卷二十 聘礼第八
夫(fu)人使下大夫(fu)劳(lao)以二竹簋(gui)方(fang)，玄(xuan)被纁(xun)里，有盖(gai)。竹簋(gui)方(fang)者(zhe)，器名(ming)也。以竹为之，状如(ru)簋(gui)而方(fang)，如(ru)今寒(han)具筥。筥者(zhe)圜，此方(fang)耳。
[疏]“夫人”至“有盖”。
○注“竹簋”至“方耳”。
○释(shi)曰：自此(ci)(ci)尽“以(yi)宾入”，论夫人(ren)(ren)劳(lao)宾之(zhi)事。夫人(ren)(ren)劳(lao)使下(xia)大(da)夫者(zhe)，降于君，故不使卿(qing)。凡簋(gui)皆用木而(er)(er)圆，受斗二(er)升，此(ci)(ci)则(ze)用竹而(er)(er)方(fang)，故云“如(ru)簋(gui)而(er)(er)方(fang)”。受斗二(er)升则(ze)同(tong)。“如(ru)今寒具筥”者(zhe)，寒具，若《笾(bian)人(ren)(ren)》先郑云：“朝(chao)事，谓清(qing)朝(chao)未食，先进寒具，口实之(zhi)笾(bian)实以(yi)冬(dong)食。”故谓之(zhi)寒具。筥圆，此(ci)(ci)方(fang)者(zhe)，方(fang)圆不同(tong)，为异(yi)也。案(an)(an)《玉人(ren)(ren)》云：“案(an)(an)十有二(er)寸，枣(zao)栗十有二(er)列，诸侯(hou)纯(chun)九，大(da)夫纯(chun)五，夫人(ren)(ren)以(yi)劳(lao)诸侯(hou)。”彼(bi)有玉案(an)(an)者(zhe)，谓王后法有玉案(an)(an)，并有竹簋(gui)以(yi)盛枣(zao)栗，故彼(bi)引(yin)此(ci)(ci)为证(zheng)。此(ci)(ci)诸侯(hou)夫人(ren)(ren)劳(lao)卿(qing)大(da)夫，故无案(an)(an)，直(zhi)有竹簋(gui)以(yi)盛枣(zao)栗。
其实(shi)枣蒸栗(li)择，兼执之以进。兼犹两也。右手执枣，左手执栗(li)。
[疏]“其实”至“以进”。
○注“兼犹”至“执栗”。
○释(shi)曰：云“兼(jian)，犹两(liang)”者，谓一人(ren)执(zhi)(zhi)两(liang)事，知“右(you)手(shou)执(zhi)(zhi)枣(zao)(zao)，左手(shou)执(zhi)(zhi)栗(li)”者，见下文(wen)云“宾受枣(zao)(zao)，大夫(fu)二(er)手(shou)授栗(li)”，则大夫(fu)先(xian)度右(you)手(shou)，乃以左手(shou)共授栗(li)，便也。明知右(you)手(shou)执(zhi)(zhi)枣(zao)(zao)可知，必用右(you)手(shou)执(zhi)(zhi)枣(zao)(zao)先(xian)度之者，郑注《士虞(yu)礼(li)》云“枣(zao)(zao)美，故用右(you)手(shou)执(zhi)(zhi)枣(zao)(zao)也”。
宾受枣，大(da)夫二手(shou)(shou)授栗。受授不游手(shou)(shou)，慎之(zhi)也。
[疏]注“受授”至“之也”。
○释曰：初两手(shou)俱用(yong)，既(ji)受枣，不共授栗，游暇(xia)一手(shou)，不慎也。今(jin)右手(shou)授枣讫，即共授栗，不游手(shou)，为谨(jin)慎也。
宾之受(shou)，如初礼。如卿劳之仪。
傧之(zhi)如(ru)初。下大夫劳者遂以宾入(ru)。出以束锦(jin)授从者，因东面释(shi)辞，请道之(zhi)以入(ru)，然(ran)则宾送(song)不拜。
[疏]“傧之”至“宾入”。
○注“出以”至“不拜”。
○释曰：云(yun)“出以(yi)(yi)(yi)束(shu)锦授(shou)从(cong)(cong)(cong)(cong)者(zhe)(zhe)，因东面(mian)释辞，请导之(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)，傧(bin)下大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)，如(ru)前有束(shu)锦，则此大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)亦(yi)受得束(shu)锦。经言“遂以(yi)(yi)(yi)宾(bin)(bin)(bin)入”，明知有辞请导之(zhi)(zhi)。虽(sui)无(wu)文，郑(zheng)(zheng)以(yi)(yi)(yi)意言之(zhi)(zhi)。大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)在西(xi)，明出时授(shou)束(shu)锦与已(yi)从(cong)(cong)(cong)(cong)者(zhe)(zhe)，乃得因东面(mian)释请导之(zhi)(zhi)辞也。云(yun)“然则宾(bin)(bin)(bin)送(song)不(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其云(yun)遂以(yi)(yi)(yi)宾(bin)(bin)(bin)入即从(cong)(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)，明宾(bin)(bin)(bin)送(song)不(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)，谓(wei)若(ruo)《公食大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)》使(shi)人(ren)戒宾(bin)(bin)(bin)，“不(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)送(song)，遂从(cong)(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)”，其类也。案(an)上(shang)君使(shi)士请，遂以(yi)(yi)(yi)宾(bin)(bin)(bin)入，郑(zheng)(zheng)云(yun)因导之(zhi)(zhi)。郑(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)言宾(bin)(bin)(bin)送(song)不(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)者(zhe)(zhe)，士请事空手无(wu)币，宾(bin)(bin)(bin)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)傧(bin)，请导宾(bin)(bin)(bin)，宾(bin)(bin)(bin)从(cong)(cong)(cong)(cong)入，无(wu)再拜(bai)(bai)送(song)之(zhi)(zhi)理(li)，故郑(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)言宾(bin)(bin)(bin)送(song)不(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)。此大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)劳傧(bin)，与卿同有拜(bai)(bai)送(song)之(zhi)(zhi)理(li)，故云(yun)宾(bin)(bin)(bin)送(song)不(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)也。《觐(jin)礼》大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)劳侯氏，侯氏即从(cong)(cong)(cong)(cong)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)入，拜(bai)(bai)送(song)大(da)(da)(da)夫(fu)(fu)。天子使(shi)尊，故虽(sui)从(cong)(cong)(cong)(cong)亦(yi)拜(bai)(bai)送(song)，与此异。
至于朝，主人(ren)曰：“不(bu)腆(tian)先君(jun)之祧(tiao)，既拚以俟矣。”宾至外门(men)，下大夫入告，出(chu)释(shi)此(ci)辞。主人(ren)者(zhe)(zhe)，公(gong)也(ye)。不(bu)言公(gong)而言主人(ren)，主人(ren)，接宾之辞，明至欲(yu)受之，不(bu)敢稽(ji)宾也(ye)。腆(tian)犹(you)善(shan)也(ye)。迁主所在曰祧(tiao)。周(zhou)礼(li)，天子(zi)七庙，文(wen)武为祧(tiao)，诸侯(hou)五庙。则祧(tiao)，始祖也(ye)，是亦庙也(ye)。言祧(tiao)者(zhe)(zhe)，祧(tiao)尊而庙亲，待宾客(ke)者(zhe)(zhe)，上(shang)尊者(zhe)(zhe)。
[疏]“至于”至“俟矣”。
○释曰(yue)：自此(ci)尽“俟閒”，论宾(bin)(bin)(bin)初(chu)至(zhi)，主(zhu)君请行聘(pin)礼(li)，宾(bin)(bin)(bin)又请俟閒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。云(yun)(yun)(yun)(yun)“至(zhi)于朝(chao)”者(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)“宾(bin)(bin)(bin)至(zhi)外门(men)”者(zhe)(zhe)(zhe)，外门(men)即(ji)(ji)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外朝(chao)，故(gu)下(xia)云(yun)(yun)(yun)(yun)“以柩造朝(chao)”，亦谓大门(men)外为(wei)外朝(chao)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“下(xia)大夫入告，出释此(ci)辞”者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)下(xia)大夫即(ji)(ji)夫人(ren)劳宾(bin)(bin)(bin)导宾(bin)(bin)(bin)入者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“明(ming)至(zhi)欲受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)敢稽宾(bin)(bin)(bin)”，案(an)《觐礼(li)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“侯(hou)氏遂从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)子赐(ci)舍。”郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)“且使即(ji)(ji)安(an)”，不(bu)即(ji)(ji)言(yan)欲受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，彼天(tian)(tian)子以诸(zhu)侯(hou)为(wei)臣，故(gu)使且安(an)。此(ci)邻国聘(pin)宾(bin)(bin)(bin)，不(bu)臣人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，故(gu)言(yan)不(bu)敢稽宾(bin)(bin)(bin)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“迁(qian)(qian)(qian)主(zhu)所(suo)(suo)在(zai)曰(yue)祧(tiao)(tiao)(tiao)”者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)总解(jie)天(tian)(tian)子诸(zhu)侯(hou)称祧(tiao)(tiao)(tiao)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“周(zhou)(zhou)礼(li)：天(tian)(tian)子七庙(miao)(miao)(miao)(miao)，文(wen)武为(wei)祧(tiao)(tiao)(tiao)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《周(zhou)(zhou)礼(li)·大宗伯序(xu)官·守祧(tiao)(tiao)(tiao)职》云(yun)(yun)(yun)(yun)“奄(yan)八人(ren)”，郑(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“远(yuan)庙(miao)(miao)(miao)(miao)曰(yue)祧(tiao)(tiao)(tiao)。”又《守祧(tiao)(tiao)(tiao)职》云(yun)(yun)(yun)(yun)“掌(zhang)守先王先公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)祧(tiao)(tiao)(tiao)”，郑(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“庙(miao)(miao)(miao)(miao)谓大祖(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，及(ji)三昭三穆，迁(qian)(qian)(qian)主(zhu)所(suo)(suo)藏(zang)曰(yue)祧(tiao)(tiao)(tiao)，先公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迁(qian)(qian)(qian)主(zhu)藏(zang)于后稷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)。先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迁(qian)(qian)(qian)主(zhu)藏(zang)于文(wen)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)奄(yan)八人(ren)，庙(miao)(miao)(miao)(miao)有一奄(yan)，周(zhou)(zhou)立七庙(miao)(miao)(miao)(miao)，通姜(jiang)嫄庙(miao)(miao)(miao)(miao)为(wei)八，故(gu)奄(yan)八人(ren)。《祭法》，郑(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“祧(tiao)(tiao)(tiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)超也(ye)(ye)(ye)。超，上去意(yi)也(ye)(ye)(ye)，不(bu)毁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)“迁(qian)(qian)(qian)主(zhu)所(suo)(suo)藏(zang)曰(yue)祧(tiao)(tiao)(tiao)”，天(tian)(tian)子有二(er)祧(tiao)(tiao)(tiao)，以藏(zang)迁(qian)(qian)(qian)主(zhu)，诸(zhu)侯(hou)无二(er)祧(tiao)(tiao)(tiao)，迁(qian)(qian)(qian)主(zhu)藏(zang)于大祖(zu)(zu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)，故(gu)此(ci)名大祖(zu)(zu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)为(wei)祧(tiao)(tiao)(tiao)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“既拚”者(zhe)(zhe)(zhe)，《少仪》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“扫席前曰(yue)拚。”拚者(zhe)(zhe)(zhe)，扫除之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名。云(yun)(yun)(yun)(yun)“诸(zhu)侯(hou)五庙(miao)(miao)(miao)(miao)”，《王制》与(yu)《祭法》文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“则祧(tiao)(tiao)(tiao)，始(shi)祖(zu)(zu)，是(shi)亦庙(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)(ye)(ye)，言(yan)祧(tiao)(tiao)(tiao)者(zhe)(zhe)(zhe)，祧(tiao)(tiao)(tiao)尊而庙(miao)(miao)(miao)(miao)亲，待宾(bin)(bin)(bin)客者(zhe)(zhe)(zhe)，上尊者(zhe)(zhe)(zhe)”，下(xia)文(wen)“迎宾(bin)(bin)(bin)於大门(men)，揖(yi)入，及(ji)庙(miao)(miao)(miao)(miao)门(men)”，受宾(bin)(bin)(bin)聘(pin)享皆在(zai)庙(miao)(miao)(miao)(miao)。此(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)先君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祧(tiao)(tiao)(tiao)，明(ming)下(xia)云(yun)(yun)(yun)(yun)庙(miao)(miao)(miao)(miao)是(shi)大祖(zu)(zu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)可知。是(shi)以於大祖(zu)(zu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)受聘(pin)享，尊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若飨(xiang)食则於祢庙(miao)(miao)(miao)(miao)，燕又在(zai)寝(qin)，弥相亲也(ye)(ye)(ye)。此(ci)郑(zheng)义。若孔(kong)君、王肃，则以高祖(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父及(ji)祖(zu)(zu)为(wei)二(er)祧(tiao)(tiao)(tiao)，非(fei)郑(zheng)义也(ye)(ye)(ye)。
宾曰：“俟閒。”宾之意不欲奄卒(zu)主人也。且以道路悠远，欲沐浴(yu)齐戒，俟閒，未敢闻命。
[疏]“宾曰俟閒”。
○注“宾之”至“闻命”。
○释曰(yue)：此(ci)郑(zheng)以意解(jie)之(zhi)。上文(wen)以意解(jie)主(zhu)君不欲(yu)稽留於宾(bin)。此(ci)经(jing)解(jie)“宾(bin)意不欲(yu)奄卒主(zhu)人”，故云(yun)(yun)“俟閒(xian)”。必知有齐(qi)戒沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)者，案《玉藻》云(yun)(yun)：“将適公所，宿(su)齐(qi)戒，沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)。”彼谓臣见己(ji)君入(ru)庙，必须齐(qi)戒沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)，此(ci)有齐(qi)戒沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)可(ke)知也。云(yun)(yun)“未敢闻(wen)命(ming)”者，谓不腆先君之(zhi)祧，既拚以俟之(zhi)命(ming)，不敢闻(wen)之(zhi)也。
大夫帅至(zhi)(zhi)(zhi)于馆，卿致馆。致，至(zhi)(zhi)(zhi)也。宾至(zhi)(zhi)(zhi)此馆，主人以上卿礼致之(zhi)，所以安之(zhi)也。
[疏]“大夫”至“致馆”。
○注“致至”至“之也”。
○释曰(yue)(yue)：自此(ci)(ci)(ci)尽“送再拜”，论主(zhu)(zhu)(zhu)君遣卿(qing)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。云(yun)(yun)(yun)“宾(bin)至此(ci)(ci)(ci)馆(guan)(guan)(guan)(guan)，主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)以上(shang)(shang)卿(qing)礼(li)(li)(li)(li)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)，案《觐(jin)礼(li)(li)(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)：“侯(hou)氏遂从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，天子(zi)(zi)(zi)赐舍，辞曰(yue)(yue)：赐伯(bo)(bo)父舍。侯(hou)氏再拜稽首，受(shou)(shou)傧(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)束(shu)帛(bo)、乘马。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“王(wang)(wang)使人(ren)以命致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)无礼(li)(li)(li)(li)，犹傧(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，尊(zun)王(wang)(wang)使也(ye)。”无礼(li)(li)(li)(li)，谓(wei)(wei)无束(shu)帛(bo)。此(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)“以上(shang)(shang)卿(qing)礼(li)(li)(li)(li)”，明有(you)(you)(you)束(shu)帛(bo)，致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦(yi)可知。若(ruo)然，有(you)(you)(you)礼(li)(li)(li)(li)则称致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，觐(jin)礼(li)(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)称致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，无礼(li)(li)(li)(li)故(gu)也(ye)。案《司(si)仪(yi)(yi)(yi)(yi)》云(yun)(yun)(yun)诸(zhu)(zhu)公(gong)相为宾(bin)，主(zhu)(zhu)(zhu)君郊(jiao)(jiao)劳，云(yun)(yun)(yun)“三辞，拜受(shou)(shou)”，拜受(shou)(shou)谓(wei)(wei)拜受(shou)(shou)币(bi)。又云(yun)(yun)(yun)“致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)亦(yi)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)：“使大夫(fu)授之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，君又以礼(li)(li)(li)(li)亲致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)焉(yan)。”亦(yi)是有(you)(you)(you)币(bi)可知。又云(yun)(yun)(yun)：“诸(zhu)(zhu)侯(hou)、诸(zhu)(zhu)伯(bo)(bo)、诸(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)、诸(zhu)(zhu)男之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相为宾(bin)也(ye)，各以其礼(li)(li)(li)(li)相待(dai)(dai)也(ye)，如(ru)诸(zhu)(zhu)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪(yi)(yi)(yi)(yi)。”是五等(deng)相待(dai)(dai)，致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)同(tong)(tong)(tong)有(you)(you)(you)币(bi)矣(yi)。天子(zi)(zi)(zi)待(dai)(dai)诸(zhu)(zhu)侯(hou)无币(bi)，则其臣(chen)(chen)(chen)(chen)来无币(bi)可知。