卷(juan)二十六 成三年，尽十年
【经】三年(nian)，春，王正月(yue)，公会晋侯(hou)、宋(song)公、卫侯(hou)、曹(cao)伯伐郑(zheng)。（宋(song)、卫未葬，而称爵以接邻国，非礼(li)也。）
[疏]注“宋卫”至“礼也”。
○正(zheng)义曰：僖九年传(chuan)曰“宋桓公卒，未(wei)葬，而襄公会(hui)诸侯(hou)(hou)，故(gu)曰子。凡(fan)在丧(sang)，公侯(hou)(hou)曰子”。传(chuan)因(yin)未(wei)葬而发在丧(sang)之例。是(shi)先(xian)君(jun)(jun)未(wei)葬，嗣君(jun)(jun)不(bu)得称(cheng)爵以(yi)会(hui)诸侯(hou)(hou)也(ye)(ye)。知非(fei)逾(yu)年得成君(jun)(jun)者，文八年八月，天王(wang)崩，九年春，毛伯来(lai)求(qiu)金，传(chuan)曰：“不(bu)书王(wang)命(ming)(ming)，未(wei)葬也(ye)(ye)。”彼王(wang)既(ji)逾(yu)年矣，犹不(bu)得称(cheng)王(wang)命(ming)(ming)臣，知诸侯(hou)(hou)虽(sui)则逾(yu)年，但是(shi)未(wei)葬，不(bu)得称(cheng)爵以(yi)接(jie)邻国，正(zheng)以(yi)王(wang)不(bu)命(ming)(ming)，臣明(ming)知其(qi)非(fei)礼也(ye)(ye)。
辛亥，葬卫(wei)穆公。无传(chuan)。
二月，公至自伐(fa)郑。无(wu)传(chuan)。
甲子，新宫灾，三日哭。无传。三年丧毕，宣公神主新入庙，故谓之新宫。书三日哭，善得礼。宗庙，亲之神灵所冯居，而遇灾，故哀而哭之。
○冯，皮冰反。
[疏]注“三年”至“哭之”。
○正义曰(yue)：《公(gong)(gong)羊传(chuan)》曰(yue)：“新(xin)(xin)宫(gong)者(zhe)(zhe)何(he)？宣公(gong)(gong)之(zhi)宫(gong)也(ye)。宣宫(gong)则曷为(wei)谓之(zhi)新(xin)(xin)宫(gong)？不忍言也(ye)。其(qi)(qi)(qi)言三(san)日(ri)哭(ku)(ku)(ku)(ku)何(he)？庙(miao)(miao)灾，三(san)日(ri)哭(ku)(ku)(ku)(ku)，礼(li)也(ye)。”《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“新(xin)(xin)宫(gong)者(zhe)(zhe)，祢宫(gong)也(ye)。三(san)日(ri)哭(ku)(ku)(ku)(ku)，哀也(ye)。其(qi)(qi)(qi)哀，礼(li)也(ye)。迫近不敢称谥，恭也(ye)。”二《传(chuan)》皆以(yi)新(xin)(xin)宫(gong)为(wei)宣宫(gong)，三(san)日(ri)哭(ku)(ku)(ku)(ku)为(wei)得礼(li)，故(gu)(gu)杜依用(yong)之(zhi)。宣公(gong)(gong)以(yi)其(qi)(qi)(qi)十八年(nian)(nian)冬十月薨，至二年(nian)(nian)十月而大祥，祥而禘(di)祭，神主(zhu)新(xin)(xin)始入庙(miao)(miao)，故(gu)(gu)谓之(zhi)新(xin)(xin)宫(gong)。《礼(li)·檀弓记》曰(yue)：“有(you)焚其(qi)(qi)(qi)先人之(zhi)室(shi)，则三(san)日(ri)哭(ku)(ku)(ku)(ku)。故(gu)(gu)曰(yue)：新(xin)(xin)宫(gong)火，亦三(san)日(ri)哭(ku)(ku)(ku)(ku)。”郑(zheng)(zheng)玄云：“谓人烧其(qi)(qi)(qi)宗庙(miao)(miao)新(xin)(xin)宫(gong)。火，人火也(ye)。”《记》称“新(xin)(xin)宫(gong)火”者(zhe)(zhe)，指此(ci)“新(xin)(xin)宫(gong)灾”耳。传(chuan)例(li)曰(yue)：“天(tian)火曰(yue)灾，人火曰(yue)火。”三(san)家经(jing)、传(chuan)有(you)五字(zi)，皆为(wei)灾。郑(zheng)(zheng)玄以(yi)为(wei)人火，虽(sui)非其(qi)(qi)(qi)义，要天(tian)火、人火，其(qi)(qi)(qi)哭(ku)(ku)(ku)(ku)皆当三(san)日(ri)，是其(qi)(qi)(qi)善(shan)得礼(li)也(ye)。哀三(san)年(nian)(nian)桓宫(gong)、僖宫(gong)灾，不言哭(ku)(ku)(ku)(ku)，而此(ci)言三(san)日(ri)哭(ku)(ku)(ku)(ku)者(zhe)(zhe)，《释例(li)》曰(yue)：“新(xin)(xin)宫(gong)者(zhe)(zhe)，宣公(gong)(gong)之(zhi)庙(miao)(miao)，父庙(miao)(miao)也(ye)。谅(liang)闇始阕，而遇天(tian)灾，故(gu)(gu)感(gan)而哭(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)以(yi)致哀，异於馀庙(miao)(miao)也(ye)。”
乙亥，葬宋文公。无传(chuan)。七月(yue)而葬，缓。
夏，公如晋。
郑公子去(qu)疾(ji)帅师伐许。
公至自晋。无传。
秋，叔孙侨如帅师围棘。棘，汶阳田之邑，在济北蛇丘县。
○蛇，以支反，一音如字。
大雩(yu)。无传。以过时(shi)书。
晋郤克、卫孙良夫伐廧咎如。赤狄别种。
○廧，在良反。咎，古刀反。种，章勇反。
冬，十有一月(yue)，晋侯使(shi)荀庚来聘。
卫侯使孙(sun)良夫来(lai)聘(pin)。
丙午，及荀庚盟。
[疏]“及荀庚盟”。
○正(zheng)义曰(yue)：隐元年(nian)及宋人(ren)盟(meng)(meng)(meng)(meng)于宿，鲁(lu)之微者及之也。此(ci)言(yan)及荀(xun)庚盟(meng)(meng)(meng)(meng)，及孙(sun)良夫盟(meng)(meng)(meng)(meng)，十(shi)(shi)一年(nian)及郤(xi)犨盟(meng)(meng)(meng)(meng)，皆是公自(zi)及之，非(fei)臣(chen)及之也。知者，僖二十(shi)(shi)八年(nian)传“晋(jin)(jin)栾枝入(ru)(ru)盟(meng)(meng)(meng)(meng)郑伯(bo)”，襄十(shi)(shi)一年(nian)传“晋(jin)(jin)赵武(wu)入(ru)(ru)盟(meng)(meng)(meng)(meng)郑伯(bo)”，“郑子展出盟(meng)(meng)(meng)(meng)晋(jin)(jin)侯”，臣(chen)对君(jun)(jun)者，皆君(jun)(jun)自(zi)与盟(meng)(meng)(meng)(meng)，知此(ci)使来，亦公自(zi)与盟(meng)(meng)(meng)(meng)也。上言(yan)来聘，盟(meng)(meng)(meng)(meng)又(you)不地，盟(meng)(meng)(meng)(meng)於国都，公亲可(ke)知，故不言(yan)公。
丁未，及孙良夫盟。先晋后卫，尊霸主。
郑伐许。无传。不书将帅，告辞略。
○将，子匠(jiang)反。帅(shuai)，所(suo)类反。
[疏]“传不书”至“辞略”。
○正义曰：直举国名，传无其(qi)说，知是告辞略，故史异(yi)文耳(er)。贾逵(kui)云：“郑(zheng)(zheng)，小国，与大国争诸侯，仍(reng)伐许(xu)。不(bu)称(cheng)将帅(shuai)(shuai)，夷狄之(zhi)，剌无知也。此(ci)(ci)年夏，郑(zheng)(zheng)公子去疾帅(shuai)(shuai)师(shi)伐许(xu)，明(ming)年冬(dong)，郑(zheng)(zheng)伯伐许(xu)，先后(hou)并无贬责，何(he)独此(ci)(ci)伐偏剌之(zhi)？
【传】三年，春，诸侯伐郑，次于伯牛，讨邲之役也。（伯牛，郑地。邲役在宣十二年。）遂东侵郑。（晋潜军深入。）郑公子偃帅师御之，（偃，穆公子。）使东鄙覆诸鄤，（覆，伏兵也。
○覆，扶又(you)(you)反，注同。鄤，亡(wang)袁反，又(you)(you)莫于(yu)反；徐，武(wu)旦反，一音万。）败诸丘舆。（鄤、丘舆，皆郑地。晋偏军为郑所败，故(gu)不书。）皇戍如楚献(xian)捷。
夏，公如(ru)晋，拜(bai)汶阳之(zhi)田。前(qian)年晋使齐归(gui)鲁(lu)汶阳田故。
许恃楚而不事郑(zheng)，郑(zheng)子良伐许。
