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《孟(meng)子》全集之二
梁惠王章句下·第一章
庄暴(bao)(bao)见孟(meng)子曰(yue)：“暴(bao)(bao)见於王，王语暴(bao)(bao)以(yi)好乐，暴(bao)(bao)未有以(yi)对也。”
曰：“好(hao)乐何如？”孟(meng)子曰：“王(wang)之(zhi)好(hao)乐甚，则齐国(guo)其庶几乎！”
他日，见(jian)於王(wang)(wang)曰：“王(wang)(wang)尝语庄子以好乐，有诸(zhu)？”王(wang)(wang)变乎色(se)，
曰：“寡人非能好先王之(zhi)乐也(ye)，直好世(shi)俗之(zhi)乐耳。”
曰：“王之(zhi)好乐甚，则齐其庶几乎！今(jin)之(zhi)乐，由古(gu)之(zhi)乐也。”
曰：“可得闻与(yu)？”曰：“独乐乐，与(yu)人乐乐，孰乐？”曰：“不若与(yu)人。”
曰(yue)：“与(yu)少(shao)乐乐，与(yu)众(zhong)(zhong)乐乐，孰乐？”曰(yue)：“不若(ruo)与(yu)众(zhong)(zhong)。”
“臣请为王言乐。”
“今王(wang)鼓乐於此，百姓闻(wen)王(wang)钟鼓之声，管□之音，举疾首蹙□而相告曰：
‘吾王之好鼓(gu)乐，夫何使(shi)我至(zhi)於此极(ji)也！父子(zi)(zi)不相见，兄弟妻子(zi)(zi)离散。’
今王(wang)田猎(lie)於此，百(bai)姓闻(wen)王(wang)车马(ma)之音(yin)，见弱(ruo)旄之美，举(ju)疾首蹙□而相(xiang)告曰：
‘吾王之好(hao)田猎，夫(fu)何使我(wo)至於此极也！父子不相见(jian)，兄弟妻子离散。’
此无他，不与(yu)民同乐(le)也。”
“今(jin)王鼓(gu)乐(le)於此，百(bai)姓闻王钟鼓(gu)之声，管□之音，举欣欣然有喜色而相告曰(yue)：
‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今(jin)王田猎(lie)於此(ci)，百姓闻王车马之音，
见弱旄之(zhi)美(mei)，举(ju)欣欣然(ran)有喜色而相(xiang)告(gao)曰：‘吾王庶几无(wu)疾(ji)病(bing)与？何以能(neng)田猎也？’
此(ci)无他，与民(min)同乐也(ye)。”
“今王(wang)与百姓同乐，则王(wang)矣。”
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梁惠王章句下·第二章
齐(qi)宣王(wang)问(wen)曰：“文王(wang)之囿，方七十里，有诸(zhu)？”孟子对曰：“於传有之。”
曰(yue)(yue)：“若是(shi)其大乎？”曰(yue)(yue)：“民犹(you)以(yi)为小也。”
曰(yue)：“寡(gua)人之(zhi)囿，方(fang)四十(shi)里，民犹以(yi)为大，何也？”
曰(yue)：“文王之囿，方七十里(li)，刍荛者(zhe)往(wang)焉，雉兔者(zhe)往(wang)焉，与民同(tong)之；
民(min)以为小(xiao)，不亦宜乎！”
“臣始至於境，问国之(zhi)大禁，然後敢入。臣闻郊关之(zhi)内，有囿方四十里；
杀(sha)其麋鹿者，如杀(sha)人之罪；则(ze)是方四十里，为(wei)阱於国中；民以为(wei)大，不亦(yi)宜(yi)乎(hu)！”
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梁惠王章句下·第三章
齐宣王问曰：“交(jiao)邻国，有道乎？”
孟(meng)子对曰：“有。惟(wei)仁者能(neng)以大事小；是(shi)故(gu)：汤事葛，文王(wang)事昆夷。
