《尔雅注(zhu)疏》卷一(yi)·释诂第(di)一(yi)
【疏】释曰：释，解也。诂，古也。古今异言，解之使人知也。《释言》则《释诂》之别。故《尔雅·叙篇》云：《释诂》、《释言》，通古今之字，古与今异言也。第，次也。一，数之始也。以其作最在先，故为第一。此篇相承以为周公作，但其文有周公後事，故先儒共疑焉。或曰仲尼、子夏所增足也，或曰当周公时有之，今无者，或在散亡之中。然则《诗》、《书》所有，非周公所释，乃後人依放故言雅记而为之文，故与之同。郭氏因即援据以成其义。若言“胡不承权舆”及“缁衣之{艹席}兮”，此秦康、郑武之诗，在周公之後明矣。其义犹今为文，采摭故事以为辞耳。则此篇所载，悉周公时所有，何足怪也！其诸篇所次，旧无明解，或以为有亲必须宫室，宫室既备，事资器用，今谓不然，何则？造物之始，莫先两仪，而乐器居天地之先，岂天地乃乐器所资乎！盖以先作者居前，增益者处後，作非一时，故题次无定例也。其篇之名义，逐篇具释，此不繁言。此书之作，以释六经之言，而字别为义，无复章句。今而作疏，亦不分科段，所解经文，若其易了，及郭氏未详者，则阙而不论。其稍难解，则援引经据及诸家之说以证之。郭氏之注，多采经记，若其通见可晓者，则但指篇目而巳。而或书名僻异，义旨隐奥者，则具载彼文以未寤者耳。
初、哉、首、基、祖、元、胎(tai)、ㄈ、落、权舆(yu)，始也。《尚书》曰(yue)：“三月(yue)哉生魄。”《诗》曰(yue)：“令终(zhong)有ㄈ。”又曰(yue)：“ㄈ载南亩(mu)。”又曰(yue)：“访(fang)予落止。”又曰(yue)：“胡不承权舆(yu)。”胚胎(tai)未成，亦物之(zhi)始也。其馀皆义之(zhi)常行(xing)者。耳(er)此所(suo)以(yi)释古今之(zhi)异言，通方俗之(zhi)殊语。○肇，音兆(zhao)。ㄈ，昌叔
【疏】“初(chu)哉”至“始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)：皆(jie)初(chu)始(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)(yi)名也(ye)(ye)(ye)。初(chu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《说(shuo)文(wen)》云(yun)(yun)：从(cong)(cong)衣从(cong)(cong)刀(dao)，裁衣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。哉者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，古(gu)文(wen)作(zuo)才，《说(shuo)文(wen)》云(yun)(yun)：“才，草木之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)也(ye)(ye)(ye)。”以声近借为哉始(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉。首(shou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，头(tou)也(ye)(ye)(ye)，首(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。基者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《说(shuo)文(wen)》云(yun)(yun)：“墙始(shi)(shi)(shi)(shi)筑(zhu)也(ye)(ye)(ye)。”肇者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，说(shuo)文(wen)作(zuo)，始(shi)(shi)(shi)(shi)开也(ye)(ye)(ye)。祖(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，宗(zong)庙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。元者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)也(ye)(ye)(ye)。长(zhang)即始(shi)(shi)(shi)(shi)义(yi)(yi)。胎(tai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，人(ren)成(cheng)形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。ㄈ者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，动作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。落者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，木叶陨坠(zhui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。权(quan)(quan)舆者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。天(tian)圆而(er)地方(fang)(fang)，因名云(yun)(yun)。此(ci)(ci)皆(jie)造字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本意(yi)也(ye)(ye)(ye)。及乎《诗(shi)》、《书》雅记(ji)(ji)所(suo)载(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，则(ze)不必尽取(qu)此(ci)(ci)理，但事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)始(shi)(shi)(shi)(shi)，俱得言(yan)焉。他皆(jie)仿(fang)此(ci)(ci)。○注“《尚书》”至“殊(shu)语(yu)(yu)”。○释(shi)曰(yue)：云(yun)(yun)“《尚书》曰(yue)：“三(san)(san)月(yue)哉生魄(po)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《康诰》文(wen)。云(yun)(yun)“《诗(shi)》曰(yue)：令终有ㄈ”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·既醉》文(wen)。“又曰(yue)：ㄈ载(zai)南亩”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《周颂(song)·载(zai)芟》文(wen)。“又曰(yue)：访(fang)予(yu)落止”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《周颂(song)·访(fang)落》文(wen)。“又曰(yue)：胡不承权(quan)(quan)舆”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《秦风·权(quan)(quan)舆》文(wen)。云(yun)(yun)“胚胎(tai)未(wei)(wei)成(cheng)，亦(yi)物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《说(shuo)文(wen)》云(yun)(yun)：“胚，妇(fu)孕(yun)一(yi)月(yue)也(ye)(ye)(ye)。胎(tai)，妇(fu)孕(yun)三(san)(san)月(yue)也(ye)(ye)(ye)。”然则(ze)尚未(wei)(wei)成(cheng)形(xing)(xing)而(er)为形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)，故曰(yue)“胚胎(tai)未(wei)(wei)成(cheng)，亦(yi)物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)(shi)(shi)(shi)”，物则(ze)形(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“其馀(yu)皆(jie)义(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)耳”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)、初(chu)、首(shou)、基、祖(zu)、元也(ye)(ye)(ye)，通见《诗(shi)》、《书》，故曰(yue)“义(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)行”。云(yun)(yun)“此(ci)(ci)所(suo)以释(shi)古(gu)今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)(yi)言(yan)，通方(fang)(fang)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊(shu)语(yu)(yu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，杨雄说(shuo)《方(fang)(fang)言(yan)》云(yun)(yun)：“皆(jie)古(gu)今语(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)，初(chu)别国不相往来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)也(ye)(ye)(ye)，今或(huo)同。”而(er)旧书雅记(ji)(ji)、故俗语(yu)(yu)，不失(shi)其方(fang)(fang)，而(er)後人(ren)不知(zhi)，故为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)释(shi)也(ye)(ye)(ye)。郭彼注云(yun)(yun)“谓(wei)作(zuo)《释(shi)诂(gu)》、《释(shi)言(yan)》”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。
林、、天、帝、皇、王(wang)、后、辟(pi)、公(gong)、侯，君也(ye)。诗曰(yue)：“有壬有林。”又曰(yue)：“文王(wang)哉。”其馀义皆通见《诗》、《书》。○辟(pi)，并(bing)亦反。
【疏】“林(lin)”至“君(jun)(jun)也”。○释(shi)曰：皆(jie)天(tian)(tian)(tian)子诸侯南面之(zhi)君(jun)(jun)异(yi)称(cheng)(cheng)也。《白虎通》云(yun)：君(jun)(jun)，群也。群下之(zhi)所归心(xin)也。林(lin)者(zhe)(zhe)(zhe)，《说文(wen)》云(yun)：“平地有(you)(you)丛(cong)木曰林(lin)。”者(zhe)(zhe)(zhe)，《左传(chuan)》云(yun)：“天(tian)(tian)(tian)生民，树之(zhi)以(yi)(yi)君(jun)(jun)，而司牧之(zhi)。”然则(ze)人(ren)物之(zhi)众，必立君(jun)(jun)长以(yi)(yi)司牧之(zhi)。故以(yi)(yi)林(lin)、为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)也。天(tian)(tian)(tian)者(zhe)(zhe)(zhe)，《说卦》云(yun)：“乾为(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)，．．．．．．为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)”，以(yi)(yi)其(qi)俱(ju)尊极故也。《大雅》皆(jie)谓(wei)(wei)“君(jun)(jun)为(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)”是也。帝(di)、皇(huang)者(zhe)(zhe)(zhe)，《白虎通》云(yun)：德合天(tian)(tian)(tian)地者(zhe)(zhe)(zhe)称(cheng)(cheng)帝(di)，帝(di)者(zhe)(zhe)(zhe)谛也，象可承(cheng)也。皇(huang)，美也，大也，天(tian)(tian)(tian)之(zhi)总美大称(cheng)(cheng)也。时质(zhi)，故总称(cheng)(cheng)之(zhi)。