据此(ci)(ci)(ci)文，侯(hou)、伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)聘郊(jiao)(jiao)劳致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)有(you)(you)(you)币(bi)，则五等(deng)待(dai)(dai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)皆(jie)同(tong)(tong)(tong)有(you)(you)(you)币(bi)也(ye)。《司(si)仪(yi)(yi)(yi)(yi)》诸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)相为国客(ke)，亦(yi)皆(jie)有(you)(you)(you)币(bi)，与此(ci)(ci)(ci)同(tong)(tong)(tong)。若(ruo)诸(zhu)(zhu)侯(hou)遣大夫(fu)小聘曰(yue)(yue)问(wen)，下云(yun)(yun)(yun)：“小聘曰(yue)(yue)问(wen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)享，有(you)(you)(you)献(xian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)及夫(fu)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)筵(yan)几，不(bu)(bu)(bu)(bu)礼(li)(li)(li)(li)，面不(bu)(bu)(bu)(bu)升，不(bu)(bu)(bu)(bu)郊(jiao)(jiao)劳。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“记(ji)贬於大聘，所以为小也(ye)。献(xian)，私献(xian)也(ye)。面犹觌也(ye)。”虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)言不(bu)(bu)(bu)(bu)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)，略(lve)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。又诸(zhu)(zhu)臣(chen)(chen)(chen)(chen)朝(chao)觐(jin)天子(zi)(zi)(zi)，天子(zi)(zi)(zi)无礼(li)(li)(li)(li)以致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，犹傧(bin)，尊(zun)王(wang)(wang)使。又五等(deng)自相朝(chao)，主(zhu)(zhu)(zhu)国皆(jie)有(you)(you)(you)礼(li)(li)(li)(li)，皆(jie)有(you)(you)(you)傧(bin)，故(gu)《司(si)仪(yi)(yi)(yi)(yi)》云(yun)(yun)(yun)：“宾(bin)继主(zhu)(zhu)(zhu)君，皆(jie)如(ru)主(zhu)(zhu)(zhu)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)。”郑(zheng)(zheng)玄(xuan)谓(wei)(wei)“继主(zhu)(zhu)(zhu)君者(zhe)，傧(bin)主(zhu)(zhu)(zhu)君也(ye)。傧(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，主(zhu)(zhu)(zhu)君郊(jiao)(jiao)劳，致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)饔饩，还圭赠郊(jiao)(jiao)送之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)也(ye)”，此(ci)(ci)(ci)等(deng)皆(jie)主(zhu)(zhu)(zhu)君亲致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)。又云(yun)(yun)(yun)“致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)亦(yi)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，亦(yi)如(ru)郊(jiao)(jiao)劳时(shi)，亦(yi)有(you)(you)(you)傧(bin)矣(yi)。以此(ci)(ci)(ci)言，诸(zhu)(zhu)臣(chen)(chen)(chen)(chen)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，皆(jie)有(you)(you)(you)傧(bin)也(ye)。若(ruo)诸(zhu)(zhu)侯(hou)遣卿(qing)大夫(fu)聘，王(wang)(wang)国有(you)(you)(you)用(yong)币(bi)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)，无傧(bin)也(ye)。故(gu)《司(si)仪(yi)(yi)(yi)(yi)》云(yun)(yun)(yun)“诸(zhu)(zhu)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)相为国客(ke)”，“致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)(guan)(guan)(guan)如(ru)初(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪(yi)(yi)(yi)(yi)”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)云(yun)(yun)(yun)“如(ru)郊(jiao)(jiao)劳也(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)傧(bin)耳(er)”是也(ye)。
宾迎，再(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)。卿(qing)致(zhi)命，宾再(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)稽首。卿(qing)退(tui)，宾送再(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)。卿(qing)不俟设飧之(zhi)毕(bi)，以不用束(shu)帛(bo)致(zhi)故也。不用束(shu)帛(bo)致(zhi)之(zhi)者(zhe)，明为新至，非大礼也。
[疏]“宾迎”至“再拜”。
○注“卿不”至“礼也”。
○释曰：云(yun)(yun)(yun)“宾迎再拜(bai)”者，宾在(zai)馆(guan)如主(zhu)人，故先拜(bai)也(ye)。卿(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)言(yan)答拜(bai)，答拜(bai)可(ke)知(zhi)(zhi)，但(dan)文略(lve)耳(er)。虽不(bu)(bu)言(yan)入(ru)、言(yan)迎，则入(ru)门可(ke)知(zhi)(zhi)。言(yan)“卿(qing)(qing)(qing)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命”者，亦东面(mian)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)命也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“卿(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)俟设(she)(she)飧(sun)(sun)(sun)(sun)之(zhi)毕(bi)(bi)，以(yi)(yi)不(bu)(bu)用束帛(bo)(bo)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故也(ye)”者，下(xia)直云(yun)(yun)(yun)“宰(zai)(zai)夫(fu)(fu)朝服(fu)设(she)(she)飧(sun)(sun)(sun)(sun)”，不(bu)(bu)言(yan)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则此卿(qing)(qing)(qing)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)，兼(jian)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)矣。致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)有(you)束帛(bo)(bo)，致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)空(kong)以(yi)(yi)辞。致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)命无束帛(bo)(bo)者，案(an)(an)下(xia)记云(yun)(yun)(yun)“飧(sun)(sun)(sun)(sun)不(bu)(bu)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，郑注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“不(bu)(bu)以(yi)(yi)束帛(bo)(bo)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，草次馔(zhuan)，飧(sun)(sun)(sun)(sun)具轻。”若然(ran)，卿(qing)(qing)(qing)以(yi)(yi)空(kong)拜(bai)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)，既即退，不(bu)(bu)待宰(zai)(zai)夫(fu)(fu)设(she)(she)毕(bi)(bi)也(ye)，以(yi)(yi)不(bu)(bu)用束帛(bo)(bo)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“非(fei)大礼(li)(li)也(ye)”者，对下(xia)“聘(pin)日致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饔”，郑云(yun)(yun)(yun)“急归，大礼(li)(li)”也(ye)。若然(ran)，此侯伯之(zhi)卿(qing)(qing)(qing)礼(li)(li)，其(qi)公之(zhi)臣(chen)，亦以(yi)(yi)币帛(bo)(bo)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。案(an)(an)《司仪》云(yun)(yun)(yun)“诸公之(zhi)臣(chen)相(xiang)为(wei)国客，致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)如初之(zhi)仪”，郑注(zhu)云(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)言(yan)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)者，君(jun)於聘(pin)大夫(fu)(fu)不(bu)(bu)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)也(ye)。《聘(pin)礼(li)(li)》曰‘飧(sun)(sun)(sun)(sun)不(bu)(bu)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，宾不(bu)(bu)拜(bai)’”是也(ye)。其(qi)子男之(zhi)臣(chen)，不(bu)(bu)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)知(zhi)(zhi)。又案(an)(an)《司仪》云(yun)(yun)(yun)君(jun)亲致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)，至於“致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)如致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积之(zhi)礼(li)(li)”，郑注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“俱使大夫(fu)(fu)，礼(li)(li)同(tong)也(ye)。”以(yi)(yi)此言(yan)之(zhi)，致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)，似(si)别人者，但(dan)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积在(zai)道(dao)，致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)在(zai)馆(guan)，所致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别人。若致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)与(yu)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)同(tong)时，致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)者兼(jian)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)，无嫌(xian)也(ye)。言(yan)俱使大夫(fu)(fu)者，言(yan)积与(yu)飧(sun)(sun)(sun)(sun)同(tong)使大夫(fu)(fu)，决君(jun)不(bu)(bu)亲之(zhi)义，何妨(fang)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馆(guan)与(yu)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)一人也(ye)。其(qi)臣(chen)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)无币，其(qi)五(wu)等诸侯致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)则有(you)币。案(an)(an)《司仪》诸侯相(xiang)於“致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)如致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积”，致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积有(you)币，知(zhi)(zhi)致(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)亦有(you)币也(ye)。
宰夫(fu)朝服设飧，食(shi)(shi)不备礼曰(yue)飧。《诗》云“不素飧兮”，《春(chun)秋传》曰(yue)“方食(shi)(shi)鱼飧”，皆谓(wei)是。
[疏]“宰夫朝服设飧”。
○注“食不”至“谓是”。
○释曰：云(yun)(yun)“食(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)备(bei)(bei)(bei)礼(li)(li)(li)曰飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)”者(zhe)(zhe)，对饔饩也(ye)(ye)。生与(yu)腥饪俱有，馀物又(you)多，此飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)唯有腥饪而(er)无(wu)生，馀物又(you)少，故(gu)(gu)云(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)备(bei)(bei)(bei)礼(li)(li)(li)也(ye)(ye)。引《诗(shi)(shi)传(chuan)》者(zhe)(zhe)，案《诗(shi)(shi)》云(yun)(yun)：“彼君(jun)子(zi)(zi)兮，不(bu)(bu)(bu)(bu)素飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)兮。”毛云(yun)(yun)：“熟(shu)食(shi)(shi)曰飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)。”郑云(yun)(yun)：“读(du)如鱼飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)。”则《诗(shi)(shi)》飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)与(yu)《传(chuan)》鱼飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)同，是(shi)直食(shi)(shi)鱼与(yu)饭为(wei)飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)。彼少牢，小礼(li)(li)(li)中不(bu)(bu)(bu)(bu)备(bei)(bei)(bei)；此则两大(da)牢，大(da)礼(li)(li)(li)中不(bu)(bu)(bu)(bu)备(bei)(bei)(bei)。不(bu)(bu)(bu)(bu)备(bei)(bei)(bei)是(shi)同，故(gu)(gu)引证一(yi)边(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)备(bei)(bei)(bei)，其实礼(li)(li)(li)有异也(ye)(ye)。“《春秋传(chuan)》曰’方(fang)(fang)食(shi)(shi)鱼飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)‘”者(zhe)(zhe)，案宣六年经(jing)书(shu)晋(jin)赵(zhao)盾卫孙(sun)免侵陈，《公(gong)羊传(chuan)》曰：“赵(zhao)盾弑君(jun)，此其复见何(he)(he)(he)？亲(qin)(qin)弑君(jun)者(zhe)(zhe)赵(zhao)穿也(ye)(ye)。亲(qin)(qin)弑君(jun)者(zhe)(zhe)，赵(zhao)穿，则曷为(wei)加之(zhi)(zhi)赵(zhao)盾？不(bu)(bu)(bu)(bu)讨(tao)贼(zei)也(ye)(ye)。复国不(bu)(bu)(bu)(bu)讨(tao)贼(zei)，此非(fei)弑君(jun)如何(he)(he)(he)？赵(zhao)盾之(zhi)(zhi)复国柰何(he)(he)(he)？灵(ling)公(gong)为(wei)无(wu)道，灵(ling)公(gong)使膳宰以熊膰(fan)不(bu)(bu)(bu)(bu)熟(shu)，公(gong)杀之(zhi)(zhi)。盾入谏，公(gong)见盾再拜，盾拜稽(ji)首，归。公(gong)使勇(yong)士某者(zhe)(zhe)往杀之(zhi)(zhi)，勇(yong)士入门，不(bu)(bu)(bu)(bu)见人(ren)，闚其户，方(fang)(fang)食(shi)(shi)鱼飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)。勇(yong)士曰：嘻，子(zi)(zi)诚仁(ren)人(ren)也(ye)(ye)，是(shi)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)俭也(ye)(ye)，吾不(bu)(bu)(bu)(bu)忍杀子(zi)(zi)也(ye)(ye)。虽然，吾不(bu)(bu)(bu)(bu)可复见吾君(jun)矣。遂刎颈(jing)而(er)死。”是(shi)鱼飧(sun)(sun)(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)事。
饪(ren)一牢(lao)，在(zai)(zai)(zai)西，鼎(ding)(ding)九，羞鼎(ding)(ding)三；腥(xing)(xing)一牢(lao)，在(zai)(zai)(zai)东(dong)，鼎(ding)(ding)七。中庭之馔也(ye)(ye)。饪(ren)，孰(shu)也(ye)(ye)。孰(shu)在(zai)(zai)(zai)西，腥(xing)(xing)在(zai)(zai)(zai)东(dong)，象(xiang)春秋也(ye)(ye)。鼎(ding)(ding)西九东(dong)七。凡其(qi)鼎(ding)(ding)实与其(qi)陈(chen)(chen)，如陈(chen)(chen)饔(yong)饩(xi)。羞鼎(ding)(ding)则陪(pei)鼎(ding)(ding)也(ye)(ye)，以(yi)其(qi)实言(yan)之，则曰羞，以(yi)其(qi)陈(chen)(chen)言(yan)之，则曰陪(pei)。
[疏]“饪一”至“鼎七”。
○注“中庭”至“曰陪”。
○释(shi)曰：云(yun)“中庭之(zhi)(zhi)馔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，对(dui)下(xia)文是(shi)堂上及门外之(zhi)(zhi)馔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“象春秋也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，腥(xing)之(zhi)(zhi)言(yan)生(sheng)，象春物(wu)生(sheng)；饪(ren)，孰(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，象秋物(wu)有成孰(shu)，故云(yun)象春秋也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“鼎(ding)(ding)(ding)西九(jiu)(jiu)(jiu)东七”者(zhe)(zhe)，九(jiu)(jiu)(jiu)谓(wei)正鼎(ding)(ding)(ding)九(jiu)(jiu)(jiu)，牛、羊、豕、鱼(yu)、腊、肠胃、肤、鲜(xian)鱼(yu)、鲜(xian)腊；东七者(zhe)(zhe)，腥(xing)鼎(ding)(ding)(ding)无鲜(xian)鱼(yu)、鲜(xian)腊，故七。云(yun)“凡(fan)其鼎(ding)(ding)(ding)实(shi)与(yu)其陈(chen)(chen)，如陈(chen)(chen)饔(yong)饩”者(zhe)(zhe)，如其死牢，故《掌客(ke)》云(yun)：诸侯之(zhi)(zhi)礼，饔(yong)饩九(jiu)(jiu)(jiu)牢、七牢、五牢，其死牢如飧(sun)之(zhi)(zhi)陈(chen)(chen)，凡(fan)介(jie)、行人皆(jie)有飧(sun)饔(yong)饩。此(ci)(ci)则(ze)如介(jie)礼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)飧(sun)之(zhi)(zhi)死牢与(yu)饔(yong)饩死牢，实(shi)与(yu)飧(sun)陈(chen)(chen)同，亦於东阶、西阶也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“羞(xiu)(xiu)鼎(ding)(ding)(ding)则(ze)陪鼎(ding)(ding)(ding)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，知是(shi)一物(wu)者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)云(yun)“羞(xiu)(xiu)鼎(ding)(ding)(ding)”，下(xia)饔(yong)饩言(yan)“陪鼎(ding)(ding)(ding)”，故知一也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。陪鼎(ding)(ding)(ding)三，则(ze)下(xia)云(yun)膷(xin)、臐、膮是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
堂(tang)上(shang)之馔八(ba)，西夹六(liu)(liu)。八(ba)、六(liu)(liu)者，豆(dou)(dou)数(shu)也(ye)。凡馔以豆(dou)(dou)为本。堂(tang)上(shang)八(ba)豆(dou)(dou)、八(ba)簋、六(liu)(liu)钘、两簋、八(ba)壶。西夹六(liu)(liu)豆(dou)(dou)、六(liu)(liu)簋、四鉶、两簠、六(liu)(liu)壶。其实与其陈(chen)，亦(yi)如(ru)饔(yong)饩。
[疏]“堂上”至“夹六”。
○注“八六”至“饔饩”。
○释曰：堂上与(yu)西(xi)夹所陈六、八非一(yi)，知六、八是豆者，凡设馔(zhuan)皆先设豆，乃设馀馔(zhuan)，故(gu)(gu)郑云(yun)凡馔(zhuan)以豆为(wei)本。无妨(fang)六八之(zhi)内，兼有馀馔(zhuan)，故(gu)(gu)郑言簋、钘之(zhi)等也。凡郑所云(yun)，皆约饔饩(xi)(xi)(xi)，故(gu)(gu)云(yun)“亦如(ru)饔饩(xi)(xi)(xi)”也。郑必约与(yu)陈饔饩(xi)(xi)(xi)同者，以其陈鼎饔饩(xi)(xi)(xi)同，故(gu)(gu)知馀亦同也。
