卷(juan)十三 僖六年(nian)，尽十四年(nian)
【经】六年，春，王正(zheng)月(yue)。
夏，公会(hui)齐侯、宋公、陈(chen)侯、卫(wei)侯、曹伯伐郑，围新(xin)城。新(xin)城，郑新(xin)密(mi)，今(jin)荥阳(yang)密(mi)县。
秋，楚(chu)人(ren)围许。楚(chu)子不亲围，以围者(zhe)，告诸侯遂(sui)救许。皆伐郑之诸侯，故不复更叙(xu)。
冬，公至自(zi)伐郑。无(wu)传。
[疏]“公至自伐郑”。
○正义曰：二十八年公(gong)会晋侯(hou)云(yun)云(yun)于温，诸侯(hou)遂围许(xu)，二十九年公(gong)至自(zi)围许(xu)；此(ci)年会伐(fa)郑，遂救许(xu)，不(bu)称“至自(zi)救许(xu)”，而(er)云(yun)“至自(zi)伐(fa)郑”，与(yu)温会反者，《释例》曰：“诸若此(ci)类，事势(shi)相接，或以(yi)始(shi)致(zhi)(zhi)，或以(yi)终(zhong)致(zhi)(zhi)，盖时史之异(yi)也。此(ci)事当由公(gong)至自(zi)告(gao)庙，所告(gao)不(bu)同，史依告(gao)而(er)书，不(bu)为(wei)义例。”
【传】六年，春，晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行。（贾华，晋大夫。非不欲校，力不能守，言不如重耳之贤。）将奔狄，郤芮曰：“后出同走，罪也。（嫌与重耳同谋而相随。
○郤，去逆反。芮，如锐反。）不如之梁，梁近秦而幸焉。”乃之梁。（以梁为秦所亲幸，秦既大国，且穆姬在焉。故欲因以求入。
○近(jin)，附(fu)近(jin)之近(jin)。）
夏，诸(zhu)侯伐郑，以(yi)(yi)其逃首止(zhi)之盟故也。首止(zhi)盟在(zai)五年。围新密，郑所以(yi)(yi)不时城也。实新密而经(jing)言新城者，郑以(yi)(yi)非时兴土功(gong)，齐桓声(sheng)其罪以(yi)(yi)告诸(zhu)侯。
[疏]注“实新”至“诸侯”。
○正(zheng)义曰：密是(shi)邑名，郑(zheng)人新(xin)(xin)(xin)筑密邑，故(gu)传(chuan)称“新(xin)(xin)(xin)密”。经(jing)不称围新(xin)(xin)(xin)密，言(yan)“围新(xin)(xin)(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)”，传(chuan)云“郑(zheng)所(suo)以(yi)不时城(cheng)(cheng)(cheng)也”，解(jie)经(jing)言(yan)“新(xin)(xin)(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)”之(zhi)意。郑(zheng)以(yi)非(fei)时筑城(cheng)(cheng)(cheng)，违礼害民，齐(qi)桓声其罪以(yi)告诸侯，故(gu)书“新(xin)(xin)(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)”，以(yi)“新(xin)(xin)(xin)城(cheng)(cheng)(cheng)”为郑(zheng)之(zhi)罪状(zhuang)。刘炫云：“先王(wang)之(zhi)制(zhi)，诸侯无故(gu)不造城(cheng)(cheng)(cheng)，造城(cheng)(cheng)(cheng)则攻其所(suo)造。《司马法》曰‘产城(cheng)(cheng)(cheng)，攻其所(suo)产’是(shi)也。”
秋，楚子围许(xu)以救郑(zheng)。诸侯救许(xu)。乃还。
冬，蔡穆侯将许僖公以见楚子於武城。楚子退舍武城，犹有忿志，而诸侯各罢兵，故蔡将许君归楚。武城，楚地，在南阳宛县北。
○见，贤遍反，罢，皮骂反，又皮买反。宛，於阮反。许男面缚，衔璧，大夫衰绖，士舆榇。缚手於后，唯见其面，以璧为贽。手缚，故衔之。榇，棺也。将受死，故衰绖。
○衰，七雷反。绖(die)，直结(jie)反，注同。榇(chen)，初觐反。贽(zhi)音(yin)至，一音(yin)置(zhi)，如字。缚(fu)，如字，旧(jiu)扶卧反。楚(chu)子问诸(zhu)逢(feng)(feng)伯，逢(feng)(feng)伯，楚(chu)大夫。对曰(yue)：“昔(xi)武王(wang)克(ke)殷(yin)，微(wei)子启如是。微(wei)子启，纣庶兄，宋之(zhi)祖也。
[疏]注“微子”至“祖也”。
○正义曰：案《宋世家(jia)》云(yun)：“微(wei)子(zi)开(kai)者，殷帝(di)乙之(zhi)首子(zi)而(er)帝(di)纣之(zhi)庶兄。周武(wu)王(wang)克殷，微(wei)子(zi)乃持其(qi)祭器造於军门，肉袒面缚(fu)，左牵(qian)羊，右把(ba)(ba)茅(mao)，膝行(xing)而(er)前(qian)以告(gao)。於是(shi)武(wu)王(wang)乃释微(wei)子(zi)，复其(qi)位。成王(wang)诛武(wu)庚，乃命(ming)微(wei)子(zi)代殷之(zhi)后(hou)，国於宋。”《史记(ji)》之(zhi)言，多有错谬。微(wei)子(zi)手缚(fu)於后(hou)，故以口衔(xian)璧(bi)，又(you)焉得牵(qian)羊把(ba)(ba)茅(mao)也？此皆马迁之(zhi)妄耳。
武王亲释其缚，受其璧而祓之。祓，除凶之礼。
○祓，芳(fang)弗反，徐(xu)音废。《说(shuo)文》云：“除(chu)恶之祭也(ye)”。
[疏]注“祓除凶之礼”。
○正义曰：《周礼》：“女巫掌岁时祓(fu)除。”谓之“袚除”，明是除凶之礼也。襄(xiang)二十九年称“公临(lin)楚丧(sang)，使巫以桃茢先祓(fu)殡”，此亦当以桃茢祓(fu)之。
焚其衬(chen)，礼而命之(zhi)，使复(fu)其所。”楚(chu)子(zi)从(cong)之(zhi)。
【经】七年，春，齐人伐(fa)郑。
夏(xia)，小邾(zhu)子来朝(chao)。无传。郳犁来始(shi)得(de)王(wang)命而(er)来朝(chao)也。邾(zhu)之别封(feng)，故曰小邾(zhu)。
郑杀其大夫申侯。申侯，郑卿。专利而不厌，故称名以杀，罪之也。例在文六年。
○厌，於盐反(fan)，传(chuan)同。
秋，七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于甯母。高平方与县东有泥母亭，音如甯。
○母，如(ru)字，又音(yin)(yin)无，注同。方(fang)音(yin)(yin)房。与音(yin)(yin)预。泥，乃丽反，又音(yin)(yin)甯。王，奴(nu)兮(xi)反。
曹伯班卒。无传。五年(nian)同盟于首(shou)止。
公子友如齐。无传。罢盟而聘，谢不(bu)敏也。
冬，葬曹昭公(gong)。无传。
【传】七年，春，齐人伐郑。孔叔言於郑伯曰：“谚有之曰：‘心则不竞，何惮於病？’（竞，强也。惮，难也。
○惮，徒旦反。难，乃旦反，下(xia)及八年(nian)经、传并(bing)同(tong)。）
[疏]七年传“心则”至“於病”。
○正义曰(yue)：竞，彊也。言(yan)心则(ze)不(bu)能彊盛，则(ze)当(dang)须屈(qu)服於人(ren)，何(he)得难於屈(qu)弱之病，而不(bu)下(xia)齐。
既不能彊，又(you)不能弱(ruo)，所(suo)以(yi)毙也。国(guo)(guo)危(wei)矣，请(qing)下齐以(yi)救国(guo)(guo)。”公(gong)曰：“吾知其所(suo)由来矣，
[疏]“吾知其所由来矣”。
○正义曰：孔叔(shu)既(ji)请郑伯下齐(qi)，公初欲下齐(qi)，不知何事而来(lai)(lai)得说於齐(qi)。后更(geng)云，吾知其说齐(qi)所由(you)来(lai)(lai)矣，谓(wei)由(you)杀申侯说齐(qi)之事得来(lai)(lai)矣。
姑少待我。”欲以申侯说。
○下，户(hu)嫁反。对曰：“朝不及夕，何以待君？”朝，如字(zi)。
夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。涛涂谮在五年。初，申侯，申出也，姊妹之子为出。有宠於楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰：“唯我知女。女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。从我取，从我求，我不以女为罪衅。
○女音汝，下皆同。疵，似斯反，又疾移反。衅，许靳反，下文同。后之人将求多於女，谓嗣君也。求多，以礼义大望责之。女必不免。我死，女必速行，无適小国，将不女容焉！”政狭法峻。
○狭(xia)音(yin)洽。既葬，出奔郑(zheng)，又有(you)宠於(wu)厉(li)公。子文(wen)闻其(qi)死也，曰(yue)：“古(gu)人有(you)言曰(yue)：‘知(zhi)臣(chen)莫若(ruo)君。’弗可改也己(ji)。”
“秋，盟(meng)于甯母”，谋(mou)郑(zheng)故也(ye)。管仲言於齐侯曰：“臣闻之(zhi)：招携以礼，怀(huai)远以德。携，离也(ye)。德、礼不易，无(wu)人不怀(huai)。”齐侯脩(xiu)礼於诸(zhu)侯，诸(zhu)侯官(guan)受方物。诸(zhu)侯官(guan)司，各(ge)於齐受其方所当贡(gong)天子之(zhi)物。
[疏]注“诸侯”至“之物”。
○正义(yi)曰：《周礼(li)·大行人》云：“侯(hou)(hou)服(fu)贡(gong)(gong)(gong)(gong)祀物(wu)(wu)(wu)，甸服(fu)贡(gong)(gong)(gong)(gong)嫔物(wu)(wu)(wu)，男服(fu)贡(gong)(gong)(gong)(gong)器物(wu)(wu)(wu)，采服(fu)贡(gong)(gong)(gong)(gong)服(fu)物(wu)(wu)(wu)，卫(wei)服(fu)贡(gong)(gong)(gong)(gong)材(cai)(cai)物(wu)(wu)(wu)，要服(fu)贡(gong)(gong)(gong)(gong)货(huo)物(wu)(wu)(wu)。”郑玄云：“祀贡(gong)(gong)(gong)(gong)者，牺牲之(zhi)(zhi)属(shu)。嫔物(wu)(wu)(wu)，丝枲也(ye)(ye)。器物(wu)(wu)(wu)，尊彝之(zhi)(zhi)属(shu)。服(fu)物(wu)(wu)(wu)，玄纁絺纊也(ye)(ye)。材(cai)(cai)物(wu)(wu)(wu)，八材(cai)(cai)也(ye)(ye)。货(huo)物(wu)(wu)(wu)，龟贝也(ye)(ye)。”如彼《礼(li)》文，诸侯(hou)(hou)所(suo)贡(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)，皆以(yi)(yi)服(fu)数为(wei)差。《尚书(shu)·禹(yu)贡(gong)(gong)(gong)(gong)》：“任(ren)土(tu)作(zuo)贡(gong)(gong)(gong)(gong)。”皆贡(gong)(gong)(gong)(gong)土(tu)地所(suo)生(sheng)，不计路之(zhi)(zhi)远近。然则《周礼(li)》虽依服(fu)数，亦贡(gong)(gong)(gong)(gong)土(tu)地所(suo)生(sheng)，不宜(yi)远求他方之(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)贡(gong)(gong)(gong)(gong)王也(ye)(ye)。王室(shi)盛明之(zhi)(zhi)时，每国贡(gong)(gong)(gong)(gong)有常(chang)职。天子既衰，诸侯(hou)(hou)惰慢，贡(gong)(gong)(gong)(gong)赋(fu)之(zhi)(zhi)事无复定(ding)准(zhun)，故霸主总帅诸侯(hou)(hou)，尊崇天子，量其(qi)国之(zhi)(zhi)大小，号令所(suo)出之(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)。传言诸侯(hou)(hou)各使官司(si)取齐约束，受(shou)其(qi)方所(suo)当(dang)贡(gong)(gong)(gong)(gong)天子之(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)。言其(qi)一听(ting)齐令，美齐侯(hou)(hou)能(neng)以(yi)(yi)礼(li)服(fu)诸侯(hou)(hou)。
郑伯使大子华听命於会，言於齐侯曰：“洩氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。三族，郑大夫。
○洩，息列反。若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。”以郑事齐，如封内臣。
○去，起吕反。齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信，守君命，共时事。
○奸音干。共音恭，注同。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨於郑，未捷；今苟有衅，从之，不亦可乎？”子华犯父命，是其衅隙。
○隙，去逆反。对曰：“君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？若总其罪人以临之，总，将领也。子华奸父之命，即罪人。
○覆，芳(fang)服反。郑(zheng)有(you)辞矣，何惧(ju)？以大义为辞。且夫合诸侯，以崇德也(ye)。会而(er)列(lie)奸，何以示后嗣？列(lie)奸，用子华。
[疏]注“列奸用子华”。
○正(zheng)义曰：经书(shu)“齐(qi)侯、宋公(gong)(gong)、陈世(shi)子款、郑世(shi)子华(hua)(hua)盟于甯母”，则已列(lie)於(wu)会(hui)矣(yi)，管(guan)仲方云“会(hui)而列(lie)奸(jian)(jian)，何(he)以示后嗣”者，桓公(gong)(gong)列(lie)之(zhi)(zhi)於(wu)会(hui)，直是列(lie)其(qi)身耳；管(guan)仲言“列(lie)奸(jian)(jian)”者，谓(wei)将用其(qi)奸(jian)(jian)谋(mou)。故(gu)杜(du)云“列(lie)奸(jian)(jian)，用子华(hua)(hua)”也(ye)。不受子华(hua)(hua)之(zhi)(zhi)请，即是会(hui)不列(lie)奸(jian)(jian)，他国(guo)无事可记，齐(qi)史无所不隐(yin)(yin)。故(gu)下句言他国(guo)记奸(jian)(jian)，则废(fei)君(jun)盟；齐(qi)之(zhi)(zhi)隐(yin)(yin)讳(hui)，则损盛(sheng)德也(ye)。
夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，位，会位也。子华为奸人，而列在会位，将为诸侯所记。君盟替矣。替，废也。
○替，他计反。作而不记，非盛德也。君举必书，虽复齐史隐讳，亦损盛德。
○复，扶又反。君其勿(wu)许，郑必受盟(meng)。夫子(zi)(zi)华(hua)既为大(da)子(zi)(zi)，而求介(jie)於大(da)国，以弱其国，亦必不免。介(jie)，因也。介(jie)音(yin)界。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可(ke)间也。”齐侯辞焉(yan)。子(zi)(zi)华(hua)由是得(de)罪於郑。
冬，郑伯使请盟于齐。以齐侯不听子华故。
○堵，丁古反，又音者。间(jian)，间(jian)厕(ce)之间(jian)。
闰月，惠王崩。襄王恶大叔带之难，襄王，惠王大子郑也。大叔带，襄王弟，惠后之子也，有宠於惠后，惠后欲立之，未及而卒。
○恶，乌路反。大音泰。叔，又作卞。惧不立，不发丧，而告难于齐。为八年盟洮传。
○洮(tao)，他刀反。
【经】八年，春，王正月，公(gong)会王人(ren)、齐(qi)侯、宋公(gong)、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟(meng)于洮(tao)。（王人(ren)与(yu)诸侯盟(meng)，不讥(ji)者，王室(shi)有难故。洮(tao)，曹地。）
[疏]注“王人”至“曹地”。