号(hao)之(zhi)为(wei)(wei)(wei)皇(huang)，煌煌人(ren)莫(mo)违也。王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)，往也，天(tian)(tian)(tian)下所归往。《说文(wen)》云(yun)：“后者(zhe)(zhe)(zhe)，继体君(jun)(jun)也。象人(ren)之(zhi)形。施(shi)令以(yi)(yi)告四方。故后之(zhi)，从一(yi)、口(kou)。发(fa)号(hao)者(zhe)(zhe)(zhe)，君(jun)(jun)后也。”辟(pi)者(zhe)(zhe)(zhe)，法也，为(wei)(wei)(wei)下所法则(ze)也。公(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)，通也，公(gong)正无(wu)私之(zhi)意也。侯者(zhe)(zhe)(zhe)，也，迎顺也。天(tian)(tian)(tian)、帝(di)、皇(huang)、王(wang)(wang)惟(wei)谓(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)子，公(gong)、侯惟(wei)谓(wei)(wei)诸侯，馀皆(jie)通称(cheng)(cheng)。○注“《诗》曰”至“《诗》、《书(shu)(shu)》”。○释(shi)曰：云(yun)“《诗》曰：有(you)(you)壬有(you)(you)林(lin)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《小雅·宾(bin)之(zhi)初筵》文(wen)。又曰：文(wen)王(wang)(wang)哉”者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·文(wen)王(wang)(wang)有(you)(you)声(sheng)》文(wen)。云(yun)“其(qi)馀义皆(jie)通见《诗》、《书(shu)(shu)》”者(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)、天(tian)(tian)(tian)、帝(di)、皇(huang)、王(wang)(wang)、后、辟(pi)、公(gong)、侯，皆(jie)义之(zhi)常行(xing)，故不备(bei)引。
弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、无、、坟、嘏、丕、弈、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、︳、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、【A144】、反、至、将、业、席，大也。《诗》曰：“我受命溥将。”又曰：“乱如此无”，“为下国骏”，“汤孙奏嘏”，“王公伊濯”，“︳谟定命”，“有壬有林”，“厥声载路”，“既有淫威”，“废为残贼”，“尔土宇反章”，“缁衣之席兮”。廓落、宇宙、穹隆、至极，亦为大也。【A144】义未闻。《尸子》曰：“此皆大，有十馀名而同一实。”○无音呼。，亡江切。诞音但。︳音吁。【A144】音(yin)罩。反，蒲(pu)板切。至，之日切。
【疏】“弘廓”至“大也”。○释曰：此皆广大之异言也。弘者，含容之大也。《周书·洛诰》云：“武王弘朕恭。”廓者，《方言》云：“张小使大谓之廓。”宏者，《书》曰：“若保宏父。”介者，《方言》云：“东齐海岱之间谓之介。”纯者，《鲁颂·宫》云：“天锡公纯嘏。”夏者，《方言》云：“自关而西秦晋之间，凡物之壮大而爱伟之，谓之夏。”者，深之大也。坟、嘏者，《方言》云：“坟，地大也。青、幽之间凡土而高且大者谓之坟。秦晋之间凡物壮大谓之嘏。”丕者，《书》云：“嘉乃丕绩。”弈者，《诗·大雅·韩弈》云：“弈弈梁山。”洪者，《书·大诰》云：“延洪惟我幼冲人。”诞者，《大雅·生民》云：“诞弥厥月。”戎者，《方言》云：“宋鲁陈卫之间谓之嘏，或曰戎。”京、硕、濯、︳者，秦晋之间凡人大谓之奘，燕之北鄙、齐楚之郊或曰京，齐宋之间日硕，荆吴杨瓯之郊曰濯，中齐西楚之间曰︳，此皆谓大，方俗之殊语也。甫者，《诗·齐风》云：“无田甫田。”景者，《周颂·潜》篇云：“以介景福。”壮者，秦晋之间，凡人大谓之奘，或谓之壮。冢者，舍人曰：冢，封之大也。《大雅·绵》篇云：“乃立冢土。”简者，《周颂·执竞》云：“降福简简。”【A144】者，郭云：“义未闻。”顾氏云：“都角切。”《说文》云：“草大也。”《韩诗》云：“【A144】彼圃田。”将(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《周颂》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“日就月(yue)将(jiang)。”业者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，版之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《大(da)(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·灵台》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“ね业维。”馀皆(jie)见(jian)注。○注“《诗(shi)(shi)》曰(yue)”至(zhi)“一实(shi)(shi)”。○释曰(yue)：“《诗(shi)(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：我(wo)受命溥(pu)将(jiang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《商颂·烈(lie)祖》文(wen)(wen)(wen)。“又曰(yue)：乱如此(ci)无(wu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·巧言》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“下国(guo)骏”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《商颂·长发》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“汤孙(sun)奏嘏”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《商颂·那》篇(pian)文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“王(wang)公(gong)(gong)(gong)伊濯”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·文(wen)(wen)(wen)王(wang)有(you)声(sheng)(sheng)》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“︳谟定命”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·抑》篇(pian)文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“有(you)壬有(you)林”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·宾之(zhi)(zhi)初筵》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“厥声(sheng)(sheng)载路”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·生民》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“既有(you)淫威”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《周颂·有(you)客》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“废为(wei)残贼”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·四月(yue)》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“尔土宇反章”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·卷阿(a)》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“缁(zi)衣之(zhi)(zhi)席兮”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《郑风·缁(zi)衣》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“廓(kuo)落(luo)、宇宙、穹隆、至(zhi)极，亦为(wei)大(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，廓(kuo)落(luo)，大(da)(da)(da)貌。四方(fang)(fang)上下曰(yue)宇。《说(shuo)文(wen)(wen)(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“宙，舟舆所(suo)(suo)极也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”穹隆，天(tian)之(zhi)(zhi)形也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郭氏读至(zhi)为(wei)至(zhi)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“至(zhi)极”。是廓(kuo)、宇、穹、至(zhi)亦为(wei)大(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《尸子(zi)》曰(yue)：此(ci)皆(jie)大(da)(da)(da)，有(you)十馀名而同一实(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《汉书·艺文(wen)(wen)(wen)志(zhi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“《尸子(zi)》二十篇(pian)。”注曰(yue)：“名佼，鲁人，秦相，商君(jun)(jun)(jun)师之(zhi)(zhi)。鞅死，佼逃入蜀(shu)。”案《尸子(zi)·广泽篇(pian)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“墨子(zi)贵兼，孔子(zi)贵公(gong)(gong)(gong)，皇子(zi)贵衷，田子(zi)贵均(jun)，列子(zi)贵虚，料子(zi)贵别，囿(you)其学(xue)之(zhi)(zhi)相非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)数(shu)(shu)世(shi)矣，而已於私也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。天(tian)、帝、后(hou)、皇、辟、公(gong)(gong)(gong)、弘廓(kuo)、闳、博、介、忄屯、夏(xia)、莫(mo)、蒙(meng)、赎(shu)、反，皆(jie)大(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，十有(you)馀名而实(shi)(shi)一也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若使兼、公(gong)(gong)(gong)、虚、均(jun)、衷、平(ping)、易、别囿(you)一实(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，则无(wu)相非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”以(yi)其数(shu)(shu)字皆(jie)训为(wei)大(da)(da)(da)，故(gu)引之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。