(gu)下二(er)十(shi)九年注云“以(yi)(yi)(yi)乾侯(hou)致，不得见晋侯(hou)故(gu)。”
以(yi)齐(qi)(qi)(qi)侯之见(jian)公(gong)(gong)，可(ke)以(yi)言至自(zi)(zi)齐(qi)(qi)(qi)也(ye)。“齐(qi)(qi)(qi)侯唁公(gong)(gong)于野井”，以(yi)亲见(jian)齐(qi)(qi)(qi)侯为重(zhong)，故可(ke)言至自(zi)(zi)齐(qi)(qi)(qi)。居于郓者，公(gong)(gong)在外(wai)也(ye)。若(ruo)但(dan)言公(gong)(gong)至自(zi)(zi)齐(qi)(qi)(qi)，而(er)不唁居于郓，则公(gong)(gong)得(de)归(gui)国，欲明(ming)公(gong)(gong)实在外(wai)，故言居于郓。
[疏]“公在外”。
○释曰：又日前不(bu)外公(gong)，言外何？解，言外者，据内(nei)生(sheng)名，公(gong)虽出(chu)奔，臣(chen)子(zi)不(bu)得外公(gong)，存录之如在国。在国之文，不(bu)得实同(tong)，故言居(ju)郓(yun)以(yi)别之。
至自(zi)齐(qi)，道(dao)义不外(wai)公也。至自(zi)齐(qi)者，臣子喜君父得反，致宗(zong)庙之辞(ci)尔。今君虽在外(wai)，犹以在国之礼录之，是崇君之道(dao)。
夏，公围成。成，孟(meng)氏邑。非国不(bu)言围，所以言围者，以大公也。崇大其事。
[疏]“非国”至“大公也”。
○释(shi)曰：何解凡邑(yi)不(bu)言(yan)围，指(zhi)小都(dou)，都(dou)之大(da)(da)(da)者则(ze)国(guo)(guo)。此文是於三(san)家疆大(da)(da)(da)，邑(yi)过百(bai)乘，比之小国(guo)(guo)，国(guo)(guo)家之患(huan)，良由此起。昭公(gong)(gong)围成(cheng)、郈，郈人不(bu)服，而臣之邑(yi)不(bu)顺，季氏之权，得国(guo)(guo)之资，围而不(bu)克，故以大(da)(da)(da)公(gong)(gong)为文。然则(ze)定公(gong)(gong)虽堕三(san)都(dou)，成(cheng)人不(bu)肯，公(gong)(gong)伐不(bu)克，故传以大(da)(da)(da)公(gong)(gong)释(shi)之。书致为异，故传释(shi)之。此不(bu)致者，齐(qi)无(wu)难公(gong)(gong)之言(yan)，不(bu)以適齐(qi)无(wu)为危至(zhi)，如长(zhang)葛言(yan)围，非(fei)常(chang)见义乃(nai)殊(shu)，故传不(bu)异。
秋，公会齐侯、莒子、邾子、杞伯盟于鄟陵。鄟陵，某地。
○鄟陵音(yin)专，又市转反。
公(gong)至自会(hui)，居(ju)于(yu)郓。公(gong)在外(wai)也。至自会(hui)，道义不外(wai)公(gong)也。
[疏]“义不外公也”。
○释曰(yue)：复发(fa)传何？解自(zi)齐为虚致(zhi)，自(zi)会为实文(wen)，与虚致(zhi)嫌义有殊(shu)，故发(fa)不异已(yi)。
九月，庚申，楚子(zi)居卒。
冬(dong)，十月，天王入于成周(zhou)。周(zhou)有入无出(chu)也。始即(ji)位非其所(suo)，今(jin)得还，复据宗庙(miao)，是(shi)内故(gu)可言(yan)入。若即(ji)位在庙(miao)，则王者无外，不言(yan)出(chu)。
[疏]“有入无出也”。
○释曰：王也(ye)，传言周而(er)复(fu)释何(he)？解彼明上下一见，则同有出(chu)文(wen)，故言周。言周有入(ru)无出(chu)，明天王之身入(ru)与出(chu)，故发传也(ye)。
尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。远矣，非也。雍曰：“奔篡君之贼，其责远矣。”
○召，上照(zhao)反。篡，初患反。
[疏]注“奔篡”至“远矣”。