○正义(yi)(yi)曰(yue)：《公(gong)(gong)(gong)羊传(chuan)》曰(yue)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)人(ren)，微者，曷为序乎(hu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)上？先王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)命也(ye)(ye)。”《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)先诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)何也(ye)(ye)？贵(gui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)命也(ye)(ye)。弁冕虽(sui)旧，必加於首(shou)。周(zhou)室(shi)虽(sui)衰，必先诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。《释例(li)》以为，中(zhong)士(shi)称名，下士(shi)称人(ren)，此(ci)(ci)言(yan)“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)人(ren)”，是(shi)(shi)天子之(zhi)(zhi)(zhi)下士(shi)也(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)相与(yu)为盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，所(suo)以同(tong)奖王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)。天子之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，不(bu)(bu)(bu)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)同(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。《释例(li)》曰(yue)：“未(wei)有臣(chen)而(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)君，臣(chen)而(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)君，是(shi)(shi)子可(ke)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)父(fu)。故(gu)(gu)《春秋》王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)世子以下会诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者，皆(jie)同(tong)会而(er)不(bu)(bu)(bu)同(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。”是(shi)(shi)言(yan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)臣(chen)正法(fa)(fa)，不(bu)(bu)(bu)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)(ye)。二十(shi)八年践土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，传(chuan)称“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子虎盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)于王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)庭”，杜云(yun)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子虎临盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)同(tong)歃，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)书。”宣七年传(chuan)曰(yue)：“诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于黑壤，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)叔(shu)桓公(gong)(gong)(gong)临之(zhi)(zhi)(zhi)，以谋(mou)不(bu)(bu)(bu)睦。”杜云(yun)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)叔(shu)桓公(gong)(gong)(gong)衔天子之(zhi)(zhi)(zhi)命以监临诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，不(bu)(bu)(bu)同(tong)歃，尊卑之(zhi)(zhi)(zhi)别也(ye)(ye)。”哀十(shi)三(san)(san)年传(chuan)曰(yue)：“公(gong)(gong)(gong)会单平(ping)公(gong)(gong)(gong)、晋(jin)定公(gong)(gong)(gong)、吴(wu)夫差于黄池。”杜云(yun)：“平(ping)公(gong)(gong)(gong)，周(zhou)卿士(shi)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)书，尊之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)与(yu)会。”此(ci)(ci)三(san)(san)者，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)臣(chen)皆(jie)不(bu)(bu)(bu)与(yu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，是(shi)(shi)其(qi)正法(fa)(fa)然也(ye)(ye)。若天子初立(li)(li)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)不(bu)(bu)(bu)安，命臣(chen)使(shi)结盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，以安王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)，虽(sui)非正法(fa)(fa)，事势(shi)宜(yi)然，既无(wu)褒美，亦无(wu)贬(bian)责(ze)。此(ci)(ci)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)人(ren)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)讥者，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)有难，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)敕使(shi)来盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)故(gu)(gu)也(ye)(ye)。文十(shi)年及苏子盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于女栗(li)，传(chuan)曰(yue)：“顷王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)立(li)(li)故(gu)(gu)也(ye)(ye)。”襄三(san)(san)年公(gong)(gong)(gong)会单子晋(jin)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)云(yun)云(yun)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于鸡泽(ze)，杜云(yun)：“周(zhou)灵王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)新即(ji)位，使(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)官伯公(gong)(gong)(gong)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，以安王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)。”皆(jie)事与(yu)此(ci)(ci)同(tong)，以情义(yi)(yi)可(ke)许，故(gu)(gu)都无(wu)贬(bian)责(ze)。二十(shi)九年翟(zhai)泉之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，於时(shi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)辑睦，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)无(wu)虞(yu)，而(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子虎下盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)列国，以渎大(da)典，故(gu)(gu)贬(bian)称“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)人(ren)”，是(shi)(shi)依礼(li)不(bu)(bu)(bu)合，故(gu)(gu)据法(fa)(fa)贬(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)。《春秋》王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)臣(chen)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)会盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，凡(fan)十(shi)有馀(yu)事，讥与(yu)不(bu)(bu)(bu)讥，皆(jie)从此(ci)(ci)例(li)。
郑伯乞盟。新服未与会，故不序列，别言乞盟。
○与(yu)音预，下(xia)同。
[疏]注“新服”至“乞盟”。
○正(zheng)义曰：郑伯往年使(shi)子华听命，心犹未服。齐(qi)桓拒子华之请，故(gu)今始服从。齐(qi)桓以其新服，尚未与(yu)(yu)之会，故(gu)不序列，而(er)别(bie)言(yan)乞(qi)盟(meng)(meng)。止(zhi)言(yan)乞(qi)盟(meng)(meng)，不知(zhi)与(yu)(yu)盟(meng)(meng)以否？传称：“郑伯乞(qi)盟(meng)(meng)，请服也。”既言(yan)“请服”，义无不受。当是既盟(meng)(meng)之后，而(er)别(bie)与(yu)(yu)之盟(meng)(meng)。诸言(yan)乞(qi)师(shi)(shi)，皆(jie)乞(qi)得(de)其师(shi)(shi)，知(zhi)此乞(qi)盟(meng)(meng)，亦乞(qi)得(de)其盟(meng)(meng)，但盟(meng)(meng)理可见，不复别(bie)言(yan)盟(meng)(meng)耳。
夏，狄伐晋。
秋，七月，禘于大庙，用致夫人。禘，三年大祭之名。大庙，周公庙。致者，致新死之主於庙，而列之昭穆。夫人淫而与杀，不薨於寝，於礼不应致，故僖公疑其礼。历三禘，今果行之，嫌异常，故书之。
○大音(yin)泰。杀(sha)音(yin)试。
[疏]注“禘三”至“书之”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《释天》云：“禘(di)(di)(di)(di)(di)，大(da)(da)祭(ji)(ji)也。”言(yan)其(qi)大(da)(da)於(wu)(wu)(wu)四时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)，故(gu)为(wei)(wei)三(san)年(nian)大(da)(da)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名。言(yan)每积(ji)三(san)年(nian)而一(yi)为(wei)(wei)此(ci)祭(ji)(ji)也。大(da)(da)庙(miao)(miao)，庙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)者，故(gu)为(wei)(wei)周公(gong)(gong)(gong)庙(miao)(miao)。《释例》曰(yue)：“三(san)年(nian)丧(sang)(sang)(sang)(sang)毕(bi)，致(zhi)(zhi)(zhi)新(xin)死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)以(yi)进於(wu)(wu)(wu)庙(miao)(miao)，庙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)远主(zhu)当迁入(ru)祧(tiao)，於(wu)(wu)(wu)是(shi)乃大(da)(da)祭(ji)(ji)於(wu)(wu)(wu)大(da)(da)庙(miao)(miao)，以(yi)审定昭穆，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禘(di)(di)(di)(di)(di)。”是(shi)说(shuo)致(zhi)(zhi)(zhi)者，致(zhi)(zhi)(zhi)新(xin)死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)於(wu)(wu)(wu)庙(miao)(miao)，而列之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昭穆也。此(ci)致(zhi)(zhi)(zhi)，致(zhi)(zhi)(zhi)哀(ai)姜也。哀(ai)姜薨已多年(nian)，非复(fu)(fu)(fu)新(xin)死，而於(wu)(wu)(wu)今(jin)始致(zhi)(zhi)(zhi)者，传发(fa)凡例：“夫(fu)人(ren)不薨于寝则不致(zhi)(zhi)(zhi)”，哀(ai)姜例不应致(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)僖(xi)公(gong)(gong)(gong)疑其(qi)礼(li)，丧(sang)(sang)(sang)(sang)毕(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，不作禘(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)以(yi)致(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。既不为(wei)(wei)哀(ai)姜作丧(sang)(sang)(sang)(sang)毕(bi)禘(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)，其(qi)禘(di)(di)(di)(di)(di)自从闵公(gong)(gong)(gong)数之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，二年(nian)除闵丧(sang)(sang)(sang)(sang)为(wei)(wei)禘(di)(di)(di)(di)(di)，至(zhi)五年(nian)复(fu)(fu)(fu)禘(di)(di)(di)(di)(di)，今(jin)八年(nian)复(fu)(fu)(fu)禘(di)(di)(di)(di)(di)，姜死以(yi)来已历三(san)禘(di)(di)(di)(di)(di)，今(jin)因(yin)禘(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)，果复(fu)(fu)(fu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。三(san)年(nian)一(yi)禘(di)(di)(di)(di)(di)，禘(di)(di)(di)(di)(di)自是(shi)常，不为(wei)(wei)夫(fu)人(ren)禘(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)。因(yin)禘(di)(di)(di)(di)(di)而致(zhi)(zhi)(zhi)夫(fu)人(ren)，嫌(xian)其(qi)异於(wu)(wu)(wu)常礼(li)，故(gu)史官书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)其(qi)不致(zhi)(zhi)(zhi)夫(fu)人(ren)，则此(ci)禘(di)(di)(di)(di)(di)得常不书(shu)(shu)(shu)。为(wei)(wei)“用致(zhi)(zhi)(zhi)夫(fu)人(ren)”而书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。