周公(gong)(gong)(gong)作诂，必以(yi)始(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)、君(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)、大(da)(da)(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)居(ju)先者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，始(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，无(wu)先之(zhi)(zhi)称；君(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，至(zhi)尊之(zhi)(zhi)号；大(da)(da)(da)则无(wu)所(suo)(suo)不包。故(gu)先言之(zhi)(zhi)。一曰(yue)：此(ci)三者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，人也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，地(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《易·乾(qian)卦(gua)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“万物资始(shi)。”《坤卦(gua)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“直方(fang)(fang)大(da)(da)(da)。”《老子(zi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“域(yu)中有(you)四大(da)(da)(da)，王(wang)居(ju)其一焉(yan)。”故(gu)以(yi)此(ci)三者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)先。乾(qian)、坤，相对之(zhi)(zhi)物，而以(yi)地(di)在(zai)人後(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)人居(ju)天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)中，且(qie)尊尚人君(jun)(jun)(jun)，故(gu)进之(zhi)(zhi)。自此(ci)而下随便(bian)即言，无(wu)义例也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
无、，有(you)也(ye)。（二者又为(wei)有(you)也(ye)。《诗》曰：“遂无大东。”）
【疏】“无(wu)、，有(you)也(ye)”。○释曰(yue)：二者(zhe)又为有(you)，言大有(you)也(ye)。成十六(liu)年(nian)《左传(chuan)》云：“生民敦(dun)。言人生聚丰厚，大有(you)也(ye)。○注“诗曰(yue)：遂无(wu)大东(dong)”。○释曰(yue)：《鲁颂·宫(gong)》文也(ye)。案今《诗》本作(zuo)“遂荒(huang)”。此(ci)言“遂无(wu)”者(zhe)，所(suo)见本异也(ye)。或当在(zai)齐、鲁、韩(han)《诗》。
迄(qi)、臻、极、到、赴、来、吊、、格、戾、怀(huai)、摧、詹(zhan)，至也(ye)。齐楚(chu)之会郊(jiao)曰怀(huai)，宋(song)曰届。《诗》曰“先祖于摧”。又曰“六日不(bu)詹(zhan)”。詹(zhan)、摧，皆楚(chu)语，《方言》云。○极，纪力切。吊音的(de)。音宗。摧，昨雷切。
【疏】“迄、臻(zhen)”至(zhi)(zhi)(zhi)“至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)(yue)：迄者(zhe)(zhe)(zhe)，自(zi)古至(zhi)(zhi)(zhi)今(jin)也(ye)(ye)(ye)。《大雅·生民》云(yun)(yun)(yun)：“以迄于(yu)今(jin)。”臻(zhen)者(zhe)(zhe)(zhe)，《诗·邶风·泉水》云(yun)(yun)(yun)：“遄臻(zhen)于(yu)卫(wei)。”言(yan)疾至(zhi)(zhi)(zhi)於卫(wei)也(ye)(ye)(ye)。极(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)，穷尽之至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。《乐记(ji)(ji)》云(yun)(yun)(yun)：“及夫礼乐之极(ji)乎(hu)天，而(er)蟠(pan)乎(hu)地(di)。”言(yan)礼乐之道，上至(zhi)(zhi)(zhi)於天，下委於地(di)也(ye)(ye)(ye)。到者(zhe)(zhe)(zhe)，自(zi)远而(er)至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。《大雅·韩弈》云(yun)(yun)(yun)：“靡国不到。”赴(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)，趋而(er)至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。《杂记(ji)(ji)》云(yun)(yun)(yun)：“凡赴(fu)於君(jun)。”来者(zhe)(zhe)(zhe)，自(zi)彼至(zhi)(zhi)(zhi)我也(ye)(ye)(ye)。《春(chun)秋经》曰(yue)(yue)：“祭伯来。”言(yan)至(zhi)(zhi)(zhi)鲁也(ye)(ye)(ye)。吊者(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)雅·天保》云(yun)(yun)(yun)：“神(shen)之吊矣。”读(du)为届(jie)。届(jie)、格、戾(li)(li)(li)、怀(huai)、摧、詹(zhan)，皆方俗语。○注“齐(qi)楚”至(zhi)(zhi)(zhi)“言(yan)云(yun)(yun)(yun)”。○释曰(yue)(yue)：云(yun)(yun)(yun)“齐(qi)楚之会(hui)郊(jiao)曰(yue)(yue)怀(huai)，宋(song)曰(yue)(yue)届(jie)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《方言(yan)》文。云(yun)(yun)(yun)“《诗》曰(yue)(yue)：先祖(zu)于(yu)摧”者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·云(yun)(yun)(yun)汉》书。“又曰(yue)(yue)：六日不詹(zhan)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)雅·采绿》文。云(yun)(yun)(yun)“詹(zhan)、摧，皆楚语，《方言(yan)》云(yun)(yun)(yun)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《方言(yan)》云(yun)(yun)(yun)：“彳（音(yin)驾）、彳各（古格字）、怀(huai)、摧、詹(zhan)、戾(li)(li)(li)、（古届(jie)字），至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。唐冀(ji)兖(yan)之间曰(yue)(yue)彳，或(huo)曰(yue)(yue)彳各，齐(qi)楚之会(hui)郊(jiao)或(huo)曰(yue)(yue)怀(huai)。摧、詹(zhan)、戾(li)(li)(li)，楚语也(ye)(ye)(ye)。，宋(song)语也(ye)(ye)(ye)。皆古雅之别语也(ye)(ye)(ye)，今(jin)则或(huo)同。”是也(ye)(ye)(ye)。
如、、之、嫁(jia)(jia)、徂、逝，往也。《方言(yan)》云(yun)：“自(zi)家而出谓之嫁(jia)(jia)，犹女出为嫁(jia)(jia)。”
【疏】“如(ru)”至“往(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)：皆谓造於(wu)彼(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。如(ru)者，自(zi)我而往(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《春秋》公及大夫朝聘皆曰(yue)如(ru)。之者，《论语(yu)》云(yun)：“之一邦。”言(yan)又往(wang)(wang)一国也(ye)(ye)(ye)(ye)。、嫁(jia)、徂、逝，皆方俗语(yu)。<注(zhu)>“《方言(yan)》”至“为嫁(jia)”。○释曰(yue)：案《方言(yan)》云(yun)：“嫁(jia)、逝、徂、，往(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)家而出谓之嫁(jia)，犹女(nv)而出为嫁(jia)也(ye)(ye)(ye)(ye)。逝，秦晋(jin)语(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。徂，齐语(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。，宋鲁语(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。往(wang)(wang)，凡(fan)语(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”
赉、贡、锡(xi)、畀(bi)、予(yu)、贶，赐也。（皆赐与也。○畀(bi)，必寐切(qie)。予(yu)，羊汝切(qie)。）
【疏】“赉(lai)贡”至“赐(ci)也”。○释曰：皆谓赐(ci)与也。赉(lai)者(zhe)(zhe)，赐(ci)有功善人也。《书·汤誓》曰：“予(yu)其大赉(lai)汝。”贡者(zhe)(zhe)，下与上也。《左传》齐桓(huan)责(ze)楚云(yun)：“尔(er)贡包茅不入(ru)。”锡者(zhe)(zhe)，嘉(jia)赐(ci)也。《禹(yu)贡》云(yun)：“禹(yu)锡玄圭。”畀者(zhe)(zhe)，付与也。《诗·风(feng)·干旄》云(yun)：“何以畀之(zhi)？”予(yu)者(zhe)(zhe)，授(shou)与也。《小雅(ya)(ya)·采菽》云(yun)：“天子(zi)所予(yu)。”贶者(zhe)(zhe)，惠赐(ci)也。《小雅(ya)(ya)·彤弓》云(yun)：“中(zhong)心贶之(zhi)。”
仪、若(ruo)、祥、淑(shu)、鲜(xian)、省、臧、嘉、令(ling)、类、、彀、攻、、介、徽(hui)(hui)，善(shan)也。（《诗》曰：“仪刑(xing)文王。”《左传》曰：“禁御不若(ruo)。”诗曰：“永锡尔类”，“我车(che)既攻”，“介人维藩”，“大姒嗣(si)徽(hui)(hui)音”。省、、彀，未详其义。馀皆常语。○鲜(xian)，息浅切。省，先郢切。令(ling)，力政切。，敕金切。彀，古豆切。）