惟(wei)智(zhi)者为能以小(xiao)事大；故大王事獯鬻(yu)，句践事吴(wu)。”
“以(yi)大(da)事(shi)小者(zhe)，乐天者(zhe)也；以(yi)小事(shi)大(da)者(zhe)，畏(wei)天者(zhe)也。
乐天者(zhe)保天下，畏天者(zhe)保其国。”
“诗云：‘畏天之威，於(wu)时保之。’”
王(wang)曰：“大(da)哉言矣，寡人有疾(ji)，寡人好勇。”
对曰：“王请(qing)无(wu)好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢(gan)当我哉(zai)！’此匹(pi)夫之(zhi)勇，
敌一人者(zhe)也。王(wang)请大之。”
“诗(shi)云：‘王赫斯怒，爰(yuan)整(zheng)其旅；以(yi)(yi)遏徂(cu)莒(ju)，以(yi)(yi)笃周祜，以(yi)(yi)对於天下。’
此文(wen)王之(zhi)勇也。文(wen)王一怒而安天下之(zhi)民。”
“书曰(yue)：‘天降(jiang)下民，作之君，作之师：惟曰(yue)：“其助上帝，宠之四方；
有罪无(wu)罪，为我在，天(tian)下曷(he)敢有越厥志。”’一人横(heng)行於(wu)天(tian)下，武(wu)王耻之；
此(ci)武王(wang)之勇(yong)也。而武王(wang)亦一怒而安(an)天下之民。”
“今王亦一怒而(er)安天下之(zhi)民(min)，民(min)惟恐王之(zhi)不好勇也。”
[NextPage梁惠王章句下·第四章]
梁惠王章句下·第四章
齐宣王见孟子於雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有(you)。人不得，则非其上矣。”
“不(bu)得而非上者(zhe)，非也；为民上而不(bu)与民同(tong)乐者(zhe)，亦非也。”
“乐(le)(le)民之乐(le)(le)者，民亦乐(le)(le)其(qi)(qi)乐(le)(le)，忧民之忧者，民亦忧其(qi)(qi)忧。
乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”
“昔者齐景公问於晏子(zi)曰：‘吾欲观於转附朝U+511B，遵(zun)海而南，放於琅邪；
吾何修而可以(yi)比於先(xian)王观(guan)也？’”
“晏(yan)子(zi)对曰(yue)：‘善哉问也(ye)！天(tian)子(zi)适(shi)诸侯曰(yue)巡狩(shou)；巡狩(shou)者，巡所守也(ye)。
诸侯朝於天子(zi)曰述(shu)职；述(shu)职者，述(shu)所职也，无(wu)非事(shi)者。
春省耕(geng)而补不(bu)足，秋省□而助不(bu)给。 夏谚(yan)曰(yue)：“吾王(wang)不(bu)游，吾何以(yi)休(xiu)？
吾王不豫(yu)(yu)，吾何以(yi)助？一游一豫(yu)(yu)，为诸侯度(du)。”’”
“‘今也不然。师(shi)行而粮(liang)食；饥(ji)者弗食，劳(lao)者弗息；□□胥谗，民乃作慝(ni)，
方命虐民，饮(yin)食若流(liu)(liu)；流(liu)(liu)连荒亡，为诸侯忧。’”
“‘从(cong)流下而(er)忘反谓之流；从(cong)流上而(er)忘反，谓之连(lian)；从(cong)兽(shou)无厌，谓之荒(huang)；
乐酒无厌，谓之(zhi)亡(wang)。’”
“‘先王无流连之乐(le)，荒亡之行。’”
“‘惟君所行也(ye)。’”
“景公说，大戒於国(guo)，出舍於郊(jiao)，於是(shi)始兴(xing)发补不(bu)足(zu)。召太师曰：
‘为我作君臣相说之乐。’盖微招角招是也。其诗曰：
‘畜君何(he)尤！’畜君者，好君也。”