门(men)外米(mi)、禾(he)皆二十(shi)车(che)。禾(he)，稿实(shi)并(bing)刈者也。诸侯之(zhi)礼(li)，车(che)米(mi)视(shi)生牢，禾(he)视(shi)死牢，牢十(shi)车(che)。大夫(fu)之(zhi)礼(li)，皆视(shi)死牢而已。虽有生牢，不取数焉(yan)。米(mi)陈(chen)门(men)东，禾(he)陈(chen)门(men)西。
[疏]“门外”至“十车”。
○注“禾稿”至“门西”。
○释曰：“诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，车(che)(che)米(mi)视生牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，禾(he)视死(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)皆(jie)十(shi)车(che)(che)”者(zhe)(zhe)，案《掌客》云：上(shang)公之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，飧五牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，饔(yong)(yong)(yong)饿九牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，其死(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)如(ru)飧之(zhi)(zhi)(zhi)陈，牵四牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，车(che)(che)米(mi)视生牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)十(shi)车(che)(che)，车(che)(che)秉(bing)有五籔，车(che)(che)禾(he)视死(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)十(shi)车(che)(che)；侯伯飧四牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)七牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，其死(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)如(ru)飧之(zhi)(zhi)(zhi)陈，牵三(san)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)；子男飧三(san)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)五牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，其死(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)如(ru)飧之(zhi)(zhi)(zhi)陈，牵二牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，皆(jie)米(mi)视生牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)十(shi)车(che)(che)，禾(he)视死(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)十(shi)车(che)(che)。是其义(yi)(yi)也(ye)。云“大夫之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，皆(jie)视死(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)而(er)已。虽(sui)有生牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，不取(qu)数(shu)焉”者(zhe)(zhe)，知然者(zhe)(zhe)，见下归饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)五牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，饔(yong)(yong)(yong)三(san)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，饩(xi)(xi)二牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，饔(yong)(yong)(yong)三(san)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，死(si)(si)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)也(ye)。门(men)外米(mi)禾(he)皆(jie)三(san)十(shi)车(che)(che)，与死(si)(si)三(san)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)同，不取(qu)饩(xi)(xi)二牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)生之(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)，故(gu)知义(yi)(yi)然也(ye)。云“米(mi)陈门(men)东，禾(he)陈门(men)西”者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)亦(yi)约下归饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)知之(zhi)(zhi)(zhi)，上(shang)皆(jie)云陈如(ru)饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)，此(ci)(ci)不云如(ru)饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)者(zhe)(zhe)，至下经与薪刍并云“凡此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)陈，亦(yi)如(ru)饔(yong)(yong)(yong)饩(xi)(xi)”是也(ye)。
薪刍倍禾(he)。各四十(shi)车(che)。凡此之陈(chen)，亦如(ru)饔(yong)饩。
上介，饪(ren)一牢(lao)，在西，鼎七，羞鼎三；堂上之馔(zhuan)六(liu)；门外米禾皆十车，薪刍(chu)倍禾。西鼎七，无鲜(xian)鱼、鲜(xian)腊。
[疏]“上介”至“倍禾”。
○注“西鼎”至“鲜腊”。
○释曰：六(liu)者与宾(bin)西(xi)(xi)夹(jia)数(shu)同，但言堂则西(xi)(xi)夹(jia)无矣。云“西(xi)(xi)鼎(ding)(ding)七，无鲜(xian)鱼(yu)、鲜(xian)腊”者，此(ci)亦(yi)约饔饩时宾(bin)饪鼎(ding)(ding)数(shu)，故下文宾(bin)腥鼎(ding)(ding)七，无鲜(xian)鱼(yu)、鲜(xian)腊，此(ci)亦(yi)鼎(ding)(ding)七，故知无鲜(xian)鱼(yu)、鲜(xian)腊也。
众介(jie)皆少牢。亦饪在(zai)西。鼎五，羊、豕、肠(chang)、胃、鱼(yu)、腊。新至(zhi)尚孰(shu)，堂(tang)上之馔四豆、四簋、两钘、四壶，无簠(fu)。
[疏]“众介皆少年”。
○注“亦饪”至“无簠”。
○释曰：知(zhi)(zhi)(zhi)“亦(yi)饪(ren)”者(zhe)(zhe)，依上(shang)(shang)介(jie)知(zhi)(zhi)(zhi)然(ran)。知(zhi)(zhi)(zhi)“鼎(ding)五”者(zhe)(zhe)，以(yi)宾(bin)九，上(shang)(shang)介(jie)七，众(zhong)介(jie)当(dang)五，降(jiang)(jiang)杀以(yi)两。又约少牢五鼎(ding)，此亦(yi)少牢，故(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)亦(yi)五鼎(ding)也(ye)。知(zhi)(zhi)(zhi)鼎(ding)实有(you)羊(yang)、豕(shi)、鱼(yu)、腊与(yu)(yu)(yu)肠胃者(zhe)(zhe)，以(yi)上(shang)(shang)介(jie)无(wu)(wu)鲜(xian)鱼(yu)、鲜(xian)腊，此又无(wu)(wu)牛，故(gu)从羊(yang)豕(shi)以(yi)下(xia)数(shu)之得(de)五。案(an)(an)少牢有(you)肤(fu)，此无(wu)(wu)者(zhe)(zhe)，生(sheng)人(ren)食(shi)(shi)与(yu)(yu)(yu)祭异，故(gu)《玉藻》“朔月少牢五俎”，亦(yi)云羊(yang)、豕(shi)、鱼(yu)、腊、肠胃，不数(shu)肤(fu)也(ye)。案(an)(an)上(shang)(shang)注皆不言(yan)“新至(zhi)尚熟”，於此言(yan)之者(zhe)(zhe)，上(shang)(shang)文宾(bin)与(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)介(jie)皆言(yan)饪(ren)一(yi)牢，在西；下(xia)归饔(yong)(yong)饩(xi)亦(yi)言(yan)饪(ren)一(yi)牢，在西；此众(zhong)介(jie)直(zhi)言(yan)少牢，不言(yan)饪(ren)；下(xia)文归饔(yong)(yong)饩(xi)，亦(yi)直(zhi)言(yan)饩(xi)一(yi)牢，无(wu)(wu)饪(ren)；恐众(zhong)介(jie)飧(sun)饔(yong)(yong)前后皆无(wu)(wu)饪(ren)，故(gu)特言(yan)之。新至(zhi)尚熟，对(dui)后无(wu)(wu)饔(yong)(yong)，直(zhi)有(you)饩(xi)，不尚熟也(ye)。必知(zhi)(zhi)(zhi)少牢是饪(ren)者(zhe)(zhe)，承(cheng)上(shang)(shang)介(jie)一(yi)牢饪(ren)，知(zhi)(zhi)(zhi)此亦(yi)饪(ren)。云“堂上(shang)(shang)之馔四豆、四簋、两钘、四壶(hu)，无(wu)(wu)簠”，知(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)如此者(zhe)(zhe)，以(yi)宾(bin)与(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)介(jie)降(jiang)(jiang)杀以(yi)两，故(gu)然(ran)也(ye)。知(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)(wu)簠者(zhe)(zhe)，以(yi)宾(bin)簠有(you)二(er)，《曲礼》云：“岁(sui)(sui)凶，大夫(fu)不食(shi)(shi)粱。”非岁(sui)(sui)凶，大夫(fu)食(shi)(shi)粱。粱，大夫(fu)常食(shi)(shi)，大夫(fu)礼多，与(yu)(yu)(yu)宾(bin)同(tong)簠，盛稻粱，则上(shang)(shang)介(jie)亦(yi)二(er)簠，与(yu)(yu)(yu)宾(bin)同(tong)。士非直(zhi)不合食(shi)(shi)粱，差降(jiang)(jiang)，亦(yi)无(wu)(wu)簠也(ye)。
厥(jue)明，讶宾于馆(guan)。此讶下大夫也。以君命迎(ying)宾谓(wei)之讶。讶，迎(ying)也。亦皮弁。
[疏]“厥明”至“于馆”。
○注“此讶”至“皮弁”。
○释曰：自此(ci)(ci)尽“每曲揖”，论将行聘礼(li)主君(jun)迎(ying)(ying)宾(bin)向庙(miao)之(zhi)(zhi)事。云“此(ci)(ci)讶(ya)(ya)(ya)(ya)下大(da)夫(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)”者，案(an)《周礼(li)》有(you)(you)掌(zhang)讶(ya)(ya)(ya)(ya)，中士(shi)八人为之(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)讶(ya)(ya)(ya)(ya)下大(da)夫(fu)(fu)(fu)，非彼掌(zhang)讶(ya)(ya)(ya)(ya)也(ye)(ye)。案(an)下记云：“卿(qing)(qing)，大(da)夫(fu)(fu)(fu)讶(ya)(ya)(ya)(ya)；大(da)夫(fu)(fu)(fu)，士(shi)讶(ya)(ya)(ya)(ya)；士(shi)皆(jie)(jie)有(you)(you)讶(ya)(ya)(ya)(ya)。”又《周礼(li)·掌(zhang)讶(ya)(ya)(ya)(ya)》云：“凡宾(bin)客，诸(zhu)侯(hou)有(you)(you)卿(qing)(qing)讶(ya)(ya)(ya)(ya)，卿(qing)(qing)有(you)(you)大(da)夫(fu)(fu)(fu)讶(ya)(ya)(ya)(ya)，大(da)夫(fu)(fu)(fu)有(you)(you)士(shi)讶(ya)(ya)(ya)(ya)，士(shi)皆(jie)(jie)有(you)(you)讶(ya)(ya)(ya)(ya)。”此(ci)(ci)大(da)聘是卿(qing)(qing)，故使下大(da)夫(fu)(fu)(fu)讶(ya)(ya)(ya)(ya)也(ye)(ye)。天子诸(zhu)侯(hou)虽有(you)(you)掌(zhang)讶(ya)(ya)(ya)(ya)之(zhi)(zhi)官，朝聘之(zhi)(zhi)宾(bin)，不使掌(zhang)讶(ya)(ya)(ya)(ya)为讶(ya)(ya)(ya)(ya)，直以尊卑节(jie)级为讶(ya)(ya)(ya)(ya)，故云此(ci)(ci)讶(ya)(ya)(ya)(ya)下大(da)夫(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)。言“以君(jun)命(ming)(ming)迎(ying)(ying)”者，凡举事，皆(jie)(jie)以承君(jun)命(ming)(ming)，故知迎(ying)(ying)宾(bin)待君(jun)命(ming)(ming)也(ye)(ye)。云“亦(yi)皮(pi)弁(bian)”者，下文君(jun)及宾(bin)皮(pi)弁(bian)，明此(ci)(ci)大(da)夫(fu)(fu)(fu)亦(yi)皮(pi)弁(bian)服也(ye)(ye)。
宾皮弁聘(pin)，至于(yu)朝。宾入(ru)于(yu)次。服(fu)皮弁者(zhe)，朝聘(pin)主相(xiang)尊敬(jing)也。诸侯视(shi)朔皮弁服(fu)。入(ru)于(yu)次者(zhe)，俟辨也。次在大门(men)外之西，以帷(wei)为(wei)之。
[疏]“宾皮”至“于次”。
○注“服皮”至“为之”。
○释曰(yue)：云“服(fu)(fu)(fu)皮(pi)弁(bian)者(zhe)，朝(chao)聘主相尊(zun)敬(jing)也(ye)”者(zhe)，《周(zhou)礼·大(da)行人(ren)》诸侯朝(chao)天子，各服(fu)(fu)(fu)冕服(fu)(fu)(fu)，庙(miao)中将币三(san)享。《觐(jin)礼》亦云“侯氏(shi)裨冕”，在庙(miao)觐(jin)天子。此诸侯待四方(fang)朝(chao)聘皆皮(pi)弁(bian)者(zhe)，入天子庙(miao)，得申其(qi)上服(fu)(fu)(fu)；入已庙(miao)，不可以(yi)(yi)冕服(fu)(fu)(fu)，又不可服(fu)(fu)(fu)常(chang)朝(chao)之(zhi)服(fu)(fu)(fu)，故服(fu)(fu)(fu)天子之(zhi)朝(chao)服(fu)(fu)(fu)，诸侯以(yi)(yi)为视朔(shuo)之(zhi)服(fu)(fu)(fu)，在庙(miao)待朝(chao)聘之(zhi)宾，是(shi)相尊(zun)敬(jing)故也(ye)。知此皮(pi)弁(bian)是(shi)诸侯视朔(shuo)服(fu)(fu)(fu)者(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)《玉藻》云诸侯“皮(pi)弁(bian)以(yi)(yi)听朔(shuo)於大(da)庙(miao)”是(shi)也(ye)。云“次在大(da)门外(wai)之(zhi)西，以(yi)(yi)帷为之(zhi)”者(zhe)，下(xia)记云：“宗人(ren)授次，次以(yi)(yi)帷，少退于君之(zhi)次。”以(yi)(yi)宾位在西，故知也(ye)。
乃陈(chen)币。有司(si)入于主国庙(miao)门外，以(yi)布(bu)幕(mu)陈(chen)币，如展币焉。圭(gui)璋(zhang)，贾人执椟(du)而(er)俟。
[疏]“乃陈币”。
○注“有司”至“而俟”。
○释曰：“有(you)(you)司入于(yu)主国(guo)庙门外”者，案下文行聘时(shi)，币在主国(guo)庙门外，知(zhi)在此(ci)(ci)也(ye)。知(zhi)有(you)(you)幕者，以言陈币如展币，明亦布(bu)幕陈币也(ye)。云(yun)“圭璋(zhang)，贾人(ren)执(zhi)椟(du)而俟(si)”者，案下文云(yun)：“贾人(ren)东面(mian)(mian)坐启椟(du)取圭。”郑注(zhu)“贾人(ren)乡入陈币，东面(mian)(mian)俟(si)，於此(ci)(ci)言之，就(jiu)有(you)(you)其事也(ye)”是(shi)也(ye)。
卿为(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)摈(bin)(bin)，大夫为(wei)(wei)承(cheng)(cheng)摈(bin)(bin)，士为(wei)(wei)绍摈(bin)(bin)。摈(bin)(bin)者(zhe)出(chu)请(qing)事。摈(bin)(bin)，谓主国(guo)之(zhi)君(jun)所使(shi)出(chu)接宾者(zhe)也(ye)。绍，继也(ye)，其(qi)位相(xiang)承(cheng)(cheng)继而(er)出(chu)也(ye)。主君(jun)，公也(ye)，则(ze)摈(bin)(bin)者(zhe)五人(ren)；侯伯(bo)(bo)也(ye)，则(ze)摈(bin)(bin)者(zhe)四(si)人(ren)；子(zi)男也(ye)，则(ze)摈(bin)(bin)者(zhe)三人(ren)。《聘义》曰：“介(jie)(jie)绍而(er)传(chuan)(chuan)命(ming)，君(jun)子(zi)於其(qi)所尊(zun)(zun)不(bu)敢质，敬(jing)之(zhi)至也(ye)。”既知其(qi)所为(wei)(wei)来之(zhi)事，复请(qing)之(zhi)者(zhe)，宾来当与主君(jun)为(wei)(wei)礼(li)，为(wei)(wei)其(qi)谦不(bu)敢斥尊(zun)(zun)者(zhe)，启(qi)发以进之(zhi)。於是时(shi)，宾出(chu)次，直闑西(xi)，北面。上(shang)(shang)(shang)摈(bin)(bin)在闑东阈外，西(xi)面。其(qi)相(xiang)去也(ye)，公之(zhi)使(shi)者(zhe)七十步(bu)，侯伯(bo)(bo)之(zhi)使(shi)者(zhe)五十步(bu)，子(zi)男之(zhi)使(shi)者(zhe)三十步(bu)。此旅摈(bin)(bin)耳，不(bu)传(chuan)(chuan)命(ming)。上(shang)(shang)(shang)介(jie)(jie)在宾西(xi)北，东面。承(cheng)(cheng)摈(bin)(bin)在上(shang)(shang)(shang)摈(bin)(bin)东南(nan)，西(xi)面，各自(zi)次序而(er)下。末介(jie)(jie)、末摈(bin)(bin)，旁相(xiang)去三丈(zhang)六(liu)尺(chi)。上(shang)(shang)(shang)摈(bin)(bin)之(zhi)请(qing)事，进南(nan)面，揖宾俱前(qian)，宾至末介(jie)(jie)，上(shang)(shang)(shang)摈(bin)(bin)至末摈(bin)(bin)，亦相(xiang)去三丈(zhang)六(liu)尺(chi)。止揖而(er)请(qing)事，还入告于公。天子(zi)诸侯朝觐，乃命(ming)介(jie)(jie)绍传(chuan)(chuan)命(ming)耳。其(qi)仪，各乡(xiang)本受命(ming)，反面传(chuan)(chuan)而(er)下，及末，则(ze)乡(xiang)受之(zhi)，反面传(chuan)(chuan)而(er)上(shang)(shang)(shang)。又受命(ming)传(chuan)(chuan)而(er)下，亦如(ru)之(zhi)。此三丈(zhang)六(liu)尺(chi)者(zhe)，门容二彻参个，旁加(jia)各一步(bu)也(ye)。今(jin)文无(wu)摈(bin)(bin)。
[疏]“卿为”至“请事”。
○注“摈谓”至“无摈”。
○释曰：此(ci)(ci)(ci)(ci)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)陈(chen)(chen)(chen)在(zai)主(zhu)(zhu)(zhu)国(guo)(guo)(guo)大(da)(da)门(men)(men)(men)外(wai)，主(zhu)(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)与宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)介(jie)(jie)(jie)(jie)东(dong)西(xi)(xi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)对，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)陈(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其位(wei)(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)承(cheng)继(ji)而(er)(er)出(chu)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，从门(men)(men)(men)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)陈(chen)(chen)(chen)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)继(ji)而(er)(er)出(chu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“主(zhu)(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)，公(gong)(gong)也(ye)(ye)，则(ze)(ze)(ze)(ze)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)；侯(hou)(hou)伯(bo)(bo)也(ye)(ye)，则(ze)(ze)(ze)(ze)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)四(si)人(ren)(ren)(ren)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男也(ye)(ye)，则(ze)(ze)(ze)(ze)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《周(zhou)礼(li)·大(da)(da)行(xing)人(ren)(ren)(ren)》天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)待(dai)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)上(shang)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)，侯(hou)(hou)伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)四(si)人(ren)(ren)(ren)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男则(ze)(ze)(ze)(ze)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)。今(jin)以(yi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)待(dai)聘宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，用天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)待(dai)已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)数(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)自相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)待(dai)，无(wu)文(wen)(wen)，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)以(yi)意(yi)(yi)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。