《实虚篇》 

曹操曰：能虚实彼己(ji)也(ye)。 

孙子曰：凡先处战地而待战者佚，

曹(cao)操(cao)曰：力有(you)余也(ye)。後处(chu)战地(di)而(er)(er)趋(qu)战者劳。故(gu)善战者，致人(ren)而(er)(er)不致於人(ren)。能使敌自至者，利之也(ye)；

曹操曰(yue)：诱之(zhi)以利也。能使敌不得至者，害之(zhi)也。

曹操曰：出其所(suo)必趋，攻其所(suo)必救。故(gu)敌佚能劳(lao)之，

曹操曰(yue)：以事烦之(zhi)(zhi)。饱能饥之(zhi)(zhi)者，

曹操(cao)曰：绝其粮道。安能动之

曹操曰：攻其(qi)(qi)所爱(ai)，出其(qi)(qi)必趋，使敌不得(de)不救也。出於其(qi)(qi)所必趋也；行千里而不畏，行无(wu)人之地也。

曹操曰(yue)：出(chu)空击虚，避其(qi)所(suo)守，击其(qi)不(bu)(bu)意(yi)。攻(gong)(gong)而必(bi)取，攻(gong)(gong)其(qi)所(suo)不(bu)(bu)守也；守而必(bi)固(gu)，守其(qi)所(suo)必(bi)攻(gong)(gong)也。故(gu)善(shan)攻(gong)(gong)者，敌不(bu)(bu)知所(suo)守；善(shan)守者，敌不(bu)(bu)知所(suo)攻(gong)(gong)。

曹操曰：情不(bu)泄也。微(wei)乎微(wei)乎，故能(neng)隐於常形；神(shen)(shen)乎神(shen)(shen)乎，故能(neng)为(wei)敌司命。进不(bu)可(ke)迎(ying)者，冲其虚也；退(tui)不(bu)可(ke)止者，远而不(bu)可(ke)及也。

曹(cao)操曰(yue)：卒往进攻(gong)其虚懈，退又疾也。故(gu)我欲战，敌虽高垒深沟，不(bu)得(de)不(bu)与我战者，攻(gong)其所必救也；

曹操曰：绝其(qi)粮(liang)道，守其(qi)归路(lu)，攻其(qi)君主(zhu)也。我不欲战，画地(di)而守之，

曹操曰(yue)：军不欲烦也(ye)。敌不得(de)与我战者(zhe)，诈其所之也(ye)。

曹操曰：乖，戾(li)也(ye)(ye)。戾(li)其(qi)道，示(shi)以利害，使敌疑也(ye)(ye)。故(gu)善将者(zhe)，形人而无(wu)形，则(ze)我(wo)专而敌分。我(wo)专而为一，敌分而为十，是以十击一也(ye)(ye)。我(wo)寡(gua)(gua)(gua)而敌众：能(neng)以寡(gua)(gua)(gua)击众，则(ze)吾所(suo)(suo)与战(zhan)之地不可知，则(ze)敌之所(suo)(suo)备(bei)者(zhe)多；所(suo)(suo)备(bei)者(zhe)多，则(ze)所(suo)(suo)战(zhan)者(zhe)寡(gua)(gua)(gua)矣。备(bei)前者(zhe)後(hou)寡(gua)(gua)(gua)，备(bei)後(hou)者(zhe)前寡(gua)(gua)(gua)；备(bei)左(zuo)者(zhe)右寡(gua)(gua)(gua)，备(bei)右者(zhe)左(zuo)寡(gua)(gua)(gua)；无(wu)不备(bei)者(zhe)无(wu)不寡(gua)(gua)(gua)。寡(gua)(gua)(gua)者(zhe)，备(bei)人者(zhe)也(ye)(ye)；众者(zhe)，使人备(bei)己者(zhe)也(ye)(ye)。

曹操曰：形藏敌疑，则分离(li)其众以备(bei)我也。知战之(zhi)日，知战之(zhi)地，千里(li)而战；

曹(cao)操(cao)曰：以度量知空(kong)虚会战(zhan)(zhan)之日(ri)。不(bu)知战(zhan)(zhan)之日(ri)，不(bu)知战(zhan)(zhan)之地，则前不(bu)能(neng)救(jiu)後，後不(bu)能(neng)救(jiu)前，左不(bu)能(neng)救(jiu)右，右不(bu)能(neng)救(jiu)左；况远者(zhe)数(shu)十里(li)，近者(zhe)数(shu)里(li)乎？以吾(wu)度之，越人之兵虽(sui)多(duo)，亦(yi)奚益於胜哉！

曹操(cao)曰：越人(ren)相聚，纷(fen)然无(wu)知也。或曰：吴越，雠国(guo)也。

故曰：胜，可擅也；敌虽众，可无斗也。故积之而知动静之理，形之而知死生之地，计之而知得失之策，角之而知有余不足之处。

曹操曰：角，量也(ye)。形兵(bing)之极，至於(wu)无形；则深间(jian)弗(fu)能窥也(ye)，智者弗(fu)能谋也(ye)。因形而措胜於(wu)众(zhong)，众(zhong)不能知，

曹操曰：因(yin)敌形而立(li)胜(sheng)。人(ren)皆知(zhi)我所以(yi)胜(sheng)之形，而莫知(zhi)吾所以(yi)制胜(sheng)之形。

曹操曰(yue)：不以一形胜万形。或(huo)曰(yue)：不备知(zhi)也(ye)。制胜者，人皆知(zhi)吾所以胜，莫知(zhi)吾因敌形而制胜也(ye)。故其战胜不复，而应(ying)形於无(wu)穷。

曹操曰：不(bu)重(zhong)复动而(er)应之(zhi)也。夫(fu)兵形(xing)象水：水行，避(bi)(bi)高而(er)走下(xia)；兵胜(sheng)(sheng)，避(bi)(bi)实而(er)击虚。故水因地(di)而(er)制行，兵因敌(di)而(er)制胜(sheng)(sheng)。兵无(wu)成势，无(wu)恒形(xing)，能与敌(di)化，之(zhi)谓神。

曹操(cao)曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。五行无(wu)恒胜，四(si)时无(wu)常(chang)立(li)；日(ri)有短长，月有死生。

曹操曰：兵常无势，盈(ying)缩随敌。