【疏】“仪若(ruo)(ruo)”至“善(shan)(shan)也(ye)”。○释(shi)曰：皆(jie)谓(wei)美(mei)善(shan)(shan)也(ye)。仪者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，形(xing)象之(zhi)善(shan)(shan)也(ye)。若(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，惠顺之(zhi)善(shan)(shan)也(ye)。祥者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，李巡(xun)曰：“福之(zhi)善(shan)(shan)也(ye)。”《书·泰誓》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“袭于休祥。”淑者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有德之(zhi)善(shan)(shan)也(ye)。《诗·曹风(feng)·鸠》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“淑人(ren)君子(zi)。”鲜(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，清之(zhi)善(shan)(shan)。《邶风(feng)·新台》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“不(bu)鲜(xian)。”省、、彀，郭氏未详(xiang)。臧者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，功(gong)能之(zhi)善(shan)(shan)也(ye)。《诗·齐风(feng)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“射则(ze)臧兮。”嘉者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，美(mei)之(zhi)善(shan)(shan)也(ye)。《诗·大雅·抑篇》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“无不(bu)柔嘉。”令者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·卷阿》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“令问(wen)令望。”类(lei)(lei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，昭二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)《左传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“勤施无私(si)曰类(lei)(lei)。”攻(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，坚纟致之(zhi)善(shan)(shan)。者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，养生之(zhi)善(shan)(shan)。《诗·小(xiao)雅·小(xiao)明(ming)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“式以女。”介者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，大善(shan)(shan)也(ye)。徽者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，美(mei)善(shan)(shan)也(ye)。<注>“《诗》曰”至“常(chang)语”。○释(shi)曰：“《诗》曰：仪刑文(wen)(wen)(wen)王”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·文(wen)(wen)(wen)王》篇文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《左传(chuan)》曰：禁御(yu)(yu)不(bu)若(ruo)(ruo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《左传(chuan)》无全文(wen)(wen)(wen)。案文(wen)(wen)(wen)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)说四凶云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“投诸四裔，以御(yu)(yu)螭魅。”宣三(san)年(nian)(nian)传(chuan)言(yan)：“铸鼎象物，故(gu)(gu)民入山林，不(bu)逢不(bu)若(ruo)(ruo)。”盖采合传(chuan)文(wen)(wen)(wen)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“禁御(yu)(yu)不(bu)若(ruo)(ruo)”也(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《诗》曰：永锡尔类(lei)(lei)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·既醉》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“我车(che)既攻(gong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)雅·车(che)攻(gong)》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“介人(ren)维藩(fan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·板》篇文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大姒(si)嗣徽音”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《思齐》文(wen)(wen)(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“馀(yu)皆(jie)常(chang)语”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)祥、淑、鲜(xian)、臧、嘉、令、，书传(chuan)多有之(zhi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“皆(jie)常(chang)语”。
舒、业(ye)(ye)、顺，叙也。（皆谓次叙。）叙、业(ye)(ye)、顺、叙，绪也。（四者又(you)为(wei)端(duan)绪。）
【疏】“舒(shu)业”至“绪也”。○释曰：叙(xu)谓次(ci)叙(xu)。舒(shu)者，展舒(shu)，徐缓有(you)(you)次(ci)也。业者，事有(you)(you)次(ci)叙(xu)也。顺者，不逆，有(you)(you)叙(xu)也。舒(shu)、业、顺、叙(xu)四(si)者又为端绪，互(hu)相训也。
怡、怿、悦、欣、ぅ、喜、愉、豫、恺、康、甚、般，乐也(ye)。（皆(jie)见《诗(shi)》。○甚，丁含切。般，盘。乐，洛(luo)）
【疏】“怡怿”至“乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释(shi)曰：皆(jie)谓(wei)喜(xi)乐(le)(le)(le)。怡者(zhe)(zhe)(zhe)，和(he)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·节南山(shan)》云(yun)：“既(ji)夷(yi)既(ji)怿。”怡、夷(yi)音义(yi)(yi)同(tong)。怿者(zhe)(zhe)(zhe)，悦乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《商颂(song)·那》篇云(yun)：“亦(yi)不(bu)夷(yi)怿。”悦者(zhe)(zhe)(zhe)，心(xin)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·都人(ren)(ren)(ren)士》云(yun)：“我心(xin)不(bu)说(shuo)。”悦、说(shuo)音义(yi)(yi)同(tong)。欣(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)，笑喜(xi)之(zhi)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《大雅(ya)(ya)(ya)·凫》云(yun)：“旨酒欣(xin)欣(xin)。”毛传云(yun)：“欣(xin)欣(xin)然(ran)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”ぅ者(zhe)(zhe)(zhe)，饮(yin)食(shi)之(zhi)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·南有(you)(you)(you)嘉鱼》云(yun)：“嘉宾式燕(yan)以(yi)ぅ。”喜(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)，《说(shuo)文》云(yun)：“不(bu)言(yan)而(er)悦也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·彤弓》云(yun)：“中心(xin)喜(xi)之(zhi)。”愉者(zhe)(zhe)(zhe)，安之(zhi)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《唐风(feng)·山(shan)有(you)(you)(you)枢》云(yun)：“他人(ren)(ren)(ren)是(shi)愉。”毛传云(yun)：“愉，乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”豫(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)，逸(yi)(yi)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·白驹》云(yun)：“逸(yi)(yi)豫(yu)无期(qi)。”恺者(zhe)(zhe)(zhe)，康乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·鱼藻》云(yun)：“岂乐(le)(le)(le)饮(yin)酒。”康者(zhe)(zhe)(zhe)，安乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《唐风(feng)·蟋(xi)蟀》云(yun)：“无以(yi)大康。”甚者(zhe)(zhe)(zhe)，乐(le)(le)(le)之(zhi)久(jiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·鹿(lu)鸣(ming)》云(yun)：“和(he)乐(le)(le)(le)且湛。”又《卫(wei)风(feng)·氓》篇云(yun)：“无与士耽。”郑(zheng)(zheng)笺云(yun)：“耽非礼之(zhi)乐(le)(le)(le)。”般者(zhe)(zhe)(zhe)，游乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)，《周颂(song)》篇名也(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)笺云(yun)：“般，乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”<注>“皆(jie)见《诗(shi)(shi)(shi)(shi)》”。○释(shi)曰：按(an)郭以(yi)《尔雅(ya)(ya)(ya)》之(zhi)作(zuo)(zuo)多为释(shi)《诗(shi)(shi)(shi)(shi)》，且《诗(shi)(shi)(shi)(shi)》中备有(you)(you)(you)此(ci)文，故(gu)(gu)云(yun)“皆(jie)见《诗(shi)(shi)(shi)(shi)》”。其实六经之(zhi)中所训(xun)亦(yi)尔，但(dan)以(yi)《诗(shi)(shi)(shi)(shi)》、《书》之(zhi)作(zuo)(zuo)，作(zuo)(zuo)非一人(ren)(ren)(ren)，故(gu)(gu)有(you)(you)(you)音义(yi)(yi)虽同(tong)，而(er)字形(xing)春者(zhe)(zhe)(zhe)：《诗(shi)(shi)(shi)(shi)》文作(zuo)(zuo)湛、耽，而(er)此(ci)作(zuo)(zuo)甚；《诗(shi)(shi)(shi)(shi)》文作(zuo)(zuo)夷(yi)、说(shuo)、岂（原缺）、，而(er)此(ci)作(zuo)(zuo)怡、悦、恺、般之(zhi)类。直以(yi)异人(ren)(ren)(ren)之(zhi)作(zuo)(zuo)，故(gu)(gu)不(bu)同(tong)尔，无义(yi)(yi)例也(ye)(ye)(ye)(ye)。他皆(jie)放此(ci)。
悦、怿、愉(yu)、释、宾、协，服也。（皆谓喜而服从。）
【疏】“悦怿”至“服(fu)也(ye)”。○释曰：皆谓喜而(er)服(fu)从也(ye)。悦、怿、愉者(zhe)，皆喜乐而(er)服(fu)也(ye)。释者(zhe)，释去恨怨而(er)服(fu)也(ye)。宾(bin)者(zhe)，怀德而(er)服(fu)也(ye)。《旅獒(ao)》云(yun)：“四夷(yi)咸(xian)宾(bin)。”协(xie)者(zhe)，和合而(er)服(fu)也(ye)。《左传》曰：“谋其不协(xie)。”