冬，十有(you)二月，丁(ding)未，天王崩。实以前年闰月崩，以今年十二月丁(ding)未告。
【传(chuan)】八年，春(chun)，盟于洮，谋王室也(ye)。郑伯乞盟，请服也(ye)。襄王定(ding)位(wei)而(er)后发(fa)丧。（王人会洮，还而(er)后王位(wei)定(ding)。）
晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑。传言前年事也。平阳北屈县西南有采桑津。
○射，食亦反。梁由靡曰：“狄无耻。从之，必大克。”不耻走，故可逐。里克曰：“惧之而已，无速众狄。”恐怨深而群党来报。虢射曰：“期年狄必至，示之弱矣。”
○期(qi)音基，本或作期(qi)，注同。
夏(xia)，狄伐晋，报采桑之役也。复期(qi)月(yue)。明期(qi)年(nian)之言验。
秋，禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙不赴于同，不祔于姑，则弗致也。寝，小寝。同，同盟。将葬，又不以殡过庙。据经哀姜薨葬之文，则为殡庙、赴同、祔姑。今当以不薨于寝，不得致也。
○祔音附。
[疏]“凡夫”至“致也”。
○正义曰：夫人薨葬之礼，有赴同祔姑、反哭三事而已，此说致之礼，加以薨寝、殡庙，而不言反哭者，盖以致於庙者终始成，其尊死生之礼毕。不薨于寝，死不得其所也。不殡于庙，葬之不以礼也。死葬非礼，则先神耻之。故不具四事，皆不合致。反哭者，直为书葬以否，假使不书，其葬夫人之礼亦成，自是生者之可讥，非为死者之有失，虽不反哭，亦得致之，故於此不言反哭也。
○注“寝小”至“致也”。
○正义曰(yue)：《丧大记》云(yun)：“男(nan)子不(bu)死於(wu)(wu)(wu)(wu)妇(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)手(shou)，妇(fu)人(ren)(ren)不(bu)死於(wu)(wu)(wu)(wu)男(nan)子之(zhi)(zhi)手(shou)。君(jun)(jun)夫人(ren)(ren)卒於(wu)(wu)(wu)(wu)路寝(qin)。”既(ji)言(yan)“妇(fu)人(ren)(ren)不(bu)死於(wu)(wu)(wu)(wu)男(nan)子之(zhi)(zhi)手(shou)”，必不(bu)得(de)死於(wu)(wu)(wu)(wu)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)路寝(qin)，言(yan)“夫人(ren)(ren)卒於(wu)(wu)(wu)(wu)路寝(qin)”，谓卒於(wu)(wu)(wu)(wu)夫人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)大寝(qin)，对(dui)君(jun)(jun)路寝(qin)为小(xiao)，故云(yun)“小(xiao)寝(qin)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。同者(zhe)，同盟之(zhi)(zhi)国也(ye)(ye)(ye)(ye)。《檀弓》曰(yue)：“丧之(zhi)(zhi)朝也(ye)(ye)(ye)(ye)，顺死者(zhe)之(zhi)(zhi)孝(xiao)心也(ye)(ye)(ye)(ye)。其哀，离其室(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。故至於(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)考(kao)之(zhi)(zhi)庙(miao)而后行。殷朝而殡於(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)，周朝而遂葬(zang)(zang)。”《士丧礼(li)》“朝而遂葬(zang)(zang)”，与《记》正同，知周法不(bu)殡於(wu)(wu)(wu)(wu)庙(miao)。而此(ci)传及襄四年(nian)皆云(yun)“不(bu)殡于庙(miao)”，以(yi)(yi)为失礼(li)，知其将葬(zang)(zang)之(zhi)(zhi)时，不(bu)以(yi)(yi)殡过(guo)庙(miao)耳。殡过(guo)庙(miao)者(zhe)，将葬(zang)(zang)之(zhi)(zhi)时，从殡宫出，告庙(miao)乃葬(zang)(zang)，非是殡尸(shi)於(wu)(wu)(wu)(wu)庙(miao)中(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。据(ju)经哀姜薨葬(zang)(zang)之(zhi)(zhi)文，知其赴(fu)同、祔姑可矣，亦知其殡於(wu)(wu)(wu)(wu)庙(miao)者(zhe)，以(yi)(yi)元年(nian)十二月丧，至二年(nian)五(wu)月始葬(zang)(zang)，明至则殡於(wu)(wu)(wu)(wu)寝(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)，既(ji)殡於(wu)(wu)(wu)(wu)寝(qin)，自(zi)然(ran)葬(zang)(zang)当(dang)朝庙(miao)，故据(ju)葬(zang)(zang)文亦知殡庙(miao)。唯当(dang)以(yi)(yi)不(bu)薨於(wu)(wu)(wu)(wu)寝(qin)，不(bu)得(de)致(zhi)耳。
冬，王(wang)人来告丧。难故也，是以缓。有大叔带之难。
宋公疾，大子兹父固请曰：“目夷长且仁，君其立之。”兹父，襄公也。目夷，兹父庶兄子鱼也。
○父(fu)音甫(fu)。长，丁丈反。公命子(zi)鱼。子(zi)鱼辞(ci)曰：“能以国让，仁孰大焉？臣(chen)不及也，且(qie)又不顺。”立庶不顺礼。遂走而退。
【经】九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。（四同盟。
○御(yu)，鱼吕反(fan)。说音(yin)悦。）
[疏]注“四同盟”。
○正义曰：御说以庄十三年(nian)即位(wei)，十六(liu)年(nian)盟(meng)于(yu)(yu)幽，十九(jiu)年(nian)于(yu)(yu)鄄(juan)，二十七年(nian)于(yu)(yu)幽，僖(xi)元年(nian)于(yu)(yu)柽，四年(nian)于(yu)(yu)召陵，五年(nian)于(yu)(yu)首止，七年(nian)于(yu)(yu)甯母，八年(nian)于(yu)(yu)洮，皆鲁、宋(song)俱(ju)在(zai)，是为(wei)八同盟(meng)。不数(shu)(shu)庄公之盟(meng)，柽盟(meng)经(jing)不书，亦不数(shu)(shu)，故云(yun)“四同盟(meng)”。刘君(jun)乃数(shu)(shu)庄公之盟(meng)，又不数(shu)(shu)召陵，以为(wei)六(liu)同盟(meng)，而规杜，非也。
夏，公会宰(zai)周(zhou)公、齐侯(hou)、宋子(zi)、卫侯(hou)、郑伯、许(xu)男(nan)、曹伯于葵丘。周(zhou)公，宰(zai)孔也。宰(zai)，官。周(zhou)，采地。天子(zi)三公不(bu)字。宋子(zi)，襄公也。传例(li)曰(yue)：在丧公侯(hou)曰(yue)子(zi)。陈留外(wai)黄县东有葵丘。
[疏]注“周公”至“葵丘”。
○正义(yi)曰：传(chuan)称“王(wang)使宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)孔(kong)赐(ci)齐(qi)侯胙”，知周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)即宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)孔(kong)也(ye)。其(qi)(qi)官为(wei)(wei)(wei)大(da)宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，采地(di)名为(wei)(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)，天子三公(gong)(gong)，故称“公(gong)(gong)”；孔(kong)，则(ze)其(qi)(qi)名也(ye)。《穀(gu)梁传(chuan)》曰：“天子之(zhi)(zhi)宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，通於四(si)海(hai)(hai)。”其(qi)(qi)意言宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)者(zhe)(zhe)，六(liu)官之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)，官名通於海(hai)(hai)内，是(shi)故书其(qi)(qi)官名也(ye)。通于四(si)海(hai)(hai)者(zhe)(zhe)，当谓大(da)宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)官耳(er)，其(qi)(qi)属官不(bu)应得通。而(er)宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)咺、宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)渠(qu)、伯(bo)纠则(ze)必非(fei)长(zhang)(zhang)官，亦(yi)称为(wei)(wei)(wei)宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)者(zhe)(zhe)，盖(gai)自宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)夫以(yi)上(shang)皆(jie)通也(ye)。《释例》曰：今案《春秋》以(yi)考之(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)称公(gong)(gong)者(zhe)(zhe)皆(jie)三公(gong)(gong)，“非(fei)五等之(zhi)(zhi)公(gong)(gong)也(ye)”。是(shi)言祭公(gong)(gong)、周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)皆(jie)三公(gong)(gong)也(ye)。《释例》又曰“王(wang)之(zhi)(zhi)公(gong)(gong)卿皆(jie)书爵”，则(ze)卿亦(yi)不(bu)字。杜(du)云(yun)(yun)“三公(gong)(gong)不(bu)字”者(zhe)(zhe)，以(yi)入春秋以(yi)来，家父、南季皆(jie)大(da)夫称字，宰(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)文承其(qi)(qi)后，故云(yun)(yun)“不(bu)字”。不(bu)於“祭公(gong)(gong)逆(ni)王(wang)后”注者(zhe)(zhe)，因历序诸国而(er)言之(zhi)(zhi)。庄八年传(chuan)曰：“连称、管至父戍葵(kui)(kui)丘。”杜(du)云(yun)(yun)：“齐(qi)地(di)，临(lin)淄县(xian)西(xi)有地(di)名葵(kui)(kui)丘。”知此葵(kui)(kui)丘与彼异者(zhe)(zhe)，传(chuan)称“齐(qi)侯不(bu)务(wu)德而(er)勤(qin)远(yuan)略(lve)，西(xi)为(wei)(wei)(wei)此会”，则(ze)此地(di)远(yuan)处齐(qi)西(xi)，不(bu)得近在临(lin)淄。故《释例》以(yi)为(wei)(wei)(wei)宋地(di)，陈留外(wai)黄(huang)县(xian)东(dong)有葵(kui)(kui)丘。或(huo)曰河东(dong)汾(fen)阴县(xian)为(wei)(wei)(wei)葵(kui)(kui)丘，非(fei)也(ye)。经(jing)书夏会葵(kui)(kui)丘，九月乃盟，晋为(wei)(wei)(wei)地(di)主，无(wu)缘欲会而(er)不(bu)及(ji)盟也(ye)。是(shi)说(shuo)不(bu)同之(zhi)(zhi)意。
秋，七月，乙酉，伯姬卒。无传。《公羊》、《穀梁》曰：未適人，故不称国。已许嫁，则以成人之礼书，不复殇也。妇人许嫁而笄，犹丈夫之冠。
○复，扶又反(fan)。殇，式羊反(fan)。笄，古(gu)(gu)兮反(fan)。冠，古(gu)(gu)唤(huan)反(fan)。
[疏]注“公羊”至“之冠”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：《公羊传》曰(yue)(yue)：“此(ci)未(wei)適人(ren)，何(he)以(yi)卒(zu)？许(xu)嫁(jia)(jia)(jia)矣。妇(fu)人(ren)许(xu)嫁(jia)(jia)(jia)，字而(er)笄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。死(si)则(ze)以(yi)成人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”《穀梁(liang)传》意(yi)亦(yi)与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同。嫁(jia)(jia)(jia)於(wu)大夫，死(si)不(bu)书(shu)(shu)卒(zu)。此(ci)许(xu)嫁(jia)(jia)(jia)者，嫁(jia)(jia)(jia)於(wu)国君也(ye)(ye)。但(dan)未(wei)往彼国，不(bu)成彼国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇(fu)，故不(bu)称(cheng)国也(ye)(ye)。《丧服(fu)(fu)小记(ji)》曰(yue)(yue)：男(nan)子(zi)冠(guan)而(er)妇(fu)人(ren)笄，其(qi)义(yi)一也(ye)(ye)。是(shi)许(xu)嫁(jia)(jia)(jia)而(er)笄，犹丈夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠(guan)也(ye)(ye)。礼(li)，男(nan)子(zi)冠(guan)而(er)不(bu)为(wei)(wei)殇，妇(fu)人(ren)笄而(er)不(bu)为(wei)(wei)殇，故以(yi)成人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)成人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)。礼(li)，姊妹在室，期；出嫁(jia)(jia)(jia)，大功。《檀(tan)弓》曰(yue)(yue)“姑(gu)姊妹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)薄也(ye)(ye)，盖(gai)有(you)受我而(er)厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者”，为(wei)(wei)夫厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故，我降之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。《曾(ceng)子(zi)问》云：“取女(nv)有(you)吉日，而(er)女(nv)死(si)，如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何(he)？孔子(zi)曰(yue)(yue)：‘婿齐衰而(er)吊，既葬(zang)而(er)除(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’”其(qi)夫不(bu)为(wei)(wei)服(fu)(fu)，则(ze)兄弟不(bu)为(wei)(wei)降。礼(li)，诸侯绝旁期。此(ci)为(wei)(wei)将嫁(jia)(jia)(jia)於(wu)诸侯，故书(shu)(shu)其(qi)卒(zu)，既书(shu)(shu)其(qi)卒(zu)，当服(fu)(fu)其(qi)本服(fu)(fu)，为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齐衰期也(ye)(ye)。但(dan)於(wu)时服(fu)(fu)否，不(bu)可知耳。
