原文：
孝治章第八
子(zi)曰：“昔者(zhe)明(ming)王之(zhi)(zhi)以孝治天(tian)下(xia)(xia)也，不(bu)敢(gan)遗小国(guo)之(zhi)(zhi)臣，而况于(yu)(yu)公、侯、伯、子(zi)、男乎(hu)？故(gu)(gu)得(de)万国(guo)之(zhi)(zhi)欢(huan)心，以事其(qi)先王。治国(guo)者(zhe)，不(bu)敢(gan)侮(wu)于(yu)(yu)鳏(guan)寡，而况于(yu)(yu)士民乎(hu)？故(gu)(gu)得(de)百姓(xing)之(zhi)(zhi)欢(huan)心，以事其(qi)先君(jun)。治家者(zhe)，不(bu)敢(gan)失于(yu)(yu)臣妾，而况于(yu)(yu)妻子(zi)乎(hu)？故(gu)(gu)得(de)人之(zhi)(zhi)欢(huan)心，以事其(qi)亲(qin)。夫然，故(gu)(gu)生则(ze)(ze)亲(qin)安(an)之(zhi)(zhi)，祭则(ze)(ze)鬼享(xiang)之(zhi)(zhi)。是以天(tian)下(xia)(xia)和平，灾害不(bu)生，祸乱不(bu)作。故(gu)(gu)明(ming)王之(zhi)(zhi)以孝治天(tian)下(xia)(xia)也如(ru)此。《诗》云：‘有(you)觉(jue)德行，四(si)国(guo)顺之(zhi)(zhi)。’”
翻译：
孝治章第八
孔子(zi)(zi)说(shuo)∶“从前圣明的(de)(de)(de)君王(wang)是以孝道(dao)治理(li)(li)天下(xia)的(de)(de)(de)，即便是对(dui)极卑微(wei)的(de)(de)(de)小国(guo)的(de)(de)(de)臣(chen)属(shu)也(ye)不遗弃，更何况(kuang)是公(gong)、侯(hou)(hou)、伯、子(zi)(zi)、男五等诸侯(hou)(hou)了。所(suo)以会(hui)(hui)得到(dao)(dao)各诸侯(hou)(hou)国(guo)臣(chen)民的(de)(de)(de)欢心(xin)(xin)，使他们(men)(men)奉(feng)(feng)祀先(xian)(xian)王(wang)。治理(li)(li)一个封国(guo)的(de)(de)(de)诸侯(hou)(hou)，即便是对(dui)失去妻子(zi)(zi)的(de)(de)(de)男人和(he)丧夫守寡的(de)(de)(de)女人也(ye)不敢欺侮(wu)，更何况(kuang)对(dui)他属(shu)下(xia)的(de)(de)(de)臣(chen)民百姓了，所(suo)以会(hui)(hui)得到(dao)(dao)老百姓的(de)(de)(de)欢心(xin)(xin)，使他们(men)(men)帮助诸侯(hou)(hou)祭祀祖(zu)先(xian)(xian)。治理(li)(li)自己卿(qing)邑的(de)(de)(de)卿(qing)大(da)夫，即便对(dui)於臣(chen)仆婢(bi)妾也(ye)不失礼，更何况(kuang)对(dui)其(qi)妻子(zi)(zi)、儿女了，所(suo)以会(hui)(hui)得到(dao)(dao)众人的(de)(de)(de)欢心(xin)(xin)，便他们(men)(men)乐(le)意(yi)奉(feng)(feng)事其(qi)父(fu)母(mu)亲。只有这样，才(cai)会(hui)(hui)让父(fu)母(mu)双亲在世(shi)时(shi)安乐(le)、祥(xiang)和(he)地生活(huo)，死后成(cheng)为鬼神享受(shou)到(dao)(dao)后代的(de)(de)(de)祭祖(zu)。因此也(ye)就(jiu)能(neng)够使天下(xia)祥(xiang)和(he)太平，自然灾害(hai)不发生，人为的(de)(de)(de)祸(huo)乱不会(hui)(hui)出现。所(suo)以圣明的(de)(de)(de)君王(wang)以孝道(dao)治理(li)(li)天下(xia)，就(jiu)会(hui)(hui)像上(shang)面所(suo)说(shuo)的(de)(de)(de)那样。《诗(shi)经·大(da)雅(ya)·仰之》篇中说(shuo)∶‘天子(zi)(zi)有伟(wei)大(da)的(de)(de)(de)德行，四方的(de)(de)(de)国(guo)家都(dou)会(hui)(hui)归顺他。’”