晋人归楚公子穀臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。邲之战，楚获知罃。於是荀首佐中军矣，荀首，知罃父。故楚人许之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，以血涂鼓为衅鼓。
○胜音升，下(xia)注(zhu)同。俘(fu)，芳(fang)夫反(fan)。馘，古获反(fan)。衅(xin)，许觐反(fan)。
[疏]注“以血”至“衅鼓”。
○正义曰(yue)：《说文(wen)》：“衅，血祭也(ye)。”《礼·杂记(ji)》衅庙(miao)之(zhi)礼云：“雍人举羊(yang)升屋，自中，中屋南面，刲羊(yang)，血流于前，乃(nai)降。”衅庙(miao)，以血涂(tu)庙(miao)，知衅鼓，以血涂(tu)鼓也(ye)。
使归即(ji)戮，君之(zhi)惠也。臣实(shi)不才(cai)，又谁敢(gan)怨？”王曰(yue)：“然(ran)则德我乎(hu)？”
[疏]“然则德我乎”。
○正义(yi)曰(yue)：德加(jia)於彼(bi)，彼(bi)荷(he)其恩，故谓荷(he)恩为德。《论语》“以德报德”，传(chuan)称“王德狄人”，皆是也。
对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，纾，缓也。
○纾音舒。各惩其忿，以相宥也。宥，赦也。
○惩，直升反。宥音又。两释累囚，以成其好。累，系也。
○累，力谁反。好，呼报反，下同。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”言二国本不为己。
○与音预。为，于伪反。王曰：“子归，何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不穀。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨於晋，寡君之以为戮，死且不朽。戮其不胜任。
○任(ren)音壬(ren)，下“亦不任(ren)”同。
[疏]“死且不朽”。
○正(zheng)义曰：怀荷君恩(en)，身虽死而朽(xiu)腐，此恩(en)不(bu)朽(xiu)腐也。死尚不(bu)朽(xiu)，以示其至死不(bu)忘也。
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，称於异国君曰外臣。首其请於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。若不获命，君不许戮。而使嗣宗职，嗣其祖宗之位职。次及於事，而帅偏师，以脩封疆，虽遇执事，遇楚将帅。
○彊，居良反。将，子亮反。帅，所类反。其弗敢违，违，辟也。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
○秋，叔孙(sun)侨如围(wei)棘，取(qu)汶阳之(zhi)田(tian)。棘不服，故围(wei)之(zhi)。侨如，叔孙(sun)得(de)臣子。
晋郤克、卫孙良夫伐(fa)廧(qiang)咎(jiu)如，讨(tao)赤(chi)狄之馀焉。宣十五年(nian)，晋灭赤(chi)狄潞氏，其馀民散入廧(qiang)咎(jiu)如，故(gu)讨(tao)之。
[疏]注“宣十”至“讨之”。
○正义曰(yue)：谓赤(chi)狄(di)(di)馀(yu)民散(san)入咎(jiu)(jiu)如(ru)(ru)，之内今伐(fa)咎(jiu)(jiu)如(ru)(ru)者(zhe)，来(lai)就(jiu)咎(jiu)(jiu)如(ru)(ru)之内，讨彼赤(chi)狄(di)(di)馀(yu)党，然(ran)廧(qiang)咎(jiu)(jiu)如(ru)(ru)容赤(chi)狄(di)(di)馀(yu)民，则咎(jiu)(jiu)如(ru)(ru)亦赤(chi)狄(di)(di)矣。刘(liu)炫以(yi)为(wei)，廧(qiang)咎(jiu)(jiu)如(ru)(ru)之国(guo)(guo)，即是赤(chi)狄(di)(di)之馀(yu)。今知(zhi)不然(ran)者(zhe)，以(yi)赤(chi)狄(di)(di)之国(guo)(guo)，种类极多，潞氏、甲(jia)(jia)氏、铎辰皋落(luo)氏等，皆是其(qi)(qi)类，并(bing)为(wei)建国(guo)(guo)。假令路氏、甲(jia)(jia)氏、铎辰皋落(luo)虽(sui)灭，自外犹存，则是不灭者(zhe)多，止应言讨赤(chi)狄(di)(di)之类，不得称(cheng)“馀(yu)”。且(qie)伐(fa)者(zhe)，声其(qi)(qi)钟(zhong)鼓；讨者(zhe)，责其(qi)(qi)罪状。以(yi)廧(qiang)咎(jiu)(jiu)如(ru)(ru)容受(shou)赤(chi)狄(di)(di)馀(yu)党，故(gu)伐(fa)而(er)讨责。若以(yi)廧(qiang)咎(jiu)(jiu)如(ru)(ru)即是赤(chi)狄(di)(di)之馀(yu)，应取土地，兴兵绝灭，何当唯(wei)伐(fa)讨而(er)已？刘(liu)以(yi)廧(qiang)咎(jiu)(jiu)如(ru)(ru)即是赤(chi)狄(di)(di)之馀(yu)，而(er)规杜，非也。
廧咎如溃，上失民也。此传释经之文。而经无“廧咎如溃”，盖经阙此四字。
○溃，户内(nei)反。
[疏]注“此传”至“四字”。
○正(zheng)义曰：传(chuan)(chuan)(chuan)言“上(shang)失民也”，释(shi)(shi)经“溃(kui)(kui)”文(wen)(wen)；若(ruo)经无“溃(kui)(kui)”文(wen)(wen)，则传(chuan)(chuan)(chuan)无所解(jie)，故疑经阙(que)此四字。《释(shi)(shi)例》曰：“传(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)‘廧咎(jiu)(jiu)如(ru)溃(kui)(kui)，上(shang)失民也’，今(jin)经但(dan)言‘伐廧咎(jiu)(jiu)如(ru)’，无‘廧咎(jiu)(jiu)如(ru)溃(kui)(kui)’之(zhi)文(wen)(wen)。若(ruo)经本无此文(wen)(wen)，则丘明为横益经文(wen)(wen)，而加失民之(zhi)传(chuan)(chuan)(chuan)也。”是言知经阙(que)之(zhi)意也。文(wen)(wen)三年溃(kui)(kui)逃已有例矣，复发传(chuan)(chuan)(chuan)者，嫌(xian)夷狄异(yi)於中(zhong)国，故重(zhong)发也。
冬，十一月，晋侯(hou)使荀庚来(lai)聘，且寻(xun)盟。寻(xun)元年(nian)赤棘盟。荀庚，林父之子。卫侯(hou)使孙良夫(fu)来(lai)聘，且寻(xun)盟。寻(xun)宣七年(nian)盟。公问(wen)诸臧宣叔曰：“仲行(xing)伯之於晋也(ye)，其位(wei)在三；下卿。
[疏]“其位在三”。
○正义曰(yue)：於时郤克将(jiang)中(zhong)军(jun)，荀(xun)首佐之(zhi)；荀(xun)庚将(jiang)上(shang)(shang)(shang)军(jun)，是其位在(zai)三(san)(san)(san)也(ye)。注(zhu)云“下卿(qing)(qing)”者(zhe)，传称“小(xiao)(xiao)国之(zhi)上(shang)(shang)(shang)卿(qing)(qing)，当大国之(zhi)下卿(qing)(qing)”，又言“卫在(zai)晋(jin)(jin)(jin)，不得为(wei)次(ci)国”，则以(yi)(yi)卫为(wei)小(xiao)(xiao)国。荀(xun)庚若(ruo)是中(zhong)卿(qing)(qing)，自然当先(xian)晋(jin)(jin)(jin)矣(yi)，乃云“晋(jin)(jin)(jin)为(wei)盟(meng)主，其将(jiang)先(xian)之(zhi)”，直(zhi)以(yi)(yi)盟(meng)主先(xian)晋(jin)(jin)(jin)，明是二人位等，以(yi)(yi)此知荀(xun)庚是下卿(qing)(qing)也(ye)。晋(jin)(jin)(jin)立三(san)(san)(san)军(jun)，将(jiang)佐有六(liu)，第三(san)(san)(san)犹为(wei)下卿(qing)(qing)，则其馀皆下卿(qing)(qing)也(ye)。盖以(yi)(yi)诸侯(hou)之(zhi)礼，唯合三(san)(san)(san)卿(qing)(qing)，三(san)(san)(san)是其正，故定(ding)以(yi)(yi)三(san)(san)(san)人为(wei)上(shang)(shang)(shang)、中(zhong)、下，馀皆从下卿(qing)(qing)也(ye)。卿(qing)(qing)有上(shang)(shang)(shang)、下，年赐(ci)晋(jin)(jin)(jin)三(san)(san)(san)帅，皆以(yi)(yi)三(san)(san)(san)命(ming)之(zhi)服(fu)者(zhe)，侯(hou)伯(bo)之(zhi)卿(qing)(qing)，礼皆三(san)(san)(san)命(ming)，上(shang)(shang)(shang)卿(qing)(qing)、下卿(qing)(qing)，命(ming)不异也(ye)。