、遵、率(lv)、循、由、从，自(zi)也(ye)(ye)。（自(zi)犹从也(ye)(ye)。）、遵、率(lv)，循也(ye)(ye)。（三者又为(wei)循行。○音聿。）
【疏】“遵”至“循(xun)也(ye)(ye)”。○释曰：自亦从也(ye)(ye)，转(zhuan)互(hu)相训也(ye)(ye)。者(zhe)，《大(da)雅·绵》篇云(yun)(yun)：“聿来胥(xu)宇。”、聿音义同。遵者(zhe)，《周(zhou)南(nan)·汝坟》云(yun)(yun)：“遵彼汝坟。”率(lv)者(zhe)，《大(da)雅·绵》篇云(yun)(yun)：“率(lv)西水浒。”循(xun)者(zhe)，《顾(gu)命(ming)》云(yun)(yun)：“率(lv)循(xun)大(da)卞。”由者(zhe)，《曲礼》：“大(da)夫、士出入君门，由右。”从者(zhe)，《小雅·何(he)人斯》云(yun)(yun)：“伊(yi)谁云(yun)(yun)从。”、遵、率(lv)三者(zhe)，又为循(xun)行。
靖(jing)、惟、漠、图、询(xun)、度、咨、诹、究、如、虑(lv)、谟、猷、肇(zhao)、基、访，谋也。（国(guo)语曰：“询(xun)于(yu)(yu)八虞，咨于(yu)(yu)二虢(guo)，度于(yu)(yu)闳夭，谋于(yu)(yu)南宫，诹于(yu)(yu)蔡、原，访于(yu)(yu)辛、尹。”通谓谋议耳(er)。如、肇(zhao)所未详(xiang)，馀皆见《诗》。○度，铎(duo)。趣，子须(xu)。）
【疏】“靖(jing)惟(wei)”至(zhi)“谋(mou)(mou)(mou)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释曰：皆谓谋(mou)(mou)(mou)议(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。靖(jing)者(zhe)(zhe)，安谋(mou)(mou)(mou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《小(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·小(xiao)》云(yun)：“靖(jing)共尔位。”惟(wei)者(zhe)(zhe)，思谋(mou)(mou)(mou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。漠者(zhe)(zhe)，舍人曰：心之谋(mou)(mou)(mou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《小(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·小(xiao)弁》云(yun)：“圣人莫之。”漠、莫音(yin)义同。图者(zhe)(zhe)，《大(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·崧高》云(yun)：“我图尔居。”询、度(du)、咨(zi)、诹(zou)(zou)者(zhe)(zhe)，《小(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·皇(huang)皇(huang)者(zhe)(zhe)华》传云(yun)：“访问(wen)於(wu)(wu)善为咨(zi)。咨(zi)事(shi)为诹(zou)(zou)。咨(zi)事(shi)之难易为谋(mou)(mou)(mou)。咨(zi)礼义所宜为度(du)。亲之谋(mou)(mou)(mou)为询。”究者(zhe)(zhe)，《小(xiao)雅(ya)(ya)(ya)·小(xiao)弁》云(yun)：“不舒(shu)究之。”虑者(zhe)(zhe)，计谋(mou)(mou)(mou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。谟(mo)者(zhe)(zhe)，大(da)(da)谋(mou)(mou)(mou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《大(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)》云(yun)：“︳谟(mo)定命。”猷者(zhe)(zhe)，以道(dao)而谋(mou)(mou)(mou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《大(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·文(wen)王(wang)》云(yun)：“厥猷翼翼。”猷、犹音(yin)义同。肇(zhao)者(zhe)(zhe)，《大(da)(da)雅(ya)(ya)(ya)·江汉》云(yun)：“肇(zhao)敏(min)戎公(gong)。”基(ji)者(zhe)(zhe)，君(jun)子作事(shi)谋(mou)(mou)(mou)始也(ye)(ye)(ye)(ye)。访者(zhe)(zhe)，谋(mou)(mou)(mou)政事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。<注>“《国语(yu)》”至(zhi)“见《诗》”。○释曰：云(yun)“《国语(yu)》曰：询於(wu)(wu)八(ba)虞，咨(zi)於(wu)(wu)二(er)虢，度(du)於(wu)(wu)闳夭，谋(mou)(mou)(mou)於(wu)(wu)南宫(gong)，诹(zou)(zou)於(wu)(wu)蔡(cai)(cai)、原(yuan)，访於(wu)(wu)辛(xin)、尹”者(zhe)(zhe)，是《晋语(yu)》胥臣对(dui)文(wen)公(gong)辞(ci)，说文(wen)王(wang)之即位也(ye)(ye)(ye)(ye)。韦氏解云(yun)：“八(ba)虞，周八(ba)士，皆在(zai)虞官。二(er)虢，文(wen)王(wang)弟虢仲、虢叔(shu)。南宫(gong)，南宫(gong)括也(ye)(ye)(ye)(ye)。蔡(cai)(cai)，蔡(cai)(cai)公(gong)。原(yuan)，原(yuan)公(gong)。辛(xin)，辛(xin)甲。尹，尹逸。皆周大(da)(da)史也(ye)(ye)(ye)(ye)。”
典、彝、法、则、刑、范、矩、庸(yong)、恒、律、戛(jia)、职、秩(zhi)，常也。（庸(yong)、戛(jia)、、职、秩(zhi)义见《诗》、《书(shu)》，馀皆谓(wei)常法耳。○彝音夷。）
【疏】“典(dian)彝(yi)(yi)”至“常(chang)(chang)(chang)也”。○释(shi)曰：皆谓常(chang)(chang)(chang)礼法(fa)也。典(dian)、刑者(zhe)，《诗(shi)·大(da)雅(ya)·荡》篇云(yun)(yun)(yun)：“尚(shang)有(you)(you)典(dian)刑。”彝(yi)(yi)者(zhe)，《洪范(fan)》云(yun)(yun)(yun)：“彝(yi)(yi)伦(lun)攸叙。”法(fa)、则(ze)者(zhe)，《天官(guan)·冢宰(zai)》：“以(yi)八法(fa)治(zhi)(zhi)官(guan)府(fu)，．．．．．．以(yi)八则(ze)治(zhi)(zhi)都鄙。”郑注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“邦国官(guan)府(fu)谓之礼法(fa)，常(chang)(chang)(chang)所守以(yi)为(wei)法(fa)式也。”“则(ze)亦(yi)法(fa)也。典(dian)、法(fa)、则(ze)所用异，异其名也。”范(fan)者(zhe)，模法(fa)之常(chang)(chang)(chang)也。矩者(zhe)，度方有(you)(you)常(chang)(chang)(chang)也。庸者(zhe)，《书·皋陶谟》云(yun)(yun)(yun)：“自我五(wu)礼有(you)(you)庸哉！”恒(heng)，久(jiu)之常(chang)(chang)(chang)也。《汤诰》云(yun)(yun)(yun)：“若有(you)(you)恒(heng)性。”律者(zhe)，常(chang)(chang)(chang)法(fa)也。戛(jia)(jia)者(zhe)，《康诰》云(yun)(yun)(yun)：“不率(lv)大(da)戛(jia)(jia)。”职者(zhe)，主(zhu)之常(chang)(chang)(chang)也。秩者(zhe)，《商颂·烈祖》云(yun)(yun)(yun)：“有(you)(you)秩斯祜(hu)”。
柯(ke)、宪、刑、范、辟、律、矩(ju)(ju)、则(ze)，法也(ye)。（《诗》曰：“伐柯(ke)伐柯(ke)，其则(ze)不(bu)远。”《论语》曰：“不(bu)逾矩(ju)(ju)。”）
【疏】“柯(ke)(ke)宪(xian)”至(zhi)“法(fa)也(ye)”。○释(shi)曰(yue)：此亦谓(wei)常法(fa)，转互相训。柯(ke)(ke)者，执(zhi)以取法(fa)也(ye)。宪(xian)者，《大雅·桑(sang)扈》云：“百辟为宪(xian)。”辟，罪(zui)法(fa)也(ye)。刑、范、律、矩(ju)、则(ze)皆(jie)谓(wei)常法(fa)也(ye)。<注(zhu)>“《诗》曰(yue)”至(zhi)“逾矩(ju)”。○释(shi)曰(yue)：云“《诗》曰(yue)：伐(fa)柯(ke)(ke)伐(fa)柯(ke)(ke)，其则(ze)不远”者，《豳风·伐(fa)柯(ke)(ke)》文。云“《论语》曰(yue)：不逾矩(ju)”者，《为政》文。
辜、辟(pi)、戾，罪也。（皆(jie)刑(xing)罪。○辟(pi)，婢(bi)亦切。辜音孤。音罪）
【疏】“辜(gu)、辟(pi)、戾(li)、罪(zui)也(ye)”。○释曰：皆谓刑(xing)罪(zui)也(ye)。辜(gu)者，《书·仲虺之(zhi)诰》云：“罔(wang)不惧(ju)于非辜(gu)。”辟(pi)者，《吕刑(xing)》云：“墨辟(pi)疑赦(she)。”戾(li)者，《大雅(ya)·抑》篇(pian)云：“亦维斯戾(li)。”罪(zui)古今字也(ye)。《说文》云：“{自辛(xin)(xin)}，犯法也(ye)。从辛(xin)(xin)，从自。言{自辛(xin)(xin)}人蹙鼻(bi)，苦(ku)辛(xin)(xin)之(zhi)忧(you)。秦以{自辛(xin)(xin)}似皇，改为罪(zui)。”取非人自投於网。自，古文以为鼻(bi)。
黄(huang)发(fa)、<齿(chi)(chi)>齿(chi)(chi)、鲐(tai)背、、老，寿(shou)也(ye)。（黄(huang)发(fa)，发(fa)落更(geng)生黄(huang)者。<齿(chi)(chi)>齿(chi)(chi)，齿(chi)(chi)堕更(geng)生细(xi)者。鲐(tai)背，背皮如鲐(tai)鱼(yu)。犹耆也(ye)。皆(jie)寿(shou)考之通称。○<齿(chi)(chi)>音(yin)倪。鲐(tai)音(yin)台。音(yin)狗。）
