送东阳马生序
明 宋濂
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1.寓逆旅主人，日再食（人教） 寓逆旅，主人日再食（课标）
2.略无慕艳意。以中有足乐者（人教） 略无慕艳意，以中有足乐者（课标）
3.人教版为全文 课标版仅选部分。
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余(yu)幼时(shi)即嗜(shi)学。家贫，无从致书以(yi)观，每假(jia)借(jie)于藏书之(zhi)家，手自笔录，计日(ri)以(yi)还。天大寒(han)，砚冰坚，手指不可屈伸，弗(fu)之(zhi)怠。录毕，走送(song)之(zhi)，不敢(gan)稍逾(yu)约。以(yi)是人(ren)多以(yi)书假(jia)余(yu)，余(yu)因得遍观群书。既加冠，益慕圣(sheng)贤之(zhi)道，又患无砚师、名人(ren)与游，尝趋百里外，从乡之(zhi)先达(da)执经叩问(wen)。先达(da)德隆望尊，门(men)人(ren)弟子填其(qi)室，未尝稍降辞(ci)色。余(yu)立侍左右，援疑质(zhi)理(li)，俯身倾耳以(yi)请；或遇其(qi)叱咄，色愈恭，礼愈至(zhi)，不敢(gan)出一言以(yi)复；俟其(qi)欣(xin)悦，则又请焉(yan)。故余(yu)虽(sui)愚，卒(zu)获有所闻。
当余(yu)之从师也，负箧(qie)曳屣，行(xing)深(shen)山巨谷中(zhong)，穷冬(dong)烈风，大雪深(shen)数尺，足(zu)肤(fu)皲(jun)裂而不知(zhi)。至舍，四肢僵劲不能(neng)动，媵人(ren)持(chi)汤沃灌，以衾拥(yong)覆，久而乃和。寓逆旅，主人(ren)日再食，无(wu)鲜肥(fei)滋味之享。同(tong)舍生皆被绮(qi)绣(xiu)，戴珠(zhu)缨宝饰(shi)之帽，腰(yao)白(bai)玉(yu)之环，左(zuo)佩刀，右备容臭，煜然若神(shen)人(ren)；余(yu)则缊袍敝衣处其(qi)间(jian)，略无(wu)慕艳意。以中(zhong)有(you)足(zu)乐者，不知(zhi)口体之奉不若人(ren)也。盖余(yu)之勤且艰若此(ci)。
今虽耄老，未有所成(cheng)，犹幸(xing)预君子之(zhi)列，而承天子之(zhi)宠光，缀公卿(qing)之(zhi)后，日侍坐备(bei)顾问，四海亦谬称其氏名，况才之(zhi)过于余者乎？
今诸生学于太学，县(xian)官日有(you)(you)(you)廪稍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)供(gong)，父母岁有(you)(you)(you)裘(qiu)葛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遗，无冻馁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患矣；坐大(da)厦(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)而(er)诵诗书，无奔走之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劳矣；有(you)(you)(you)司业、博士为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师，未有(you)(you)(you)问而(er)不(bu)(bu)(bu)告，求而(er)不(bu)(bu)(bu)得者也(ye)；凡所(suo)宜有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书，皆集于此，不(bu)(bu)(bu)必若余之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)录，假诸人(ren)而(er)后见也(ye)。其业有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)精，德有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)成者，非天质之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卑，则心(xin)不(bu)(bu)(bu)若余之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)专耳(er)，岂(qi)他(ta)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)过哉！
东(dong)阳马生君则(ze)，在(zai)太学(xue)已(yi)二年，流辈甚称其(qi)贤。余(yu)(yu)朝(chao)京师，生以乡(xiang)人子谒余(yu)(yu)，撰长书以为(wei)贽(zhi)，辞甚畅达，与(yu)之论辩，言和而色夷。自谓(wei)少时用心(xin)于(yu)学(xue)甚劳，是(shi)可谓(wei)善学(xue)者矣！其(qi)将归见其(qi)亲(qin)也，余(yu)(yu)故道为(wei)学(xue)之难以告之。谓(wei)余(yu)(yu)勉乡(xiang)人以学(xue)者，余(yu)(yu)之志(zhi)也；诋(di)我夸(kua)际遇之盛而骄乡(xiang)人者，岂(qi)知余(yu)(yu)者哉(zai)！
——选自《四部备要(yao)》本《宋(song)文宪公全集》