○释曰：传(chuan)(chuan)言奔(ben)(ben)(ben)，直奔(ben)(ben)(ben)也(ye)(ye)。何嫌以(yi)发？解，非也(ye)(ye)，非责之(zhi)(zhi)(zhi)非，责其远(yuan)矣(yi)。独言远(yuan)者，传(chuan)(chuan)云於周公著例，见(jian)上下之(zhi)(zhi)(zhi)文。然则(ze)王子(zi)(zi)瑕不(bu)(bu)言出是常，常文而(er)(er)无大罪，则(ze)从例可知(zhi)，故(gu)省(sheng)文。至於尹氏，周室之(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)弱，而(er)(er)日月(yue)不(bu)(bu)诛(zhu)，子(zi)(zi)朝(chao)(chao)使之(zhi)(zhi)(zhi)奔(ben)(ben)(ben)，不(bu)(bu)足可责远(yuan)矣(yi)。则(ze)剌诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)，诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)谓宋、卫、陈(chen)、郑外附(fu)於楚，子(zi)(zi)朝(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)舅，华戎(rong)同心而(er)(er)叛(pan)，天子(zi)(zi)不(bu)(bu)能诛(zhu)，则(ze)宜(yi)远(yuan)责诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)，乃经解传(chuan)(chuan)，宣其责远(yuan)矣(yi)。传(chuan)(chuan)既责远(yuan)，愧(kui)奔(ben)(ben)(ben)亦异，故(gu)曰：“奔(ben)(ben)(ben)，直奔(ben)(ben)(ben)也(ye)(ye)”。传(chuan)(chuan)曰奔(ben)(ben)(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)恶(e)也(ye)(ye)，恶(e)其奔(ben)(ben)(ben)雠。子(zi)(zi)朝(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)奔(ben)(ben)(ben)，奔(ben)(ben)(ben)雠而(er)(er)曰奔(ben)(ben)(ben)。直奔(ben)(ben)(ben)，恶(e)诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)叛(pan)，剌其不(bu)(bu)殊(shu)也(ye)(ye)。
奔，直奔也。
二十有七(qi)年，春，公如齐。自郓行。
公(gong)至自齐，居于郓。公(gong)在外也。
[疏]“公在外也”。
○释曰：发传不同(tong)(tong)，而(er)重起例何？解公前孙(sun)而(er)至，今如齐，不言孙(sun)，反而(er)言至。至言居于郓，故传言“公在外也(ye)”。异义(yi)而(er)文别，故重言例，而(er)文省则(ze)义(yi)同(tong)(tong)，义(yi)同(tong)(tong)，亦(yi)在外可(ke)知也(ye)。
夏，四月(yue)，吴弑其(qi)君(jun)僚。僚，力雕反。
楚杀其大(da)夫郄(qie)宛。宛，於阮(ruan)反，又於元反。
秋，晋士鞅(yang)、宋乐祁、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人会于扈。祁，力(li)(li)兮反(fan)，又力(li)(li)私反(fan)。扈音户。
冬(dong)，十(shi)月，曹伯午卒。
邾快来奔。徐邈曰：“自此已前，邾畀我、庶其并来奔，今邾快又至，三叛之人，俱以鲁为主。邾，鲁邻国，而聚其逋逃，为过之甚，故悉书之以示讥也。小国无大夫，故但举名而略其氏。
○邾快，苦夬(guai)反。畀，必二反，本(ben)或作鼻。逋(bu)逃，布吴反。
公如齐。
公至自齐，居于郓。
二十(shi)有八年，春，王三月，葬鲁(lu)悼(dao)公(gong)。
公(gong)如晋，次(ci)于乾(qian)侯(hou)。不得(de)入(ru)于晋。乾(qian)侯(hou)，晋地(di)。
[疏]“公如晋”。
○释曰：“解与(yu)发围国之文同，故传言(yan)“公在(zai)外也”，明从郓如齐(qi)，不释言(yan)次之，言(yan)在(zai)外亦(yi)显故。
公在外也。
夏，四月，丙戌(xu)，郑伯宁卒。宁，下“滕子宁”皆如字。
六月，葬郑定公。
秋，七月(yue)，癸已，滕(teng)子宁卒。
冬，葬滕悼公。
二(er)十有九年，春，公至自乾侯，居(ju)于郓。以乾侯致，不(bu)得(de)见晋侯故。
齐侯使高(gao)张来唁公。唁公不得(de)人(ren)於鲁也。
[疏]“唁公”至“鲁也”。
○释曰：复发(fa)传何？解前“齐侯唁公子野(ye)井”，野(ye)井，齐地(di)，今来(lai)唁公于(yu)郓(yun)，郓(yun)是鲁(lu)地(di)。鲁(lu)地(di)而言唁，言不得入于(yu)鲁(lu)国都。鲁(lu)国都谓宗庙所在。唁有远近，人(ren)有尊卑(bei)，君臣同文，故重发(fa)例也。