【疏】“黄(huang)发(fa)(fa)(fa)”至“寿(shou)(shou)(shou)也(ye)(ye)”。○释(shi)曰(yue)：皆寿(shou)(shou)(shou)考之(zhi)通称也(ye)(ye)。黄(huang)发(fa)(fa)(fa)者(zhe)，舍人(ren)(ren)曰(yue)：黄(huang)发(fa)(fa)(fa)，老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)发(fa)(fa)(fa)白(bai)复(fu)黄(huang)也(ye)(ye)。郭云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“黄(huang)发(fa)(fa)(fa)，发(fa)(fa)(fa)落更生(sheng)黄(huang)者(zhe)。”<齿(chi)>齿(chi)者(zhe)，《说(shuo)文》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“<齿(chi)>，老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)儿齿(chi)也(ye)(ye)。”郭云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“齿(chi)堕更生(sheng)细(xi)者(zhe)。”《鲁颂·宫(gong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“既(ji)多受(shou)祉(zhi)，黄(huang)发(fa)(fa)(fa)儿齿(chi)。”郑笺(jian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“儿齿(chi)亦(yi)寿(shou)(shou)(shou)徵。”鲐(tai)背(bei)(bei)者(zhe)，舍人(ren)(ren)曰(yue)：老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)气衰，皮(pi)肤(fu)消瘠，背(bei)(bei)若鲐(tai)鱼。郭云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“鲐(tai)背(bei)(bei)，背(bei)(bei)皮(pi)如(ru)鲐(tai)鱼。”刘熙《释(shi)名(ming)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“九十曰(yue)鲐(tai)背(bei)(bei)，背(bei)(bei)有(you)(you)鲐(tai)文。”《大(da)雅·行苇》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“黄(huang)台(tai)背(bei)(bei)。”毛传云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“台(tai)背(bei)(bei)，大(da)老(lao)(lao)(lao)也(ye)(ye)。”郑笺(jian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“台(tai)之(zhi)言(yan)鲐(tai)也(ye)(ye)。大(da)老(lao)(lao)(lao)则背(bei)(bei)有(you)(you)鲐(tai)文。”《方言(yan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“秦晋之(zhi)郊，陈兖(yan)之(zhi)会，谓老(lao)(lao)(lao)曰(yue)鲐(tai)。”者(zhe)，郭云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“耆也(ye)(ye)。”《方言(yan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“燕代北鄙，谓为梨(li)。”郭彼注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“梨(li)，面色(se)似冻(dong)梨(li)也(ye)(ye)。”舍人(ren)(ren)曰(yue)：，觏(gou)也(ye)(ye)。血气精华觏(gou)竭，言(yan)色(se)赤(chi)黑如(ru)狗矣。孙炎(yan)曰(yue)：“面如(ru)冻(dong)梨(li)，色(se)似浮垢，老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)寿(shou)(shou)(shou)徵也(ye)(ye)。”老(lao)(lao)(lao)者(zhe)，《说(shuo)文》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“七十曰(yue)老(lao)(lao)(lao)。从人(ren)(ren)、毛、匕。言(yan)须发(fa)(fa)(fa)变(bian)白(bai)也(ye)(ye)。”
允、孚、、展(zhan)、谌、诚、亮、询，信(xin)也。（《方(fang)言》曰(yue)(yue)：“荆吴淮(huai)之间曰(yue)(yue)展(zhan)，燕(yan)岱东齐曰(yue)(yue)谌，宋卫曰(yue)(yue)询。”亦(yi)皆见《诗》。○，丁简切(qie)。谌，市林切(qie)。）
【疏】“允(yun)(yun)(yun)孚”至(zhi)“信(xin)也(ye)(ye)”。○释曰(yue)：皆(jie)谓诚(cheng)实不(bu)欺也(ye)(ye)。<注>“《方(fang)(fang)言》”至(zhi)“见诗”。○释曰(yue)：案《方(fang)(fang)言》云(yun)：“允(yun)(yun)(yun)、讠（音(yin)(yin)谌(chen)(chen)）、恂（音(yin)(yin)询）、展(zhan)(zhan)、谅（音(yin)(yin)亮(liang)）、穆，信(xin)也(ye)(ye)。齐(qi)鲁之(zhi)(zhi)间曰(yue)允(yun)(yun)(yun)，燕(yan)岱东(dong)齐(qi)曰(yue)讠，宋(song)卫(wei)汝颍之(zhi)(zhi)间曰(yue)恂，荆(jing)吴淮(huai)之(zhi)(zhi)间曰(yue)展(zhan)(zhan)，西瓯毒屋黄(huang)石野(ye)之(zhi)(zhi)间曰(yue)穆，众信(xin)曰(yue)谅，周南(nan)、召(zhao)南(nan)、卫(wei)之(zhi)(zhi)语也(ye)(ye)。”云(yun)“亦皆(jie)见《诗》”者(zhe)(zhe)，《风·定之(zhi)(zhi)方(fang)(fang)中》云(yun)：“终然允(yun)(yun)(yun)臧。”《大雅(ya)·文王》云(yun)：“万邦(bang)作孚。”《小雅(ya)·祈(qi)父(fu)》云(yun)：“不(bu)聪。”《风·君子偕老》云(yun)：“展(zhan)(zhan)如之(zhi)(zhi)人(ren)兮。”《大雅(ya)·荡》篇云(yun)：“其命匪谌(chen)(chen)。”诚(cheng)者(zhe)(zhe)，复(fu)言之(zhi)(zhi)复(fu)也(ye)(ye)。《·柏舟》云(yun)：“不(bu)谅人(ren)只。”《郑风·溱洧》云(yun)：“洵(xun)︳且乐。”谌(chen)(chen)、亮(liang)、谅、询、洵(xun)，音(yin)(yin)义同。
展、谌(chen)、允、慎、，诚也(ye)。（转相训也(ye)。《诗》曰：“慎尔优游。”）
【疏】“展谌”至“诚也”。○释曰(yue)(yue)：皆谓至诚，转相(xiang)训(xun)也。<注>“《诗》曰(yue)(yue)：慎尔优游”。○释曰(yue)(yue)：《小雅(ya)·白驹》文。
谑浪笑敖，戏(xi)谑也。（谓调戏(xi)也。见《诗》）
【疏】“谑(xue)浪(lang)(lang)”至“谑(xue)也(ye)(ye)”。○释曰(yue)(yue)(yue)：《诗(shi)》曰(yue)(yue)(yue)“谑(xue)浪(lang)(lang)笑(xiao)敖”者，不(bu)敬之戏(xi)(xi)(xi)谑(xue)也(ye)(ye)。舍人曰(yue)(yue)(yue)：谑(xue)，戏(xi)(xi)(xi)谑(xue)也(ye)(ye)。浪(lang)(lang)，意(yi)明也(ye)(ye)。笑(xiao)，心乐也(ye)(ye)。敖，意(yi)舒也(ye)(ye)。戏(xi)(xi)(xi)笑(xiao)，邪戏(xi)(xi)(xi)，谑(xue)笑(xiao)之貌(mao)。郭云“谓调戏(xi)(xi)(xi)也(ye)(ye)。见《诗(shi)》”者，此《邶(bei)风·终风》文(wen)。
粤、于(yu)(yu)、爰，曰(yue)也。（《书》曰(yue)：“土爰稼穑。”《诗》曰(yue)：“对(dui)越在天(tian)”，“王于(yu)(yu)出征(zheng)”。）爰、粤，于(yu)(yu)也。（转(zhuan)相训。○粤音曰(yue)。）
【疏】“粤于”至(zhi)“于也(ye)”。○释曰(yue)：皆谓语辞发端，转互相(xiang)训也(ye)。《说(shuo)文(wen)》云(yun)：“曰(yue)从开口(kou)，象气出於口(kou)也(ye)。”<注>“《书(shu)》曰(yue)”至(zhi)“出征”。○释曰(yue)：“云(yun)“《书(shu)》曰(yue)：土爰(yuan)稼穑”者(zhe)，《周(zhou)书(shu)·洪范(fan)》文(wen)。云(yun)“诗曰(yue)：对越在天”者(zhe)，《周(zhou)颂(song)·清庙》文(wen)。云(yun)“王于出征”者(zhe)，《小雅·六月》文(wen)。
爰、粤、于、那(nei)(nei)、都、繇(zhou)(zhou)，於也。（《左(zuo)传》曰：“弃甲则(ze)那(nei)(nei)。”那(nei)(nei)犹今人云那(nei)(nei)那(nei)(nei)也。《书》曰：“皋陶曰：都。”繇(zhou)(zhou)，辞。於，乎。皆(jie)语(yu)之(zhi)韵绝。○繇(zhou)(zhou)音(yin)由。於音(yin)乌。）
【疏】“爰粤”至“於也(ye)”。○释曰(yue)：“皆语(yu)之韵(yun)绝(jue)，叹辞(ci)(ci)也(ye)。爰、粤于(yu)三者(zhe)又(you)为於乎。<注>“《左(zuo)传》”至“韵(yun)绝(jue)”。○释曰(yue)：云(yun)(yun)“《左(zuo)传》曰(yue)：弃甲则那(nei)”者(zhe)，宣二年华元答讴者(zhe)辞(ci)(ci)也(ye)。云(yun)(yun)“《书》曰(yue)：皋陶曰(yue)都”者(zhe)，《虞书·皋陶谟》文也(ye)。云(yun)(yun)“繇，辞(ci)(ci)”者(zhe)，繇卦兆(zhao)之辞(ci)(ci)也(ye)。云(yun)(yun)“於乎”者(zhe)，《周(zhou)颂(song)·维天(tian)之命》云(yun)(yun)：“於乎不显。”是(shi)也(ye)。
合(he)攵、、盍、翕、仇(chou)、偶、妃(fei)(fei)、匹(pi)、会，合(he)也(ye)。（皆谓(wei)对(dui)合(he)也(ye)。○合(he)攵音阁。，合(he)。盍，胡腊(la)切。妃(fei)(fei)音配。）
【疏】“合(he)(he)攵(po)”至“合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)(yue)：皆谓对(dui)合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)。合(he)(he)攵(po)者(zhe)(zhe)，《说文(wen)》云(yun)(yun)：“合(he)(he)会也(ye)(ye)(ye)(ye)。”者(zhe)(zhe)，和合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)。盍(he)者(zhe)(zhe)，众(zhong)合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《易·豫(yu)卦(gua)·九(jiu)四》云(yun)(yun)：“勿疑(yi)朋盍(he)簪。”翕者(zhe)(zhe)，敛合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《书·皋陶谟》云(yun)(yun)：“翕受敷(fu)施(shi)。”仇者(zhe)(zhe)，《左传(chuan)》曰(yue)(yue)：“怨耦(ou)曰(yue)(yue)仇。”偶者(zhe)(zhe)，相对(dui)合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《左传(chuan)》曰(yue)(yue)：“大都(dou)耦(ou)国。”妃者(zhe)(zhe)，嘉(jia)耦(ou)曰(yue)(yue)妃。匹者(zhe)(zhe)，配(pei)合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《大雅·文(wen)王有声》云(yun)(yun)：“作丰伊匹。”会者(zhe)(zhe)，集合(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《周礼(li)》曰(yue)(yue)：“时见(jian)曰(yue)(yue)会。
仇、雠(chou)、敌、妃、知、仪，匹也。（《诗》云(yun)：“君子(zi)好仇”，“乐子(zi)之无(wu)知”，“实(shi)维(wei)我仪”。《国语》亦云(yun)：“丹(dan)朱凭身以仪之。”雠(chou)犹俦也。《广雅》云(yun)：“雠(chou)，辈也。）