孙子之(zhi)於(wu)卫(wei)也，位为(wei)(wei)上(shang)(shang)卿(qing)，将谁先？”对曰：“次(ci)国(guo)(guo)之(zhi)上(shang)(shang)卿(qing)，当(dang)(dang)大(da)(da)(da)国(guo)(guo)之(zhi)中(zhong)，中(zhong)当(dang)(dang)其下(xia)，下(xia)当(dang)(dang)其上(shang)(shang)大(da)(da)(da)夫。降(jiang)一等。小(xiao)国(guo)(guo)之(zhi)上(shang)(shang)卿(qing)，当(dang)(dang)大(da)(da)(da)国(guo)(guo)之(zhi)下(xia)卿(qing)，中(zhong)当(dang)(dang)其上(shang)(shang)大(da)(da)(da)夫，下(xia)当(dang)(dang)其下(xia)大(da)(da)(da)夫。降(jiang)大(da)(da)(da)国(guo)(guo)二等。上(shang)(shang)下(xia)如是，古之(zhi)制也。古制：公(gong)为(wei)(wei)大(da)(da)(da)国(guo)(guo)，侯、伯为(wei)(wei)次(ci)国(guo)(guo)，子、男为(wei)(wei)小(xiao)国(guo)(guo)。卫(wei)在晋，不得为(wei)(wei)次(ci)国(guo)(guo)。春秋时以强弱为(wei)(wei)大(da)(da)(da)小(xiao)，故卫(wei)虽侯爵，犹为(wei)(wei)小(xiao)国(guo)(guo)。
[疏]注“春秋”至“小国”。
○正(zheng)义曰：古制，公为(wei)(wei)(wei)大(da)国(guo)(guo)，侯(hou)(hou)、伯为(wei)(wei)(wei)次国(guo)(guo)，子、男为(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)国(guo)(guo)。以土地(di)之(zhi)大(da)小(xiao)(xiao)、命数为(wei)(wei)(wei)等差(cha)也。春秋之(zhi)世，彊陵弱(ruo)，大(da)吞小(xiao)(xiao)，爵虽不能自改(gai)，地(di)则以力升(sheng)降。诸侯(hou)(hou)聚会，彊者为(wei)(wei)(wei)雄；史(shi)书(shu)时事，大(da)小(xiao)(xiao)为(wei)(wei)(wei)序(xu)。此事不可(ke)改(gai)易，仲尼(ni)即而用之(zhi)。宋(song)公在齐侯(hou)(hou)之(zhi)下，许男在曹伯之(zhi)上，不复(fu)计(ji)爵之(zhi)尊卑。故卫(wei)虽侯(hou)(hou)爵，犹(you)为(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)国(guo)(guo)，以地(di)狭小(xiao)(xiao)故也。襄二(er)十(shi)五年(nian)传子产语晋曰：“今大(da)国(guo)(guo)多数圻(qi)(qi)矣。”圻(qi)(qi)方千里，是晋有方千里者三四(si)也。昭五年(nian)、十(shi)三年(nian)传皆(jie)言晋有革车四(si)千乘，计(ji)卫(wei)比於晋，不过当五六分之(zhi)一耳，故不得为(wei)(wei)(wei)次国(guo)(guo)。其为(wei)(wei)(wei)次国(guo)(guo)者，当齐、秦乎？
晋为盟主，其将先之(zhi)。”计(ji)等则二人位敌，以盟主，故先晋。丙午，盟晋；丁(ding)未，盟卫，礼也。
十二月，甲戌，晋作六军。为六军，僣王也。万二千五百人为军。
○僣，子念反。韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿，赏鞍之功也。韩厥为新中军，赵括佐之。巩朔为新上军，韩穿佐之。荀骓为新下军，赵旃佐之。晋旧自有三军，今增此，故为六军。
○骓音隹。
[疏]注“韩厥”至“六军”。
○正义曰：杜知韩(han)厥(jue)为(wei)新(xin)(xin)中(zhong)军(jun)及上下(xia)(xia)新(xin)(xin)军(jun)将(jiang)佐者，以下(xia)(xia)六年(nian)传云“韩(han)厥(jue)将(jiang)新(xin)(xin)中(zhong)军(jun)，且为(wei)仆大夫”。时晋更增置新(xin)(xin)中(zhong)、上、下(xia)(xia)三军(jun)，韩(han)厥(jue)将(jiang)新(xin)(xin)中(zhong)军(jun)，名(ming)居(ju)其首，故杜依名(ming)配其将(jiang)佐。
齐侯朝于晋，将授玉。行朝礼。
[疏]“将授玉”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：玉(yu)，谓所执之(zhi)圭也。凡诸(zhu)(zhu)侯相朝，升(sheng)堂授玉(yu)於两楹之(zhi)间(jian)。於此(ci)(ci)时(shi)郤克趋进，故记之(zhi)也。《史记·齐世(shi)家》曰(yue)(yue)：“顷公(gong)(gong)(gong)十一年(nian)，晋(jin)初置(zhi)六军。顷公(gong)(gong)(gong)朝晋(jin)，欲(yu)尊(zun)王(wang)晋(jin)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)，景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)不敢(gan)受。”《晋(jin)世(shi)家》云：“景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)十二年(nian)，齐顷公(gong)(gong)(gong)如晋(jin)，欲(yu)上尊(zun)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)为(wei)王(wang)，景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)让不敢(gan)。”然此(ci)(ci)时(shi)天(tian)子虽微，诸(zhu)(zhu)侯并盛。晋(jin)文不敢(gan)请隧，楚庄不敢(gan)问(wen)鼎。又齐弱於晋(jin)所较不多；岂为(wei)一战而(er)胜，便即以王(wang)相许？准时(shi)度势，理(li)必不然。窃原马迁(qian)之(zhi)意，所以有此(ci)(ci)说者，当读此(ci)(ci)传“将授玉(yu)”，以为(wei)“将授王(wang)”，遂节成为(wei)此(ci)(ci)谬辞(ci)耳。
郤克趋进曰：“此行也，君为妇人之笑辱也，寡君未之敢任。”言齐侯之来，以谢妇人之笑，非为脩好，故云晋君不任当此惠。
○君(jun)为(wei)，于伪反(fan)，下“为(wei)两君(jun)”同。任音壬。晋侯(hou)享(xiang)齐侯(hou)。齐侯(hou)视韩(han)厥(jue)，韩(han)厥(jue)曰：“君(jun)知厥(jue)也(ye)乎？”齐侯(hou)曰：“服改矣(yi)。”戎、朝异服也(ye)。言(yan)服改，明识其人。
[疏]注“戎朝异服”。
○正(zheng)义曰：《周(zhou)礼·司服(fu)(fu)》：“凡兵事，韦(wei)弁服(fu)(fu)。”《礼·玉藻(zao)记》云(yun)：“诸侯皮(pi)弁以(yi)听朔，朝(chao)(chao)服(fu)(fu)以(yi)日(ri)视朝(chao)(chao)。”《聘礼》“宾皮(pi)弁聘，公(gong)皮(pi)弁迎宾”。迎聘客尚以(yi)皮(pi)弁，迎朝(chao)(chao)宾必皮(pi)弁矣。在朝(chao)(chao)君臣同服(fu)(fu)，公(gong)当皮(pi)弁，则韩(han)厥於时亦(yi)皮(pi)弁也。郑玄云(yun)：“韦(wei)弁，以(yi)韎韦(wei)为弁，又(you)以(yi)为衣(yi)裳(shang)(shang)。《春秋传》曰晋郤(xi)至衣(yi)韎韦(wei)之跗(fu)注(zhu)是也。”皮(pi)弁之服(fu)(fu)，十五升白布(bu)，衣(yi)素，积以(yi)为裳(shang)(shang)。是戎、朝(chao)(chao)异服(fu)(fu)也。