公如晋，次(ci)于乾侯(hou)。
夏，四月，庚子，叔倪卒。季孙意如曰：“叔倪无病而死，此皆无公也。是天命也。非我罪也。”言叔倪欲纳公，无病而死，此皆天命，使鲁无君尔，鲁公之出非我罪。
○叔倪，五计反(fan)，又(you)五兮(xi)反(fan)，《左氏》作“诣”。
[疏]“皆无公也”，
○释曰：叔(shu)倪之卒(zu)事，无公(gong)(gong)而曰皆何(he)？解经言“宋(song)公(gong)(gong)佐卒(zu)于曲棘”，传言“邡公(gong)(gong)也”，今(jin)叔(shu)倪复(fu)卒(zu)，传曰“皆无公(gong)(gong)也”。
秋，七月。
冬，十月，郓溃。溃之为言上下不相得也。上下不相得则恶矣，亦讥公也。公既出奔，不能改德脩行，居郓小邑，复使溃乱，德之不建，如此之甚。
○溃，户内反。恶，乌(wu)路(lu)反，又如字。行(xing)，下孟反。复，扶(fu)又反。
[疏]“溃之”至“得也”。
○释曰：重(zhong)发起列(lie)何？解(jie)上下(xia)不相得之(zhi)为罪与国同(tong)，故例(li)详之(zhi)。此(ci)年三月，次于乾侯，来还于郓。冬(dong)而郓溃(kui)，嫌自溃(kui)，不责(ze)於公，故言“亦(yi)讥(ji)公也”。
昭公(gong)出(chu)奔，民如释(shi)重负。传明昭公(gong)有过(guo)，非但季氏之罪。
三(san)十年，春，王正(zheng)月，公在(zai)乾侯。中(zhong)(zhong)国不存公，存公故也。中(zhong)(zhong)国，犹国中(zhong)(zhong)也。
[疏(shu)]注(zhu)“中国(guo)”至“中也(ye)”。释(shi)曰(yue)：曰(yue)凡(fan)言(yan)国(guo)中，指谓鲁(lu)也(ye)。中国(guo)指其(qi)诸(zhu)夏(xia)。诸(zhu)夏(xia)为(wei)中国(guo)，据夷狄为(wei)外(wai)。案成昭適晋，并(bing)逾年(nian)(nian)而(er)不(bu)(bu)言(yan)在(zai)，襄(xiang)二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)“公如楚”，二(er)十(shi)九年(nian)(nian)书“公在(zai)楚”，传(chuan)曰(yue)“闵(min)公也(ye)”，为(wei)楚所致，存(cun)(cun)录之(zhi)。然则此文中国(guo)，国(guo)中何为(wei)变中国(guo)者何？解中国(guo)逾年(nian)(nian)不(bu)(bu)言(yan)在(zai)，亲倚之(zhi)情，如国(guo)莫二(er)，比之(zhi)国(guo)中，不(bu)(bu)以(yi)言(yan)中非诸(zhu)夏(xia)。且昭以(yi)二(er)十(shi)五年(nian)(nian)出奔，二(er)十(shi)六年(nian)(nian)居(ju)郓，是(shi)鲁(lu)地不(bu)(bu)存(cun)(cun)公。二(er)十(shi)七年(nian)(nian)、二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)亦如之(zhi)，至此寄在(zai)乾侯。乾侯为(wei)晋地，明公去鲁(lu)竟而(er)入於晋界，不(bu)(bu)复重还(hai)，遂卒于外(wai)。虽(sui)复生(sheng)存(cun)(cun)居(ju)地壤，于予来(lai)(lai)归，来(lai)(lai)不(bu)(bu)居(ju)兹(zi)日(ri)，故传(chuan)以(yi)有故释(shi)之(zhi)，所以(yi)闵(min)公。范例(li)云：“在(zai)，有故。言(yan)在(zai)，非所在(zai)也(ye)。”
夏，六月，庚辰，晋侯去疾卒。去，起(qi)吕反。
秋，八(ba)月(yue)，葬晋(jin)顷公。顷音(yin)倾。
冬，十有二月，吴灭徐。灭夷狄时。月者，为下奔起。
○为，于伪反。
[疏]注“月者”至“奔起”。