但天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)尊，得分(fen)辨(bian)(bian)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)尊卑(bei)以(yi)待(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)卑(bei)，降天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢分(fen)辨(bian)(bian)。前(qian)人(ren)(ren)(ren)故(gu)(gu)(gu)据已国(guo)(guo)(guo)大(da)(da)小(xiao)而(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)数(shu)，且《春秋(qiu)》又有(you)大(da)(da)国(guo)(guo)(guo)朝(chao)(chao)(chao)焉，小(xiao)国(guo)(guo)(guo)聘焉，又有(you)卿出(chu)并聘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，则(ze)(ze)(ze)(ze)小(xiao)国(guo)(guo)(guo)有(you)朝(chao)(chao)(chao)大(da)(da)国(guo)(guo)(guo)法(fa)，无(wu)大(da)(da)国(guo)(guo)(guo)下(xia)(xia)朝(chao)(chao)(chao)小(xiao)国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。若相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聘问，大(da)(da)小(xiao)皆(jie)(jie)(jie)得。若然，待(dai)其臣(chen)(chen)，据此(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)(wen)与待(dai)君(jun)(jun)(jun)(jun)等(deng)(deng)(deng)，天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)待(dai)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)亦(yi)(yi)宜与君(jun)(jun)(jun)(jun)同(tong)也(ye)(ye)。又案(an)《周(zhou)礼(li)》大(da)(da)宗(zong)伯(bo)(bo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，小(xiao)行(xing)人(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)承(cheng)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，《觐(jin)(jin)礼(li)》啬夫为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)末(mo)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，若待(dai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男，三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)足(zu)矣(yi)(yi)。若侯(hou)(hou)伯(bo)(bo)少一(yi)人(ren)(ren)(ren)，待(dai)上(shang)公(gong)(gong)少二(er)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)人(ren)(ren)(ren)、二(er)人(ren)(ren)(ren)，皆(jie)(jie)(jie)以(yi)士(shi)充数(shu)也(ye)(ye)。引(yin)《聘义》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)彼(bi)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)注：“质(zhi)，谓(wei)(wei)正(zheng)自相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)当。”故(gu)(gu)(gu)设摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)介(jie)(jie)(jie)(jie)通情(qing)乃(nai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)见(jian)，是(shi)(shi)敬(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至。引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证须摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)介(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“既知(zhi)其所(suo)(suo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，在(zai)道已遣(qian)士(shi)请(qing)事(shi)(shi)、大(da)(da)夫问行(xing)郊劳致(zhi)馆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)(deng)(deng)，是(shi)(shi)足(zu)知(zhi)来事(shi)(shi)矣(yi)(yi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“复请(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)来当与主(zhu)(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)礼(li)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其谦不(bu)(bu)(bu)(bu)敢斥尊者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，启(qi)发以(yi)进之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)(yi)解所(suo)(suo)以(yi)立摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)介(jie)(jie)(jie)(jie)通情(qing)，及进相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“於是(shi)(shi)时(shi)(shi)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)出(chu)次(ci)，直(zhi)闑(nie)西(xi)(xi)，北(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《玉藻》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“君(jun)(jun)(jun)(jun)入(ru)(ru)门(men)(men)(men)，介(jie)(jie)(jie)(jie)拂(fu)闑(nie)，大(da)(da)夫中(zhong)枨与闑(nie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閒，士(shi)介(jie)(jie)(jie)(jie)拂(fu)桭。”此(ci)(ci)(ci)(ci)谓(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)君(jun)(jun)(jun)(jun)。又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)中(zhong)门(men)(men)(men)”，此(ci)(ci)(ci)(ci)谓(wei)(wei)聘宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)中(zhong)门(men)(men)(men)，则(ze)(ze)(ze)(ze)此(ci)(ci)(ci)(ci)闑(nie)西(xi)(xi)北(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。若然，聘宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)(ru)门(men)(men)(men)，还依作介(jie)(jie)(jie)(jie)入(ru)(ru)时(shi)(shi)同(tong)，亦(yi)(yi)拂(fu)闑(nie)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)在(zai)闑(nie)东(dong)阈外(wai)，西(xi)(xi)面(mian)(mian)(mian)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，主(zhu)(zhu)(zhu)位(wei)(wei)在(zai)东(dong)，故(gu)(gu)(gu)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)在(zai)闑(nie)西(xi)(xi)。上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)在(zai)闑(nie)东(dong)，以(yi)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)位(wei)(wei)并门(men)(men)(men)东(dong)西(xi)(xi)面(mian)(mian)(mian)，故(gu)(gu)(gu)上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)亦(yi)(yi)西(xi)(xi)面(mian)(mian)(mian)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)君(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)去(qu)也(ye)(ye)，公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)七十步，侯(hou)(hou)伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)十步，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三(san)(san)(san)(san)十步”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)依《大(da)(da)行(xing)人(ren)(ren)(ren)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿，其礼(li)各(ge)下(xia)(xia)其君(jun)(jun)(jun)(jun)二(er)等(deng)(deng)(deng)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“所(suo)(suo)下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，介(jie)(jie)(jie)(jie)与宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閒。”是(shi)(shi)以(yi)步数(shu)与介(jie)(jie)(jie)(jie)数(shu)亦(yi)(yi)降二(er)等(deng)(deng)(deng)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“此(ci)(ci)(ci)(ci)旅(lv)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)耳”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《司(si)仪(yi)(yi)(yi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“三(san)(san)(san)(san)问，旅(lv)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)”，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“旅(lv)，陈(chen)(chen)(chen)，陈(chen)(chen)(chen)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)介(jie)(jie)(jie)(jie)，不(bu)(bu)(bu)(bu)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)辞(ci)。”故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)此(ci)(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)也(ye)(ye)。若然，上(shang)注下(xia)(xia)注皆(jie)(jie)(jie)引(yin)《聘义》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“介(jie)(jie)(jie)(jie)绍而(er)(er)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，若交摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)，则(ze)(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)介(jie)(jie)(jie)(jie)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)。此(ci)(ci)(ci)(ci)旅(lv)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，直(zhi)是(shi)(shi)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)来至末(mo)介(jie)(jie)(jie)(jie)下(xia)(xia)，对上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)本君(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)(ming)也(ye)(ye)。其介(jie)(jie)(jie)(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)绍继(ji)，则(ze)(ze)(ze)(ze)交摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)旅(lv)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)同(tong)，唯传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)辞(ci)，有(you)异(yi)矣(yi)(yi)。是(shi)(shi)以(yi)《司(si)仪(yi)(yi)(yi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“及将币(bi)交摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)注亦(yi)(yi)引(yin)《聘义》“介(jie)(jie)(jie)(jie)绍而(er)(er)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)证，以(yi)其皆(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)连继(ji)於位(wei)(wei)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“上(shang)介(jie)(jie)(jie)(jie)在(zai)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)西(xi)(xi)北(bei)(bei)，东(dong)面(mian)(mian)(mian)。承(cheng)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)在(zai)上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)东(dong)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，西(xi)(xi)面(mian)(mian)(mian)”，此(ci)(ci)(ci)(ci)谓(wei)(wei)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)直(zhi)闑(nie)西(xi)(xi)北(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)，主(zhu)(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)在(zai)门(men)(men)(men)内南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)面(mian)(mian)(mian)，列位(wei)(wei)时(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)西(xi)(xi)北(bei)(bei)东(dong)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)西(xi)(xi)北(bei)(bei)望上(shang)介(jie)(jie)(jie)(jie)，介(jie)(jie)(jie)(jie)仍(reng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)正(zheng)北(bei)(bei)陈(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)。上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)东(dong)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)望承(cheng)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)等(deng)(deng)(deng)，仍(reng)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)正(zheng)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)陈(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)谓(wei)(wei)介(jie)(jie)(jie)(jie)西(xi)(xi)北(bei)(bei)邪陈(chen)(chen)(chen)，摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)东(dong)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)邪陈(chen)(chen)(chen)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“各(ge)自次(ci)序(xu)而(er)(er)下(xia)(xia)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)介(jie)(jie)(jie)(jie)或(huo)(huo)(huo)七，或(huo)(huo)(huo)五(wu)(wu)，或(huo)(huo)(huo)三(san)(san)(san)(san)，从南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)北(bei)(bei)，次(ci)序(xu)上(shang)次(ci)，下(xia)(xia)至末(mo)介(jie)(jie)(jie)(jie)；主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，或(huo)(huo)(huo)五(wu)(wu)，或(huo)(huo)(huo)四(si)，或(huo)(huo)(huo)三(san)(san)(san)(san)，从承(cheng)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)上(shang)次(ci)，下(xia)(xia)至末(mo)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)也(ye)(ye)；东(dong)西(xi)(xi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)去(qu)三(san)(san)(san)(san)丈(zhang)六尺(chi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)请(qing)事(shi)(shi)，进南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)面(mian)(mian)(mian)，揖(yi)(yi)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)俱前(qian)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)(ru)，向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)(gong)前(qian)北(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)(ming)(ming)(ming)，出(chu)门(men)(men)(men)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)面(mian)(mian)(mian)遥揖(yi)(yi)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)使(shi)(shi)(shi)前(qian)，摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)渐南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)行(xing)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)至末(mo)介(jie)(jie)(jie)(jie)北(bei)(bei)，东(dong)面(mian)(mian)(mian)，上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)至末(mo)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，西(xi)(xi)面(mian)(mian)(mian)，东(dong)西(xi)(xi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)去(qu)亦(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)丈(zhang)六尺(chi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“止揖(yi)(yi)而(er)(er)请(qing)事(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，二(er)人(ren)(ren)(ren)俱立定(ding)，乃(nai)揖(yi)(yi)而(er)(er)请(qing)所(suo)(suo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“还入(ru)(ru)告(gao)于公(gong)(gong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)对讫，上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)(ru)告(gao)公(gong)(gong)，公(gong)(gong)乃(nai)有(you)命(ming)(ming)(ming)(ming)纳宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)朝(chao)(chao)(chao)觐(jin)(jin)，乃(nai)命(ming)(ming)(ming)(ming)介(jie)(jie)(jie)(jie)绍传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)耳”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)引(yin)《聘义》文(wen)(wen)。