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《尚书》：古时称《书》、《书经》，至(zhi)汉称《尚书》。

“尚”便是指“上(shang)”，“上(shang)古”，该书(shu)是古代最早(zao)的一部历史文献汇编(bian)。

记载上起传(chuan)说(shuo)中(zhong)的尧舜时代，下至东(dong)周（春秋(qiu)中(zhong)期），约1500多年。基(ji)本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录(lu)，这说(shuo)明作者应是史官。

《史记·孔子世(shi)家》称孔子“序《书传(chuan)》，上(shang)纪唐虞之(zhi)际(ji)，下至(zhi)秦(qin)缪，编次其事”， 相传(chuan)为孔子编定。

《尚书(shu)(shu)》有两种传本，一种是《今文尚书(shu)(shu)》，一种是《古文尚书(shu)(shu)》，现(xian)通行的《十三经注疏》本，是今文尚书(shu)(shu)和伪古文尚书(shu)(shu)的合编(bian)。古时称(cheng)赞人"饱读诗书(shu)(shu)"，"诗书(shu)(shu)"便是分(fen)别指(zhi)《诗经》、《尚书(shu)(shu)》。

《尚书》是(shi)我国最早的(de)政事史(shi)料汇(hui)编。基(ji)本(ben)内容是(shi)虞、夏、商、周君(jun)王的(de)文告和(he)君(jun)臣的(de)谈(tan)话记录(lu)，反映了上古(gu)华夏文化(hua)(hua)的(de)各个不(bu)同侧面，是(shi)学习和(he)研究我国上古(gu)史(shi)和(he)古(gu)代文化(hua)(hua)的(de)重要文献。

《尚(shang)书》最早只叫(jiao)做(zuo)《书》，汉(han)代称(cheng)《尚(shang)书》，意为“上(shang)古(gu)之(zhi)书”。后(hou)来，儒家把《尚(shang)书》尊奉(feng)为经，所以又称(cheng)《书经》。

学习《尚书》，先要了解它(ta)的各(ge)种(zhong)版本和传授(shou)情况。

《尚书(shu)》大(da)约在(zai)先(xian)秦(qin)就有(you)定(ding)本(ben)，《论语·述而篇(pian)(pian)》说(shuo)：“子所雅言(yan)，《诗(shi)》、《书(shu)》，执(zhi)礼，皆雅言(yan)也。”可知早在(zai)春(chun)秋时代孔子就把《尚书(shu)》作为(wei)儒家讲习的主要(yao)课(ke)本(ben)。《庄子·天(tian)下(xia)篇(pian)(pian)》也说(shuo)：“《诗(shi)》、《书(shu)》、《礼》、《乐》者(zhe)，邹鲁之士，缙(jin)绅先(xian)生，多能明(ming)之。”证明(ming)先(xian)秦(qin)的一(yi)(yi)些知识分(fen)子读过《尚书(shu)》。政事史料(liao)的篇(pian)(pian)目本(ben)来很(hen)多，汉(han)代的《纬书(shu)》说(shuo)有(you)3240篇(pian)(pian)，《汉(han)书(shu)·艺文志(zhi)》记载(zai)孔子删为(wei)一(yi)(yi)百篇(pian)(pian)。这个百篇(pian)(pian)本(ben)就是(shi)《书(shu)》的最早选(xuan)本(ben)。到了(le)汉(han)代，《尚书(shu)》的选(xuan)本(ben)主要(yao)有(you)两个，一(yi)(yi)个是(shi)今(jin)文本(ben)，一(yi)(yi)个是(shi)古文本(ben)。

今文本《尚书》由伏胜传授。伏胜，史籍多称为“伏生”，“生”是古代对有学问人的尊称。《史记·儒林传》说：“秦时焚(fen)书(shu)，伏生(sheng)壁藏(zang)之。其后兵大起，流亡。汉定(ding)，伏生(sheng)求(qiu)其书(shu)，亡数十篇(pian)，独得二十九篇(pian)，即以(yi)教于齐鲁之间。”伏生(sheng)曾经(jing)担任秦的(de)(de)博士，他的(de)(de)《尚(shang)书(shu)》是秦王朝的(de)(de)官方(fang)定(ding)本(ben)。伏生(sheng)讲授时是采用当时通行的(de)(de)隶书(shu)写的(de)(de)，所以(yi)叫今文《尚(shang)书(shu)》。又(you)因(yin)为这个隶书(shu)写定(ding)本(ben)是伏生(sheng)传授的(de)(de)，也(ye)称“伏生(sheng)本(ben)”。

