公孙丑上·第七章
孟子曰：“矢人(ren)岂不仁於函(han)人(ren)哉！矢人(ren)惟恐(kong)不伤人(ren)，函(han)人(ren)惟恐(kong)伤人(ren)。
巫匠亦然。故术不可不慎(shen)也(ye)。
“孔子曰：‘里仁为美；择不处仁，焉得(de)智！’夫仁，天之(zhi)尊(zun)爵也，
人(ren)之安宅也(ye)，莫(mo)之御而不仁(ren)，是不智也(ye)。
“不仁不智(zhi)，无礼(li)无义，人(ren)役也。人(ren)役而耻(chi)为役，由弓人(ren)而耻(chi)为弓。
矢人而耻为矢也。
“如(ru)耻之，莫如(ru)为仁。
“仁者如射(she)：射(she)者正(zheng)己而後发，发而不(bu)中(zhong)，不(bu)怨胜(sheng)己者，反(fan)求诸己而已矣。”
公孙丑上·第八章
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。
“禹闻善(shan)言，则拜。
“大舜有大焉：善与人(ren)(ren)同，舍己从人(ren)(ren)，乐取於人(ren)(ren)以为善；
“自耕稼陶(tao)渔以至(zhi)为帝(di)，无非取於人者(zhe)。
“取诸人(ren)(ren)以(yi)为(wei)(wei)善，是与(yu)人(ren)(ren)为(wei)(wei)善者(zhe)也。故(gu)君子莫大乎与(yu)人(ren)(ren)为(wei)(wei)善。”