韩厥登(deng)，举爵曰：“臣(chen)之不敢爱死，为(wei)两君(jun)之在此堂也。”
荀罃之在楚也，郑贾人有将寘诸褚中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀罃善视之，如实出己。贾人曰：“吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。”遂適齐。传言知罃之贤。
○贾(jia)音(yin)古(gu)，下同。置(zhi)，之豉反。褚(chu)，中吕反。
【经】四年，春，宋公使华元来聘。
三月，壬申(shen)，郑伯坚卒。无传。二(er)年大夫盟于蜀。壬申(shen)，二(er)月二(er)十八(ba)日(ri)。
杞伯来朝。
夏，四月，甲寅，臧孙许卒。无传。
公如晋。
葬郑襄公。无传。
秋，公至自晋。
冬，城郓。无传。公欲叛晋，故城而为备。
○郓音运。
[疏]“冬城郓”。
○正义曰：《释例·土地名》：“鲁有(you)二(er)(er)郓(yun)(yun)。”文(wen)十(shi)二(er)(er)年(nian)城(cheng)诸及郓(yun)(yun)，杜云(yun)(yun)：“此东(dong)(dong)郓(yun)(yun)，莒(ju)、鲁所争者，城(cheng)阳姑(gu)幕(mu)县(xian)南有(you)员亭，或曰，郓(yun)(yun)即(ji)员也(ye)。”成(cheng)十(shi)六年(nian)传(chuan)：晋人(ren)执季文(wen)子，公(gong)待于郓(yun)(yun)。杜云(yun)(yun)：“此西郓(yun)(yun)，昭公(gong)所出居者，东(dong)(dong)郡廪丘县(xian)东(dong)(dong)有(you)郓(yun)(yun)城(cheng)。”然则此为(wei)(wei)公(gong)欲(yu)叛晋，故城(cheng)郓(yun)(yun)以为(wei)(wei)备，当西郓(yun)(yun)也(ye)。
郑伯伐许。
【传】四年，春，宋华元来聘，通嗣君也。（宋共公即位。
○共音恭。）
[疏]“通嗣君也”。
○正义曰：文元(yuan)年公孙敖如(ru)齐，传曰：“始(shi)聘焉(yan)，礼也。凡君即位，卿出(chu)并聘，践脩旧好，要结(jie)外援，好事邻(lin)(lin)国，以卫社稷，忠信卑让之道也。”其事与此一也，谓(wei)君初(chu)即位，聘邻(lin)(lin)国耳。在鲁而出(chu)，谓(wei)之“始(shi)聘”，自(zi)外而来，谓(wei)之“通嗣(si)君”，言彼君嗣(si)位以来，未与鲁通，於此始(shi)通之也。
“杞伯来朝”，归叔(shu)(shu)姬(ji)故(gu)也。将(jiang)出叔(shu)(shu)姬(ji)，先脩礼(li)朝鲁，言(yan)其故(gu)。
夏，公如晋。晋侯见公，不敬季文子曰：“晋侯必不免。言将不能寿终也。后十年陷厕而死。《诗》曰：‘敬之敬之！天惟显思，命不易哉！’《诗·颂》。言天道显明，受其命甚难，不可不敬以奉之。
○易，以豉(chi)反。夫晋侯之命在诸侯矣，可不敬乎？”敬诸侯，则得天(tian)命。
秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：“不可！晋虽无道，未可叛也。国大臣睦，而迩於我，迩，近也。诸侯听焉，未可以贰。听，服也。《史佚之志》有之，周文王大史。
○大(da)(da)音泰。曰：‘非我族类(lei)，其心必异。’楚虽(sui)大(da)(da)，非吾族也，与鲁异姓(xing)。其肯字我乎？”公(gong)乃(nai)止。字，爱也。
冬，十一月，郑公孙申帅师疆许田，前年郑伐许，侵其田，今正其界。
○疆，居良反。许人败诸展陂。郑伯伐许，取鉏任、泠敦之田。展陂，亦许地。
○陂，彼皮反。鉏(chu)，仕居反。任音壬。泠，力丁(ding)反。
晋栾书将中军，代郤克。
○将，子匠反。荀首佐之，士燮佐上军，以救许伐郑，取氾、祭。氾、祭，郑地。成皋县东有氾水。
○氾音凡，注同，或(huo)音祀(si)。祭，恻介反。
[疏]注“氾祭”至“氾水”。
○正(zheng)义曰：杜(du)注荧阳中牟县有(you)东(dong)氾(fan)(fan)(fan)，襄城县有(you)南(nan)氾(fan)(fan)(fan)，知(zhi)此氾(fan)(fan)(fan)，祭(ji)，非彼(bi)二氾(fan)(fan)(fan)。而以成皋县东(dong)有(you)氾(fan)(fan)(fan)水(shui)(shui)(shui)者，以传为(wei)(wei)晋(jin)伐郑，取(qu)氾(fan)(fan)(fan)、祭(ji)，既为(wei)(wei)晋(jin)人(ren)所取(qu)，当(dang)是郑之(zhi)西北(bei)界(jie)，即今之(zhi)氾(fan)(fan)(fan)水(shui)(shui)(shui)也(ye)。字书水(shui)(shui)(shui)旁(pang)巳为(wei)(wei)汜，水(shui)(shui)(shui)旁(pang)已为(wei)(wei)氾(fan)(fan)(fan)。字相乱也(ye)。《汉书音义》亦(yi)为(wei)(wei)氾(fan)(fan)(fan)。今氾(fan)(fan)(fan)水(shui)(shui)(shui)上源(yuan)谓氾(fan)(fan)(fan)谷。
楚子反救郑，郑伯与许男讼焉。於子反前争曲直。皇戌摄郑伯之辞，代之对。子反不能决也。曰：“君若辱在寡君，寡君与其二三臣共听两君之所欲，成其可知也。欲使自屈在楚子前决之。不然，侧不足以知二国之成。”侧，子反名。为明年许愬郑於楚张本。
○愬音素。
晋赵(zhao)(zhao)婴(ying)通(tong)于(yu)赵(zhao)(zhao)庄(zhuang)姬。赵(zhao)(zhao)婴(ying)，赵(zhao)(zhao)盾弟。庄(zhuang)姬，赵(zhao)(zhao)朔(shuo)妻(qi)。朔(shuo)，盾之子。
【经(jing)】五年，春，王正月，杞叔姬来(lai)归。（出(chu)也(ye)。传在前年。）
[疏]“杞叔姬来归”。
○正义(yi)曰：杞(qi)既出之，犹称(cheng)杞(qi)者，《杂(za)记》曰：“诸侯出夫(fu)人，夫(fu)人比至(zhi)于其国，以(yi)夫(fu)人之礼行；至(zhi)，以(yi)夫(fu)人入。”郑玄(xuan)云：“行道(dao)以(yi)夫(fu)人之礼者，弃妻致(zhi)命其家，乃义(yi)绝不(bu)用，此为始。”
仲孙蔑如宋。
夏，叔孙侨如会晋(jin)荀首于穀(gu)。穀(gu)，齐(qi)地。
梁(liang)山(shan)崩(beng)。记异也。梁(liang)山(shan)在冯(feng)翊(yi)夏阳县北。
[疏]注“记异也”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《公羊传》曰(yue)：“梁山(shan)崩(beng)，何以书(shu)？记异也。”《公羊》以为，非常为异，害物为灾。此(ci)山(shan)崩(beng)无(wu)所(suo)害，故为异也。
秋，大水。无传。
冬(dong)，十(shi)有(you)一月，己酉，天(tian)王崩。
十有二月，己(ji)丑，公(gong)会晋侯(hou)、齐侯(hou)、宋公(gong)、卫侯(hou)、郑伯、曹伯、邾(zhu)子、杞伯，同盟(meng)于蟲(chong)牢。蟲(chong)牢，郑地。陈留(liu)封丘县北有桐牢。
【传】五年，春，原、屏放诸齐。（放赵婴也。原同、屏季，婴之兄。
○屏，步丁反。）婴曰：“我在，故栾氏不作。我亡，吾二昆其忧哉！且人各有能有不能，（言己虽淫，而能合庄姬护赵氏。
○令，力丁反。）舍我何害？”弗听。婴梦天使谓已：“祭余，余福女！”使问诸士贞伯，贞伯曰：“不识也。”既而告其人，（自告贞伯从人。
○舍(she)(she)音舍(she)(she)。又音赦(she)。听，吐丁反。女音汝。从，才(cai)用反。）
[疏]注“自告贞伯从人”。
○正义曰：嫌告赵(zhao)婴使人(ren)，故云“自(zi)告贞伯(bo)从人(ren)”也。若告赵(zhao)婴使人(ren)，不得云“神(shen)福仁而祸淫”。
曰：“神福仁而(er)祸(huo)淫(yin)。淫(yin)而(er)无罚，福也。祭(ji)，其(qi)得亡(wang)乎(hu)？”以得放遣为福。祭(ji)之(zhi)之(zhi)明日而(er)亡(wang)。为八(ba)年晋杀赵同、赵括传。
孟(meng)献子如宋(song)，报华(hua)元也。前(qian)年宋(song)华(hua)元来(lai)聘(pin)。
夏，晋荀首如齐逆女，故宣伯餫诸穀。野馈曰餫。运粮馈之，敬大国也。
○餫音郓(yun)。馈，其媿反(fan)。
[疏]注“野馈”至“大国”。