自此(ci)(ci)(ci)(ci)以(yi)下(xia)(xia)，论天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)交摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)法(fa)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“绍”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)(yi)谓(wei)(wei)使(shi)(shi)(shi)介(jie)(jie)(jie)(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)绍继(ji)以(yi)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)命(ming)(ming)(ming)(ming)即摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)介(jie)(jie)(jie)(jie)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)(ming)也(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)交摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)谓(wei)(wei)在(zai)大(da)(da)门(men)(men)(men)外(wai)，初(chu)未迎(ying)(ying)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)时(shi)(shi)。案(an)《曲礼(li)》注：“春夏受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)挚於朝(chao)(chao)(chao)，受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)享於庙，秋(qiu)冬一(yi)受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於庙。”《觐(jin)(jin)礼(li)》“天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)堂而(er)(er)见(jian)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)”，则(ze)(ze)(ze)(ze)秋(qiu)冬受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)挚、受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)享皆(jie)(jie)(jie)无(wu)迎(ying)(ying)法(fa)。无(wu)迎(ying)(ying)法(fa)，则(ze)(ze)(ze)(ze)无(wu)此(ci)(ci)(ci)(ci)交摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。若春夏受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)挚於朝(chao)(chao)(chao)，无(wu)迎(ying)(ying)法(fa)，受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)享於庙则(ze)(ze)(ze)(ze)迎(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)《大(da)(da)行(xing)人(ren)(ren)(ren)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“庙中(zhong)将币(bi)三(san)(san)(san)(san)享”，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)注：“朝(chao)(chao)(chao)，先享不(bu)(bu)(bu)(bu)言朝(chao)(chao)(chao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，朝(chao)(chao)(chao)正(zheng)礼(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)嫌有(you)等(deng)(deng)(deng)也(ye)(ye)。”是(shi)(shi)正(zheng)朝(chao)(chao)(chao)无(wu)迎(ying)(ying)法(fa)。若然，《觐(jin)(jin)礼(li)》无(wu)迎(ying)(ying)法(fa)，此(ci)(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)朝(chao)(chao)(chao)觐(jin)(jin)，彼(bi)言觐(jin)(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，觐(jin)(jin)虽(sui)无(wu)迎(ying)(ying)法(fa)，飨(xiang)食(shi)则(ze)(ze)(ze)(ze)有(you)迎(ying)(ying)法(fa)。故(gu)(gu)(gu)《齐仆》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)朝(chao)(chao)(chao)觐(jin)(jin)宗(zong)遇，飨(xiang)食(shi)皆(jie)(jie)(jie)乘金路，其法(fa)仪(yi)(yi)(yi)各(ge)以(yi)其等(deng)(deng)(deng)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)车(che)送逆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)节(jie)，故(gu)(gu)(gu)连觐(jin)(jin)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其仪(yi)(yi)(yi)，各(ge)乡(xiang)本受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)(ming)(ming)(ming)，反(fan)(fan)面(mian)(mian)(mian)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)而(er)(er)下(xia)(xia)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，虽(sui)言各(ge)乡(xiang)本受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)(ming)(ming)(ming)，非一(yi)时(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，先上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)(ru)受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)(ming)(ming)(ming)，出(chu)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)与承(cheng)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，承(cheng)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)与末(mo)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，此(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)上(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)乡(xiang)本受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)(ming)(ming)(ming)。反(fan)(fan)面(mian)(mian)(mian)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)而(er)(er)下(xia)(xia)，末(mo)介(jie)(jie)(jie)(jie)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)末(mo)摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)边受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)(ming)(ming)(ming)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)与次(ci)介(jie)(jie)(jie)(jie)，次(ci)介(jie)(jie)(jie)(jie)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)与上(shang)介(jie)(jie)(jie)(jie)，上(shang)介(jie)(jie)(jie)(jie)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)与宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，是(shi)(shi)及其末(mo)，则(ze)(ze)(ze)(ze)乡(xiang)受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，反(fan)(fan)面(mian)(mian)(mian)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)而(er)(er)上(shang)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“又受(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)命(ming)(ming)(ming)(ming)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)而(er)(er)下(xia)(xia)，亦(yi)(yi)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)乃(nai)发宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)，一(yi)如(ru)前(qian)发主(zhu)(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)而(er)(er)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)下(xia)(xia)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)亦(yi)(yi)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)三(san)(san)(san)(san)回(hui)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)交摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)三(san)(san)(san)(san)辞(ci)，此(ci)(ci)(ci)(ci)则(ze)(ze)(ze)(ze)《司(si)仪(yi)(yi)(yi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“诸(zhu)(zhu)(zhu)公(gong)(gong)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，交摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)三(san)(san)(san)(san)辞(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)(zhu)、侯(hou)(hou)、伯(bo)(bo)、子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、男相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，如(ru)诸(zhu)(zhu)(zhu)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪(yi)(yi)(yi)，其交摈(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)则(ze)(ze)(ze)(ze)同(tong)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“此(ci)(ci)(ci)(ci)三(san)(san)(san)(san)丈(zhang)六尺(chi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)则(ze)(ze)(ze)(ze)却计前(qian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)去(qu)三(san)(san)(san)(san)丈(zhang)六尺(chi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“门(men)(men)(men)容二(er)彻参个”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《冬官(guan)·匠人(ren)(ren)(ren)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)五(wu)(wu)门(men)(men)(men)。匠人(ren)(ren)(ren)直(zhi)计应(ying)门(men)(men)(men)，直(zhi)举(ju)应(ying)门(men)(men)(men)，则(ze)(ze)(ze)(ze)皋、库、雉亦(yi)(yi)同(tong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“二(er)彻参个”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，辙广八尺(chi)，参个三(san)(san)(san)(san)八二(er)十四(si)，门(men)(men)(men)容二(er)丈(zhang)四(si)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“傍加各(ge)壹步也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)无(wu)正(zheng)文(wen)(wen)，但人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)进退(tui)周(zhou)旋，不(bu)(bu)(bu)(bu)过再举(ju)足(zu)一(yi)步，故(gu)(gu)(gu)门(men)(men)(men)傍各(ge)空一(yi)步，丈(zhang)二(er)添(tian)二(er)丈(zhang)四(si)尺(chi)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)丈(zhang)六尺(chi)。
公(gong)皮(pi)弁(bian)，迎宾于(yu)大(da)(da)门(men)(men)内。大(da)(da)夫纳(na)宾。公(gong)不出大(da)(da)门(men)(men)，降(jiang)于(yu)待其君也(ye)。大(da)(da)夫，上(shang)(shang)摈也(ye)，谓(wei)之大(da)(da)夫者(zhe)，上(shang)(shang)序可(ke)知。从大(da)(da)夫总，无所别也(ye)。於是宾主人皆裼。
[疏]注“公不”至“皆裼”。
○释曰：云“降(jiang)于待(dai)其(qi)(qi)君(jun)也(ye)(ye)”者，案《司仪》诸公(gong)相为(wei)宾(bin)，公(gong)皮(pi)弁(bian)，交摈，车(che)迎，拜辱(ru)，出大(da)(da)门(men)。此於门(men)内，是(shi)降(jiang)於待(dai)其(qi)(qi)君(jun)也(ye)(ye)。云“从(cong)大(da)(da)夫总，无(wu)所别也(ye)(ye)”者，《春秋》之(zhi)义，卿(qing)称大(da)(da)夫。《王制》云“上(shang)大(da)(da)夫卿(qing)”，是(shi)总无(wu)别也(ye)(ye)。云“於是(shi)宾(bin)主人(ren)皆(jie)裼(ti)”者，案《玉藻》云：“不文(wen)饰(shi)也(ye)(ye)不裼(ti)。”又云：“执龟玉袭。”下(xia)文(wen)行(xing)聘时(shi)执玉，宾(bin)主人(ren)皆(jie)袭，此时(shi)未执玉，正是(shi)文(wen)饰(shi)之(zhi)时(shi)，明宾(bin)主人(ren)皆(jie)裼(ti)也(ye)(ye)。
宾(bin)入门左(zuo)。内宾(bin)位也。众介随入，北(bei)面西上少(shao)退(tui)，摈者亦入门而右(you)，北(bei)面东上，上摈进相君。
[疏]“宾入门左”。
○注“内宾”至“相君”。
○释曰：知(zhi)“众介(jie)随入，北(bei)面(mian)西上(shang)少(shao)退”者，约(yue)下文入庙(miao)行聘享(xiang)时，众介(jie)入庙(miao)，随宾(bin)入门(men)左(zuo)，北(bei)面(mian)西上(shang)，少(shao)退，不敢(gan)与宾(bin)齐(qi)也。知(zhi)“摈(bin)(bin)者亦(yi)入门(men)而右，北(bei)面(mian)东(dong)(dong)上(shang)”者，亦(yi)约(yue)众介(jie)统(tong)於宾(bin)，北(bei)面(mian)西上(shang)，明摈(bin)(bin)者北(bei)面(mian)东(dong)(dong)上(shang)，亦(yi)约(yue)朝君揖位(wei)亦(yi)北(bei)面(mian)东(dong)(dong)上(shang)而知(zhi)之(zhi)(zhi)也。知(zhi)“上(shang)摈(bin)(bin)进相(xiang)君”者，《乡党》云(yun)“君召使摈(bin)(bin)”，郑云(yun)：“有宾(bin)客(ke)，使迎之(zhi)(zhi)。”彼据初(chu)迎宾(bin)时，至於入门(men)之(zhi)(zhi)后，每事(shi)皆(jie)上(shang)摈(bin)(bin)相(xiang)君也。
公再拜。南面拜迎。
[疏]“公再拜”。
○注“南面拜迎”。
○释曰：知(zhi)“君(jun)(jun)南面”者，经虽(sui)不见(jian)君(jun)(jun)面位，主君(jun)(jun)尊於外国(guo)，臣犹南面，故《郊特牲》云：“君(jun)(jun)之(zhi)南乡(xiang)，答阳之(zhi)义(yi)。”故知(zhi)君(jun)(jun)南面也(ye)。
宾辟(pi)，不答拜(bai)。辟(pi)位(wei)逡遁，不敢当其礼。
[疏]注“不敢当其礼”。
○释(shi)曰(yue)：云(yun)“不(bu)敢当其礼”者，以卿奉君(jun)命使，不(bu)敢宾(bin)辟，当相(xiang)酬亢之礼，故不(bu)答拜，直逡遁而已。
公揖(yi)入，每(mei)门(men)(men)、每(mei)曲揖(yi)。每(mei)门(men)(men)辄揖(yi)者，以相人偶为敬(jing)也。凡君与(yu)宾入门(men)(men)，宾必后君，介(jie)及(ji)摈者随之，并而雁(yan)行。既入，则或左或右，相去如初(chu)。《玉藻》曰：“君入门(men)(men)，介(jie)拂(fu)闑，大夫(fu)中枨与(yu)闑之閒，士介(jie)拂(fu)枨。宾入不中门(men)(men)，不履阈。”此宾，谓(wei)聘卿大夫(fu)也。门(men)(men)中，门(men)(men)之正也。不敢与(yu)君并由之，敬(jing)也。介(jie)与(yu)摈者雁(yan)行，卑不逾(yu)尊者之迹，亦敬(jing)也。宾之介(jie)，犹主人之摈。
[疏]“公揖”至“曲揖”。
○注“每门”至“之摈”。
○释曰(yue)：诸侯三(san)门(men)(men)(men)，皋、应、路，则(ze)(ze)(ze)应门(men)(men)(men)为中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)门(men)(men)(men)，左宗(zong)庙(miao)，右社稷。入(ru)(ru)大(da)(da)(da)门(men)(men)(men)东(dong)(dong)行(xing)(xing)(xing)(xing)，即至庙(miao)门(men)(men)(men)，其閒(xian)得(de)(de)(de)有(you)每(mei)门(men)(men)(men)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，诸侯有(you)五庙(miao)，大(da)(da)(da)祖(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)居(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，二昭居(ju)东(dong)(dong)，二穆居(ju)西(xi)。庙(miao)皆(jie)(jie)别门(men)(men)(men)，门(men)(men)(men)外两(liang)(liang)边皆(jie)(jie)有(you)南北隔(ge)(ge)(ge)墙，隔(ge)(ge)(ge)墙中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)夹(jia)通(tong)门(men)(men)(men)。若(ruo)然(ran)，祖(zu)(zu)(zu)庙(miao)已西(xi)，隔(ge)(ge)(ge)墙有(you)三(san)，则(ze)(ze)(ze)閤门(men)(men)(men)亦(yi)有(you)三(san)。