九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。夏会葵丘，次伯姬卒，文不相比，故重言诸侯。宰孔先归，不与盟。
○比，毗志反(fan)。重，直用反(fan)。与音预。
[疏]注“夏会”至“与盟”。
○正义曰：平丘会后(hou)即盟(meng)，不言诸侯(hou)，为间(jian)无异事故也。此(ci)亦会后(hou)为盟(meng)，间(jian)有伯姬卒，盟(meng)、会文不相比，故重言诸侯(hou)。又传称“宰(zai)孔(kong)(kong)先归”，则(ze)宰(zai)孔(kong)(kong)不盟(meng)。杜云“宰(zai)孔(kong)(kong)先归，不与盟(meng)”者，欲见纵(zong)无伯姬之(zhi)卒，亦当重言诸侯(hou)。
甲子，晋侯佹诸卒。未同盟而赴以名。甲子，九月十一日。戊辰，十五日也。书在盟后，从赴。
○佹，九(jiu)委反。
[疏]注“未同”至“从赴”。
○正义曰：甲(jia)子在(zai)(zai)戊辰(chen)之(zhi)前，而(er)书(shu)在(zai)(zai)盟(meng)后(hou)，从赴(fu)。从赴(fu)者(zhe)，赴(fu)在(zai)(zai)盟(meng)后(hou)也。春秋之(zhi)世，史(shi)失(shi)其守，赴(fu)告(gao)(gao)(gao)之(zhi)文，多(duo)违礼制(zhi)。计(ji)诸(zhu)侯之(zhi)薨，当具以(yi)(yi)薨之(zhi)月(yue)(yue)日(ri)(ri)告(gao)(gao)(gao)於邻国。隐三年传(chuan)曰：“壬戌，平王(wang)崩。赴(fu)以(yi)(yi)庚戌，故(gu)书(shu)之(zhi)。”是赴(fu)者(zhe)妄称(cheng)日(ri)(ri)也。襄二十八年传(chuan)曰：“王(wang)人来(lai)告(gao)(gao)(gao)丧，问(wen)崩日(ri)(ri)，以(yi)(yi)甲(jia)寅(yin)告(gao)(gao)(gao)，故(gu)书(shu)之(zhi)。”是元赴(fu)不(bu)(bu)以(yi)(yi)日(ri)(ri)，被(bei)问(wen)乃(nai)称(cheng)日(ri)(ri)也。文十四年传(chuan)曰：“七月(yue)(yue)乙(yi)卯(mao)夜，齐商人弑(shi)舍。齐人定懿公，使来(lai)告(gao)(gao)(gao)难(nan)，故(gu)书(shu)以(yi)(yi)‘九月(yue)(yue)’。”是赴(fu)者(zhe)不(bu)(bu)言(yan)死月(yue)(yue)，鲁(lu)史(shi)不(bu)(bu)复(fu)审(shen)问(wen)，即书(shu)以(yi)(yi)来(lai)告(gao)(gao)(gao)之(zhi)月(yue)(yue)也。此甲(jia)子晋(jin)侯卒，盖赴(fu)以(yi)(yi)日(ri)(ri)而(er)不(bu)(bu)以(yi)(yi)月(yue)(yue)，鲁(lu)史(shi)不(bu)(bu)复(fu)审(shen)问(wen)，书(shu)其来(lai)告(gao)(gao)(gao)之(zhi)日(ri)(ri)，唯称(cheng)甲(jia)子而(er)已。不(bu)(bu)知(zhi)甲(jia)子是何月(yue)(yue)之(zhi)日(ri)(ri)，故(gu)在(zai)(zai)戊辰(chen)后(hou)也。若赴(fu)以(yi)(yi)九月(yue)(yue)告(gao)(gao)(gao)鲁(lu)，鲁(lu)史(shi)当推其日(ri)(ri)之(zhi)先(xian)后(hou)，不(bu)(bu)得(de)甲(jia)子在(zai)(zai)戊辰(chen)后(hou)也。明告(gao)(gao)(gao)不(bu)(bu)以(yi)(yi)月(yue)(yue)，故(gu)书(shu)其日(ri)(ri)耳。
冬，晋里奚克杀其君之子奚齐。献公未葬，奚齐未成君，故称“君之子奚齐”。受命继位，无罪，故里克称名。
○杀如字(zi)，传(chuan)同，《公羊》音试。
【传】九年，春，宋桓公卒。未葬而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，王曰小童，公侯曰子。（在丧，未葬也。小童者，童蒙幼末之称。子者，继父之辞。公侯位尊，上连王者，下绝伯子男。周康王在丧，称“予一人钊。”礼称亦不言小童，或所称之辞，各有所施。此谓王自称之辞，非诸下所得书，故经无其事，传通取旧典之文，以事相接。
○称(cheng)，尺证反(fan)。钊，古尧反(fan)，又音昭(zhao)。）
[疏]注“在丧”至“相接”。
○正义曰(yue)(yue)(yue)：既(ji)言(yan)(yan)桓公(gong)(gong)(gong)未(wei)(wei)葬(zang)(zang)(zang)，即发在丧(sang)(sang)(sang)(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)(li)(li)，知其(qi)(qi)(qi)(qi)在丧(sang)(sang)(sang)(sang)谓(wei)未(wei)(wei)葬(zang)(zang)(zang)也(ye)(ye)。童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)，未(wei)(wei)冠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)；童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)而(er)又小(xiao)(xiao)(xiao)，故(gu)(gu)为童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)蒙(meng)幼末之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)(cheng)。《易·蒙(meng)卦》云(yun)(yun)(yun)：“匪(fei)我求童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)蒙(meng)，童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)蒙(meng)求我。”蒙(meng)谓(wei)闇昧(mei)也(ye)(ye)。幼童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)於(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)多闇昧(mei)，是以(yi)(yi)(yi)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)蒙(meng)焉。《曲礼》曰(yue)(yue)(yue)：“夫人(ren)(ren)(ren)自称(cheng)(cheng)(cheng)於(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)曰(yue)(yue)(yue)小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)(yun)：“小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，若(ruo)云(yun)(yun)(yun)未(wei)(wei)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。”王(wang)(wang)(wang)崩未(wei)(wei)葬(zang)(zang)(zang)，嗣(si)王(wang)(wang)(wang)自称(cheng)(cheng)(cheng)，亦言(yan)(yan)已未(wei)(wei)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。子(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)，对父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)“系父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)”，以(yi)(yi)(yi)未(wei)(wei)成(cheng)君(jun)，故(gu)(gu)系於(wu)(wu)父(fu)，不(bu)(bu)忍绝(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)。诸侯(hou)爵(jue)有(you)五(wu)等，唯(wei)言(yan)(yan)“公(gong)(gong)(gong)侯(hou)曰(yue)(yue)(yue)子(zi)(zi)(zi)(zi)”，以(yi)(yi)(yi)公(gong)(gong)(gong)侯(hou)尊(zun)也(ye)(ye)。传称(cheng)(cheng)(cheng)：在礼，卿不(bu)(bu)会(hui)公(gong)(gong)(gong)侯(hou)，会(hui)伯子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)可也(ye)(ye)。又子(zi)(zi)(zi)(zi)产云(yun)(yun)(yun)：“郑(zheng)伯，男(nan)也(ye)(ye)，使从(cong)公(gong)(gong)(gong)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贡，惧弗给(ji)也(ye)(ye)。”是公(gong)(gong)(gong)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)绝(jue)於(wu)(wu)伯子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)也(ye)(ye)。此(ci)(ci)既(ji)言(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)，即云(yun)(yun)(yun)公(gong)(gong)(gong)侯(hou)，是其(qi)(qi)(qi)(qi)与王(wang)(wang)(wang)相(xiang)(xiang)连(lian)，特为公(gong)(gong)(gong)侯(hou)立(li)称(cheng)(cheng)(cheng)，伯子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)不(bu)(bu)得(de)同之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。《春(chun)秋》无(wu)伯子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)在丧(sang)(sang)(sang)(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，既(ji)不(bu)(bu)为立(li)称(cheng)(cheng)(cheng)，又不(bu)(bu)得(de)成(cheng)君(jun)，不(bu)(bu)知其(qi)(qi)(qi)(qi)当(dang)何(he)所(suo)称(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)。然(ran)案桓十一(yi)(yi)年(nian)(nian)，郑(zheng)忽出奔卫(wei)，庄二十四年(nian)(nian)曹羁出奔陈，杜云(yun)(yun)(yun)：“先君(jun)既(ji)葬(zang)(zang)(zang)，不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)爵(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)，国人(ren)(ren)(ren)贱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)赴。”则(ze)既(ji)葬(zang)(zang)(zang)称(cheng)(cheng)(cheng)爵(jue)，未(wei)(wei)葬(zang)(zang)(zang)称(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)(ming)也(ye)(ye)。“周(zhou)(zhou)康(kang)王(wang)(wang)(wang)在丧(sang)(sang)(sang)(sang)，称(cheng)(cheng)(cheng)‘予(yu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)钊(zhao)’”，《尚(shang)书(shu)·康(kang)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诰(gao)》也(ye)(ye)。《曲礼》云(yun)(yun)(yun)：“君(jun)天下者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)(yue)天子(zi)(zi)(zi)(zi)，朝(chao)诸侯(hou)，分职授政，曰(yue)(yue)(yue)余一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，天子(zi)(zi)(zi)(zi)未(wei)(wei)除丧(sang)(sang)(sang)(sang)曰(yue)(yue)(yue)余小(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)。”是《礼》天子(zi)(zi)(zi)(zi)自称(cheng)(cheng)(cheng)亦不(bu)(bu)言(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)。此(ci)(ci)言(yan)(yan)“王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue)小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)”，必有(you)称(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，或(huo)所(suo)称(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)各有(you)所(suo)施(shi)，但(dan)不(bu)(bu)知施(shi)何(he)处耳(er)。如《曲礼》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，天子(zi)(zi)(zi)(zi)未(wei)(wei)除丧(sang)(sang)(sang)(sang)曰(yue)(yue)(yue)余小(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，则(ze)是未(wei)(wei)得(de)称(cheng)(cheng)(cheng)“一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)”，而(er)康(kang)王(wang)(wang)(wang)在丧(sang)(sang)(sang)(sang)称(cheng)(cheng)(cheng)“予(yu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)钊(zhao)”者(zhe)(zhe)(zhe)，当(dang)以(yi)(yi)(yi)诸侯(hou)列土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，将欲(yu)各归其(qi)(qi)(qi)(qi)国，故(gu)(gu)正其(qi)(qi)(qi)(qi)成(cheng)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)(cheng)以(yi)(yi)(yi)答诸侯(hou)也(ye)(ye)。