○释曰：案(an)灭(mie)中国(guo)(guo)(guo)日，出(chu)(chu)(chu)奔(ben)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，轻於(wu)(wu)灭(mie)。灭(mie)夷狄(di)(di)时，奔(ben)何(he)得更月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)？解，范(fan)(fan)答(da)薄(bo)氏云(yun)：“国(guo)(guo)(guo)不(bu)灭(mie)而(er)，出(chu)(chu)(chu)以(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)为国(guo)(guo)(guo)，国(guo)(guo)(guo)灭(mie)例(li)而(er)出(chu)(chu)(chu)，出(chu)(chu)(chu)重(zhong)(zhong)(zhong)发於(wu)(wu)灭(mie)，灭(mie)夷狄(di)(di)虽时，犹加於(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。”然(ran)则温子(zi)(zi)不(bu)灭(mie)而(er)出(chu)(chu)(chu)奔(ben)，何(he)以(yi)不(bu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)？有(you)义(yi)(yi)而(er)然(ran)。弦子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔(ben)，文承八月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，温子(zi)(zi)以(yi)逃，在正(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，何(he)知不(bu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)？传(chuan)於(wu)(wu)弦子(zi)(zi)灭(mie)言“不(bu)日，微国(guo)(guo)(guo)”，微国(guo)(guo)(guo)则例(li)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，例(li)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)则不(bu)关於(wu)(wu)君(jun)(jun)出(chu)(chu)(chu)，君(jun)(jun)出(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)大於(wu)(wu)灭(mie)国(guo)(guo)(guo)。范(fan)(fan)云(yun)出(chu)(chu)(chu)重(zhong)(zhong)(zhong)於(wu)(wu)灭(mie)者，言既灭(mie)其国(guo)(guo)(guo)，君(jun)(jun)不(bu)死难，比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)奔(ben)恒(heng)灭(mie)，则为重(zhong)(zhong)(zhong)矣(yi)。灭(mie)在月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)例(li)者，君(jun)(jun)出(chu)(chu)(chu)不(bu)复加日，明灭(mie)重(zhong)(zhong)(zhong)矣(yi)。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亦是(shi)，谭(tan)子(zi)(zi)出(chu)(chu)(chu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)关灭(mie)国(guo)(guo)(guo)，灭(mie)国(guo)(guo)(guo)例(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同，同例(li)在不(bu)日。传(chuan)於(wu)(wu)灭(mie)国(guo)(guo)(guo)详(xiang)略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，更於(wu)(wu)潞子(zi)(zi)发夷狄(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)远例(li)，於(wu)(wu)鄫(ceng)亡见中国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)变称，义(yi)(yi)例(li)成矣(yi)。潞子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贤(xian)从自盟，灭(mie)国(guo)(guo)(guo)获(huo)君(jun)(jun)，君(jun)(jun)或出(chu)(chu)(chu)奔(ben)，名为罪(zui)(zui)(zui)，皆有(you)罪(zui)(zui)(zui)，故(gu)注(zhu)谭(tan)子(zi)(zi)云(yun)“盖(gai)(gai)无罪(zui)(zui)(zui)”。