东(dong)(dong)行(xing)(xing)(xing)(xing)经三(san)门(men)(men)(men)，乃至大(da)(da)(da)祖(zu)(zu)(zu)庙(miao)，门(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)则(ze)(ze)(ze)相(xiang)逼，入(ru)(ru)门(men)(men)(men)则(ze)(ze)(ze)相(xiang)远，是(shi)(shi)以(yi)(yi)每(mei)门(men)(men)(men)皆(jie)(jie)有(you)曲，有(you)曲即相(xiang)揖(yi)，故(gu)(gu)“每(mei)曲揖(yi)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)《司仪》亦(yi)云(yun)“每(mei)门(men)(men)(men)止一(yi)相(xiang)”，亦(yi)据(ju)閤门(men)(men)(men)而(er)(er)言也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“以(yi)(yi)相(xiang)人偶”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)人意相(xiang)存偶也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“凡君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)与(yu)(yu)(yu)宾(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)(ru)门(men)(men)(men)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)必后(hou)(hou)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)宾(bin)(bin)(bin)(bin)主(zhu)不(bu)敌，是(shi)(shi)以(yi)(yi)《玉藻(zao)》云(yun)“於(wu)(wu)(wu)异(yi)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)称外臣某”，故(gu)(gu)知聘(pin)(pin)宾(bin)(bin)(bin)(bin)后(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)主(zhu)国君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言“凡”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非直聘(pin)(pin)享向祖(zu)(zu)(zu)庙(miao)，若(ruo)飨(xiang)食向祢(mi)庙(miao)，燕礼(li)向路寝，皆(jie)(jie)当(dang)后(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)主(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，故(gu)(gu)言凡以(yi)(yi)广(guang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)“介(jie)(jie)(jie)及摈(bin)(bin)(bin)(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)随(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并前(qian)而(er)(er)雁行(xing)(xing)(xing)(xing)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言并，上(shang)(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)与(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)介(jie)(jie)(jie)并，次(ci)摈(bin)(bin)(bin)(bin)与(yu)(yu)(yu)次(ci)介(jie)(jie)(jie)并，末(mo)摈(bin)(bin)(bin)(bin)与(yu)(yu)(yu)末(mo)介(jie)(jie)(jie)并，各自雁行(xing)(xing)(xing)(xing)於(wu)(wu)(wu)后(hou)(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“既入(ru)(ru)，则(ze)(ze)(ze)或左或右”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，东(dong)(dong)行(xing)(xing)(xing)(xing)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)介(jie)(jie)(jie)於(wu)(wu)(wu)左，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)摈(bin)(bin)(bin)(bin)於(wu)(wu)(wu)右也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“相(xiang)去如初(chu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，初(chu)谓(wei)大(da)(da)(da)门(men)(men)(men)外相(xiang)去三(san)丈六尺也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《玉藻(zao)》曰(yue)：“君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)入(ru)(ru)门(men)(men)(men)，介(jie)(jie)(jie)拂(fu)(fu)(fu)闑(nie)(nie)(nie)，大(da)(da)(da)夫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)枨(cheng)与(yu)(yu)(yu)闑(nie)(nie)(nie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閒(xian)，士介(jie)(jie)(jie)拂(fu)(fu)(fu)枨(cheng)。”郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)：“此(ci)谓(wei)两(liang)(liang)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)相(xiang)见(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)入(ru)(ru)必中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)门(men)(men)(men)，上(shang)(shang)介(jie)(jie)(jie)夹(jia)闑(nie)(nie)(nie)，大(da)(da)(da)夫介(jie)(jie)(jie)、士介(jie)(jie)(jie)雁行(xing)(xing)(xing)(xing)於(wu)(wu)(wu)后(hou)(hou)，示不(bu)相(xiang)沿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)若(ruo)迎(ying)聘(pin)(pin)客，摈(bin)(bin)(bin)(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦(yi)然(ran)。”又(you)云(yun)：“宾(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)(ru)不(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)门(men)(men)(men)，不(bu)履(lv)阈。”郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)：“辟尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所(suo)从也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”此(ci)经谓(wei)聘(pin)(pin)客，郑(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)并引(yin)(yin)朝君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，欲(yu)(yu)见(jian)卿大(da)(da)(da)夫聘(pin)(pin)来(lai)，还(hai)(hai)与(yu)(yu)(yu)从君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)为介(jie)(jie)(jie)时入(ru)(ru)门(men)(men)(men)同，故(gu)(gu)并引(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)入(ru)(ru)门(men)(men)(men)介(jie)(jie)(jie)拂(fu)(fu)(fu)闑(nie)(nie)(nie)”，又(you)云(yun)“门(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，门(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)”，又(you)云(yun)“卑(bei)(bei)不(bu)逾(yu)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迹(ji)”，若(ruo)然(ran)，聊为一(yi)闑(nie)(nie)(nie)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)最近(jin)闑(nie)(nie)(nie)，亦(yi)拂(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)过，上(shang)(shang)介(jie)(jie)(jie)则(ze)(ze)(ze)随(sui)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)而(er)(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)，拂(fu)(fu)(fu)闑(nie)(nie)(nie)而(er)(er)过，所(suo)以(yi)(yi)与(yu)(yu)(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)同行(xing)(xing)(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，臣自为一(yi)列(lie)。主(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)既出迎(ying)宾(bin)(bin)(bin)(bin)，主(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)与(yu)(yu)(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)并入(ru)(ru)，主(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)於(wu)(wu)(wu)东(dong)(dong)闑(nie)(nie)(nie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)於(wu)(wu)(wu)西(xi)闑(nie)(nie)(nie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，并行(xing)(xing)(xing)(xing)而(er)(er)入(ru)(ru)。上(shang)(shang)介(jie)(jie)(jie)於(wu)(wu)(wu)西(xi)闑(nie)(nie)(nie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，上(shang)(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)於(wu)(wu)(wu)东(dong)(dong)闑(nie)(nie)(nie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，皆(jie)(jie)拂(fu)(fu)(fu)闑(nie)(nie)(nie)。次(ci)介(jie)(jie)(jie)、次(ci)摈(bin)(bin)(bin)(bin)皆(jie)(jie)大(da)(da)(da)夫，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)枨(cheng)与(yu)(yu)(yu)闑(nie)(nie)(nie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閒(xian)，末(mo)介(jie)(jie)(jie)、末(mo)摈(bin)(bin)(bin)(bin)皆(jie)(jie)士，各自拂(fu)(fu)(fu)枨(cheng)，如是(shi)(shi)得(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)入(ru)(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)门(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)。上(shang)(shang)摈(bin)(bin)(bin)(bin)、上(shang)(shang)介(jie)(jie)(jie)俱(ju)得(de)(de)(de)拂(fu)(fu)(fu)闑(nie)(nie)(nie)，又(you)得(de)(de)(de)不(bu)逾(yu)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迹(ji)矣。又(you)云(yun)“宾(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)(ru)不(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)门(men)(men)(men)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)谓(wei)聘(pin)(pin)宾(bin)(bin)(bin)(bin)，大(da)(da)(da)聘(pin)(pin)大(da)(da)(da)夫，故(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)卿、大(da)(da)(da)夫并言入(ru)(ru)门(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，还(hai)(hai)依(yi)与(yu)(yu)(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)为介(jie)(jie)(jie)来(lai)入(ru)(ru)相(xiang)似，宾(bin)(bin)(bin)(bin)入(ru)(ru)还(hai)(hai)拂(fu)(fu)(fu)闑(nie)(nie)(nie)，故(gu)(gu)上(shang)(shang)注(zhu)(zhu)(zhu)宾(bin)(bin)(bin)(bin)自闑(nie)(nie)(nie)西(xi)，拟入(ru)(ru)时拂(fu)(fu)(fu)闑(nie)(nie)(nie)西(xi)故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“门(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，门(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)两(liang)(liang)闑(nie)(nie)(nie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閒(xian)。云(yun)“卑(bei)(bei)不(bu)逾(yu)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迹(ji)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，士以(yi)(yi)大(da)(da)(da)夫为尊(zun)，大(da)(da)(da)夫以(yi)(yi)上(shang)(shang)介(jie)(jie)(jie)为尊(zun)，上(shang)(shang)介(jie)(jie)(jie)以(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)为尊(zun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)“宾(bin)(bin)(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)介(jie)(jie)(jie)，犹主(zhu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)摈(bin)(bin)(bin)(bin)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲(yu)(yu)见(jian)摈(bin)(bin)(bin)(bin)介(jie)(jie)(jie)雁行(xing)(xing)(xing)(xing)，不(bu)别也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
及庙门(men)，公揖入(ru)，立于(yu)中(zhong)庭。公揖先入(ru)，省内事也。既(ji)则立於中(zhong)庭以(yi)俟宾，不复出。如此，得君行一(yi)臣行二，於礼(li)可矣。公迎宾于(yu)大(da)(da)门(men)内，卿大(da)(da)夫以(yi)下(xia)入(ru)庙门(men)即位(wei)而俟之。
[疏]“及庙”至“中庭”。
○注“公揖”至“俟之”。
○释曰：自此(ci)尽公(gong)(gong)“裼降立”，论行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)聘之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。云(yun)(yun)“公(gong)(gong)揖(yi)先入(ru)(ru)，省(sheng)内事(shi)(shi)也”者(zhe)，《曲礼(li)》云(yun)(yun)“请(qing)(qing)入(ru)(ru)为席”，彼卿大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)士礼(li)，是以(yi)(yi)郑注(zhu)云(yun)(yun)“虽(sui)君(jun)(jun)亦(yi)然”，省(sheng)内事(shi)(shi)即请(qing)(qing)入(ru)(ru)为席之(zhi)(zhi)类也。云(yun)(yun)“如(ru)此(ci)，得(de)君(jun)(jun)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)臣(chen)(chen)(chen)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)二(er)，於(wu)礼(li)可(ke)(ke)(ke)矣(yi)(yi)(yi)(yi)”者(zhe)，言(yan)(yan)得(de)君(jun)(jun)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)臣(chen)(chen)(chen)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)二(er)者(zhe)，案下文三揖(yi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)，初(chu)揖(yi)注(zhu)云(yun)(yun)：“将曲揖(yi)，谓在(zai)(zai)内霤之(zhi)(zhi)閒住，主(zhu)君(jun)(jun)先立，无(wu)过近(jin)於(wu)内霤閒。”若(ruo)然，去(qu)门(men)(men)既近(jin)，去(qu)阶(jie)又(you)(you)远也，以(yi)(yi)此(ci)不(bu)(bu)(bu)得(de)君(jun)(jun)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)，臣(chen)(chen)(chen)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)二(er)。下文受玉于(yu)(yu)东楹(ying)之(zhi)(zhi)閒，彼得(de)为君(jun)(jun)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)，臣(chen)(chen)(chen)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)二(er)矣(yi)(yi)(yi)(yi)。下文又(you)(you)云(yun)(yun)“公(gong)(gong)升(sheng)二(er)等(deng)(deng)，宾(bin)升(sheng)”，君(jun)(jun)阶(jie)七等(deng)(deng)，君(jun)(jun)升(sheng)二(er)等(deng)(deng)，宾(bin)升(sheng)一(yi)(yi)(yi)等(deng)(deng)，已上(shang)(shang)仍有(you)(you)五阶(jie)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)得(de)为君(jun)(jun)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)，臣(chen)(chen)(chen)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)二(er)，与(yu)此(ci)同。欲见君(jun)(jun)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)近(jin)，臣(chen)(chen)(chen)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)远之(zhi)(zhi)义。皆据大(da)(da)判而(er)言(yan)(yan)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)细(xi)分之(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)(yi)(yi)。言(yan)(yan)於(wu)礼(li)可(ke)(ke)(ke)者(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)尊者(zhe)宜(yi)逸(yi)，卑(bei)者(zhe)宜(yi)劳(lao)，故言(yan)(yan)於(wu)礼(li)可(ke)(ke)(ke)也。云(yun)(yun)“公(gong)(gong)迎宾(bin)於(wu)大(da)(da)门(men)(men)内，卿大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)下，入(ru)(ru)庙(miao)(miao)门(men)(men)即位(wei)(wei)(wei)而(er)俟之(zhi)(zhi)”者(zhe)，上(shang)(shang)初(chu)命(ming)拜迎宾(bin)于(yu)(yu)馆之(zhi)(zhi)时(shi)，卿大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)士固在(zai)(zai)朝矣(yi)(yi)(yi)(yi)，及宾(bin)来大(da)(da)门(men)(men)外(wai)陈介之(zhi)(zhi)时(shi)，主(zhu)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)摈(bin)亦(yi)在(zai)(zai)大(da)(da)门(men)(men)外(wai)之(zhi)(zhi)位(wei)(wei)(wei)，君(jun)(jun)在(zai)(zai)大(da)(da)门(men)(men)内时(shi)，其(qi)(qi)卿大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)无(wu)事(shi)(shi)乱有(you)(you)事(shi)(shi)，当(dang)於(wu)庙(miao)(miao)中在(zai)(zai)位(wei)(wei)(wei)矣(yi)(yi)(yi)(yi)。必知(zhi)义然，当(dang)见行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)时(shi)，公(gong)(gong)授(shou)宰(zai)玉，又(you)(you)云(yun)(yun)士受皮，又(you)(you)云(yun)(yun)宰(zai)夫(fu)(fu)(fu)授(shou)公(gong)(gong)几，皆是於(wu)外(wai)无(wu)事(shi)(shi)，在(zai)(zai)庙(miao)(miao)始(shi)有(you)(you)事(shi)(shi)，更(geng)不(bu)(bu)(bu)见此(ci)官等(deng)(deng)命(ming)人庙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)文，明君(jun)(jun)未入(ru)(ru)庙(miao)(miao)时(shi)，此(ci)官已在(zai)(zai)位(wei)(wei)(wei)而(er)俟。《公(gong)(gong)食大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)》以(yi)(yi)其(qi)(qi)官各具馔(zhuan)物，皆有(you)(you)事(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)预入(ru)(ru)庙(miao)(miao)，故公(gong)(gong)迎宾(bin)入(ru)(ru)，后乃见卿大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)下之(zhi)(zhi)位(wei)(wei)(wei)，与(yu)此(ci)异也。
宾(bin)立接西(xi)(xi)塾(shu)。接犹近也。门侧之堂谓之塾(shu)。立近塾(shu)者，已与主君交礼，将(jiang)有出(chu)命(ming)，俟之於(wu)此。介在(zai)币南，北面西(xi)(xi)上(shang)(shang)(shang)，上(shang)(shang)(shang)摈亦随公(gong)入门东，东上(shang)(shang)(shang)，少进(jin)於(wu)士。
[疏]“宾立接西塾”。
○注“接犹”至“於士”。