此(ci)(ci)小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)，王(wang)(wang)(wang)谦自称(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)，非诸下所(suo)得(de)书(shu)，故(gu)(gu)经(jing)无(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)“公(gong)(gong)(gong)侯(hou)曰(yue)(yue)(yue)子(zi)(zi)(zi)(zi)”，乃是史(shi)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，二者(zhe)(zhe)(zhe)非相(xiang)(xiang)类(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，而(er)并为一(yi)(yi)凡，是传通(tong)取旧典之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，以(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)类(lei)相(xiang)(xiang)接(jie)耳(er)，非言(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)是策书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)。《释例(li)(li)(li)(li)·郊雩(yu)烝尝例(li)(li)(li)(li)》：“不(bu)(bu)云(yun)(yun)(yun)地祗(zhi)及礿祠者(zhe)(zhe)(zhe)，经(jing)无(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)，故(gu)(gu)传略而(er)不(bu)(bu)言(yan)(yan)。”此(ci)(ci)“王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue)小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)”，亦经(jing)无(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，郊雩(yu)例(li)(li)(li)(li)多，故(gu)(gu)经(jing)无(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)(ci)“王(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue)小(xiao)(xiao)(xiao)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)”与公(gong)(gong)(gong)侯(hou)相(xiang)(xiang)接(jie)，其(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)简约，经(jing)虽(sui)无(wu)事(shi)(shi)(shi)，亦连(lian)而(er)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《释例(li)(li)(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)：“位弥(mi)高(gao)者(zhe)(zhe)(zhe)事(shi)(shi)(shi)弥(mi)重(zhong)。重(zhong)虑周(zhou)(zhou)於(wu)(wu)经(jing)远，故(gu)(gu)仪(yi)制(zhi)异於(wu)(wu)凡人(ren)(ren)(ren)。存其(qi)(qi)(qi)(qi)实，笃其(qi)(qi)(qi)(qi)志，足以(yi)(yi)(yi)叙亲疏(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，通(tong)万事(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)而(er)已。故(gu)(gu)诸列国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)在丧(sang)(sang)(sang)(sang)，或(huo)不(bu)(bu)得(de)已而(er)脩会(hui)盟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，唯(wei)公(gong)(gong)(gong)侯(hou)特称(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)别尊(zun)卑。”是言(yan)(yan)独为公(gong)(gong)(gong)侯(hou)立(li)称(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。《春(chun)秋》公(gong)(gong)(gong)侯(hou)称(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)，皆是其(qi)(qi)(qi)(qi)父(fu)未(wei)(wei)葬(zang)(zang)(zang)，唯(wei)二十五(wu)年(nian)(nian)“公(gong)(gong)(gong)会(hui)卫(wei)子(zi)(zi)(zi)(zi)、莒庆(qing)盟于洮”，於(wu)(wu)时卫(wei)文(wen)(wen)公(gong)(gong)(gong)已葬(zang)(zang)(zang)，而(er)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)称(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)。《释例(li)(li)(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)：“卫(wei)文(wen)(wen)公(gong)(gong)(gong)欲(yu)平莒於(wu)(wu)鲁，未(wei)(wei)终而(er)薨(hong)，故(gu)(gu)卫(wei)子(zi)(zi)(zi)(zi)寻父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志，鲁人(ren)(ren)(ren)由此(ci)(ci)亦脩文(wen)(wen)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)，此(ci)(ci)孝子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至感，人(ren)(ren)(ren)情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)笃，故(gu)(gu)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)虽(sui)已免丧(sang)(sang)(sang)(sang)，至於(wu)(wu)此(ci)(ci)盟，降从(cong)在丧(sang)(sang)(sang)(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，故(gu)(gu)经(jing)随而(er)书(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，传从(cong)而(er)释之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”云(yun)(yun)(yun)脩文(wen)(wen)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)也(ye)(ye)。
夏，会于葵丘。寻盟，且脩好，礼也。
○好，呼报反，下“干好”并注同。王使宰孔赐齐侯胙，胙，祭肉。尊之，比二王后。
○胙，才素反。
[疏]注“胙祭”至“王后”。
○王(wang)义曰(yue)：传(chuan)称“大子(zi)祭(ji)于曲沃(wo)，归胙于公(gong)”，此(ci)天(tian)(tian)子(zi)有事于文、武赐(ci)(ci)齐侯以(yi)胙，知(zhi)胙是祭(ji)肉也(ye)。《周礼·大宗伯》：“以(yi)脤膰之(zhi)(zhi)礼，亲兄(xiong)弟之(zhi)(zhi)国。”郑玄云：“脤膰，社稷宗庙之(zhi)(zhi)肉，以(yi)赐(ci)(ci)同(tong)(tong)姓之(zhi)(zhi)国，同(tong)(tong)福禄也(ye)。”脤膰即胙肉也(ye)。言(yan)(yan)亲兄(xiong)弟之(zhi)(zhi)国，则(ze)异姓不合赐(ci)(ci)也(ye)。二十(shi)四年传(chuan)曰(yue)：“宋，先代之(zhi)(zhi)后(hou)也(ye)，於周为客，天(tian)(tian)子(zi)有事膰焉。”是言(yan)(yan)二王(wang)之(zhi)(zhi)后(hou)，礼合得之(zhi)(zhi)。今(jin)赐(ci)(ci)齐侯，是尊之(zhi)(zhi)比二王(wang)后(hou)也(ye)。
曰(yue)：“天(tian)子有(you)事于文、武，有(you)祭事也。使孔赐伯舅胙。”天(tian)子谓异姓诸(zhu)侯曰(yue)伯舅。
[疏]注“天子”至“伯舅”。
○正义(yi)曰(yue)：《曲礼(li)》曰(yue)：“五官之(zhi)(zhi)长曰(yue)伯(bo)(bo)。天子同姓谓(wei)之(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)父，异姓谓(wei)之(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)舅。”郑玄云：“谓(wei)为(wei)三公(gong)者(zhe)，周礼(li)九(jiu)命作伯(bo)(bo)。”齐桓是九(jiu)命之(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)，故以伯(bo)(bo)舅呼之(zhi)(zhi)。
齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜！’”七十曰耋。级，等也。
○耋，田节反(fan)，一音他结反(fan)。劳，力报反(fan)。级(ji)音急。
[疏]注“七十曰耋。级，等也”。
○正义曰：《释(shi)言》云：“耋(die)(die)，老也(ye)。”舍人云：“年(nian)六十(shi)(shi)(shi)称也(ye)。”郭璞云：“八十(shi)(shi)(shi)为(wei)耋(die)(die)。”《释(shi)名》云：“八十(shi)(shi)(shi)曰耋(die)(die)。耋(die)(die)，铁也(ye)。皮黑如铁。”彼说(shuo)或云六十(shi)(shi)(shi)，或云八十(shi)(shi)(shi)，杜云“七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)曰耋(die)(die)”者(zhe)，耋(die)(die)之年(nian)齿既文，《曲礼》云“七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)曰老”，《尔(er)雅(ya)》以耋(die)(die)为(wei)老，故以为(wei)七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)。《曲礼》升阶之法(fa)云“涉级聚足(zu)”，是级为(wei)等也(ye)。法(fa)当下(xia)拜，赐之勿(wu)下(xia)，是进一等。
对曰：“天威不违颜咫尺，言天鉴察不远，威严常在颜面之前。八寸曰咫。
○咫(zhi)，之氏反。
[疏(shu)]注“言天”至“曰咫(zhi)”。正义曰：颜谓额(e)也。杨(yang)雄《方言》云：“颜、额(e)，谓颡也。中夏谓之额(e)，东齐谓之颡，河、颖、淮、泗之间谓之颜。”《鲁语》云：“肃慎氏贡楛矢，长尺有咫(zhi)。”贾逵亦(yi)云：“八寸曰咫(zhi)。”《说文》云：“周(zhou)制：寸、尺、咫(zhi)、寻，皆以人之体为(wei)法。中妇人手长八寸谓之咫(zhi)，周(zhou)尺也。”
小白余(yu)敢贪天子之命(ming)无(wu)下拜！小白，齐侯名(ming)。余(yu)，身也。
[疏]注“小白”至“身也”。
○正义曰(yue)：诸自称(cheng)余(yu)者，当称(cheng)名之处耳。齐侯既称(cheng)小白，而复言余(yu)，故(gu)解之。“余(yu)，身(shen)(shen)”，《释诂(gu)》文(wen)。舍人曰(yue)：“余(yu)，卑谦之身(shen)(shen)也(ye)。”孙炎曰(yue)：“余(yu)，舒(shu)迟之身(shen)(shen)也(ye)。”郭璞曰(yue)：“今人亦(yi)自呼(hu)为身(shen)(shen)。”
恐陨越于下，陨越，颠坠也。据天王居上，故言恐颠坠于下。
○坠，直类反，下同。以遗天子羞。敢不下拜！”下拜，登受。拜堂下，受胙於堂上。
○遗(yi)，于季反。
[疏]“下拜登受”。
○正义曰：《觐礼》：“天子赐(ci)侯(hou)氏(shi)(shi)以车服(fu)。诸公奉(feng)箧(qie)服(fu)，如命(ming)书于其上，升自西(xi)(xi)阶东面，大(da)(da)史氏(shi)(shi)右，侯(hou)氏(shi)(shi)升西(xi)(xi)面立(li)，大(da)(da)史述命(ming)，侯(hou)氏(shi)(shi)降(jiang)(jiang)两阶之间(jian)，北面再拜(bai)稽首，升成拜(bai)。”彼侯(hou)氏(shi)(shi)降(jiang)(jiang)阶再拜(bai)，是(shi)此“下拜(bai)”也。“升成拜(bai)”，是(shi)此“登(deng)受”。
秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”义取脩好，故传显其盟辞。宰孔先归，既会，先诸侯去。
○先诸侯，悉荐反。遇晋侯，曰：“可无会也。晋侯欲来会葵丘。齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，在庄三十一年。南伐楚，在四年。西为此会也。东略之不知，西则否矣。言或向东，必不能复西略。
○复，扶又反，下“不(bu)复会(hui)”同。其在乱乎。君务靖乱，无勤於行！”在，存也(ye)。微戒献(xian)公，言晋将有乱。晋侯乃还。不(bu)复会(hui)齐。
九月，晋献公卒。里克、郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。郑，晋大夫。三公子：申生、重耳、夷吾。
○，普悲反。初，献公使荀息傅奚齐。公疾，召之，曰：“以是藐诸孤，言其幼贱，与诸子县藐。
○藐，妙(miao)小反，又亡角反。县音(yin)玄。
[疏]注“言其”至“县藐”。
○正义曰：藐者(zhe)，县(xian)(xian)远之言(yan)。诸(zhu)(zhu)子(zi)(zi)皆长，而奚齐独(du)幼，是(shi)小大相去县(xian)(xian)藐也。藐诸(zhu)(zhu)孤(gu)者(zhe)，言(yan)年既幼稚，县(xian)(xian)藐於诸(zhu)(zhu)子(zi)(zi)之孤(gu)。
辱在大夫，其若之何？”欲屈辱荀息，使保护之。稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。”往，死者，居，生者。耦，两也。送死事生，两无疑恨，所谓正也。
○猜，七(qi)才反，疑也。及里克将杀奚齐，先(xian)告荀息曰(yue)：“三怨将作，三公(gong)子(zi)(zi)之徒。秦(qin)、晋辅之，子(zi)(zi)将何如？”荀息曰(yue)：“将死(si)之。”里克曰(yue)：“无益(yi)也”。荀叔(shu)曰(yue)：“吾与(yu)先(xian)君言(yan)矣，不可以(yi)贰。能欲复(fu)言(yan)而爱身乎？荀叔(shu)，荀息也。复(fu)言(yan)，言(yan)可复(fu)也。
[疏]“能欲复言而爱身乎”。
○正(zheng)义曰(yue)：意能欲(yu)使前(qian)言可反(fan)复而行(xing)之，得爱惜(xi)身命不死乎(hu)？
虽无益也，将焉辟之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰，而能谓人已乎？言不能止里克，使不忠於申生等。
○焉，於虔(qian)反，下(xia)文(wen)“焉能克”同。
冬，十月，里克杀奚齐于次。次，丧寝。书曰“杀其君之子”，未葬也。荀息将死之，人曰：“不如立卓子而辅之。”荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝。荀息死之。君子曰：“《诗》所谓‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’，《诗·大雅》。言此言之缺，难治甚於白圭。
○玷，丁(ding)簟反，又丁(ding)念反，缺也。荀息(xi)有(you)焉(yan)。”有(you)此(ci)诗人重言之(zhi)义(yi)。