○正义曰：《释诂》云：“馌(ye)，馈(kui)(kui)也。”孙炎曰：“馌(ye)，野(ye)(ye)(ye)之(zhi)馈(kui)(kui)也。”彼言(yan)野(ye)(ye)(ye)馈(kui)(kui)，馈(kui)(kui)田(tian)农在野(ye)(ye)(ye)之(zhi)人(ren)，此(ci)言(yan)野(ye)(ye)(ye)馈(kui)(kui)，馈(kui)(kui)在野(ye)(ye)(ye)行(xing)路之(zhi)人(ren)。俱是在野(ye)(ye)(ye)言(yan)之(zhi)。谓(wei)之(zhi)餫(hun)者(zhe)，言(yan)其运粮馈(kui)(kui)之(zhi)。彼自逆女(nv)，而往馈(kui)(kui)之(zhi)者(zhe)，敬(jing)大(da)国也。
梁山崩，晋侯以传召伯宗。传，驿。
○传，中恋反，注及下同。驿音亦。伯宗辟重，曰：“辟传！重载之车。
○辟重，匹亦反；徐，甫赤反，本又作僻。曰辟，音避。重人曰：“待我，不如捷之速也。”捷，邪出。
○捷，在妾反。邪，似嗟(jie)反。
[疏]注“捷，邪出”。
○正义曰(yue)：捷(jie)亦(yi)速(su)(su)也。方行则(ze)迟，邪出则(ze)速(su)(su)。《楚辞》谓邪行小道(dao)为(wei)捷(jie)径，是捷(jie)为(wei)邪出。
问其所，曰：“绛人也。”问绛事焉，曰：“梁山崩，将召伯宗谋之。”问：“将若之何？”曰：“山有朽壤而崩，可若何？国主山川，主，谓所主祭。
○绛，古巷反。壤，如丈反。故山崩川竭，君为之不举，去盛馔。
○为，于伪反。去，起吕反。馔，仕恋反。降服，损盛服。乘缦，车无文。
○缦(man)，武旦反(fan)，又莫(mo)半反(fan)。
[疏]注“车(che)(che)(che)(che)(che)无文(wen)”。正(zheng)义曰(yue)：《周礼》巾车(che)(che)(che)(che)(che)掌王之(zhi)五(wu)路，皆不(bu)言车(che)(che)(che)(che)(che)有文(wen)饰。其下(xia)服(fu)车(che)(che)(che)(che)(che)五(wu)乘(cheng)(cheng)，孤(gu)乘(cheng)(cheng)夏(xia)篆(zhuan)，卿乘(cheng)(cheng)夏(xia)缦，大夫(fu)乘(cheng)(cheng)墨(mo)(mo)车(che)(che)(che)(che)(che)。郑(zheng)玄(xuan)云(yun)：“夏(xia)篆(zhuan)，五(wu)采画(hua)毂，约(yue)(yue)也(ye)。夏(xia)缦，亦(yi)五(wu)采画(hua)，无瑑(zhuan)(zhuan)耳。墨(mo)(mo)车(che)(che)(che)(che)(che)，不(bu)画(hua)也(ye)。”孤(gu)之(zhi)车(che)(che)(che)(che)(che)尚有瑑(zhuan)(zhuan)约(yue)(yue)，明诸侯之(zhi)车(che)(che)(che)(che)(che)必有瑑(zhuan)(zhuan)约(yue)(yue)，《诗》所谓“约(yue)(yue)軝错衡”，是其事也(ye)。乘(cheng)(cheng)缦，车(che)(che)(che)(che)(che)无文(wen)，盖乘(cheng)(cheng)大夫(fu)墨(mo)(mo)车(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。《觐礼》：“侯氏乘(cheng)(cheng)墨(mo)(mo)车(che)(che)(che)(che)(che)乃朝。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)：“墨(mo)(mo)车(che)(che)(che)(che)(che)，大夫(fu)制也(ye)。乘(cheng)(cheng)之(zhi)者，入天子之(zhi)国，车(che)(che)(che)(che)(che)服(fu)不(bu)可尽(jin)同(tong)也(ye)。”彼(bi)为適王，尚乘(cheng)(cheng)墨(mo)(mo)车(che)(che)(che)(che)(che)，明此山崩降(jiang)服(fu)，亦(yi)乘(cheng)(cheng)墨(mo)(mo)车(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。
彻乐，息(xi)八(ba)音。出次，舍於郊(jiao)。
[疏]注“舍於郊”。
○正义曰：僖三(san)十三(san)年传(chuan)(chuan)：“秦伯以师败于(yu)殽(yao)，素服郊次(ci)(ci)。”此(ci)言“出次(ci)(ci)”、“降服”，明亦次(ci)(ci)於郊也。文四年传(chuan)(chuan)：“楚人灭(mie)江，秦伯为之降服，出次(ci)(ci)。”注云“辟正寝”，与(yu)此(ci)文互相见(jian)也。
祝币，陈玉帛。史辞自罪责。以礼焉。礼山川。其如此而已。虽伯宗若之何？”伯宗请见之，见之於晋君。
○见，贤遍反，注(zhu)皆同(tong)。不可(ke)。不肯(ken)见。遂以告，而从之。从重人言。
许(xu)灵公(gong)愬郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)于(yu)楚(chu)。前(qian)此(ci)年郑(zheng)(zheng)(zheng)伐楚(chu)故。六月，郑(zheng)(zheng)(zheng)悼公(gong)如楚(chu)讼，不(bu)胜(sheng)。楚(chu)人(ren)执(zhi)皇戍及子国。以郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)不(bu)直故也。子国，郑(zheng)(zheng)(zheng)穆公(gong)子。故郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)归，使(shi)公(gong)子偃请成于(yu)晋(jin)。秋，八月，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)(bo)及晋(jin)赵同盟于(yu)垂棘。垂棘，晋(jin)地。
宋公子围龟为质于楚而归，围龟，文公子。
○质音致，下注同。华元享之。请鼓噪以出，鼓噪以复入。出入辄击鼓。
○噪，素报反。复(fu)，扶又反，下同。曰：“习(xi)攻华氏。”宋(song)公杀之。盖宣十五年(nian)宋(song)楚平后，华元使围龟代巳为质，故怨(yuan)而欲(yu)攻华氏。
冬，“同盟于蟲牢”，郑服也。诸侯谋复会，宋公使向为人辞以子灵之难。子灵，围龟也。宋公不欲会，以新诛子灵为辞。为明年侵宋传。
○向，舒(shu)亮(liang)反(fan)。难(nan)，乃旦反(fan)；一本(ben)(ben)无(wu)“之难(nan)”二字。“子灵(ling)为辞”，一本(ben)(ben)无(wu)“为辞”二字。
十一月，已酉，定王崩。经在蟲牢盟上，传在下，月倒错。众家传悉无此八字，或衍文。
○倒，丁老反。
[疏]注“经在”至“衍文”。
○正(zheng)义曰：传不(bu)(bu)虚(xu)举经文(wen)，此(ci)无所明，又上下倒(dao)错(cuo)，诸家之传又悉无此(ci)言，必(bi)是衍文(wen)。此(ci)杜(du)以疑(yi)事毋质(zhi)，不(bu)(bu)敢(gan)辄去之耳。
【经】六年，春，王(wang)正月，公至自会。（无传。）
二月，辛巳，立武宫。鲁(lu)人自鞍之功(gong)，至今无患，故筑武军(jun)，又作先君武公(gong)宫，以告成事，欲以示后世。
[疏]注“鲁人”至“后世”。
○正义(yi)曰(yue)：杜以(yi)(yi)(yi)传称季文(wen)子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)鞍之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)立(li)(li)武(wu)(wu)(wu)(wu)宫(gong)，故云(yun)(yun)(yun)鲁人(ren)自鞍之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，至今(jin)无患，追思鞍战，以(yi)(yi)(yi)为已(yi)(yi)功(gong)，故筑(zhu)(zhu)武(wu)(wu)(wu)(wu)军，又(you)作先君武(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙。以(yi)(yi)(yi)告战胜之(zhi)(zhi)(zhi)事，欲(yu)以(yi)(yi)(yi)章(zhang)示后(hou)世(shi)(shi)，明巳(si)之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)也(ye)。其意言筑(zhu)(zhu)为武(wu)(wu)(wu)(wu)军，又(you)作武(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙。《公(gong)(gong)(gong)(gong)羊传》曰(yue)：“武(wu)(wu)(wu)(wu)宫(gong)者何(he)？武(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)宫(gong)也(ye)。”是(shi)(shi)立(li)(li)宫(gong)为武(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)(gong)(gong)庙也(ye)。武(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)成公(gong)(gong)(gong)(gong)九(jiu)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)祖，其庙毁已(yi)(yi)久矣，今(jin)复(fu)立(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)为不(bu)(bu)毁之(zhi)(zhi)(zhi)庙。《礼·明堂位》曰(yue)：“鲁公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙，文(wen)世(shi)(shi)室(shi)(shi)也(ye)；武(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)庙，武(wu)(wu)(wu)(wu)世(shi)(shi)室(shi)(shi)也(ye)。”世(shi)(shi)室(shi)(shi)，言其世(shi)(shi)世(shi)(shi)不(bu)(bu)毁。刘炫(xuan)以(yi)(yi)(yi)为直(zhi)立(li)(li)武(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)宫(gong)，不(bu)(bu)筑(zhu)(zhu)武(wu)(wu)(wu)(wu)军。今(jin)知不(bu)(bu)然者，以(yi)(yi)(yi)下传云(yun)(yun)(yun)：“听於(wu)人(ren)以(yi)(yi)(yi)救其难，不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)武(wu)(wu)(wu)(wu)。立(li)(li)武(wu)(wu)(wu)(wu)由己，非(fei)(fei)由人(ren)也(ye)。”是(shi)(shi)丘明讥(ji)鲁立(li)(li)武(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)章(zhang)武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)，明非(fei)(fei)徒筑(zhu)(zhu)宫(gong)而已(yi)(yi)。又(you)宣十二(er)年潘党请筑(zhu)(zhu)武(wu)(wu)(wu)(wu)军，楚子(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)：“武(wu)(wu)(wu)(wu)有七德，我无一焉。武(wu)(wu)(wu)(wu)非(fei)(fei)吾功(gong)。”遂不(bu)(bu)敢(gan)筑(zhu)(zhu)。武(wu)(wu)(wu)(wu)军以(yi)(yi)(yi)明武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)，此则丘明讥(ji)鲁章(zhang)武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)，明亦筑(zhu)(zhu)武(wu)(wu)(wu)(wu)军也(ye)，若其唯(wei)筑(zhu)(zhu)武(wu)(wu)(wu)(wu)宫(gong)，传应云(yun)(yun)(yun)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)武(wu)(wu)(wu)(wu)宫(gong)，不(bu)(bu)得单(dan)称武(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)。刘以(yi)(yi)(yi)为唯(wei)筑(zhu)(zhu)武(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)宫(gong)，而规社(she)，非(fei)(fei)也(ye)。
取鄟。附庸国也。
○鄟，徐音(yin)专，又徒栾反。
卫(wei)孙(sun)良夫帅师侵宋(song)。
夏，六月，邾子来朝(chao)。无传。
公孙(sun)婴齐如(ru)晋。婴齐，叔肸子。
壬申，郑伯费卒。前年同盟蟲牢。
○费音秘。
秋(qiu)，仲孙蔑、叔孙侨如(ru)帅(shuai)师侵宋。
楚子婴齐帅师伐郑。
冬，季孙行父如晋(jin)。
晋栾书帅师救郑。
【传】六年，春，郑伯如晋拜成，（谢前年再盟。）子游相，（子游，公子偃。
○相，息亮反，下(xia)“甯相”同。）授玉(yu)于东(dong)楹(ying)之(zhi)东(dong)。（《礼(li)》：授玉(yu)两楹(ying)之(zhi)间。郑伯行疾，故东(dong)过。）
[疏]注“礼授”至“东过”。
○正义(yi)曰：《聘礼(li)》云：“公受(shou)玉于(yu)中堂(tang)与东(dong)(dong)(dong)楹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)。”郑玄云：“中堂(tang)，南北之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中也(ye)。入堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深，尊宾(bin)事也(ye)。东(dong)(dong)(dong)楹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，亦以君(jun)(jun)行(xing)(xing)一，臣(chen)行(xing)(xing)二(er)也(ye)。”《聘礼(li)》大(da)夫奉命来聘，君(jun)(jun)臣(chen)不(bu)敌(di)，故授玉于(yu)东(dong)(dong)(dong)楹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)。国君(jun)(jun)来朝，尊卑礼(li)敌(di)。传言“东(dong)(dong)(dong)楹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)(dong)(dong)”以讥郑伯(bo)行(xing)(xing)速，明礼(li)当(dang)授玉于(yu)两楹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)。
士贞伯曰：“郑伯其死乎！自弃也巳。视流而行速，不安其位，宜不能久。”视流，不端谛。
○谛音帝。
二月，季文子以鞍之功立武宫，非礼也。宣十二年潘党劝楚子立武军。楚子答以武有七德，非已所堪。其为先君宫，告成事而已。今鲁倚晋之功，又非霸主，而立武宫，故讥之。
○倚，於绮反。
[疏]注“宣十”至“讥之”。
○正(zheng)义曰：服虔云：“鞍之战(zhan)，祷武(wu)公(gong)(gong)以求胜，故(gu)(gu)立(li)(li)其宫。”案定元(yuan)年传：“昭公(gong)(gong)出(chu)故(gu)(gu)，季平子祷于炀(yang)(yang)公(gong)(gong)，立(li)(li)炀(yang)(yang)宫。”此(ci)若为祷而立(li)(li)，何(he)以不言祷也？无验之说，故(gu)(gu)不可从。
听於人以救其难，不可以立武。立武由己，非由人也。言请人救难，胜非已功。
○难，乃旦反，注(zhu)同(tong)。
“取鄟”，言易也。
○易，以豉反。三月，晋伯宗、夏阳说、卫孙良夫、甯相、郑人、伊雒之戎、陆浑、蛮氏侵宋，夏阳说，晋大夫。蛮氏，戎别种也。河南新城县东南有蛮城。经唯书卫孙良夫，独卫告也。
○夏，户雅反。说音悦，下文注同。浑，户门反。种，章勇反。以其辞会也。辞会在前年。师于针，卫人不保。不守备。
○针，其廉反，一音(yin)针。说欲袭(xi)(xi)卫(wei)，曰：“虽(sui)不可入，多俘而(er)归，有罪不及死。”伯宗曰：“不可！卫(wei)唯信(xin)晋，故师在其郊(jiao)而(er)不设备。若袭(xi)(xi)之，是(shi)弃信(xin)也(ye)。虽(sui)多卫(wei)俘，而(er)晋无信(xin)，何以(yi)求(qiu)诸(zhu)侯？”乃止。师还(hai)，卫(wei)人登(deng)陴。闻说谋故。陴，毗支反。