○释曰：云“门(men)侧之堂谓(wei)之塾”者(zhe)(zhe)(zhe)，《尔(er)雅·释宫》文。云“立近塾者(zhe)(zhe)(zhe)，已与(yu)主(zhu)君(jun)交礼(li)，将(jiang)有(you)出命(ming)，俟(si)之於(wu)(wu)此(ci)(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)，对在(zai)(zai)大门(men)外时，未与(yu)主(zhu)君(jun)交礼(li)，直使摈(bin)传命(ming)，故(gu)(gu)去门(men)七十(shi)(shi)步(bu)，五十(shi)(shi)步(bu)，三(san)十(shi)(shi)步(bu)，此(ci)(ci)将(jiang)与(yu)君(jun)交礼(li)，故(gu)(gu)近门(men)也。云於(wu)(wu)此(ci)(ci)“介在(zai)(zai)币南，北(bei)面西上(shang)(shang)(shang)(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)文入(ru)(ru)竟展(zhan)币时，布(bu)幕，宾(bin)(bin)西面，介北(bei)面东(dong)(dong)上(shang)(shang)(shang)(shang)，统於(wu)(wu)宾(bin)(bin)，今此(ci)(ci)陈币宾(bin)(bin)在(zai)(zai)门(men)西，北(bei)面，明介北(bei)面，西上(shang)(shang)(shang)(shang)，统於(wu)(wu)宾(bin)(bin)也。云“上(shang)(shang)(shang)(shang)摈(bin)随公入(ru)(ru)门(men)东(dong)(dong)，东(dong)(dong)上(shang)(shang)(shang)(shang)，少(shao)进於(wu)(wu)上(shang)(shang)(shang)(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案下“几筵既设，摈(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)出请命(ming)”，更不见上(shang)(shang)(shang)(shang)摈(bin)别入(ru)(ru)之文，明随公入(ru)(ru)可(ke)知也。知门(men)东(dong)(dong)有(you)士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，案《公食》云：“士(shi)立于门(men)东(dong)(dong)，北(bei)面西上(shang)(shang)(shang)(shang)。”郑云“统於(wu)(wu)门(men)者(zhe)(zhe)(zhe)，非其正位”也。故(gu)(gu)知此(ci)(ci)亦然。以(yi)(yi)摈(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)是卿，又相(xiang)君(jun)，故(gu)(gu)知进於(wu)(wu)士(shi)，在(zai)(zai)士(shi)前也。
几(ji)筵(yan)(yan)既设，摈者(zhe)(zhe)出请命。有几(ji)筵(yan)(yan)者(zhe)(zhe)，以其(qi)庙(miao)受，宜依神也。宾(bin)至(zhi)(zhi)庙(miao)门，司(si)宫(gong)乃于依前设之。神尊，不豫事(shi)也。席西(xi)上，上摈待而(er)出请受宾(bin)所以来之命，重(zhong)停(ting)宾(bin)也。至(zhi)(zhi)此言命，事(shi)弥至(zhi)(zhi)，言弥信(xin)也。《周礼》：“诸侯祭祀，席蒲筵(yan)(yan)，缋纯，右彫(diao)几(ji)。”
[疏]“几筵”至“请命”。
○注“有几”至“彫几”。
○释曰：云(yun)(yun)“有几(ji)筵(yan)者(zhe)，以(yi)(yi)其庙(miao)受，宜依(yi)神(shen)也(ye)”者(zhe)，此(ci)(ci)对不(bu)在(zai)(zai)庙(miao)受，不(bu)几(ji)筵(yan)，故(gu)(gu)下云(yun)(yun)：“聘(pin)(pin)遭丧，入(ru)(ru)竟则(ze)遂(sui)也(ye)。不(bu)郊劳，不(bu)几(ji)筵(yan)。”注云(yun)(yun)：“致命(ming)(ming)(ming)不(bu)於庙(miao)，就(jiu)尸柩於殡宫，又(you)(you)不(bu)神(shen)之(zhi)(zhi)。”下小聘(pin)(pin)不(bu)几(ji)筵(yan)，注云(yun)(yun)：“记(ji)贬於聘(pin)(pin)。”是(shi)以(yi)(yi)记(ji)云(yun)(yun)“唯大(da)聘(pin)(pin)有几(ji)筵(yan)”。《觐(jin)礼》不(bu)云(yun)(yun)几(ji)筵(yan)，文(wen)(wen)不(bu)具也(ye)。又(you)(you)案《曲礼》注：春夏(xia)受挚於朝，受享於庙(miao)，秋冬一受之(zhi)(zhi)於庙(miao)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)无此(ci)(ci)法，四(si)(si)时皆在(zai)(zai)於庙(miao)，亦无四(si)(si)时朝觐(jin)之(zhi)(zhi)别(bie)名，同，皆曰朝也(ye)。云(yun)(yun)“宾(bin)至(zhi)(zhi)庙(miao)门，司(si)(si)宫乃(nai)于依(yi)前设(she)之(zhi)(zhi)。神(shen)尊，不(bu)豫事(shi)也(ye)”者(zhe)，此(ci)(ci)对《公食(shi)》“宰夫(fu)设(she)筵(yan)，加席(xi)几(ji)”，而(er)后迎(ying)宾(bin)，彼(bi)食(shi)礼，与(yu)此(ci)(ci)异也(ye)。知在(zai)(zai)扆(yi)前者(zhe)，案《司(si)(si)几(ji)筵(yan)》云(yun)(yun)：大(da)朝觐(jin)、大(da)飨(xiang)射(she)，王位依(yi)前南(nan)乡，设(she)筵(yan)几(ji)。《觐(jin)礼》亦云(yun)(yun)依(yi)前，诸(zhu)(zhu)侯(hou)亦然(ran)。《尔雅·释宫》云(yun)(yun)：“牖户之(zhi)(zhi)閒(xian)谓之(zhi)(zhi)扆(yi)。”但天子以(yi)(yi)屏(ping)风设(she)於扆(yi)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)无屏(ping)风，为异席(xi)，亦不(bu)同也(ye)。云(yun)(yun)“至(zhi)(zhi)此(ci)(ci)言(yan)命(ming)(ming)(ming)，事(shi)弥(mi)(mi)至(zhi)(zhi)，言(yan)弥(mi)(mi)信也(ye)”者(zhe)，上入(ru)(ru)竟，士请事(shi)，近郊，下大(da)夫(fu)请行，皆是(shi)谦问(wen)，不(bu)敢以(yi)(yi)必(bi)来之(zhi)(zhi)己国，不(bu)正言(yan)之(zhi)(zhi)。至(zhi)(zhi)此(ci)(ci)，事(shi)益至(zhi)(zhi)，言(yan)则(ze)信矣。故(gu)(gu)正问(wen)之(zhi)(zhi)而(er)言(yan)请命(ming)(ming)(ming)，是(shi)其事(shi)至(zhi)(zhi)言(yan)信矣。云(yun)(yun)“《周礼》”至(zhi)(zhi)“彫几(ji)”者(zhe)，《周礼·司(si)(si)几(ji)筵(yan)》文(wen)(wen)。彼(bi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)祭祀，席(xi)三重，上更有“加莞筵(yan)，纷纯”，不(bu)引之(zhi)(zhi)者(zhe)，文(wen)(wen)略可知。引之(zhi)(zhi)者(zhe)，证此(ci)(ci)所设(she)者(zhe)，设(she)常(chang)祭祀之(zhi)(zhi)席(xi)也(ye)。
贾人东(dong)面坐启椟(du)，取(qu)圭，垂(chui)缫(sao)，不(bu)起而(er)授上介。贾人乡(xiang)入陈币，东(dong)面俟，於此(ci)言(yan)之，就(jiu)有(you)事也。授圭不(bu)起，贱(jian)不(bu)与(yu)为(wei)礼也。不(bu)言(yan)裼袭者，贱(jian)不(bu)裼也。缫(sao)，有(you)组系也。
[疏]“贾人”至“上介”。
○注“贾人”至“系也”。
○释曰：“贾人乡入陈币，东面(mian)俟，於此(ci)言(yan)之，就有(you)事(shi)(shi)也(ye)”者(zhe)，上(shang)文宾入次，乃陈币在门(men)外，不言(yan)者(zhe)，彼贾人未(wei)有(you)事(shi)(shi)。今此(ci)有(you)事(shi)(shi)，故(gu)(gu)就此(ci)言(yan)面(mian)位，以(yi)(yi)此(ci)东面(mian)，明初亦东面(mian)矣，故(gu)(gu)举此(ci)明前(qian)东面(mian)也(ye)。云(yun)“授圭不起，贱(jian)不与(yu)(yu)为礼也(ye)”者(zhe)，以(yi)(yi)贾人是庶人在官者(zhe)，故(gu)(gu)云(yun)贱(jian)不与(yu)(yu)为礼，为礼当起而授也(ye)。云(yun)“不言(yan)裼(ti)(ti)袭(xi)者(zhe)，贱(jian)不裼(ti)(ti)也(ye)”者(zhe)，若不贱(jian)，以(yi)(yi)垂缫(sao)当裼(ti)(ti)，以(yi)(yi)贱(jian)故(gu)(gu)不裼(ti)(ti)也(ye)。云(yun)“缫(sao)，有(you)组(zu)系”也(ye)，知有(you)组(zu)者(zhe)，下(xia)记(ji)云(yun)：“所以(yi)(yi)朝天子，圭与(yu)(yu)缫(sao)皆九寸(cun)。”“问(wen)诸侯，朱(zhu)绿(lv)缫(sao)，八寸(cun)，皆玄(xuan)纁系，长尺，绚组(zu)”是也(ye)。
上介(jie)不袭，执圭，屈缫(sao)(sao)，授(shou)宾(bin)。上介(jie)北面(mian)(mian)受圭，进西(xi)面(mian)(mian)授(shou)宾(bin)。不袭者，以盛礼(li)不在於已(yi)也。屈缫(sao)(sao)，并持之也。《曲(qu)礼(li)》曰：“执玉(yu)，其有藉者则裼(ti)，无藉者则袭。”
[疏]“上介”至“授宾”。
○注“上介”至“则袭”。
○释(shi)曰(yue)：上(shang)(shang)(shang)介(jie)(jie)裼(ti)(ti)於(wu)贾(jia)人处，垂缫受(shou)得圭而不(bu)袭(xi)者(zhe)(zhe)，郑云(yun)“以(yi)(yi)(yi)盛(sheng)礼(li)不(bu)在(zai)(zai)於(wu)己(ji)故也(ye)(ye)”，以(yi)(yi)(yi)宾执圭，升堂致命，为盛(sheng)礼(li)在(zai)(zai)己(ji)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。云(yun)“上(shang)(shang)(shang)介(jie)(jie)北面(mian)(mian)受(shou)圭，进西面(mian)(mian)授(shou)宾”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)介(jie)(jie)本位(wei)北面(mian)(mian)，故北面(mian)(mian)受(shou)圭，宾东(dong)面(mian)(mian)，故上(shang)(shang)(shang)介(jie)(jie)西面(mian)(mian)授(shou)宾。引《曲礼(li)》者(zhe)(zhe)，彼记人据(ju)此(ci)绚组(zu)尺(chi)为缫藉(jie)，不(bu)据(ju)韦皮衣木板画以(yi)(yi)(yi)五采(cai)之(zhi)(zhi)缫藉(jie)也(ye)(ye)。云(yun)“执玉(yu)，其有藉(jie)者(zhe)(zhe)则裼(ti)(ti)”，据(ju)此(ci)，贾(jia)人垂缫以(yi)(yi)(yi)授(shou)上(shang)(shang)(shang)介(jie)(jie)，上(shang)(shang)(shang)介(jie)(jie)不(bu)袭(xi)受(shou)之(zhi)(zhi)时也(ye)(ye)。云(yun)其“无藉(jie)者(zhe)(zhe)”，则袭(xi)者(zhe)(zhe)据(ju)此(ci)上(shang)(shang)(shang)介(jie)(jie)屈缫以(yi)(yi)(yi)授(shou)宾，宾袭(xi)受(shou)之(zhi)(zhi)时也(ye)(ye)。记人直记裼(ti)(ti)袭(xi)之(zhi)(zhi)义(yi)，不(bu)论(lun)盛(sheng)礼(li)在(zai)(zai)己(ji)之(zhi)(zhi)意，故各举一(yi)边而言也(ye)(ye)。
宾袭，执(zhi)圭。执(zhi)圭盛礼，而又尽饰，为其相蔽敬也(ye)。《玉(yu)藻(zao)》曰(yue)：“服之袭也(ye)，充美(mei)也(ye)。是故尸袭，执(zhi)玉(yu)龟袭”也(ye)。
[疏]“宾袭执玉”。
○注“执圭”至“袭也”。
○释曰：云(yun)(yun)“执(zhi)(zhi)圭盛(sheng)礼”者(zhe)，《玉(yu)(yu)藻》云(yun)(yun)“执(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)龟袭”，注：“重(zhong)宝(bao)瑞(rui)(rui)也(ye)。”若然，云(yun)(yun)盛(sheng)礼者(zhe)，以(yi)其圭瑞(rui)(rui)以(yi)行礼，故为盛(sheng)礼也(ye)。云(yun)(yun)“又尽(jin)饰，为其相(xiang)蔽敬也(ye)”者(zhe)，《玉(yu)(yu)藻》又云(yun)(yun)：“君(jun)在则裼(ti)尽(jin)饰也(ye)。”注云(yun)(yun)：“臣於君(jun)所。”今聘宾於主君(jun)，亦是(shi)臣於君(jun)所，合裼(ti)以(yi)尽(jin)饰。今既执(zhi)(zhi)圭，以(yi)瑞(rui)(rui)为敬，若又尽(jin)饰而(er)裼(ti)，则掩蔽玉(yu)(yu)之敬，故不(bu)得(de)裼(ti)也(ye)。云(yun)(yun)“服之袭也(ye)，充美也(ye)”者(zhe)，彼注云(yun)(yun)：“充犹(you)覆也(ye)。”“是(shi)故尸(shi)袭”者(zhe)，为尸(shi)尊，故去(qu)饰也(ye)，不(bu)裼(ti)。云(yun)(yun)“执(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)龟袭也(ye)”者(zhe)，彼注云(yun)(yun)：“重(zhong)宝(bao)瑞(rui)(rui)也(ye)。”以(yi)龟玉(yu)(yu)为宝(bao)瑞(rui)(rui)，若裼(ti)，则尽(jin)饰为蔽敬，故引之证不(bu)裼(ti)也(ye)。
摈(bin)(bin)者入告(gao)，出辞玉。摈(bin)(bin)者，上摈(bin)(bin)也(ye)。入告(gao)公以宾执圭，将致(zhi)其聘命。圭，贽之重者，辞之，亦所以致(zhi)尊让也(ye)。
[疏]“摈者”至“辞玉”。
○注“摈者”至“尊让”。
○释曰：知(zhi)摈(bin)是(shi)(shi)上(shang)摈(bin)者，案上(shang)相礼者皆上(shang)摈(bin)，故知(zhi)此亦据上(shang)摈(bin)。云“圭，贽之(zhi)(zhi)重”者，《大宗伯》云“以玉作六瑞(rui)”，君之(zhi)(zhi)所执；又云“以禽作六贽”，臣之(zhi)(zhi)所执；总而言(yan)之(zhi)(zhi)皆是(shi)(shi)贽。故《左(zuo)氏(shi)传》云男贽不(bu)(bu)过(guo)玉帛、禽鸟，但君之(zhi)(zhi)所执，为贽之(zhi)(zhi)重者也(ye)(ye)。云“辞之(zhi)(zhi)，亦所以致(zhi)(zhi)(zhi)尊让(rang)”也(ye)(ye)，致(zhi)(zhi)(zhi)尊让(rang)，《乡饮酒义》文。彼(bi)为宾主三(san)(san)辞三(san)(san)让(rang)，是(shi)(shi)致(zhi)(zhi)(zhi)尊让(rang)。此辞玉，亦是(shi)(shi)致(zhi)(zhi)(zhi)尊让(rang)之(zhi)(zhi)事，故引之(zhi)(zhi)为证也(ye)(ye)。案文公十二年《左(zuo)氏(shi)传》云：秦伯使西(xi)乞术(shu)来(lai)聘，襄仲辞玉，宾对(dui)曰：“不(bu)(bu)腆敝器，不(bu)(bu)足(zu)辞也(ye)(ye)。”彼(bi)主人无三(san)(san)辞者，文不(bu)(bu)具，亦当三(san)(san)辞也(ye)(ye)。
纳宾，宾入门左。公事自闑(nie)西。
[疏]“纳宾宾入门左”。
○注“公事自闑西”。
○释曰(yue)：案《玉(yu)藻》云：“公事自(zi)闑(nie)(nie)西。”注(zhu)云：“聘(pin)享(xiang)(xiang)也。”又云：“私事自(zi)闑(nie)(nie)东。”注(zhu)云：“觌(di)面也。”故郑引之以证(zheng)此入门(men)左是聘(pin)享(xiang)(xiang)。宾入自(zi)闑(nie)(nie)西，入门(men)左也。
介皆入门左，北面(mian)，西上。随宾入也。介无事(shi)，止於(wu)此。今文无门。
[疏]“介皆”至“西上”。
○注“随宾”至“无门”。
○释曰：案《司仪(yi)》云：诸公(gong)之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)相(xiang)(xiang)为(wei)国客(ke)，及将币，“每门(men)止一相(xiang)(xiang)，及庙(miao)(miao)，唯君(jun)相(xiang)(xiang)入(ru)(ru)”，注云：“唯君(jun)相(xiang)(xiang)入(ru)(ru)，客(ke)臣(chen)(chen)也。相(xiang)(xiang)不(bu)入(ru)(ru)矣(yi)。”此(ci)介皆入(ru)(ru)，不(bu)同者，彼云每门(men)止一相(xiang)(xiang)，郑云绝行(xing)在(zai)后耳(er)，非是全不(bu)入(ru)(ru)庙(miao)(miao)。又(you)云唯君(jun)相(xiang)(xiang)入(ru)(ru)者，谓(wei)前相(xiang)(xiang)君(jun)礼(li)须入(ru)(ru)，故言之(zhi)(zhi)；臣(chen)(chen)相(xiang)(xiang)不(bu)前相(xiang)(xiang)礼(li)，故不(bu)言入(ru)(ru)；其(qi)实皆入(ru)(ru)，与此(ci)同也。
三揖(yi)，君与宾也。入门(men)将曲，揖(yi)；既曲北面，又揖(yi)；当碑揖(yi)。
[疏]“三揖”。
○注“君与”至“碑揖”。
○释曰：前云公(gong)揖(yi)入(ru)，立于中(zhong)庭(ting)，三分庭(ting)一在南。宾(bin)后独入(ru)，得(de)(de)云“入(ru)门(men)(men)将(jiang)曲(qu)，揖(yi)”者，谓(wei)(wei)公(gong)先在庭(ting)南面，宾(bin)既入(ru)门(men)(men)，至碑曲(qu)，揖(yi)，宾(bin)既曲(qu)北面，宾(bin)又揖(yi)，主(zhu)君(jun)(jun)(jun)揖(yi)，主(zhu)君(jun)(jun)(jun)二者，皆向(xiang)宾(bin)揖(yi)之(zhi)，再揖(yi)讫(qi)，亦主(zhu)君(jun)(jun)(jun)东面向(xiang)堂(tang)涂，北行当碑，乃得(de)(de)宾(bin)主(zhu)相向(xiang)而揖(yi)，是(shi)以(yi)得(de)(de)君(jun)(jun)(jun)行一，臣行二，非谓(wei)(wei)宾(bin)入(ru)门(men)(men)时，主(zhu)君(jun)(jun)(jun)更向(xiang)内霤，相近(jin)而揖(yi)。若然，何得(de)(de)云君(jun)(jun)(jun)行一，臣行二也。
至于阶，三让。让，升。
公升(sheng)二等(deng)，先宾升(sheng)二等(deng)，亦(yi)欲(yu)君行(xing)(xing)一，臣行(xing)(xing)二。
[疏]“公升二等”。
○注“升宾”至“行二”。
○释曰：诸(zhu)侯阶有七等(deng)，公升二(er)等(deng)，在上仍有五等(deng)，而(er)得云君行一(yi)(yi)，臣(chen)行二(er)者，但君行少，臣(chen)行多，大判而(er)言，非谓(wei)即(ji)君行一(yi)(yi)，臣(chen)行二(er)。此文出《齐(qi)语》晏子辞。
宾升，西楹西，东面。与(yu)主君相乡(xiang)。
摈者退中庭。乡公所立处，退者以公宜亲受(shou)宾命，不用摈相(xiang)也。
[疏]“摈者退中庭”。
○注“乡公”至“相也”。
○释曰：上文(wen)公揖入，立于中(zhong)庭，今公与(yu)宾升堂，云“摈者(zhe)退中(zhong)庭”，此文(wen)与(yu)君立中(zhong)庭同(tong)，故云“乡公所立处”。
宾致命(ming)。致其君之命(ming)也。
公左还(hai)，北乡。当拜。
[疏]“公左还北乡”。
○注“当拜”。
○释曰：言“左还(hai)北(bei)乡(xiang)”者，公升受宾致命时西(xi)乡(xiang)，以左手(shou)乡(xiang)外，回身北(bei)面(mian)乃拜(bai)，故云“当(dang)拜(bai)”。
摈者进(jin)。进(jin)阼阶西，释辞於宾(bin)，相(xiang)公拜也。
[疏]“摈者进”。
○注“进阼”至“拜也”。
○释曰(yue)：知“阼(zuo)(zuo)阶(jie)西”者，以其摈者在中(zhong)庭(ting)公立处，直言“进”，则进至(zhi)阼(zuo)(zuo)阶(jie)西，不得更向阼(zuo)(zuo)阶(jie)前，亦不可更进西阶(jie)，故知“进阼(zuo)(zuo)阶(jie)西，释辞於宾(bin)”，复得“相公拜(bai)”也。
公当楣(mei)再拜(bai)。拜(bai)贶也(ye)。贶，惠赐(ci)也(ye)。楣(mei)谓之梁。
[疏]“公当楣再拜”。
○注“拜贶”至“赐也”。
○释曰(yue)：拜贶之言，文出《聘义》。彼云“北面(mian)拜贶，拜君命之辱”是也(ye)。
宾三退，负序。三退，三逡遁也。不言(yan)辟者(zhe)，以执圭将进授之。
[疏]“宾三退负序”。
○注“三退”至“授之”。
○释曰：案(an)上文(wen)宾(bin)(bin)入门，“公(gong)再拜，宾(bin)(bin)辟，不答拜”。又(you)下文(wen)云(yun)宾(bin)(bin)讶受几(ji)於筵(yan)前，“公(gong)一拜送(song)，宾(bin)(bin)以几(ji)辟”，皆言辟，此不言辟，故(gu)(gu)决之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。案(an)《司仪》云(yun)：诸(zhu)(zhu)公(gong)之(zhi)(zhi)臣相(xiang)为国客，及将(jiang)币(bi)，“客登(deng)拜，客三辟，授(shou)币(bi)”，注云(yun)：“客三辟，三退，负序(xu)也(ye)(ye)”者(zhe)，彼诸(zhu)(zhu)公(gong)之(zhi)(zhi)臣相(xiang)聘(pin)之(zhi)(zhi)礼，与侯(hou)伯之(zhi)(zhi)卿聘(pin)於邻(lin)国之(zhi)(zhi)礼少异故(gu)(gu)也(ye)(ye)。
公侧(ce)袭(xi)，受玉于中堂(tang)与东楹之閒(xian)。侧(ce)犹独(du)也(ye)。言独(du)，见其尊宾也(ye)。他(ta)日公有事，必有赞为之者。凡袭(xi)于隐者，公序坫之閒(xian)可知也(ye)。中堂(tang)，南(nan)北之中也(ye)。入堂(tang)深，尊宾事也(ye)。东楹之閒(xian)，亦(yi)以君行一(yi)，臣行二。
[疏]“公侧”至“之閒”。
○注“侧犹”至“行二”。
○释曰(yue)：云(yun)(yun)“他日公(gong)(gong)有(you)(you)事(shi)(shi)，必(bi)有(you)(you)赞为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)，案《大射》云(yun)(yun)公(gong)(gong)卒射，小臣正赞袭(xi)，是其(qi)赞为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“几(ji)袭(xi)於(wu)(wu)(wu)隐”者(zhe)(zhe)，案《士(shi)丧(sang)礼》：小敛，主(zhu)人袒于(yu)(yu)(yu)户(hu)内，袭(xi)于(yu)(yu)(yu)序(xu)东(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。丧(sang)礼遽於(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)，尚袭(xi)於(wu)(wu)(wu)序(xu)东(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，况吉(ji)事(shi)(shi)乎？明知袭(xi)於(wu)(wu)(wu)隐者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“公(gong)(gong)序(xu)坫(dian)(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)閒可(ke)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，《士(shi)丧(sang)》袭(xi)于(yu)(yu)(yu)序(xu)东(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，谓於(wu)(wu)(wu)堂(tang)东(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)地(di)上，此则公(gong)(gong)在堂(tang)上。堂(tang)东(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)南(nan)角为(wei)坫(dian)(dian)，郑以(yi)意斟酌隐处(chu)无过於(wu)(wu)(wu)序(xu)东(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)坫(dian)(dian)北(bei)(bei)(bei)(bei)可(ke)也(ye)(ye)(ye)。无正文，故云(yun)(yun)可(ke)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“中(zhong)堂(tang)，南(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也(ye)(ye)(ye)。入堂(tang)深(shen)，尊宾事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，凡庙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)堂(tang)皆五(wu)架(jia)(jia)(jia)，栋南(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)皆有(you)(you)两架(jia)(jia)(jia)，栋北(bei)(bei)(bei)(bei)一(yi)(yi)架(jia)(jia)(jia)，下(xia)有(you)(you)壁，开(kai)户(hu)栋南(nan)一(yi)(yi)架(jia)(jia)(jia)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)楣(mei)。则楣(mei)北(bei)(bei)(bei)(bei)有(you)(you)二(er)(er)架(jia)(jia)(jia)，楣(mei)南(nan)有(you)(you)一(yi)(yi)架(jia)(jia)(jia)。今(jin)於(wu)(wu)(wu)当楣(mei)北(bei)(bei)(bei)(bei)面拜讫(qi)，乃(nai)更前北(bei)(bei)(bei)(bei)侵半架(jia)(jia)(jia)，於(wu)(wu)(wu)南(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)乃(nai)受玉，故云(yun)(yun)南(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，乃(nai)入堂(tang)深(shen)，尊宾事(shi)(shi)故也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“东(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)楹之(zhi)(zhi)(zhi)閒，亦以(yi)君行一(yi)(yi)，臣行二(er)(er)”者(zhe)(zhe)，两楹之(zhi)(zhi)(zhi)閒为(wei)宾主(zhu)处(chu)中(zhong)，今(jin)乃(nai)於(wu)(wu)(wu)东(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)楹之(zhi)(zhi)(zhi)閒，更侵东(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)半閒，故云(yun)(yun)君行一(yi)(yi)臣行二(er)(er)也(ye)(ye)(ye)。