【疏】“仇(chou)雠”至“匹(pi)(pi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释曰：皆谓匹(pi)(pi)合(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)。仇(chou)者，孙炎云：“相求(qiu)之匹(pi)(pi)。”雠者，俦、侣、辈(bei)、类之匹(pi)(pi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。敌者，相当之匹(pi)(pi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。妃(fei)，合(he)耦之匹(pi)(pi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。<注(zhu)>“《诗》云”至“辈(bei)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。○释曰：云“《诗》云：君子(zi)好仇(chou)”者，《周南·关睢》文(wen)。云“乐(le)子(zi)之无知”者，《桧(gui)风·隰(xi)有(you)(you)苌楚》文(wen)。云“实(shi)维我(wo)仪(yi)”者，《·柏舟》文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云“《国语》亦云：丹(dan)(dan)朱冯身(shen)仪(yi)之”者，案《周语》惠王十五年，有(you)(you)神(shen)降于莘，王问於(wu)内(nei)史过曰：“今是何神(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)？”对曰：“昔昭王娶於(wu)房，曰房后(hou)，实(shi)有(you)(you)爽(shuang)德，协于丹(dan)(dan)朱，丹(dan)(dan)朱冯身(shen)以仪(yi)之，生穆(mu)王焉(yan)。实(shi)临昭周之子(zi)孙而祸(huo)福(fu)之，夫(fu)神(shen)一不(bu)远徙迁若。由是观(guan)之，其丹(dan)(dan)朱乎！”韦氏解(jie)云：“冯，依(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。仪(yi)，匹(pi)(pi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。言房后(hou)之行(xing)有(you)(you)似丹(dan)(dan)朱，丹(dan)(dan)朱冯依(yi)其身(shen)而匹(pi)(pi)偶之，生穆(mu)王焉(yan)。”
妃、合、会，对也。（皆相当对。）妃，媲也。（相偶媲也。○媲，普计切。）
【疏】“妃合”至(zhi)“媲(pi)(pi)也”。○释曰：此三(san)者又为当对，妃又为媲(pi)(pi)，谓相偶(ou)媲(pi)(pi)也。
绍、胤(yin)、嗣(si)、续(xu)、纂、、绩、武、系，继(ji)也。（《诗》曰：“下武维周。”见《释(shi)水》。馀皆常语。○纂，子管切。）
【疏】“绍胤”至(zhi)“继也”。○释曰(yue)(yue)：皆联继不绝也。绍者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·抑》篇(pian)云(yun)：“弗念厥(jue)绍。”胤者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·既醉》云(yun)：“永锡祚(zuo)胤。”嗣者(zhe)(zhe)(zhe)，《周(zhou)颂·酌(zhuo)》篇(pian)云(yun)：“载用有嗣。”续者(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)雅·斯干(gan)》云(yun)：“似续妣(bi)祖。”纂者(zhe)(zhe)(zhe)，《鲁颂·宫》云(yun)：“缵禹之(zhi)绪。”、武(wu)(wu)见(jian)注。绩(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)，《陈风·东(dong)门之(zhi)》云(yun)：“不绩(ji)其(qi)麻(ma)。”系(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)，系(xi)属之(zhi)继。《易》曰(yue)(yue)：“系(xi)小(xiao)子，失(shi)丈夫。”<注>“《诗》曰(yue)(yue)”至(zhi)“常语”。○释曰(yue)(yue)：云(yun)“《诗》曰(yue)(yue)：下武(wu)(wu)维周(zhou)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《大雅·下武(wu)(wu)》文(wen)。云(yun)“见(jian)《释水》”者(zhe)(zhe)(zhe)，彼云(yun)：“杨(yang)舟，绋(fu)缡维之(zhi)。绋(fu)，纟(mi)率也。缡，也。”是矣。
<气心(xin)>、谥(shi)、溢、蛰、慎、貉、谧、ダ、、密、宁，静也(ye)。（<气心(xin)>、ダ、，未闻其(qi)义。馀(yu)皆见《诗传》。○<气心(xin)>音(yin)戏。谥(shi)音(yin)侍。貉音(yin)陌。谧音(yin)密。ダ音(yin)拟。，鱼毁切(qie)。）
【疏】“<气心>谥”至“静(jing)(jing)也”。○释曰(yue)：皆安静(jing)(jing)也。谥者(zhe)(zhe)，人(ren)死将葬，诔列其行而作之(zhi)也。溢者(zhe)(zhe)，盈(ying)溢者(zhe)(zhe)宜静(jing)(jing)。《周(zhou)颂(song)·维天(tian)之(zhi)命》云(yun)：“假(jia)以溢我(wo)。”蛰(zhe)者(zhe)(zhe)，藏伏静(jing)(jing)处也。《易》曰(yue)：“龙蛇之(zhi)蛰(zhe)。”慎(shen)者(zhe)(zhe)，谨静(jing)(jing)也。《大(da)雅》云(yun)：“淑(shu)慎(shen)尔止。”貉者(zhe)(zhe)，静(jing)(jing)定也。《大(da)雅·皇矣》云(yun)：“貊其德(de)音。”郑笺云(yun)：“德(de)政应(ying)和曰(yue)貊。”谧者(zhe)(zhe)，《说文(wen)》云(yun)：“静(jing)(jing)语也。”密者(zhe)(zhe)，《周(zhou)颂(song)·昊天(tian)有成命》云(yun)：“夙(su)夜基命宥(you)密。”宁者(zhe)(zhe)，《周(zhou)颂(song)·良耜》云(yun)：“妇子(zi)宁止。”
陨、员、湮、下、降、坠(zhui)、В、{艹(cao)}，落(luo)也(ye)。（员犹陨也(ye)。方俗语(yu)有轻重耳。湮，沈落(luo)也(ye)。В、{艹(cao)}见《诗》。○陨，于闵切。员于敏切。В，婢眇(miao)切。{艹(cao)}音零。）
【疏】“陨(yun)员(yuan)(yuan)”至“落(luo)(luo)(luo)也”。○释曰(yue)(yue)(yue)：皆谓堕落(luo)(luo)(luo)也。陨(yun)者(zhe)，《说(shuo)文》云(yun)：“从高坠也。”《易》曰(yue)(yue)(yue)：“有(you)陨(yun)自(zi)天。”员(yuan)(yuan)者(zhe)，石落(luo)(luo)(luo)也。郭云(yun)：“员(yuan)(yuan)犹陨(yun)也。方(fang)俗语有(you)轻重(zhong)耳。”湮，沈(shen)落(luo)(luo)(luo)也。下(xia)者(zhe)，自(zi)上而落(luo)(luo)(luo)也。降即(ji)下(xia)也。《曲礼(li)》谓羽鸟(niao)死(si)曰(yue)(yue)(yue)降。坠者(zhe)，《说(shuo)文》曰(yue)(yue)(yue)：“从高堕也。”《左(zuo)传》曰(yue)(yue)(yue)：“弗敢失坠。”В者(zhe)，《召(zhao)南》云(yun)：“В有(you)梅。”{艹}者(zhe)，《说(shuo)文》云(yun)：“草曰(yue)(yue)(yue){艹}，木曰(yue)(yue)(yue)落(luo)(luo)(luo)。”此(ci)对文尔。散而言之(zhi)，他物之(zhi)落(luo)(luo)(luo)亦(yi)言{艹}。《风·定之(zhi)方(fang)中》云(yun)：“灵(ling)雨(yu)既零。”{艹}、零音义同。
命、令(ling)、禧、畛、祈、请、谒、讯(xun)、诰，告也(ye)。（禧未闻。《礼记》曰：“畛於鬼(gui)神。”○令(ling)，力政(zheng)切(qie)。畛，稹。告，谷。）
【疏】“命(ming)令(ling)(ling)”至(zhi)“告(gao)(gao)也(ye)(ye)(ye)”。○释曰：皆谓告(gao)(gao)谕(yu)也(ye)(ye)(ye)。命(ming)者，使告(gao)(gao)也(ye)(ye)(ye)。《诗·唐风·扬之水》云(yun)：“我(wo)闻有命(ming)。”令(ling)(ling)，发号以(yi)告(gao)(gao)也(ye)(ye)(ye)。《论语》云(yun)：“其身(shen)正，不令(ling)(ling)而(er)行。”畛(zhen)者，致告(gao)(gao)也(ye)(ye)(ye)。祈者，求告(gao)(gao)也(ye)(ye)(ye)。《书·召(zhao)诰(gao)(gao)》云(yun)：“祈天永命(ming)。”请者，言告(gao)(gao)也(ye)(ye)(ye)。婚礼(li)(li)(li)五(wu)曰请期。谒者，告(gao)(gao)白也(ye)(ye)(ye)。《月令(ling)(ling)》曰：“谒於(wu)天子。”讯(xun)(xun)者，告(gao)(gao)问也(ye)(ye)(ye)。《诗》云(yun)：“歌(ge)以(yi)讯(xun)(xun)之。”诰(gao)(gao)者，布告(gao)(gao)也(ye)(ye)(ye)。《书·大(da)诰(gao)(gao)》、《洛诰(gao)(gao)》之类(lei)是也(ye)(ye)(ye)。<注>“《礼(li)(li)(li)记》曰：畛(zhen)於(wu)鬼(gui)神”。○释曰：下《曲礼(li)(li)(li)》文(wen)
永(yong)、悠(you)、迥(jiong)、违(wei)、遐、、阔，远(yuan)(yuan)也(ye)。（《书》曰：“矣西土之人。”○迥(jiong)，户顶切。音惕）永(yong)、悠(you)、迥(jiong)、远(yuan)(yuan)，遐也(ye)。（遐亦远(yuan)(yuan)也(ye)，转相训。）
【疏】“永(yong)悠迥违”至“遐也”。○释曰(yue)：皆谓(wei)辽远(yuan)也。永(yong)者(zhe)，长远(yuan)也。《周南·汉广》云(yun)：“江之(zhi)永(yong)矣。”悠者(zhe)，《小雅·渐(jian)渐(jian)之(zhi)石》云(yun)：“山川悠远(yuan)。”迥者(zhe)，《大雅》云(yun)：“酌彼行潦。”迥、音义同。远(yuan)者(zhe)，离远(yuan)也。《召南·殷其雷》云(yun)：“何(he)斯违斯。”遐者(zhe)，《大雅·旱麓》云(yun)：“遐不作人(ren)。”者(zhe)，古(gu)文(wen)逖(ti)也。阔(kuo)(kuo)者(zhe)，相疏(shu)远(yuan)也。《邶风·击鼓》云(yun)：“于嗟阔(kuo)(kuo)兮。”永(yong)、悠、迥、远(yuan)四者(zhe)，又远(yuan)，遐也；遐亦(yi)远(yuan)也。转相训尔。<注>“《书(shu)》曰(yue)：矣西土之(zhi)人(ren)”。○释曰(yue)：《周书(shu)·牧(mu)誓》文(wen)也。
亏、坏(huai)、圮、危，毁也(ye)。（《书》曰：“方(fang)命圮族。”《诗》曰：“乘彼危垣。”亏通语耳。○坏(huai)音怪。圮，房美切。危音鬼。）
【疏】“亏(kui)怀”至“毁(hui)(hui)也(ye)(ye)”。○释曰(yue)(yue)：皆谓毁(hui)(hui)败也(ye)(ye)。亏(kui)者(zhe)，损(sun)毁(hui)(hui)。《祭义(yi)》云(yun)：“不亏(kui)其(qi)体。”坏(huai)者(zhe)，人毁(hui)(hui)也(ye)(ye)，音(yin)怪；一(yi)云(yun)自(zi)毁(hui)(hui)也(ye)(ye)，乎怪切。圮(pi)(pi)者(zhe)，岸毁(hui)(hui)也(ye)(ye)。《书》叙曰(yue)(yue)：“祖乙圮(pi)(pi)于耿。”危，是毁(hui)(hui)垣也(ye)(ye)。<注>“《书》曰(yue)(yue)”至“语耳”。○释曰(yue)(yue)：云(yun)“书曰(yue)(yue)：方(fang)(fang)命(ming)圮(pi)(pi)族”者(zhe)，《尧典》文。孔安国(guo)云(yun)：“圮(pi)(pi)，毁(hui)(hui)；族，类也(ye)(ye)。言鲧性狠戾，好(hao)比方(fang)(fang)名(ming)，命(ming)而行(xing)事(shi)，辄毁(hui)(hui)败善(shan)类。”云(yun)“《诗》曰(yue)(yue)：乘彼(bi)危垣”者(zhe)，《卫风·氓》篇文也(ye)(ye)。
矢、雉(zhi)、引(yin)、延(yan)、顺、荐、刘、绎(yi)、尸、旅，陈也(ye)(ye)。（《礼记(ji)》曰：“尸，陈也(ye)(ye)。”雉(zhi)、顺、刘皆未详。）