晋人谋去故绛。
○晋复命新田为绛，故谓此故绛。
○复，扶又反。诸大夫皆曰：“必居郇、瑕氏之地，郇、瑕，古国名。河东解县西北有郇城。
○郇音旬。解音蟹。沃饶而近盬，盬，盐也。猗氏县盐池是。
○近，附近之近，下及注“近宝(bao)”皆同(tong)。盬音古(gu)。猗，於宜反。
[疏]“沃饶”至“失也”。
○正义曰：土田良沃，五穀饶多，民丰则国利，财多则君乐，其处不可失也。
○注“盬盐”至“池是”。
○正义(yi)曰：《说文》云：“盬(gu)，河东盐(yan)池，袤五十一里(li)，广七里(li)，周(zhou)总(zong)百一十六里(li)。字从盐(yan)省(sheng)，古声。”然则盬(gu)是盐(yan)之名。盬(gu)虽是盐(yan)，唯此池之盐(yan)独(du)名为盬(gu)，馀盐(yan)不(bu)名盬(gu)也。
国利君乐，不可失也。”韩献子将新中军，且为仆大夫。兼大仆。
○乐(le)音洛，下“谓(wei)乐(le)”同。将，子匠反(fan)，下注“军(jun)将”同。大仆，音泰(tai)。公揖而入，献(xian)子从。公立於寝庭(ting)，路寝之庭(ting)。
[疏]注“路寝之庭”。
○正义曰：《礼·玉藻(zao)》云：“君日(ri)而(er)视朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，退(tui)適路(lu)(lu)(lu)寝听政。”知寝庭(ting)是(shi)路(lu)(lu)(lu)寝之(zhi)庭(ting)也(ye)。沈氏云：《大(da)仆职》云：“王视燕(yan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，则(ze)(ze)正位(wei)，掌摈相。”郑注云：“燕(yan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)於路(lu)(lu)(lu)寝之(zhi)庭(ting)。”韩(han)献(xian)子(zi)既为仆大(da)夫，故(gu)知寝庭(ting)，路(lu)(lu)(lu)寝之(zhi)庭(ting)也(ye)。其路(lu)(lu)(lu)门(men)之(zhi)外(wai)(wai)(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，则(ze)(ze)司(si)士(shi)(shi)掌焉，故(gu)司(si)士(shi)(shi)掌治(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)仪(yi)。治(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，则(ze)(ze)路(lu)(lu)(lu)门(men)之(zhi)外(wai)(wai)(wai)每(mei)日(ri)治(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)事之(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)。其库门(men)之(zhi)外(wai)(wai)(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，则(ze)(ze)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)士(shi)(shi)掌焉，故(gu)《朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)士(shi)(shi)》云：“掌外(wai)(wai)(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)法。”此是(shi)询众(zhong)庶(shu)问罪人之(zhi)处也(ye)。凡人君内朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)二，外(wai)(wai)(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)一。内朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)二者(zhe)，路(lu)(lu)(lu)门(men)内外(wai)(wai)(wai)之(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)。外(wai)(wai)(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)一者(zhe)，库门(men)外(wai)(wai)(wai)之(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)。若诸侯三(san)门(men)皋、应(ying)、路(lu)(lu)(lu)，外(wai)(wai)(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)则(ze)(ze)在应(ying)门(men)外(wai)(wai)(wai)；鲁之(zhi)三(san)门(men)库、雉、路(lu)(lu)(lu)，则(ze)(ze)外(wai)(wai)(wai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)在雉门(men)外(wai)(wai)(wai)。
谓献子曰：“何如？”问诸大夫言是非。对曰：“不可。郇、瑕氏土薄水浅，土薄地下。其恶易覯。恶，疾疢。覯，成也。
○易，以豉反，下注(zhu)同(tong)。覯，古(gu)豆反。疢(chen)，敕觐反；本或作“<疒尔>”，同(tong)。
[疏]注“恶，疾疢。覯，成也”。
○正义曰(yue)：下云(yun)(yun)“土(tu)厚水深，居之(zhi)不(bu)疾(ji)”，此云(yun)(yun)“土(tu)薄水浅”，必居之(zhi)多(duo)疾(ji)，以此知恶是疾(ji)疢也。《尔雅》训“覯”为(wei)“见(jian)(jian)”，杜(du)以恶为(wei)疾(ji)疢，疾(ji)疢非难(nan)见(jian)(jian)之(zhi)物(wu)，唯苦其(qi)病成耳。故(gu)(gu)训“覯”为(wei)“成”，言(yan)其(qi)病易成，由(you)水土(tu)恶故(gu)(gu)也。
易覯则民愁，民愁则垫隘，垫隘，羸困也。
○垫，丁念(nian)反。隘(ai)，於(wu)卖反。羸，劣(lie)伪反。
[疏]“易覯”至“垫隘”。
○正义曰：疾(ji)疢易成，则下民愁苦(ku)，民既愁苦(ku)，则必羸(lei)困(kun)(kun)。羸(lei)困(kun)(kun)而谓之垫隘(ai)者(zhe)，《方言》云：“垫，下也(ye)”。地之下湿(shi)狭隘(ai)，犹(you)人之羸(lei)瘦困(kun)(kun)苦(ku)，故(gu)杜以垫隘(ai)为(wei)羸(lei)困(kun)(kun)也(ye)。
於是乎有沈溺重膇之疾。沈溺，湿疾。重膇，足肿。
○溺，乃历反。膇，治伪反，一音直愧反。足肿，章勇反，一音常勇反。不如新田，今平阳绛邑县是。土厚水深，居之不疾，高燥故。有汾、氵会以流其恶。汾水出太原，经绛北，西南入河。氵会水出平阳绛县南，西入汾。恶，垢秽。
○汾，扶(fu)云反(fan)。氵会，古外反(fan)。垢，古口反(fan)。且民从教，无(wu)灾患。十世之利也。
[疏]“且民”至“利也”。
○正义曰：民有(you)灾患，则(ze)不暇从上；无灾患，则(ze)从教化。十者，数之小(xiao)成，故云“十世(shi)之利也”。
夫山、泽、林、盬，国之宝也。国饶则民骄佚。财易致，则民骄侈。
○佚音逸。
[疏]注“财易”至“骄侈”。
