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内容简介

《孝经(jing)》中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)古代(dai)儒(ru)家(jia)的(de)伦(lun)理(li)学(xue)着作(zuo)。有人(ren)说是(shi)(shi)孔(kong)子自(zi)作(zuo)，但南(nan)宋时已有人(ren)怀疑是(shi)(shi)出(chu)于(yu)(yu)后人(ren)附会。清代(dai)纪昀(yun)在(zai)《四(si)库全书(shu)总目》中(zhong)(zhong)指出(chu)，该书(shu)是(shi)(shi)孔(kong)子“七十子之徒(tu)之遗言”，成书(shu)于(yu)(yu)秦汉之际。自(zi)西(xi)汉至魏晋南(nan)北朝，注解者及百(bai)家(jia)。现在(zai)流(liu)行(xing)的(de)版本是(shi)(shi)唐玄宗李隆基注，宋代(dai)邢邴疏(shu)。全书(shu)共分18章。 该书(shu)以孝为(wei)中(zhong)(zhong)心，比较集中(zhong)(zhong)地阐发(fa)(fa)了儒(ru)家(jia)的(de)伦(lun)理(li)思想。它肯定“孝”是(shi)(shi)上天(tian)(tian)所(suo)定的(de)规范，“夫孝，天(tian)(tian)之经(jing)也，地之义也，人(ren)之行(xing)也。”书(shu)中(zhong)(zhong)指出(chu)，孝是(shi)(shi)诸德之本，“人(ren)之行(xing)，莫大于(yu)(yu)孝”，国(guo)(guo)君(jun)可以用孝治理(li)国(guo)(guo)家(jia)，臣民(min)能够用孝立身(shen)理(li)家(jia)，保持爵禄。《孝经(jing)》在(zai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)伦(lun)理(li)思想中(zhong)(zhong)，首次(ci)将孝亲与忠君(jun)联系(xi)起来，认(ren)为(wei)“忠”是(shi)(shi)“孝”的(de)发(fa)(fa)展和扩大，并(bing)把(ba)“孝”的(de)社会作(zuo)用绝对化神秘化，认(ren)为(wei)“孝悌之至”就能够“通于(yu)(yu)神明，光(guang)于(yu)(yu)四(si)海(hai)，无所(suo)不(bu)通”。

【十三经注疏目录】