【疏】“矢(shi)(shi)(shi)雉(zhi)”至“陈(chen)也(ye)”。○释曰：皆谓敷陈(chen)也(ye)。矢(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，《书》叙云：“皋陶矢(shi)(shi)(shi)厥谟。”引者(zhe)(zhe)，伸陈(chen)也(ye)。延，铺陈(chen)也(ye)。荐者(zhe)(zhe)，馔陈(chen)也(ye)。绎者(zhe)(zhe)，复陈(chen)也(ye)。《周(zhou)颂·赉》篇云：“时(shi)周(zhou)之(zhi)命於绎思(si)。”尸(shi)者(zhe)(zhe)，主陈(chen)也(ye)。旅者(zhe)(zhe)，谓布陈(chen)也(ye)。《大(da)雅·宾之(zhi)初筵》云：“ゾ核维(wei)旅。”<注>“《礼记》曰：尸(shi)，陈(chen)也(ye)”。○释曰：《郊特牲》文。
尸(shi)、职，主也。（《左传(chuan)》曰：“杀老牛(niu)，莫之(zhi)敢尸(shi)。”《诗》曰：“谁其尸(shi)之(zhi)。”又曰：“职为乱阶。”）
【疏】“尸、职，主(zhu)也(ye)”。○释(shi)曰(yue)(yue)：皆谓为之(zhi)主(zhu)宰(zai)也(ye)。<注>“《左传》”至“乱阶”。○释(shi)曰(yue)(yue)：云(yun)“《左传》曰(yue)(yue)：杀(sha)老牛莫之(zhi)敢尸”者(zhe)，成(cheng)十(shi)七年传云(yun)：晋(jin)栾(luan)书(shu)、中(zhong)行偃遂执公焉。召韩厥，韩厥辞，曰(yue)(yue)：“昔(xi)吾畜於赵氏。孟姬之(zhi)谗(chan)，吾能(neng)违兵(bing)。古人有(you)言曰(yue)(yue)：‘杀(sha)老牛，莫之(zhi)敢尸。’而况君乎！二(er)三子不能(neng)事君，焉用厥也(ye)？”是其事。云(yun)“《诗》曰(yue)(yue)：谁其尸之(zhi)”者(zhe)，《召南·采》文(wen)。“又曰(yue)(yue)：职为乱阶”者(zhe)，《小雅·巧言》文(wen)。
尸，き也。（谓(wei)き也。）き、寮，官也。（官地为き，同官为寮。○き，七代反。）
【疏】“尸き”至“官(guan)也(ye)(ye)”。○释曰：き谓き地(di)。主(zhu)事者(zhe)必(bi)有(you)き地(di)。き，采也(ye)(ye)，采取赋(fu)税以(yi)供己(ji)有(you)。き地(di)及言同寮(liao)者(zhe)，皆谓居官(guan)者(zhe)也(ye)(ye)。<注(zhu)>“官(guan)地(di)”至“为(wei)寮(liao)”。○释曰：云(yun)“官(guan)地(di)为(wei)き”者(zhe)，《礼运(yun)》云(yun)：“大夫有(you)采以(yi)处(chu)其子孙。”是(shi)也(ye)(ye)。云(yun)“同官(guan)为(wei)寮(liao)”者(zhe)，《左传》文七年荀林父告先蔑之辞也(ye)(ye)。
绩、绪、采、业、服、宜、贯、公(gong)，事(shi)也。（《论(lun)语》曰：“仍旧贯。”馀皆(jie)见《诗(shi)》、《书》。）
【疏】“绩绪”至“事也(ye)”。○释曰(yue)：皆事为也(ye)。绩者(zhe)(zhe)，功事也(ye)。《商颂(song)》云(yun)(yun)：“设(she)都于禹之(zhi)绩。”绪者(zhe)(zhe)，事业(ye)(ye)也(ye)。《鲁颂(song)·宫》云(yun)(yun)：“缵大王之(zhi)绪。”采(cai)者(zhe)(zhe)，《皋陶谟》云(yun)(yun)：“亮采(cai)有邦。”业(ye)(ye)者(zhe)(zhe)，学(xue)人所有事。《书·周官(guan)》云(yun)(yun)：“业(ye)(ye)广惟勤(qin)。”服者(zhe)(zhe)，《周南·关睢》云(yun)(yun)：“寤寐思(si)服。”宜者(zhe)(zhe)，宜其事也(ye)。《大雅·凫》云(yun)(yun)：“公(gong)尸来燕来宜。”贯(guan)者(zhe)(zhe)，《魏风·硕鼠》云(yun)(yun)：“三岁贯(guan)女。”公(gong)者(zhe)(zhe)，《周颂(song)·酌(zhuo)》篇云(yun)(yun)：“实维尔公(gong)允师。”<注>“《论语》曰(yue)：仍(reng)旧贯(guan)”。○释曰(yue)：《先(xian)进》篇云(yun)(yun)：“鲁人为长府。闵子骞曰(yue)：‘仍(reng)旧贯(guan)，如之(zhi)何？何必改作？’”是也(ye)。
永、、引、延(yan)、融、骏，长也。（宋卫荆吴之间曰融。所未详。○音样(yang)。）
【疏】“永”至“长(zhang)也”。○释曰(yue)：《说文(wen)》云：“长(zhang)，久远(yuan)也。”《方言(yan)》云：“施(shi)(shi)於(wu)众长(zhang)谓之(zhi)永。”引(yin)者，《汉书·律历志》云：“十丈为引(yin)，引(yin)者信(xin)也。”颜(yan)师(shi)古曰(yue)：“信(xin)读曰(yue)伸，言(yan)其长(zhang)。”延(yan)者，《方言(yan)》云：“延(yan)，年长(zhang)也，凡施(shi)(shi)於(wu)年者谓之(zhi)延(yan)。”又宋卫荆吴之(zhi)间曰(yue)融。”骏(jun)者，长(zhang)大(da)也。
乔、嵩、崇，高也。（皆高大貌。《左传》曰：“师叔，楚之崇也。”）崇，充也。（亦为充盛。）
【疏】“乔(qiao)(qiao)嵩”至“充也”。○释(shi)曰：皆高大貌(mao)。乔(qiao)(qiao)，《周颂·般》篇云：“堕山乔(qiao)(qiao)岳。”《释(shi)山》云：“山大而高，崧(song)。”嵩、崧(song)音义同。崇者，高贵(gui)(gui)也，亦为充盛。《乐(le)记》云：“复(fu)缀以崇。”<注>“《左传(chuan)》曰：师叔，楚(chu)之崇也”。○释(shi)曰：宣十二年(nian)传(chuan)文也。杜注云：“师叔，潘(pan)，为楚(chu)人所(suo)崇贵(gui)(gui)。”
犯、奢、果(guo)、毅(yi)(yi)(yi)、克(ke)刂、捷、功、肩、堪(kan)，胜也。（陵(ling)犯、夸奢、果(guo)毅(yi)(yi)(yi)，皆得胜也。《左传》曰：“杀(sha)敌为(wei)果(guo)。”肩即克(ke)耳。《书》曰：“西(xi)伯堪(kan)黎。”○毅(yi)(yi)(yi)音(yin)义(yi)。）
【疏】“犯(fan)奢(she)”至“胜(sheng)(sheng)也”。○释(shi)曰：皆(jie)谓得胜(sheng)(sheng)也。舍人曰：“肩，强之胜(sheng)(sheng)也。”孙炎曰：“戡，胜(sheng)(sheng)之胜(sheng)(sheng)也。”陵犯(fan)、夸奢(she)、杀敌为果、致果、为义、克(ke)杀、捷获(huo)、有(you)功、肩克(ke)、堪(kan)任，是皆(jie)得胜(sheng)(sheng)也。<注>“《左(zuo)传(chuan)》”至“堪(kan)黎”。○释(shi)曰：云“《左(zuo)传(chuan)》曰：杀敌为果”者，宣二年君(jun)子辞也。云“《书》曰：西伯(bo)堪(kan)黎”者，《商颂》篇名也。
胜、肩、戡、刘(liu)、杀，克(ke)(ke)也。（转相训耳(er)。《公羊传》曰：“克(ke)(ke)之者何？杀之也。”○戡音堪(kan)。）
【疏】“胜肩”至“克(ke)也(ye)(ye)”。○释曰：克(ke)亦(yi)胜也(ye)(ye)。《诗·周颂·敬之(zhi)》云：“佛时仔肩。”克(ke)也(ye)(ye)。又为杀也(ye)(ye)。皆谓得胜而(er)杀之(zhi)。转互相(xiang)训耳。<注>“《公羊(yang)》”至“之(zhi)也(ye)(ye)”。○释曰：《公羊(yang)》者，在(zai)隐元年。经曰：“夏五月，郑伯克(ke)段于鄢。”传曰：“克(ke)之(zhi)者何？杀之(zhi)也(ye)(ye)。”
刘(liu)、、斩、刺，杀(sha)也。（《书》曰(yue)：“咸刘(liu)厥敌(di)。”秋猎曰(yue)，应杀(sha)气也。《公(gong)羊传》曰(yue)：“刺之(zhi)者何？杀(sha)之(zhi)也。”○，鲜。刺，次。）
【疏】“刘”至(zhi)“杀(sha)(sha)也(ye)”。○释曰(yue)：《说文(wen)(wen)》云：“杀(sha)(sha)，戮也(ye)。”斩者(zhe)(zhe)，文(wen)(wen)二(er)(er)年(nian)《左传》曰(yue)：“狼覃取戈(ge)以斩囚。”馀皆(jie)具注。<注>“《书(shu)(shu)》曰(yue)”至(zhi)“之(zhi)(zhi)也(ye)”。○释曰(yue)：“书(shu)(shu)曰(yue)：咸刘厥敌”者(zhe)(zhe)，《周书(shu)(shu)·君》文(wen)(wen)。云“秋猎为(wei)”者(zhe)(zhe)，《释天》文(wen)(wen)。云“应杀(sha)(sha)气(qi)(qi)也(ye)”者(zhe)(zhe)，言秋气(qi)(qi)肃杀(sha)(sha)，故名“秋猎为(wei)”。《大(da)司马(ma)》云：“中秋教治兵，遂以田”是(shi)也(ye)。云“《公羊传》曰(yue)：刺之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)何？杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)也(ye)”者(zhe)(zhe)，僖二(er)(er)十七年(nian)传文(wen)(wen)也(ye)。经云：“公子买戍(shu)卫，不卒戍(shu)，刺之(zhi)(zhi)。”故传云此(ci)也(ye)。
、{面虫}没、孟、敦(dun)、勖、钊(zhao)(zhao)、茂(mao)、劭、π，勉也(ye)。（《诗》曰：“文王。”{面虫}没犹(you)黾(min)勉。《书》曰：“茂(mao)哉茂(mao)哉。”《方言》云：周(zhou)郑之(zhi)间相(xiang)劝勉为π钊(zhao)(zhao)。孟未闻。○音(yin)尾。{面虫}音(yin)密。钊(zhao)(zhao)音(yin)招。劭音(yin)邵。π音(yin)泯。）
【疏】“”至“勉也(ye)(ye)(ye)”。○释曰(yue)(yue)(yue)：皆(jie)谓(wei)劝勉也(ye)(ye)(ye)。敦者，厚相勉也(ye)(ye)(ye)。勖者，《邶风(feng)·燕燕》云(yun)(yun)：“以勖寡(gua)人。”劭者，勉力(li)也(ye)(ye)(ye)。馀皆(jie)见注。<注>“《诗(shi)》曰(yue)(yue)(yue)”至“未闻”。○释曰(yue)(yue)(yue)：云(yun)(yun)“《诗(shi)》曰(yue)(yue)(yue)：文(wen)王”者，《大雅(ya)·文(wen)王》文(wen)也(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)勉勉乎不倦，文(wen)王之勤，用明德也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“{面(mian)虫}没犹(you)黾勉”者，以其声相近，方(fang)俗语有(you)轻重耳。《邶风(feng)·谷风(feng)》云(yun)(yun)：“黾勉同心。”云(yun)(yun)“《书》曰(yue)(yue)(yue)：茂(mao)哉(zai)茂(mao)哉(zai)”者，《皋陶谟》文(wen)也(ye)(ye)(ye)。《书》作(zuo)懋。茂(mao)、懋古今字也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“《方(fang)言(yan)(yan)》云(yun)(yun)”以下者，案彼云(yun)(yun)：“钊(zhao)、薄(bo)，勉也(ye)(ye)(ye)。秦晋曰(yue)(yue)(yue)钊(zhao)，或曰(yue)(yue)(yue)薄(bo)，故其鄙语曰(yue)(yue)(yue)：‘薄(bo)努犹(you)勉努也(ye)(ye)(ye)。’南(nan)楚之外(wai)曰(yue)(yue)(yue)薄(bo)努。自关而东，周郑之间曰(yue)(yue)(yue)π钊(zhao)，齐(qi)鲁曰(yue)(yue)(yue)勖兹。”是也(ye)(ye)(ye)。
骛(wu)、务(wu)、昏、，强(qiang)也(ye)。（驰骛(wu)事务(wu)皆曰勉强(qiang)。《书》曰：“不(bu)昏作劳”，“不(bu)畏死”。○骛(wu)音务(wu)。音闵。强(qiang)，其丈切。）
【疏】“骛务(wu)”至“强也”。○释曰：皆(jie)谓(wei)(wei)自勉强也。骛谓(wei)(wei)驰骛。务(wu)谓(wei)(wei)先务(wu)。二者(zhe)皆(jie)以(yi)力勉强。孙炎曰：昏(hun)，夙夜之强也。<注>“《书》曰”至“畏死(si)”。○释曰：云“《书》曰：不昏(hun)作劳”者(zhe)，《盘(pan)庚》文(wen)(wen)。云“不畏死(si)”者(zhe)，《康诰》文(wen)(wen)。
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