[NextPage梁惠王章句下·第五章]
梁惠王章句下·第五章
齐(qi)宣王问曰：“人(ren)皆谓我(wo)毁明堂；毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明(ming)堂者，王(wang)(wang)者之(zhi)堂也。王(wang)(wang)欲行(xing)王(wang)(wang)政，则勿(wu)毁之(zhi)矣。”
王曰(yue)：“王政可得闻与？”对曰(yue)：“昔者文王之(zhi)治其(qi)岐也(ye)：
耕(geng)者(zhe)九一，仕(shi)者(zhe)世禄，关市讥而(er)不征，泽梁无(wu)禁，罪人不孥(nu)。
老(lao)而(er)(er)无(wu)妻曰鳏，老(lao)而(er)(er)无(wu)夫曰寡，老(lao)而(er)(er)无(wu)子曰独，幼而(er)(er)无(wu)父曰孤：
此四者(zhe)，天下之穷民而无告者(zhe)；文王发政施仁(ren)，必先(xian)斯四者(zhe)。
诗云：‘哿矣(yi)富人(ren)，哀此(ci)茕独。’”
王曰：“善(shan)哉言乎！”曰：“王如善(shan)之，则何为(wei)不行？”
王曰：“寡(gua)人有疾：寡(gua)人好货。”
对(dui)曰：“昔者公(gong)刘好货；诗(shi)云：‘乃积乃食，乃裹(guo)□粮(liang)；於橐於囊，思戢(ji)用光；
弓(gong)矢斯(si)张(zhang)，干戈戚扬：爰(yuan)方启行。’故(gu)居者有(you)积食，行者有(you)裹粮(liang)也；
然後可(ke)以爰方启行。王如(ru)好货，与百姓同之，於(wu)王何有！”
王曰：“寡(gua)人(ren)有疾：寡(gua)人(ren)好色(se)。”
对曰：“昔者大(da)王好色，爱(ai)厥妃(fei)；诗(shi)云：‘古公□父，来朝走马；
率西水浒，至於(wu)岐下；爰及姜女，聿来(lai)胥宇。’当是时(shi)也，内无怨女，外无旷夫；
王(wang)如好色，与(yu)百姓同之，於王(wang)何有！”
[NextPage梁惠王章句下·第六七章]
梁惠王章句下·第六章
孟(meng)子谓齐宣王曰(yue)：“王之臣，有托其妻子於(wu)其友，而之楚游(you)者；
比其反也，则冻馁其妻子：则如之(zhi)何(he)？”王曰：“弃之(zhi)。”
曰：“士师(shi)不(bu)能治士，则如之何？”王曰：“已(yi)之。”
曰：“四境之(zhi)内不治，则如之(zhi)何(he)？”王顾左右而言他。
梁惠王章句下·第七章
孟(meng)子见齐宣王曰：“所谓故国者(zhe)，非谓有(you)乔木之谓也，有(you)世臣之谓也，
王无亲臣(chen)矣(yi)；昔者所进，今日不知其亡也(ye)。”
王曰：“吾(wu)何以(yi)识其不才而舍之(zhi)？”
曰：“国君进贤(xian)，如不得已，将子卑逾(yu)尊，疏逾(yu)戚，可(ke)不慎与？”
“左右皆(jie)曰贤，未可(ke)也？诸大夫皆(jie)曰贤，未可(ke)也；国人皆(jie)曰贤然(ran)後察之；
见贤焉，然後(hou)用之。左右皆曰不(bu)可，勿听；诸(zhu)大夫皆曰不(bu)可，勿听；
国人皆曰不可，然(ran)後察之；见(jian)不可焉，然(ran)後去之。”
“左右皆曰可杀，勿(wu)听；诸大夫(fu)皆曰可杀，勿(wu)听；国人皆曰可杀，然後察之；
见可杀焉，然後(hou)杀之(zhi)。故曰：‘国人杀之(zhi)也。’”
“如(ru)此，然(ran)後可(ke)以(yi)为民父母。”
[NextPage梁惠王章句下·第八至十章]
梁惠王章句下·第八章
齐(qi)宣王问曰(yue)：“汤放(fang)桀，武王伐纣，有(you)诸？”孟子对曰(yue)：“於(wu)传(chuan)有(you)之。”