齐侯以诸侯之师伐晋，及高梁而还，讨晋乱也。高梁，晋地，在平阳县西南。令不及鲁，故不书。前已发不书例，今复重发，嫌霸者异於凡诸侯。
○令，力政反(fan)(fan)，本又作“命”。复，扶又反(fan)(fan)。重，直(zhi)用反(fan)(fan)。
晋郤芮使夷吾重赂秦以求入，郤芮，郤克祖父，从夷吾者。
○从，才用反。曰：“人实有国，我何爱焉？言国非己之有，何爱而不以赂秦。入而能民，土於何有？”从之。能得民，不患无土。齐隰朋帅师会秦师，纳晋惠公。隰朋，齐大夫。惠公，夷吾。
○隰音习。秦伯谓郤芮曰：“公子谁恃？”对曰：“臣闻亡人无党，有党必有雠。言夷吾无党，无党则无雠，易出易入，以微劝秦。
○易，并以(yi)豉反(fan)。
[疏]注“言夷”至“劝秦”。
○正义曰：秦伯问“公(gong)子(zi)谁恃(shi)”，问公(gong)子(zi)於晋国之臣，倚恃(shi)谁为内主也。对言(yan)夷吾无(wu)党无(wu)雠者(zhe)，田无(wu)党，故(gu)往前(qian)易出(chu)；无(wu)雠，故(gu)此时易入。言(yan)易出(chu)易入，以微劝(quan)秦，使(shi)纳(na)之。
夷吾弱不好弄，弄，戏也。
○好，呼报反。能斗不过，有节制。长亦不改，不识其他。”公谓公孙枝曰：“夷吾其定乎？”公孙枝，秦大夫子桑也。
○长，丁丈反。对曰：“臣闻之，唯则定国。《诗》曰：‘不识不知，顺帝之则。’文王之谓也。《诗·大雅》帝，天也。则，法也。言文王闇行自然，合天之法。又曰：‘不僣不贼，鲜不为则。’僣，过差也。贼，伤害也。皆忌克也。能不然，则可为人法则。
○僣，子念反，下注同。鲜，息浅反。无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，既僣而贼。
○好，呼报反(fan)。又如字。恶，乌路反(fan)。难(nan)哉(zai)！”言能(neng)自定难(nan)。公曰：“忌则(ze)多怨，又焉能(neng)克？是吾利也。”其(qi)言虽多忌，適足(zu)以自害(hai)，不能(neng)胜人也。秦伯(bo)虑其(qi)还害(hai)己，故曰“是吾利”。
[疏]“唯则”至“利也”。
○正义曰：唯身有则者，乃能定国也。《诗》美文王之德，不记识古事，不学知今事，常顺天之法则而行之。为此行者，文王之谓也。又曰：人行不僣差，不贼害，能如此者，少不为人所法则。言必为人所法则也。此二《诗》所云者，无所偏好，无所私恶，不为忌差，不好胜人之谓也。今其此夷吾之言多有所忌，多欲陵人，以此而求安定，难哉！“今其言多忌克”，覆上“不忌不克”；上既有“无好无恶”，不覆之者，以身行忌克，则有私好私恶之心，举忌克足以包好恶也。公曰：多忌於人，则多为人怨，又焉能胜人？此乃是吾之利也。无好无恶，言文王之行也；不忌不克，述《抑》篇之义也，引二《诗》於前，以此言结之。
○注“诗大”至“之法”。
○正义曰：《诗·大雅·皇矣》之篇也。“则，法”，《释诂》文。彼郑笺云：“其为人，不识古，不知今，顺天之法而行之。”是言闇行自然，合天地之法也。《礼记》称“天无私覆，地无私载”，合天地法者，即无偏好，无私恶之谓也。
○注“僣过”至“法则”。
○正义曰：《诗·大雅·抑》之篇也。彼毛传云：“僣，差也。”郑玄云：“不残贼，是贼为害也。”心有所忌，则多过差；志在陵人，必多为贼害。下云“不忌不克”，覆述此文，故言僣贼者，皆忌克也。
○注“其言”至“吾利”。
○正义曰：心(xin)忌前人(ren)，则人(ren)亦忌已；志在(zai)陵人(ren)，则人(ren)亦陵已。若使(shi)人(ren)皆忌之(zhi)，人(ren)皆陵之(zhi)，是適足以自害，不能(neng)胜(sheng)人(ren)也。秦伯闻其(qi)忌克，虑其(qi)还来害己，故(gu)以不能(neng)胜(sheng)人(ren)为是吾利也。
宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，於是宋治。故鱼氏世为左师。
○治，直(zhi)吏反。
【经】十年，春(chun)，王正月，公(gong)如齐。（无传。）
狄灭温，温子奔卫。盖中国(guo)之狄灭而居(ju)其土地。
晋(jin)里克(ke)弑其君卓及(ji)其大(da)夫荀(xun)息(xi)。弑卓在前年，而以(yi)(yi)今春书(shu)者，从赴也。献(xian)公既葬(zang)，卓以(yi)(yi)免丧，故称(cheng)君也。荀(xun)息(xi)称(cheng)名者，虽欲复(fu)言，本无远谋，从君於昏。
[疏]注“弑卓”至“於昏”。
○正义曰(yue)：传(chuan)於(wu)前年(nian)甚详，经(jing)以今年(nian)书之，明赴以今年(nian)弑也。传(chuan)称(cheng)“立公子(zi)卓(zhuo)以葬(zang)”，是(shi)(shi)免丧始死(si)，故称(cheng)君(jun)(jun)也。文七年(nian)宋人杀(sha)其(qi)(qi)(qi)大夫，传(chuan)曰(yue)：“不(bu)(bu)称(cheng)名，众也，且言非(fei)其(qi)(qi)(qi)罪也。”死(si)者不(bu)(bu)称(cheng)名，非(fei)其(qi)(qi)(qi)罪，故知(zhi)(zhi)称(cheng)名者，皆有罪也。荀息称(cheng)名者，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)奚齐(qi)、卓(zhuo)子(zi)之不(bu)(bu)可立，又不(bu)(bu)能(neng)诛里(li)克(ke)以存(cun)君(jun)(jun)，是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)虽欲复言，本无远谋也。襄十九(jiu)年(nian)齐(qi)杀(sha)其(qi)(qi)(qi)大夫高厚，传(chuan)称(cheng)“从(cong)君(jun)(jun)於(wu)昏”，献公惑於(wu)骊姬(ji)，杀(sha)適立庶(shu)，荀息知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)事，而(er)为(wei)之傅奚齐(qi)，是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)“从(cong)君(jun)(jun)於(wu)昏”也。
夏，齐侯、许男伐(fa)北戎。无传。北戎，山戎。
晋(jin)杀其大夫(fu)里克(ke)。奚齐者，先君所命，卓子又以在国(guo)嗣位，罪未为无(wu)道，而里克(ke)亲为三(san)怨之(zhi)主，累弑二君，故(gu)称名以罪之(zhi)。
[疏]注(zhu)“奚齐”至“罪(zui)(zui)之”。正义(yi)曰：宣四(si)年传(chuan)例曰：“弑君(jun)，称(cheng)(cheng)君(jun)，君(jun)无道(dao)也(ye)(ye)；称(cheng)(cheng)臣，臣之罪(zui)(zui)也(ye)(ye)。”里克(ke)杀奚齐，弑卓子，皆书里克(ke)之名，是(shi)奚齐与卓子未为(wei)(wei)无道(dao)也(ye)(ye)。杀大夫，传(chuan)言不称(cheng)(cheng)名者(zhe)为(wei)(wei)无罪(zui)(zui)，则称(cheng)(cheng)名为(wei)(wei)有罪(zui)(zui)，故今称(cheng)(cheng)里克(ke)之名以罪(zui)(zui)之。
秋，七月。
冬，大雨雪。无传。平地尺为大雪。
○雨(yu)，于付反。
【传】十(shi)年(nian)，春，“狄灭(mie)温”，苏子(zi)(zi)无信也(ye)。（苏子(zi)(zi)叛王(wang)即狄，又不(bu)能(neng)於狄，狄人伐之，王(wang)不(bu)救，故灭(mie)。苏子(zi)(zi)奔卫(wei)。苏子(zi)(zi)，周司(si)寇苏公之后(hou)也(ye)。国於温，故曰温子(zi)(zi)。叛王(wang)事在庄十(shi)九年(nian)。）
[疏]注“苏子”至“九年”。
○正义曰：《尚书·立政》云“司(si)寇苏(su)(su)(su)公”，成(cheng)十一年传(chuan)曰：“昔周克商，苏(su)(su)(su)忿生(sheng)以温为司(si)寇。”以此知苏(su)(su)(su)子(zi)，司(si)寇苏(su)(su)(su)公之(zhi)后也。国名为苏(su)(su)(su)，所都(dou)之(zhi)邑(yi)名为温，故(gu)温、苏(su)(su)(su)递见於经，是得两称故(gu)也。
夏，四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。周公忌父，周卿士。王子党，周大夫。晋侯杀里克以说。自解说不篡。
○篡，初(chu)患反(fan)。将杀里(li)克，公使谓之曰(yue)：“微子，则不(bu)及(ji)此。虽然，子弑二君与一大夫，为(wei)子君者，不(bu)亦难乎？”对(dui)曰(yue)：“不(bu)有废也(ye)，君何(he)以兴？欲加之罪，其无辞乎？言(yan)欲加己罪，不(bu)患无辞。
[疏]“欲加”至“辞乎”。
○正义曰：言(yan)君今欲加臣之(zhi)罪(zui)，其畏无(wu)辞以罪(zui)臣乎？言(yan)必方便有辞耳。
臣(chen)闻(wen)命矣。”伏剑而死。於(wu)是郑聘(pin)于(yu)秦，且谢缓赂，故(gu)不及。郑，里克党(dang)，以在秦，故(gu)不及里克俱死。
晋侯改葬共大子。共大子，申生也。
○共音(yin)恭(gong)(gong)，本亦(yi)作恭(gong)(gong)。大(da)音(yin)泰。秋(qiu)，狐突適下(xia)国，下(xia)国，曲沃新城。
[疏]注“下国，曲沃新城”。
○正义曰(yue)：曲沃，邑也，而(er)称国(guo)者，晋昭侯尝以此邑封桓叔(shu)，桓叔(shu)国(guo)之三(san)世，武公始并晋国(guo)，迁居而(er)就之。此曲沃，晋之旧国(guo)，故谓之为下国(guo)也。
遇大子。大子使登仆，忽如梦而相见，狐突本为申生御，故复使登车为仆。
○复，扶又反，下文及注同(tong)。而告之曰：“夷吾无礼(li)，
[疏]“夷吾无礼”。
○正(zheng)义曰(yue)：贾(jia)逵云(yun)：“烝於(wu)献公夫(fu)人贾(jia)君，故(gu)曰(yue)无(wu)(wu)礼。”马融云(yun)：“申生不(bu)自明而死，夷(yi)吾改葬(zang)之，章(zhang)父之过，故(gu)曰(yue)无(wu)(wu)礼。”杜不(bu)为注，当以(yi)鬼神(shen)之意，难得而知；夷(yi)吾无(wu)(wu)礼，或(huo)非一(yi)事，不(bu)可(ke)指言，故(gu)不(bu)说也(ye)。
余(yu)得请於帝矣，请罚夷(yi)吾。将(jiang)以晋畀(bi)秦，秦将(jiang)祀余(yu)。”对曰(yue)：“臣闻之(zhi)：‘神(shen)不歆(xin)非(fei)类，民不祀非(fei)族。’
[疏]“神不”至“非族”。
○正义曰：传(chuan)(chuan)称“非(fei)(fei)(fei)我(wo)族类(lei)，其心必异”，则(ze)类(lei)、族一(yi)也(ye)(ye)，皆(jie)谓非(fei)(fei)(fei)其子孙，妄(wang)祀(si)(si)他人父祖，则(ze)鬼(gui)神(shen)不(bu)(bu)歆享之(zhi)(zhi)(zhi)耳。《祭法》云(yun)：“圣(sheng)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)制祭祀(si)(si)也(ye)(ye)，法施於(wu)民(min)则(ze)祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)，以死(si)勤事(shi)(shi)则(ze)祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)，以劳定国(guo)则(ze)祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)，能御(yu)大菑(zai)则(ze)祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)，能捍大患则(ze)祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)。”若(ruo)(ruo)农、弃(qi)为(wei)稷，后土为(wei)社(she)，社(she)稷功(gong)被天(tian)下，乃令率土报(bao)功(gong)。如此之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，非(fei)(fei)(fei)独歆己之(zhi)(zhi)(zhi)族。若(ruo)(ruo)功(gong)不(bu)(bu)被於(wu)下民(min)，名不(bu)(bu)载於(wu)祀(si)(si)典，唯其子孙祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)，神(shen)亦不(bu)(bu)歆他族。然则(ze)秦非(fei)(fei)(fei)晋类(lei)，而(er)使祀(si)(si)申(shen)生，祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)大失也(ye)(ye)。晋无罪，而(er)灭(mie)以畀(bi)秦，刑之(zhi)(zhi)(zhi)滥也(ye)(ye)。天(tian)岂不(bu)(bu)达此事(shi)(shi)，而(er)待(dai)狐突之(zhi)(zhi)(zhi)言，方改图(tu)者？民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)神(shen)，不(bu)(bu)相杂扰(rao)，虽理(li)有大归(gui)，非(fei)(fei)(fei)曲为(wei)小枯。岂有一(yi)人冤(yuan)枉，即能诉天(tian)，天(tian)受人诉辞，便将灭(mie)国(guo)？此事(shi)(shi)本是妖梦，假讬(tuo)上(shang)天(tian)，非(fei)(fei)(fei)天(tian)实为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，人能改易(yi)。传(chuan)(chuan)言“鬼(gui)神(shen)所冯，有时而(er)信”，非(fei)(fei)(fei)言此事(shi)(shi)实是天(tian)心，不(bu)(bu)可执其言，而(er)以人事(shi)(shi)为(wei)难也(ye)(ye)。
君祀无乃殄乎？歆，飨也。殄，绝也。
○畀，必利反，下注同。歆，许金反。且民何罪？失刑、乏祀，君其图之！”君曰：“诺！吾将复请。七日，新城西偏，将有巫者而见我焉。”新城，曲沃也。将因巫而见。
○偏(pian)，匹绵反。
[疏]“七日”至“我焉”。
○正(zheng)义曰：申生谓狐突云(yun)：更(geng)经(jing)七日，於(wu)新(xin)城西偏，将(jiang)有巫者(zhe)，而与之俱见(jian)我焉。故杜云(yun)“将(jiang)因巫而见(jian)”。
许之，遂不见。狐突许其言，申生之象亦没。
○见，贤遍反，又如字。及期而往，告之曰：“帝许我罚有罪矣，敝於韩。”敝，败也。韩，晋地。独敝惠公，故言罚有罪。明不复以晋畀秦。夷吾忌克多怨，终於失国，虽改葬加谥，申生犹忿。传言鬼神所冯，有时而信。
○冯，皮冰反。
[疏]注“敝败”至“而信”。
○正义曰(yue)：《晋(jin)语(yu)》云(yun)：“惠公即位，出共(gong)世子(zi)而改(gai)(gai)葬之(zhi)(zhi)(zhi)，臭彻於外(wai)。国人诵(song)之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：‘贞之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)报(bao)，孰(shu)是人斯而有是臭也。贞为不(bu)听，信为不(bu)诚，不(bu)更厥正，大命其倾！猗兮(xi)违兮(xi)，心之(zhi)(zhi)(zhi)哀兮(xi)，岁之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)七(qi)，其靡有徵兮(xi)！’郭偃曰(yue)：‘甚哉！善之(zhi)(zhi)(zhi)难也。君(jun)改(gai)(gai)葬其君(jun)，以为荣也，而恶滋章。十四年(nian)，君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)冢祀其替乎？’”亦是申生犹忿之(zhi)(zhi)(zhi)事。
郑之如秦也，言於秦伯曰：“吕甥、郤称、冀芮实为不从，若重问以召之，三子，晋大夫。不从，不与秦赂。问，聘问之币。
○称，尺证(zheng)反，又如(ru)字。
[疏]注“三子”至“之币”。
○正(zheng)义曰：《曲礼》云(yun)：“凡以弓剑苞苴(ju)箪笥问(wen)(wen)人者(zhe)”，郑(zheng)玄云(yun)：“问(wen)(wen)，犹(you)遗(yi)也(ye)。”重问(wen)(wen)，谓多(duo)以财货(huo)遗(yi)之也(ye)。下(xia)云(yun)“币重而(er)言甘”，故(gu)云(yun)“问(wen)(wen)，聘问(wen)(wen)之币”也(ye)。