摈(bin)者(zhe)退，负东塾而立(li)。反其等位，无事(shi)。宾降，介逆(ni)(ni)出。逆(ni)(ni)出，由便。宾出。聘事(shi)毕。
公侧授宰玉。使藏(zang)之(zhi)，授於(wu)序端。
[疏]“公侧授宰玉”。
○注“使藏”至“序端”。
○释曰：郑知(zhi)“授於序(xu)端(duan)”者，凡公(gong)(gong)授受皆於序(xu)端(duan)，是以下文(wen)“公(gong)(gong)升侧受几于序(xu)端(duan)”，故知(zhi)此亦授于序(xu)端(duan)也(ye)。
裼(ti)(ti)，降立。裼(ti)(ti)者(zhe)，免上衣，见裼(ti)(ti)衣。凡(fan)当盛礼者(zhe)，以充美(mei)为(wei)敬(jing)(jing)。非盛礼者(zhe)，以见美(mei)为(wei)敬(jing)(jing)。礼尚相(xiang)变也(ye)(ye)(ye)。《玉藻(zao)》曰：“裘(qiu)(qiu)(qiu)之裼(ti)(ti)也(ye)(ye)(ye)，见美(mei)也(ye)(ye)(ye)。”又曰：“麛(mi)裘(qiu)(qiu)(qiu)青犴褎，绞衣以裼(ti)(ti)之。”《论语》曰：“素(su)衣，麛(mi)裘(qiu)(qiu)(qiu)。”皮弁时或素(su)衣，其裘(qiu)(qiu)(qiu)同可(ke)知也(ye)(ye)(ye)。裘(qiu)(qiu)(qiu)者(zhe)为(wei)温，表之，为(wei)其亵也(ye)(ye)(ye)。寒暑(shu)之服，冬则裘(qiu)(qiu)(qiu)，夏则葛(ge)。凡(fan)襢裼(ti)(ti)者(zhe)左，降立，俟享也(ye)(ye)(ye)。亦於中庭。古文(wen)裼(ti)(ti)皆作赐。
[疏]“裼降立”。
○注“裼者”至“作赐”。
○释曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“裼(ti)(ti)(ti)者(zhe)(zhe)(zhe)，免上(shang)(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，见(jian)(jian)(jian)裼(ti)(ti)(ti)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《玉(yu)藻(zao)(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“君(jun)(jun)(jun)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)狐(hu)白(bai)(bai)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，锦(jin)(jin)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)裼(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)。”注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“君(jun)(jun)(jun)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)狐(hu)白(bai)(bai)毛之(zhi)(zhi)(zhi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，则(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)素(su)(su)锦(jin)(jin)为(wei)(wei)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)覆之(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)可裼(ti)(ti)(ti)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。袒(tan)而有(you)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)曰(yue)裼(ti)(ti)(ti)，必覆之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)亵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《诗(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：‘衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)锦(jin)(jin)褧(jiong)(jiong)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，裳(shang)(shang)锦(jin)(jin)褧(jiong)(jiong)裳(shang)(shang)。’然(ran)则(ze)(ze)(ze)锦(jin)(jin)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)复有(you)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明矣。天子狐(hu)白(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)服(fu)(fu)(fu)与？凡(fan)裼(ti)(ti)(ti)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”若(ruo)(ruo)然(ran)，凡(fan)服(fu)(fu)(fu)四时(shi)(shi)不同(tong)(tong)(tong)，假(jia)令(ling)冬有(you)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，儭身裈衫，又(you)有(you)襦(ru)袴，襦(ru)袴之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)有(you)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)上(shang)(shang)(shang)有(you)裼(ti)(ti)(ti)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，裼(ti)(ti)(ti)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)又(you)有(you)上(shang)(shang)(shang)服(fu)(fu)(fu)、皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)、祭(ji)服(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)等。若(ruo)(ruo)夏则(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)絺绤(xi)，絺绤(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)则(ze)(ze)(ze)有(you)中(zhong)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，中(zhong)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)复有(you)上(shang)(shang)(shang)服(fu)(fu)(fu)、皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)、祭(ji)服(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)等。若(ruo)(ruo)春秋二时(shi)(shi)，则(ze)(ze)(ze)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)袷褶(zhe)，袷褶(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)加(jia)以(yi)(yi)中(zhong)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，中(zhong)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)加(jia)以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)见(jian)(jian)(jian)裼(ti)(ti)(ti)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)，谓袒(tan)衿前，上(shang)(shang)(shang)服(fu)(fu)(fu)见(jian)(jian)(jian)裼(ti)(ti)(ti)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)《玉(yu)藻(zao)(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)裼(ti)(ti)(ti)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，见(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”袭者(zhe)(zhe)(zhe)掩(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)《玉(yu)藻(zao)(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“袭充美(mei)(mei)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡(fan)当盛(sheng)(sheng)礼(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)充美(mei)(mei)为(wei)(wei)敬(jing)。非盛(sheng)(sheng)礼(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)见(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)为(wei)(wei)敬(jing)。礼(li)(li)(li)(li)尚(shang)相变(bian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《玉(yu)藻(zao)(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“执龟(gui)玉(yu)袭”，是(shi)礼(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，充美(mei)(mei)为(wei)(wei)敬(jing)。《玉(yu)藻(zao)(zao)》又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“君(jun)(jun)(jun)在则(ze)(ze)(ze)裼(ti)(ti)(ti)，尽饰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)非盛(sheng)(sheng)礼(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)见(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)为(wei)(wei)敬(jing)。据此(ci)二者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)礼(li)(li)(li)(li)尚(shang)有(you)相变(bian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。引(yin)(yin)《玉(yu)藻(zao)(zao)》者(zhe)(zhe)(zhe)，证礼(li)(li)(li)(li)不盛(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)裼(ti)(ti)(ti)见(jian)(jian)(jian)美(mei)(mei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)曰(yue)“麛(mi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)青(qing)犴(an)褎(xiu)，绞(jiao)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)裼(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)”，引(yin)(yin)《论语》“素(su)(su)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)麛(mi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”，又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)时(shi)(shi)或素(su)(su)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，其(qi)(qi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)同(tong)(tong)(tong)，可知(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，郑并引(yin)(yin)二文(wen)者(zhe)(zhe)(zhe)，欲见(jian)(jian)(jian)诸侯(hou)(hou)与其(qi)(qi)臣(chen)(chen)视朔与行(xing)聘(pin)礼(li)(li)(li)(li)，皆(jie)服(fu)(fu)(fu)麛(mi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，但君(jun)(jun)(jun)则(ze)(ze)(ze)麛(mi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)还用(yong)(yong)(yong)(yong)麛(mi)褎(xiu)，臣(chen)(chen)则(ze)(ze)(ze)不敢纯(chun)如(ru)君(jun)(jun)(jun)，麛(mi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)则(ze)(ze)(ze)青(qing)犴(an)褎(xiu)裼(ti)(ti)(ti)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，君(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)亦(yi)有(you)异时(shi)(shi)。若(ruo)(ruo)在国(guo)视朔，君(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)同(tong)(tong)(tong)素(su)(su)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)裼(ti)(ti)(ti)，故(gu)《乡(xiang)党(dang)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“素(su)(su)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)麛(mi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)”，彼一篇是(shi)孔子行(xing)事。郑兼(jian)见(jian)(jian)(jian)君(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)视朔之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)，是(shi)其(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)同(tong)(tong)(tong)用(yong)(yong)(yong)(yong)素(su)(su)裼(ti)(ti)(ti)可知(zhi)(zhi)。若(ruo)(ruo)聘(pin)礼(li)(li)(li)(li)，亦(yi)君(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)同(tong)(tong)(tong)用(yong)(yong)(yong)(yong)麛(mi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，但主(zhu)君(jun)(jun)(jun)则(ze)(ze)(ze)用(yong)(yong)(yong)(yong)素(su)(su)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)裼(ti)(ti)(ti)，使(shi)臣(chen)(chen)则(ze)(ze)(ze)用(yong)(yong)(yong)(yong)绞(jiao)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)裼(ti)(ti)(ti)，是(shi)以(yi)(yi)郑总(zong)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)时(shi)(shi)或素(su)(su)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)同(tong)(tong)(tong)可知(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)“或素(su)(su)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，在国(guo)则(ze)(ze)(ze)君(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)同(tong)(tong)(tong)素(su)(su)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，聘(pin)时(shi)(shi)主(zhu)君(jun)(jun)(jun)亦(yi)素(su)(su)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，唯臣(chen)(chen)用(yong)(yong)(yong)(yong)绞(jiao)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)裼(ti)(ti)(ti)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。依《杂记(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“朝服(fu)(fu)(fu)十五升(sheng)布(bu)”，皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)亦(yi)天子朝服(fu)(fu)(fu)，与诸侯(hou)(hou)朝服(fu)(fu)(fu)同(tong)(tong)(tong)用(yong)(yong)(yong)(yong)十五升(sheng)布(bu)，亦(yi)同(tong)(tong)(tong)素(su)(su)积以(yi)(yi)为(wei)(wei)裳(shang)(shang)，白(bai)(bai)舄，臣(chen)(chen)用(yong)(yong)(yong)(yong)白(bai)(bai)屦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)温，表(biao)之(zhi)(zhi)(zhi)，为(wei)(wei)亵”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《月令(ling)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)孟(meng)冬天子始裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)。是(shi)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)为(wei)(wei)温。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“表(biao)之(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)(ze)裼(ti)(ti)(ti)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。裼(ti)(ti)(ti)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)裘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)色，复与上(shang)(shang)(shang)服(fu)(fu)(fu)色同(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡(fan)襢(tan)裼(ti)(ti)(ti)者(zhe)(zhe)(zhe)左”者(zhe)(zhe)(zhe)，吉凶皆(jie)袒(tan)左是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)以(yi)(yi)《士丧礼(li)(li)(li)(li)》主(zhu)人左袒(tan)，《檀弓(gong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)吴季(ji)札“左袒(tan)右(you)还其(qi)(qi)封(feng)”，《大射》亦(yi)左袒(tan)。若(ruo)(ruo)受(shou)刑(xing)，则(ze)(ze)(ze)袒(tan)右(you)，故(gu)《觐礼(li)(li)(li)(li)》侯(hou)(hou)氏袒(tan)右(you)受(shou)刑(xing)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。知(zhi)(zhi)降立俟享也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)(zhe)，下文(wen)宾行(xing)享是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。