曰(yue)：“臣弑(shi)其君可乎？”
曰：“贼(zei)仁者谓(wei)(wei)之(zhi)贼(zei)，贼(zei)义者谓(wei)(wei)之(zhi)残；残贼(zei)之(zhi)人，谓(wei)(wei)之(zhi)一夫。
闻诛一夫纣矣(yi)。未闻弑君也。”
梁惠王章句下·第九章
孟子见齐宣王曰：“为巨室(shi)，则必使工师求大木(mu)。工师得大木(mu)，则王喜，
以为能胜(sheng)其任(ren)也。匠人U+65B5而小之，则王怒，以为不胜(sheng)其任(ren)矣(yi)。
夫人幼而学之，壮而欲(yu)行之；王曰：‘姑舍女所学而从我(wo)。’则何如？”
“今有璞玉(yu)於此，虽万镒，必(bi)使玉(yu)人(ren)雕(diao)琢之。至於治国家，
则(ze)曰(yue)：‘姑舍女所(suo)学而从我。’则(ze)何以(yi)异於教玉(yu)人雕(diao)琢哉！”
梁惠王章句下·第十章
齐人伐燕，胜之。
宣王问(wen)曰(yue)：“或谓(wei)寡(gua)人勿取，或谓(wei)寡(gua)人取之。以万乘之国，伐(fa)万乘之，
五旬(xun)而(er)举之，人力不至於此；不取必有天殃(yang)，取之何如？”
孟子(zi)对曰(yue)：“取之而燕民(min)悦，则取之。古之人(ren)有行之者，武王是也(ye)。
取(qu)之而燕民(min)不(bu)悦，则(ze)勿(wu)取(qu)。古之人(ren)有行之者，文王是也。”
“以万(wan)(wan)乘之国，伐(fa)万(wan)(wan)乘之国，箪食壶浆(jiang)以迎王(wang)师，岂有他哉，避水火也；
如(ru)水益深(shen)，如(ru)火益热，亦运而已矣。”
[NextPage梁惠王章句下·第十一至十二章]
梁惠王章句下·第十一章
齐(qi)人伐(fa)燕(yan)，取之。诸侯将(jiang)谋(mou)救燕(yan)。宣王(wang)曰：“诸侯多谋(mou)伐(fa)寡人者，何(he)以待之？”
孟子(zi)对曰：“臣闻七十里为(wei)政於天(tian)下者(zhe)，汤是也。未闻以(yi)千里畏(wei)人者(zhe)也。”
“书曰：‘汤(tang)一征(zheng)(zheng)自葛始(shi)，天(tian)下(xia)信之，东面(mian)而(er)(er)征(zheng)(zheng)西夷怨，南面(mian)而(er)(er)征(zheng)(zheng)北(bei)狄怨，
曰(yue)：“奚为後我(wo)？”’民望之，若大旱之望云霓也；归市者不(bu)止，耕者不(bu)变；
诛其(qi)君而吊(diao)其(qi)民，若时雨降，民大悦。书曰：‘□我后，后来其(qi)苏。’”
“今燕虐其民，王往而征(zheng)之，民以为将拯己於水火之中也，箪食(shi)壶浆以迎(ying)王师。
若(ruo)杀其(qi)(qi)父(fu)兄，系(xi)累其(qi)(qi)子弟，毁其(qi)(qi)宗庙，迁其(qi)(qi)重器，如之其(qi)(qi)可也！
天下(xia)固畏齐之□也，今(jin)又倍地而不行仁政，是动天下(xia)之兵也。”
“王速(su)出令：反其旄倪，止(zhi)其重器；谋於(wu)燕众(zhong)，置君而後去之(zhi)；则犹可及(ji)止(zhi)也。”
梁惠王章句下·第十二章
邹与鲁(lu)哄。穆(mu)公问(wen)曰：“吾有司死者三(san)十(shi)三(san)人，而民莫之死也。
诛(zhu)之，则不可胜诛(zhu)；不诛(zhu)，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也(ye)？”
孟子(zi)对(dui)曰(yue)：“凶年(nian)□岁(sui)，君(jun)之(zhi)民(min)，老弱转乎沟壑，壮者散而(er)之(zhi)四方者，几千(qian)人矣；