汉代《尚(shang)(shang)书》的另一(yi)个本(ben)子(zi)(zi)是古(gu)文(wen)(wen)本(ben)《尚(shang)(shang)书》。《汉书·艺文(wen)(wen)志》记载(zai)，汉武帝末(mo)年，分封在(zai)(zai)孔(kong)子(zi)(zi)家乡的鲁(lu)恭王刘余在(zai)(zai)拆(chai)除(chu)孔(kong)子(zi)(zi)住(zhu)宅(zhai)时(shi)，发(fa)现了一(yi)部《尚(shang)(shang)书》，共有四(si)十五(wu)篇。因为这(zhei)(zhei)部《尚(shang)(shang)书》是用先秦(qin)古(gu)文(wen)(wen)字写(xie)的…所(suo)以(yi)叫做(zuo)古(gu)文(wen)(wen)《尚(shang)(shang)书》，又因为这(zhei)(zhei)个本(ben)子(zi)(zi)是在(zai)(zai)孔(kong)子(zi)(zi)住(zhu)宅(zhai)的墙(qiang)壁中发(fa)现的，也叫做(zuo)孔(kong)壁本(ben)，或壁中本(ben)：当时(shi)，孔(kong)子(zi)(zi)的十一(yi)世孙孔(kong)安(an)(an)国对这(zhei)(zhei)部古(gu)文(wen)(wen)《尚(shang)(shang)书》进行研究，他发(fa)现四(si)十五(wu)篇中有二十九篇和“伏(fu)生(sheng)本(ben)”基本(ben)相(xiang)同，另外多(duo)出(chu)了十六(liu)篇。孔(kong)安(an)(an)国用隶古(gu)字写(xie)定，送到官府。孔(kong)安(an)(an)国又作了传(chuan)，碰(peng)到巫蛊事件(jian)，不得奏上，只是私自传(chuan)授，在(zai)(zai)民间流传(chuan)。

西汉(han)(han)传授伏生今文《尚(shang)书(shu)(shu)》的(de)(de)主要(yao)是欧阳高、夏侯胜和夏侯建三家。《汉(han)(han)书(shu)(shu)·艺文志》记载汉(han)(han)成帝河平三年(公元前26年)刘向曾用皇室书(shu)(shu)库所藏的(de)(de)古文《尚(shang)书(shu)(shu)》对照欧阳，大、小夏侯三家经文，仅仅有七(qi)百多字不(bu)相同(tong)，脱了(le)六、七(qi)十个字。可见，两(liang)个版本的(de)(de)差异并不(bu)算大。

今文《尚(shang)(shang)书(shu)》在汉(han)代(dai)(dai)始终(zhong)立于(yu)学(xue)(xue)宫，因而(er)今文《尚(shang)(shang)书(shu)》一直是官(guan)方(fang)规定的标准读本。古(gu)(gu)文《尚(shang)(shang)书(shu)》只(zhi)在民间传习，虽在西汉(han)末年(nian)经(jing)刘歆力争立于(yu)学(xue)(xue)官(guan)，但东汉(han)初年(nian)又被取消了(le)。后(hou)来，经(jing)杜(du)林、贾逵、马融(rong)、郑(zheng)玄(xuan)等著(zhu)名(ming)学(xue)(xue)者(zhe)的提倡(chang)，逐渐在学(xue)(xue)术界取得了(le)优(you)势，到了(le)魏文帝曹丕时，古(gu)(gu)文《尚(shang)(shang)书(shu)》又重新得到国家承(cheng)认成为(wei)官(guan)学(xue)(xue)。西晋“永(yong)嘉之(zhi)乱”，今文《尚(shang)(shang)书(shu)》失(shi)传，剩下就只(zhi)有(you)古(gu)(gu)文《尚(shang)(shang)书(shu)》了(le)。南(nan)北朝(chao)时，古(gu)(gu)文《尚(shang)(shang)书(shu)》仍(reng)然盛行，到了(le)隋唐，又竟被伪古(gu)(gu)文《尚(shang)(shang)书(shu)》取而(er)代(dai)(dai)之(zhi)了(le)。

【十三经注疏目录】