“九州”与“中国”：

“九(jiu)州”为什(shen)么能代指“中国”？

陆游(you)的(de)(de)诗(shi)《示儿》中(zhong)有“死(si)去(qu)元知万事(shi)空，但悲(bei)不(bu)见(jian)九州(zhou)同”的(de)(de)诗(shi)句。课本对“九州(zhou)”的(de)(de)注解说(shuo)“古代把(ba)中(zhong)国(guo)(guo)分为(wei)(wei)九州(zhou)，所以常用九州(zhou)代指(zhi)中(zhong)国(guo)(guo)”。有些同学问(wen)：为(wei)(wei)什么“九州(zhou)”能代指(zhi)中(zhong)国(guo)(guo)呢？“九州(zhou)”具体说(shuo)是哪(na)九个(ge)州(zhou)呢？

上古时代，我国华夏族建国于黄河中下游地区，以为自己居住的地方居于天下之正中，是中原地区，就把国家的名字叫做“中国”，而把它周围的地方称为“四方”。古人以“九”代指多数。据史书记载，大禹治水的时候将“中国”划分为“九州”，以表示中原地区的辽阔。司马迁在《史记》里说“中国名曰赤县神州(zhou)(zhou)(zhou)，赤县神州(zhou)(zhou)(zhou)内自有九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)，禹之序九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)是也(ye)。”后来人们(men)就用“九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)”代(dai)(dai)指(zhi)中国。清代(dai)(dai)诗人龚自珍《己亥杂诗》“九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)生(sheng)气恃风雷，万马(ma)齐喑究可(ke)哀”民(min)歌“月(yue)儿弯弯照九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)，几家欢乐(le)几家愁”等也(ye)是用“九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)”代(dai)(dai)指(zhi)中国。

“九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)”是(shi)中国(guo)古代(dai)中原地区(qu)九(jiu)(jiu)个(ge)行政区(qu)域(yu)的(de)名(ming)称。“九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)”的(de)名(ming)称，说法不(bu)大(da)一样(yang)，一般都采取《尚书·禹贡篇》的(de)说法，认为“九(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)”是(shi)指：冀州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、雍(yong)州(zhou)(zhou)、扬州(zhou)(zhou)、兖州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、荆(jing)州(zhou)(zhou)。

九州详细介绍：

冀：北田共。北田，北方的土地。共，拱。北方，对(dui)古人来说，是(shi)祭(ji)祀(si)时(shi)所(suo)面对(dui)的方向，也(ye)是(shi)神灵所(suo)在的方向。“斗(dou)北而众星拱之”，因(yin)此，古人对(dui)北方怀着(zhe)一种崇敬的心理。冀的意(yi)思解读为(wei)，北方神圣的土地。

兖(yan)(yan)：六(liu)允(yun)。允(yun)，像形字，诚信。这种形象，让人联想起(qi)了“专”，因为它们(men)意义非(fei)常(chang)相近(jin)。专是个奇妙的(de)字，从字面(mian)上(shang)解(jie)释，它的(de)首领就是颛顼(xu)的(de)颛。奇怪的(de)是，兖(yan)(yan)也(ye)写作弇（像下(xia)六(liu)上(shang)合吗？），是颛顼(xu)文化的(de)诞生地，而六(liu)也(ye)正是颛顼(xu)文化的(de)特(te)征。简单的(de)说(shuo)(shuo)，六(liu)就是六(liu)合，上(shang)下(xia)与四方(fang)，衍(yan)生了数(shu)与数(shu)之(zhi)间(jian)的(de)多重(zhong)关(guan)系，形成了一套完整的(de)学说(shuo)(shuo)，与五行等(deng)等(deng)其它学说(shuo)(shuo)，构成了古老的(de)哲学体系。因此，兖(yan)(yan)解(jie)读为颛顼(xu)故里。

青：青，东方(fang)色(se)也(ye)。——《说文》。东方(fang)谓之(zhi)青。——《考工记•画绘之(zhi)事(shi)》。正(zheng)东曰青州(zhou)。——《周礼•职(zhi)方(fang)氏(shi)》。青州(zhou)，纯粹(cui)的方(fang)位(wei)(wei)概(gai)念(nian)，因地理位(wei)(wei)置而(er)得名(ming)。

徐(xu)(xu)：徐(xu)(xu)，安行也。——《说(shuo)文》。我们现在也经常说(shuo)：徐(xu)(xu)缓(huan)。徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)为(wei)什么(me)用徐(xu)(xu)缓(huan)来形容(rong)呢？因为(wei)徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)地处长江下游(you)，江面宽(kuan)广(guang)而(er)水势徐(xu)(xu)缓(huan)是(shi)它的(de)明显特征(zheng)。徐(xu)(xu)州(zhou)(zhou)，因水势而(er)得名。

扬(yang)：金文(wen)的(de)字形，像用双手举起“玉(yu)(yu)”的(de)样(yang)子。献玉(yu)(yu)于(yu)王，一语(yu)道破了这个地区以玉(yu)(yu)为主要(yao)内容的(de)文(wen)化特征(zheng)。扬(yang)州，因(yin)良渚文(wen)化而得名。

荆(jing)：从艸，刑声。本义：一(yi)种灌(guan)木，荆(jing)条，泛(fan)指灌(guan)木。荆(jing)棘从生，正是(shi)古时江汉一(yi)带明显的(de)地(di)貎(ni)特征。因(yin)(yin)此，荆(jing)州因(yin)(yin)地(di)貌而(er)得名(ming)。

豫：形声(sheng)。从象(xiang)，予声(sheng)。本义：大象(xiang)。大象(xiang)生(sheng)活在热带和(he)亚热带，不可能分布在高纬地区。江南虽(sui)然(ran)气候(hou)适(shi)宜，但(dan)沼泽遍布，体重惊人(ren)的(de)大象(xiang)生(sheng)活于此(ci)，无异(yi)于泥牛(niu)入海。因此(ci)，江南的(de)地理环境，不适(shi)合(he)象(xiang)群栖(qi)息。豫州(zhou)，因为象(xiang)群频(pin)频(pin)出没而得名。

梁：突然(ran)隆(long)起的地方，比如山梁、屋梁、鱼梁等等。四川盆地海(hai)拨虽(sui)低(di)于黄土高原，但它是阶(jie)梯状突然(ran)隆(long)起的。梁恰如其分的道出了这种地理特征，因此(ci)得名。

雍(yong)：雍(yong)，塞也。这(zhei)是一个(ge)与其它民族特别是游牧民族剧(ju)烈冲(chong)突的一个(ge)地(di)方(fang)，边(bian)塞、关隘是这(zhei)个(ge)地(di)方(fang)的特征，并因此(ci)而(er)得名。