而君之食廪实，府库充，有(you)司莫(mo)以告：是上慢而残(can)下(xia)也(ye)。曾子曰(yue)：‘戒之戒之，
出乎(hu)尔(er)者，反(fan)(fan)乎(hu)尔(er)者也(ye)。’夫民今而後得反(fan)(fan)之也(ye)，君(jun)无尤焉。”
“君行仁政，斯民(min)亲其上，死其长矣。”
[NextPage梁惠王章句下·第十三至十五章]
梁惠王章句下·第十三章
滕文公问曰：“滕、小国也；间(jian)於(wu)齐(qi)楚(chu)，事齐(qi)乎(hu)事楚(chu)乎(hu)？”
孟子对(dui)曰：“是谋(mou)非吾所能及也。无已(yi)，则有一(yi)焉。凿斯池也，□斯城也，
与民守之，效死而(er)弗去，则(ze)是可为也。”
梁惠王章句下·第十四章
滕文公(gong)问曰：“齐人将□薛，吾(wu)甚恐；如(ru)之何则(ze)可？”
孟子对曰：“昔者大王居□，狄人侵之，去之岐(qi)山之下居焉。
非择而(er)取之，不得已也。”
“□为(wei)善，後世子(zi)孙必(bi)有(you)王者(zhe)矣。君子(zi)创(chuang)业垂统(tong)，为(wei)可(ke)继(ji)也(ye)。若夫成功，则天也(ye)。
君如(ru)彼(bi)何哉(zai)！□为善而已(yi)矣。”
梁惠王章句下·第十五章
滕文(wen)公问曰：“滕、小国也；竭力以事大国，则(ze)不得(de)免焉。如之何则(ze)可(ke)？”
孟子对曰：“昔者(zhe)大(da)王居□，狄人侵之(zhi)；事(shi)之(zhi)以皮币，不得免焉；
事之(zhi)以(yi)犬马(ma)，不得(de)免焉(yan)；事之(zhi)以(yi)珠玉，不得(de)免焉(yan)。乃属其耆(qi)老(lao)而告之(zhi)曰：
‘狄人之所(suo)欲者，吾(wu)土地也(ye)。吾(wu)闻之也(ye)：君子不以(yi)其所(suo)以(yi)养人者害人。
二三子何患乎无君！我将去之(zhi)。’去□，逾梁山，邑于(yu)岐山之(zhi)下居焉。
□人(ren)曰：‘仁人(ren)也，不(bu)可失(shi)也。’从之者如归市。”
“或曰(yue)：‘世(shi)守也(ye)，非身之(zhi)所能为也(ye)，效死勿(wu)去：’”
“君请择(ze)於斯二者。”
[NextPage梁惠王章句下·第十六章]
梁惠王章句下·第十六章
鲁平公将(jiang)出(chu)，嬖人臧仓(cang)者(zhe)请曰：“他日君出(chu)，则必命有(you)司所之；
今乘舆已驾矣，有司未知(zhi)所之，敢请。”公曰：“将(jiang)见(jian)孟子(zi)。”
曰：“何哉(zai)君所为(wei)轻身以先於匹夫者！以为(wei)贤乎？
礼义由贤(xian)者出，而孟子之後(hou)丧(sang)逾前(qian)丧(sang)；君无见焉。”公曰：“诺(nuo)。”
乐正(zheng)子入见，曰：“君(jun)奚为不见孟轲也？”
曰：“或告(gao)寡人曰：‘孟子之後丧(sang)逾前丧(sang)，’是以不往(wang)见(jian)也。”
曰：“何哉君所(suo)谓逾者？前以(yi)士，後以(yi)大夫(fu)，前以(yi)三鼎(ding)，而(er)後以(yi)五鼎(ding)与？”
曰：“否。谓棺椁(guo)衣衾(qin)之美(mei)也。”
曰：“非所(suo)谓逾也(ye)，贫富(fu)不(bu)同(tong)也(ye)。”
乐(le)正子(zi)见孟子(zi)曰：“克告於君(jun)，君(jun)为来见也，嬖人有臧(zang)仓者(zhe)沮君(jun)，
君是以(yi)不(bu)果来也。”曰(yue)：“行或使之(zhi)，止或尼之(zhi)，行止非人所能也。
吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子，焉能使子不遇哉！”