今注(zhu)章羽(yu)，明不(bu)复疑。名为有(you)罪(zui)(zui)(zui)，谭(tan)子(zi)(zi)言盖(gai)(gai)，约邾益之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，名义(yi)(yi)见矣(yi)，故(gu)章羽(yu)从正(zheng)例(li)而(er)不(bu)疑也(ye)。
徐子章羽奔楚。奔而名者，有罪恶也。
○恶，乌路反。
三(san)十有一年，春，王正月(yue)，公在乾侯。
季孙意如会晋荀栎于適历。適历，晋地。
○栎(li)音历，旧作跞。適，丁历反。
夏，四(si)月，丁巳，薛伯穀卒(zu)。
晋侯使荀栎唁公于乾侯。唁公不得入於鲁也。曰：“既为君言之矣，不可者意如也。”言已已告鲁求纳君，唯意如不肯。
○为，于(yu)伪反。
[疏]“唁公”至“鲁也”。
○释曰(yue)：复发传何？解，范例云：“唁有(you)(you)三，吊(diao)失(shi)国曰(yue)唁。”唁虽有(you)(you)三，吊(diao)失(shi)国三，三释一而(er)已。不(bu)(bu)入(ru)(ru)鲁界，有(you)(you)三文，知言(yan)唁嫌与(yu)鲁异(yi)。其言(yan)不(bu)(bu)得入(ru)(ru)鲁，明(ming)吊(diao)失(shi)国而(er)异(yi)。今地晋(jin)而(er)受晋(jin)纳，公(gong)有(you)(you)可(ke)入(ru)(ru)之理，故言(yan)“唁公(gong)不(bu)(bu)得入(ru)(ru)於鲁也(ye)”。
秋，葬薛献公。
冬，黑肱以滥来奔。其不言邾黑肱，何也？据襄二十一年“邾庶其以漆闾丘来奔”言邾。
○肱，古弘反。滥，力甘反，又力暂反。别乎邾也。邾以滥邑封黑肱，故别之若国。
○别(bie)(bie)，彼列反。其(qi)不言(yan)(yan)滥子(zi)，何(he)也(ye)(ye)？据既别(bie)(bie)之为国，则(ze)应书其(qi)爵(jue)。非天子(zi)所封也(ye)(ye)。来奔，内不言(yan)(yan)叛(pan)也(ye)(ye)。
[疏]“来奔”至“叛也”。
○释曰：重发传何？解书(shu)黑(hei)肱不系邾，嫌(xian)其专地，不责(ze)叛，罪轻，故言来奔。不言叛，罪自显也。
十有(you)二月，辛亥，朔，日(ri)有(you)食之。
三十有二(er)年，春，王正月，公在乾侯，取阚。阚，口暂反(fan)。
夏，吴伐越。
秋，七月。
冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫太叔申、郑国参、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人城成周。天子微，诸侯不享觐。享，献也。觐，见也。言天子微弱，四方诸侯不复贡献，又无朝觐之礼。
○大音(yin)泰(tai)。享，许丈(zhang)反(fan)(fan)。觐，其靳反(fan)(fan)。见，贤遍反(fan)(fan)。复，扶又反(fan)(fan)。朝，直遥反(fan)(fan)。夫子之(zhi)(zhi)在者(zhe)，惟祭与号(hao)。祭谓(wei)郊上帝，号(hao)谓(wei)称王。故(gu)诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)大夫，相帅以城之(zhi)(zhi)，此变之(zhi)(zhi)正也。
[疏]“天子”至“与号”。
○释(shi)曰：於此(ci)乃言周(zhou)衰变(bian)之(zhi)(zhi)正，重复起传何(he)？解平、桓之(zhi)(zhi)世，唯复礼乐出自(zi)诸(zhu)侯(hou)，诸(zhu)侯(hou)犹有(you)享觐(jin)之(zhi)(zhi)心，襄(xiang)王虽复出居，犹赖晋文之(zhi)(zhi)力。札子虽云(yun)矫(jiao)杀，王威未甚屈辱。至於景(jing)王之(zhi)(zhi)崩，嫡庶(shu)交争，宋、卫外附，楚亦(yi)内侮(wu)。天子独立成周(zhou)，政教不(bu)行天下，诸(zhu)侯(hou)无桓、文之(zhi)(zhi)霸，不(bu)能致力於京(jing)师，权柄委于臣手，故大夫相率(lv)而(er)城(cheng)之(zhi)(zhi)。比之(zhi)(zhi)在礼，故释(shi)不(bu)异辞(ci)，因变(bian)正也。
十有二月(yue)，已未(wei)，公薨于乾(qian)侯(hou)。