臣出晋君(jun)，君(jun)纳重耳，蔑不济矣。”蔑，无也。
冬，秦伯使泠至报、问，且召三子。泠至，秦大夫。
○泠，力丁反。郤芮曰：“币重而言甘，诱我也”。遂杀郑、祁举祁举，晋大夫。及七舆大夫：侯伯七命，副车七乘。
○乘，绳证反。
[疏]“七舆大夫”。
○正义曰(yue)：《周礼·大(da)行人(ren)》云：“侯伯七(qi)命，贰车七(qi)乘。贰即副也。每车一大(da)夫(fu)主之，谓之七(qi)舆(yu)大(da)夫(fu)。”服(fu)虔(qian)云：“下军之舆(yu)帅七(qi)人(ren)属申(shen)生(sheng)者，襄二十三年下军舆(yu)帅七(qi)人(ren)往，前申(shen)生(sheng)将下军，今(jin)七(qi)舆(yu)大(da)夫(fu)为申(shen)生(sheng)报怨，栾盈将下军，故七(qi)舆(yu)大(da)夫(fu)与栾氏。”炫谓服(fu)言是。
左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁、皆里、之党也。七子，七舆大夫。
○行，户刚反，下同。共音恭。骓音隹。歂音市专反。累，力追反。祁，巨之反；《字林》：上尸反。豹奔秦，豹，郑之子。言於秦伯曰：“晋侯背大主而忌小怨，民弗与也。伐之，必出。”大主，秦也。小怨，里、。
○背音佩。公曰：“失众，焉能杀？谓杀里、之党。
○焉，於虔(qian)反。违祸，谁能出(chu)君？”谓豹(bao)辟(pi)祸也。为明年(nian)晋杀郑传。
【经(jing)】十有一年(nian)，春，晋杀(sha)其大(da)夫郑父。（以(yi)私怨谋乱国，书(shu)名罪之(zhi)。书(shu)春，从(cong)告。）
夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳穀。无传。妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。与公俱会齐侯，非礼。
○阈音(yin)(yin)域，门(men)限也(ye)；一音(yin)(yin)况域反(fan)。
秋，八月(yue)，大(da)雩。无传。过时故书。
冬，楚人伐黄。
【传】十一年(nian)(nian)，春，晋侯使以郑之乱来告(gao)。（释经书在今(jin)年(nian)(nian)。）
天王使召武公、内史过赐晋侯命。天王，周襄王。召武公，周卿土。内史过，周大夫。诸侯即位，天子赐之命圭为瑞。
○过，古禾反。受玉惰。过归告王曰：“晋侯其无后乎？王赐之命，而惰於受瑞，先自弃也巳，其何继之有？礼，国之幹也；敬，礼之舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？”为惠公不终张本。
○惰，徒(tu)卧反。长，直良反，又丁(ding)丈反。
[疏]“天王”至“长世”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：召(zhao)武公亦名过，《周语(yu)》云：“襄王(wang)(wang)使召(zhao)公过及(ji)内(nei)史过赐晋惠公命，晋侯执玉卑，拜不(bu)稽首。内(nei)史过归以告王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：‘晋不(bu)亡，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君必无后。不(bu)敬王(wang)(wang)命，弃(qi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)礼也；执玉卑，替其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)质(zhi)也；拜不(bu)稽首，无其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)也。替质(zhi)无镇，无王(wang)(wang)无人。晋侯无王(wang)(wang)，人亦将无之(zhi)；欲(yu)替其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)镇，人亦将替之(zhi)。’”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)言多(duo)而小异(yi)。孔(kong)晁云：“左丘(qiu)明(ming)集其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)典(dian)雅(ya)令辞，与(yu)经相发(fa)明(ming)者，以为(wei)《春秋传》。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)高(gao)论善言，别为(wei)《国(guo)(guo)语(yu)》。凡(fan)《左传》、《国(guo)(guo)语(yu)》有事同而辞异(yi)者，以其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)详(xiang)於《左传》，而略於《国(guo)(guo)语(yu)》；详(xiang)於《国(guo)(guo)语(yu)》，而略於《左传》。”
夏，扬、拒、泉、皋、伊、雒(luo)之戎(rong)，
[疏]“伊、雒之戎”。
○正义曰：《释例》曰：诸杂(za)戎居(ju)伊(yi)水、雒(luo)水之间者(zhe)。河南雒(luo)阳县西南有戎城。伊(yi)水出上雒(luo)卢(lu)氏县熊耳山，东(dong)北至河南雒(luo)阳县入(ru)雒(luo)。雒(luo)水出上雒(luo)县冢领山，东(dong)北经弘农(nong)至河南巩县入(ru)河。
同伐京师，入王城，焚东门。扬、拒、泉、皋皆戎邑，及诸杂戎居伊水、雒水之间者。今伊阙北有泉亭。
○拒，俱字反。皋，古(gu)刀(dao)反。王子(zi)带(dai)召(zhao)之也。王子(zi)带(dai)，甘昭公也。召(zhao)戎欲因以篡位。秦、晋伐戎以救周(zhou)。秋(qiu)，晋侯(hou)平戎于王。为二十四(si)年天王出居(ju)郑传。
黄人不(bu)归楚贡(gong)。冬，楚人伐黄。黄人恃(shi)齐故。
【经】十(shi)有二(er)年(nian)，春，王三月，庚午，日有食之。（无传。不书朔，官失(shi)之。）
夏，楚人灭黄。
秋，七月。
冬，十月二月，丁丑，陈侯杵臼卒。无传。遣世子与僖公同盟甯母及洮。
○杵(chu)，昌吕反。臼，其(qi)九反。
【传】十二年，春，诸侯城卫楚丘之郛，惧狄难也。（楚丘，卫国都。郛，郭也。为明年春狄侵卫传。
○郛，芳(fang)夫反。难(nan)，乃旦反，下同。）
[疏]注“楚丘”至“卫传”。
○正义曰：卫(wei)以二年迁於楚丘(qiu)，诸侯为(wei)之(zhi)筑其城，至(zhi)此为(wei)之(zhi)筑其郛。《公羊传》曰：“郛者(zhe)何？郭也(ye)。”不(bu)单言卫(wei)楚丘(qiu)者(zhe)，见楚丘(qiu)未有郛也(ye)。诸侯不(bu)告，鲁不(bu)与，故不(bu)书(shu)。无(wu)经而为(wei)传者(zhe)，其言必(bi)有所为(wei)，故云为(wei)狄侵卫(wei)传。
黄人恃诸侯之睦于齐也，不共楚职，曰：“自郢及我九百里，焉能害我？”
○共音恭。焉，於虔反(fan)。夏，楚灭黄。郢，楚都。
王(wang)以戎(rong)难故，讨王(wang)子(zi)带(dai)。子(zi)带(dai)前年(nian)召(zhao)戎(rong)伐周。秋，王(wang)子(zi)带(dai)奔齐。
冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。平，和也。前年晋救周伐戎，故戎与周、晋不和。王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：“臣，贱有司也。有天子之二守国、高在，国子、高子，天子所命为齐守臣，皆上卿也。庄二十二年，高傒始见经；僖二十八年，国归父乃见传。归父之父曰懿仲，高傒之子曰庄子，不知今当谁世。
○守，手又反，注同。见，贤遍反，下同。若节春秋，来承王命，何以礼焉？节，时也。陪臣敢辞。”诸侯之臣曰陪臣。
○陪，步回反。王曰：“舅氏，伯舅之使，故曰舅氏。
○使，所吏反。余嘉乃勋。应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命。”功勋美德，可谓正而不可忘者。不言位而言职者，管仲位卑而执齐政，故欲以职尊之。
○督音笃。
[疏]“余嘉”至“朕命”。
○正(zheng)义曰：余、朕，皆(jie)我也(ye)。乃(nai)，女(nv)(nv)也(ye)。应，当也(ye)。懿，美也(ye)。督，正(zheng)也(ye)。言(yan)我善女(nv)(nv)功勋，当女(nv)(nv)美德，谓女(nv)(nv)功德正(zheng)而(er)不可忘(wang)，宜受(shou)此礼。往居女(nv)(nv)职，无得逆我之命。欲令受(shou)上(shang)卿之礼。
管(guan)(guan)仲受下卿之礼而(er)还。管(guan)(guan)仲不敢以(yi)职自高，卒(zu)受本位(wei)之礼。君(jun)子曰：“管(guan)(guan)氏之世祀(si)也(ye)宜哉！
[疏]“君子”至“宜哉”。
○正义曰(yue)：丘明之(zhi)意，假称君(jun)子论管氏应合世(shi)祀(si)也(ye)宜哉。而(er)遂不世(shi)祀(si)，子孙绝(jue)灭，是(shi)行善无验(yan)，故(gu)杜注云“传亦(yi)举其无验(yan)”是(shi)也(ye)。
让不忘其上。《诗》曰：‘恺悌君子，神所劳矣。’”《诗·大雅》。恺，乐也。悌，易也。言乐易君子，为神所劳来，故世祀也。管仲之后，於齐没不复见，传亦举其无验。
○恺，本(ben)亦作凯(kai)，开在反。悌(ti)音弟(di)，本(ben)亦作弟(di)。劳(lao)，力报反，注同。乐音洛，下同。易，以豉反，下同。来，力代反。复，扶又反。
[疏]注“诗大”至“无验”。
○正义曰：《诗(shi)·大雅·旱麓(lu)》之(zhi)篇。“恺(kai)，乐(le)”，“悌，易”，皆(jie)《释诂(gu)》文(wen)。乐(le)易言志度弘简，忻乐(le)而和易也(ye)。《世族(zu)谱(pu)》：“管(guan)氏出自周穆(mu)王。”成(cheng)十一年(nian)传有齐(qi)(qi)管(guan)于(yu)奚，《谱(pu)》以为杂人，则非(fei)管(guan)仲(zhong)(zhong)之(zhi)子(zi)孙也(ye)。哀(ai)十六年(nian)传称“楚白公杀齐(qi)(qi)管(guan)脩”，杜云：“管(guan)脩，楚贤(xian)大夫，故齐(qi)(qi)管(guan)仲(zhong)(zhong)之(zhi)后。”是管(guan)仲(zhong)(zhong)之(zhi)后，於齐(qi)(qi)没不复见也(ye)。
【经(jing)】十有三(san)年，春(chun)，狄侵卫(wei)。（传在(zai)前年春(chun)。）
夏(xia)，四月，葬陈宣(xuan)公。无传。
公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。咸，卫地。东郡濮阳县东南有咸城。
○濮音卜。
秋，九月，大雩(yu)。无(wu)传。书过。
冬，公子友如齐。无传。
【传】十(shi)三年(nian)(nian)，春，齐侯使仲孙湫聘于周，且言王(wang)子带。（前(qian)年(nian)(nian)王(wang)子带奔齐，言欲复(fu)之。）事毕，不(bu)与王(wang)言。（不(bu)言子带事。）归(gui)复(fu)命曰：“未可(ke)。王(wang)怒(nu)未怠，其(qi)十(shi)年(nian)(nian)乎？不(bu)十(shi)年(nian)(nian)，王(wang)弗召也。”
夏，会(hui)于咸，淮(huai)夷病杞故，且谋王室也。
秋，为戎难故，诸侯戍周。齐仲孙湫致之。戍，守也。致，诸侯戍卒于周。
○为，于伪(wei)反，下注“欲为”同。难，乃旦反。卒(zu)，子忽反。
冬，晋荐饥，麦，禾皆不熟。
○荐，在荐反，重也。饥音饥。
[疏]“晋荐饥”。
○正义曰(yue)：《释天(tian)》云：“穀(gu)不(bu)熟为(wei)饥，仍(reng)饥为(wei)荐。”李巡曰(yue)：“穀(gu)不(bu)成熟曰(yue)饥，连(lian)岁不(bu)熟曰(yue)荐。”
使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求；言不损秦。
○籴，直历反。施，式豉反，下同。重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众，必败。”不义故民离。谓百里：“与诸乎？”百里，秦大夫。对曰：“天灾流行，国家代有。救灾恤邻，道也。行道有福。”郑之子豹在秦，请伐晋。欲为父报怨。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦於是乎输粟于晋，自雍及绛相继，雍，秦国都。绛，晋国都。
○雍，於用反。绛，古巷反。命之曰“汎舟之役。”从渭水运入河、汾。
○汎(fan)，芳剑反(fan)(fan)。汾，扶(fu)云反(fan)(fan)。
[疏]注“从渭水运入河汾”。
○正义(yi)曰(yue)：秦都雍(yong)，雍(yong)临渭(wei)。晋都绛(jiang)(jiang)，绛(jiang)(jiang)临汾(fen)。渭(wei)水从(cong)雍(yong)而(er)东，至(zhi)弘(hong)农华阴(yin)县入河。从(cong)河逆流而(er)北上，至(zhi)河东汾(fen)阴(yin)县，乃东入汾(fen)，逆流东行而(er)通绛(jiang)(jiang)，故杜云“从(cong)渭(wei)水运(yun)入河、汾(fen)”也。
【经(jing)】十(shi)有四年，春，诸侯城缘陵(ling)(ling)。（缘陵(ling)(ling)，杞邑。辟(pi)淮夷，迁(qian)都(dou)於缘陵(ling)(ling)。）
夏，六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。季姬，鲁女，鄫夫人也。鄫子本无朝志，为季姬所召而来，故言“使鄫子来朝”。鄫国，今琅邪鄫县。
○鄫，似绫反，本或作(zuo)缯。
秋，八月(yue)，辛卯，沙鹿(lu)(lu)崩。沙鹿(lu)(lu)，山名(ming)。平阳元城县东(dong)有沙鹿(lu)(lu)土山，在(zai)晋(jin)地。灾(zai)害系(xi)於(wu)所灾(zai)所害，故不系(xi)国。
[疏]注“沙鹿”至“系国”。
○正(zheng)义(yi)曰：《公羊传》曰：“沙(sha)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)者(zhe)何？河(he)上之(zhi)(zhi)邑也(ye)(ye)。”《穀(gu)梁(liang)传》曰：“林属於(wu)山(shan)(shan)(shan)为(wei)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)。沙(sha)，山(shan)(shan)(shan)名(ming)(ming)也(ye)(ye)。”服(fu)虔(qian)云：“沙(sha)，山(shan)(shan)(shan)名(ming)(ming)。鹿(lu)(lu)(lu)(lu)，山(shan)(shan)(shan)足，林属於(wu)山(shan)(shan)(shan)曰鹿(lu)(lu)(lu)(lu)。”取《穀(gu)梁(liang)》为(wei)说(shuo)也(ye)(ye)。《汉书(shu)·元(yuan)后(hou)传》称，后(hou)祖翁孺自东(dong)平陵徙(xi)(xi)魏郡元(yuan)城委粟里，元(yuan)城建公曰：“昔春(chun)秋沙(sha)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)崩，晋史卜之(zhi)(zhi)曰：‘阴为(wei)阳雄，土(tu)火相乘，故(gu)有(you)(you)沙(sha)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)崩。崩后(hou)六百四十五(wu)年(nian)，宜有(you)(you)圣女兴。’今王(wang)翁孺徙(xi)(xi)，正(zheng)值其地(di)(di)，日(ri)月(yue)当之(zhi)(zhi)。”元(yuan)城郭东(dong)有(you)(you)五(wu)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)虚(xu)，即沙(sha)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)地(di)(di)。计尔(er)时去(qu)圣犹(you)近，所(suo)言(yan)(yan)当得其实，故(gu)以(yi)沙(sha)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)为(wei)山(shan)(shan)(shan)名(ming)(ming)，依《汉书(shu)》为(wei)义(yi)也(ye)(ye)。沙(sha)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)实是晋地(di)(di)，不言(yan)(yan)晋沙(sha)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)者(zhe)，凡有(you)(you)灾(zai)(zai)(zai)害(hai)(hai)(hai)，系(xi)於(wu)所(suo)灾(zai)(zai)(zai)所(suo)害(hai)(hai)(hai)之(zhi)(zhi)处，不系(xi)於(wu)所(suo)属之(zhi)(zhi)国(guo)，故(gu)不系(xi)晋也(ye)(ye)。《释(shi)例》曰：“陈(chen)既已灭(mie)，降为(wei)楚县，而书(shu)陈(chen)灾(zai)(zai)(zai)者(zhe)，犹(you)晋之(zhi)(zhi)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)、沙(sha)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)崩，不书(shu)晋也(ye)(ye)。灾(zai)(zai)(zai)害(hai)(hai)(hai)系(xi)於(wu)所(suo)灾(zai)(zai)(zai)所(suo)害(hai)(hai)(hai)，故(gu)以(yi)所(suo)在为(wei)名(ming)(ming)。”灾(zai)(zai)(zai)为(wei)陈(chen)灾(zai)(zai)(zai)，成周宣榭火。害(hai)(hai)(hai)为(wei)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)、沙(sha)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)崩，山(shan)(shan)(shan)崩必有(you)(you)所(suo)害(hai)(hai)(hai)。故(gu)所(suo)灾(zai)(zai)(zai)所(suo)害(hai)(hai)(hai)别(bie)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)。
