『⒊２３』子(zi)语鲁大师乐，曰：“乐其可知也(ye)：始作，翕如(ru)也(ye)；从之(zhi)，纯如(ru)也(ye)，缴如(ru)也(ye)，绎如(ru)也(ye)，以成。”
『⒊２４』仪封人请(qing)见(jian)，曰(yue)：“君子之至於(wu)斯(si)也(ye)，吾未尝不得见(jian)也(ye)。”从者(zhe)见(jian)之。出(chu)曰(yue)：“二(er)三子何患於(wu)丧乎？天下之无道也(ye)久(jiu)矣(yi)，天将以(yi)夫子为木铎。”
『⒊２５』子谓韶，“尽美矣，又尽善(shan)也。”谓武，“尽美矣，未尽善(shan)也。”
『⒊２６』子曰：“居(ju)上不(bu)宽(kuan)，为礼不(bu)敬(jing)，临丧不(bu)哀，吾何以观之哉？”
里仁第四
『⒋１』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
『⒋２』子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
『⒋３』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
『⒋４』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『⒋５』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
『⒋６』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。”
『⒋７』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
『⒋８』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”
『⒋９』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『⒋１０』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
『⒋１１』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
『⒋１２』子曰：“放於利而行，多怨。”
『⒋１３』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？”
『⒋１４』子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
『⒋１５』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
『⒋１６』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
『⒋１７』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
『⒋１８』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
『⒋１９』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
『⒋２０』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
『⒋２１』子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
『⒋２２』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『⒋２３』子曰：“以约失之者鲜矣。”