狄侵郑。无传。
冬，蔡侯肸卒。无传。未同盟而赴以名。
○肸，许乙反。
【传】十四年，“春，诸侯城缘陵”，而迁杞焉。不书其人，有阙也。（阙，谓器用不具，城池未固而去，为惠不终也。澶渊之会，既而无归，大夫不书，而国别称人，今此总曰诸侯，君臣之辞，不言城杞，杞未迁也。
○澶，市然反。）
[疏]注“阙谓”至“迁也”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：元年(nian)齐师(shi)、宋师(shi)、曹师(shi)城(cheng)(cheng)邢(xing)(xing)，传称(cheng)：“具(ju)(ju)邢(xing)(xing)器(qi)用而(er)(er)迁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，师(shi)无私焉。”是器(qi)用具(ju)(ju)而(er)(er)城(cheng)(cheng)池(chi)固，故(gu)具(ju)(ju)列三国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师(shi)，详其(qi)(qi)文(wen)以(yi)美之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。今此总(zong)云“诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)城(cheng)(cheng)缘陵”，不(bu)(bu)(bu)言(yan)某侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)某侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，与(yu)城(cheng)(cheng)邢(xing)(xing)文(wen)异(yi)，不(bu)(bu)(bu)具(ju)(ju)书其(qi)(qi)所(suo)城(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，为(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)有阙也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。知(zhi)阙为(wei)(wei)(wei)(wei)器(qi)用不(bu)(bu)(bu)具(ju)(ju)，城(cheng)(cheng)池(chi)不(bu)(bu)(bu)固而(er)(er)去，为(wei)(wei)(wei)(wei)惠(hui)不(bu)(bu)(bu)终，故(gu)总(zong)言(yan)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)以(yi)讥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。凡诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)会(hui)(hui)(hui)，不(bu)(bu)(bu)历序其(qi)(qi)人(ren)，总(zong)言(yan)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)，皆(jie)(jie)是讥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞。文(wen)十五(wu)年(nian)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)于扈(hu)，传曰(yue)(yue)：“书曰(yue)(yue)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，无能为(wei)(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”十七年(nian)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)会(hui)(hui)(hui)于扈(hu)，传曰(yue)(yue)：“书曰(yue)(yue)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，无功也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是其(qi)(qi)总(zong)言(yan)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，皆(jie)(jie)讥辞也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。十六(liu)年(nian)会(hui)(hui)(hui)于淮，传称(cheng)：“城(cheng)(cheng)鄫(ceng)，役人(ren)病，不(bu)(bu)(bu)果(guo)城(cheng)(cheng)而(er)(er)还。”亦是为(wei)(wei)(wei)(wei)惠(hui)不(bu)(bu)(bu)终，而(er)(er)淮会(hui)(hui)(hui)具(ju)(ju)书其(qi)(qi)人(ren)者(zhe)，淮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)为(wei)(wei)(wei)(wei)谋鄫(ceng)，且东略，非为(wei)(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)鄫(ceng)而(er)(er)聚会(hui)(hui)(hui)，既会(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，乃欲城(cheng)(cheng)鄫(ceng)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)果(guo)，本意不(bu)(bu)(bu)城(cheng)(cheng)鄫(ceng)，无可贬(bian)(bian)(bian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。先(xian)儒(ru)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)有过(guo)，贬(bian)(bian)(bian)而(er)(er)称(cheng)人(ren)。杜据澶(chan)渊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)与(yu)此传文(wen)，知(zhi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贬(bian)(bian)(bian)，不(bu)(bu)(bu)至(zhi)称(cheng)人(ren)。故(gu)《释例(li)》曰(yue)(yue)：“传灭入例(li)，卫侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)毁灭邢(xing)(xing)，同姓故(gu)名(ming)。”又(you)云：“穀伯绥、邓侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)吾离来(lai)朝，名(ming)，贱(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”又(you)云：“不(bu)(bu)(bu)书蔡许之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，乘楚车也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失位。”此皆(jie)(jie)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)贬(bian)(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)，例(li)不(bu)(bu)(bu)称(cheng)人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)在事，传有明文(wen)，而(er)(er)经(jing)(jing)(jing)称(cheng)人(ren)者(zhe)，凡十一(yi)条，丘明不(bu)(bu)(bu)示其(qi)(qi)义，而(er)(er)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)儒(ru)皆(jie)(jie)据案生意，原无所(suo)出(chu)。贬(bian)(bian)(bian)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)而(er)(er)去爵称(cheng)人(ren)，是为(wei)(wei)(wei)(wei)君臣(chen)同文(wen)，非正(zheng)等(deng)差之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)澶(chan)渊大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)，传曰(yue)(yue)“不(bu)(bu)(bu)书其(qi)(qi)人(ren)”，案经(jing)(jing)(jing)皆(jie)(jie)去名(ming)称(cheng)人(ren)；至(zhi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)亲(qin)城(cheng)(cheng)缘陵，传亦曰(yue)(yue)“不(bu)(bu)(bu)书其(qi)(qi)人(ren)”，而(er)(er)经(jing)(jing)(jing)总(zong)称(cheng)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，此大夫(fu)及诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)经(jing)(jing)(jing)、传所(suo)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)别也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。通校(xiao)《春秋》，自宣(xuan)公五(wu)年(nian)以(yi)下百数十年(nian)，诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咎甚(shen)多(duo)，而(er)(er)皆(jie)(jie)无贬(bian)(bian)(bian)称(cheng)人(ren)者(zhe)，益(yi)明此盖(gai)当时告命注记之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)，非仲尼所(suo)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)例(li)故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
鄫季姬来宁，公怒，止之，以鄫子之不朝也。来宁不书，而后年书归鄫，更嫁之文也。明公绝鄫昏，既来朝而还。
○还，户关(guan)反。夏，遇于防，而使来朝。
秋，八月辛卯，沙鹿崩。晋卜偃曰：“期年将有大咎，几亡国。”国主山川。山崩川竭，亡国之徵。
○期(qi)音基。咎，其九反。几音祈，又音机。
[疏]注“国主”至“之徵”。
○正义(yi)曰(yue)：成五年(nian)(nian)传曰(yue)：“国(guo)主山(shan)川，故山(shan)崩(beng)川竭，君为(wei)之不举。”《周语》：“幽(you)王二年(nian)(nian)，西周三川皆震。伯阳父曰(yue)：‘昔(xi)伊、雒竭而(er)夏亡，河(he)竭而(er)商亡。国(guo)必依山(shan)川，山(shan)崩(beng)川竭，亡国(guo)之徵也。’”卜偃明达灾(zai)异(yi)，以山(shan)崩(beng)为(wei)亡国(guo)之徵，知其(qi)将有(you)大(da)咎，不言知之意(yi)，非(fei)末(mo)学者(zhe)，所(suo)得详也。《释例》曰(yue)：“天人(ren)之际，或(huo)异(yi)而(er)无感(gan)，或(huo)感(gan)而(er)不可知。沙(sha)鹿崩(beng)，因谓‘期(qi)年(nian)(nian)将有(you)大(da)咎’，梁山(shan)崩(beng)，则(ze)云‘山(shan)有(you)朽壤而(er)自崩(beng)’，此皆圣贤之谠言，达者(zhe)所(suo)宜先识。”是说卜偃之言非(fei)后(hou)人(ren)所(suo)能测。
冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，庆郑，晋大夫。
○背音佩，后皆同。施，式豉反，注及下“而施毛”，十五年皆同。幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”虢射，惠公舅也。皮以喻所许秦城，毛以喻籴。言既背秦施，为怨以深，虽与之籴，犹无皮而施毛。
○傅音附。
[疏]注“虢(guo)(guo)射(she)，惠公(gong)舅”。正义曰(yue)：《晋语(yu)》云：“秦饥，惠公(gong)命输之粟，虢(guo)(guo)射(she)请勿与，庆郑(zheng)请与之。公(gong)曰(yue)：‘非(fei)郑(zheng)之所知也(ye)(ye)。’遂(sui)不(bu)与。秦侵晋，至于韩，公(gong)谓庆郑(zheng)曰(yue)：‘寇深矣(yi)，奈何？’庆郑(zheng)曰(yue)：‘非(fei)郑(zheng)之所知也(ye)(ye)，君其讯射(she)也(ye)(ye)。’公(gong)曰(yue)：‘舅所病也(ye)(ye)。’”是虢(guo)(guo)射(she)为(wei)惠公(gong)之舅也(ye)(ye)。
庆(qing)郑曰：“弃(qi)信背邻，患(huan)孰恤之(zhi)？无(wu)信患(huan)作(zuo)，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无(wu)损(sun)於怨(yuan)，而厚於寇，不如勿与。”言与秦粟不足解怨(yuan)，適足使秦强(qiang)。庆(qing)郑曰：“背施幸(xing)灾，民所(suo)弃(qi)也。近犹雠之(zhi)，况怨(yuan)敌乎？”弗听(ting)。退曰：“君其悔(hui)是哉！”