○正义曰：《鲁语》：“敬姜云：‘昔者(zhe)(zhe)圣王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处民(min)也(ye)(ye)，择瘠土而(er)(er)(er)(er)(er)居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，劳其(qi)民(min)而(er)(er)(er)(er)(er)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故长王(wang)天下。夫民(min)劳则(ze)思，思则(ze)善(shan)心生(sheng)(sheng)(sheng)；逸(yi)则(ze)淫(yin)，淫(yin)则(ze)忘善(shan)，忘善(shan)则(ze)恶心生(sheng)(sheng)(sheng)。沃(wo)土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)不(bu)(bu)材，逸(yi)也(ye)(ye)；瘠土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)莫不(bu)(bu)向义，劳也(ye)(ye)。’”敬姜此(ci)语自是激发之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，未(wei)必圣王(wang)尽然，要(yao)亦有此(ci)理也(ye)(ye)。《大史公书》称武王(wang)克殷(yin)，患殷(yin)民(min)富(fu)侈。大史公曰：“奢昏厚葬以(yi)破其(qi)产(chan)。”为(wei)其(qi)富(fu)而(er)(er)(er)(er)(er)骄佚，故设法(fa)以(yi)贫(pin)(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。《管(guan)子(zi)》曰：“仓廪实(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)知礼节，衣食足而(er)(er)(er)(er)(er)知荣(rong)辱。让生(sheng)(sheng)(sheng)於有馀，争生(sheng)(sheng)(sheng)於不(bu)(bu)足。”《论语》称孔子(zi)適卫，欲先(xian)富(fu)而(er)(er)(er)(er)(er)后教，为(wei)其(qi)贫(pin)(pin)而(er)(er)(er)(er)(er)无耻，欲营生(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)富(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。此(ci)皆(jie)观民(min)设教，故其(qi)理不(bu)(bu)同。若(ruo)迁(qian)都近(jin)盬，则(ze)民(min)皆(jie)商(shang)贩，则(ze)富(fu)者(zhe)(zhe)弥富(fu)，骄侈而(er)(er)(er)(er)(er)难(nan)治；贫(pin)(pin)者(zhe)(zhe)益贫(pin)(pin)，饥寒而(er)(er)(er)(er)(er)犯法(fa)。且贫(pin)(pin)者(zhe)(zhe)资富(fu)而(er)(er)(er)(er)(er)致贫(pin)(pin)，富(fu)者(zhe)(zhe)削贫(pin)(pin)而(er)(er)(er)(er)(er)为(wei)富(fu)，恶民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)富(fu)，乃是愍民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贫(pin)(pin)，欲使贫(pin)(pin)富(fu)均而(er)(er)(er)(er)(er)劳逸(yi)等也(ye)(ye)。
近(jin)宝，公室乃贫，不可谓乐。”近(jin)宝，则民不务(wu)本。
[疏]注“近宝，则民不务本”。
○正(zheng)义曰(yue)：农(nong)(nong)业(ye)，人之本也(ye)；商贩，事之末(mo)也(ye)。若(ruo)民居近宝，则(ze)(ze)弃本逐末(mo)；废农(nong)(nong)为(wei)商，则(ze)(ze)贫(pin)(pin)(pin)(pin)富兼并；若(ruo)贫(pin)(pin)(pin)(pin)富兼并，则(ze)(ze)贫(pin)(pin)(pin)(pin)多富少(shao)(shao)。贫(pin)(pin)(pin)(pin)者无财以共官，富者不可以倍税(shui)，赋税(shui)少(shao)(shao)，则(ze)(ze)公室(shi)贫(pin)(pin)(pin)(pin)也(ye)。
公说，从之。夏，四月，丁丑，晋迁于新田。为季孙如晋传。
○说音悦。
六月(yue)，郑悼公卒。终士贞伯之言(yan)。
子叔(shu)声(sheng)伯如(ru)晋(jin)(jin)，命(ming)伐宋(song)。晋(jin)(jin)人(ren)命(ming)声(sheng)伯。秋，孟献子、叔(shu)孙宣伯侵宋(song)，晋(jin)(jin)命(ming)也。
楚子重(zhong)伐郑，郑从(cong)晋故也。前年楚晋盟。
冬(dong)，季文子如晋，贺迁也(ye)。
晋栾书救郑，与楚师遇於绕角。绕角，郑地。楚师还。晋师遂侵蔡。楚公子申、公子成以申、息之师救蔡，申、息，楚二县。
○成音城。御诸桑隧。汝南朗陵县东有桑里，在上蔡西南。
○御，鱼吕反。隧音遂。赵同、赵括欲战，请於武子，武子将许之。武子，栾书。知庄子、荀首，中军佐。范文子、士燮，上军佐。韩献子韩厥，新中军将。谏曰：“不可！吾来救郑，楚师去我，吾遂至於此，此蔡地。是迁戮也。戮而不巳，又怒楚师，战必不克。迁戮不义，怒敌难当，故不克。虽克，不令。成师以出，而败楚之二县，何荣之有焉？六军悉出，故曰成师。以大胜小，不足为荣。若不能败，为辱已甚，不如还也。”乃遂还於是军师之欲战者众。或谓栾武子曰：“圣人与众同欲，是以济事，子盍众？盍，何不也。
○帅，所类反，下注同。盍(he)，户腊(la)反。子为大政(zheng)，中军元帅。将(jiang)酌(zhuo)於民者也。酌(zhuo)取民心以为政(zheng)。子之(zhi)佐十一人，六军之(zhi)卿佐。
[疏]“子之佐十一人”。
○正义曰：服(fu)虔云(yun)：“是(shi)时栾书(shu)将(jiang)(jiang)中(zhong)军，荀(xun)(xun)首佐(zuo)之(zhi)。荀(xun)(xun)庚将(jiang)(jiang)上军，士燮佐(zuo)之(zhi)。郤锜将(jiang)(jiang)下军，赵同佐(zuo)之(zhi)。韩厥将(jiang)(jiang)新中(zhong)军。赵括佐(zuo)之(zhi)。巩朔将(jiang)(jiang)新上军，韩穿佐(zuo)之(zhi)。荀(xun)(xun)骓将(jiang)(jiang)新下军，赵旃佐(zuo)之(zhi)。”
其不欲战者(zhe)，三人(ren)而已。知、范、韩也。欲战者(zhe)可谓众(zhong)矣。《商书》曰：‘三人(ren)占，从二(er)人(ren)。’众(zhong)故也。”《商书》，《洪范》。
[疏]注“商书洪范”。
○正义曰：武(wu)王克殷(yin)始作《洪范》，今见(jian)在《周书》。传(chuan)谓之(zhi)《商书》者，以箕子(zi)商人所陈故也。
武子曰：“善(shan)(shan)钧，从众(zhong)。钧，等也。夫善(shan)(shan)，众(zhong)之(zhi)主也。三(san)卿(qing)(qing)为主，可谓众(zhong)矣。三(san)卿(qing)(qing)，皆晋之(zhi)贤人。从之(zhi)，不亦可乎？”传(chuan)善(shan)(shan)栾书得从众(zhong)之(zhi)义，且为八年晋侵蔡传(chuan)。
【经】七年，春，王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食其角，乃免牛。（无传。称牛，未卜日。免，放也。免牛可也，不郊，非礼也。
○鼷音兮。）
[疏]“鼷鼠”至“免牛”。
○正义曰：《释兽》云“鼷鼠”，李巡曰：“鼱鼩鼠一名鼷鼠。”孙炎曰：“有螫毒者。”盖如令鼠狼。“改卜牛”下重言“鼷鼠又食其角”，不重言“牛”者，何休云：“言角牛可知。后食牛者，未必故鼠，故重言鼠。”改卜被食角者，言“乃免牛”，则前食角者亦免之矣，从下“免”省文也。
○注“称牛”至“礼也”。
○正义曰：僖三十一年传曰“牛卜(bu)日曰牲(sheng)”，今(jin)称牛，是未(wei)卜(bu)日也(ye)。免，放也(ye)，放不杀，遂(sui)不郊也(ye)。
吴伐郯。
○郯音谈。
夏(xia)，五月，曹伯来朝(chao)。
不郊(jiao)，犹三(san)望(wang)。无(wu)传。书不郊(jiao)，间有事(shi)。三(san)望(wang)，非礼。
秋，楚(chu)公(gong)子(zi)婴齐帅师(shi)伐郑。
公会(hui)晋(jin)侯、齐侯、宋公、卫(wei)侯、曹伯、莒子、邾(zhu)子、杞(qi)伯救郑。八月，戊辰，同盟于马陵。马陵，卫(wei)地。阳平元城韩(han)东(dong)南(nan)有(you)地名马陵。公至自会(hui)。无传。吴入州(zhou)来。州(zhou)来，楚邑。淮南(nan)下蔡县是也。
冬，大雩。无传(chuan)。书(shu)过。
卫孙林父出奔晋。
【传】七年，春，吴伐郯。郯成。季文子曰：“中国不振旅，蛮夷入伐，而莫之或恤。（振，整也。旅，众也。）无吊者也夫！（言中国不能相愍恤，故夷狄内侵。
○夫音扶。）《诗》曰：‘不吊昊天，乱靡有定。’其此之谓乎！（《诗·小雅》。刺在上者不能吊愍下民，故号天告乱。
○昊，户老反。号，户刀反。）
[疏]“诗曰”至“有定”。
○正义(yi)曰：此《诗·小雅·节南山》之篇。
有上不吊，其谁不受乱(luan)？上，谓霸主。吾(wu)亡无日(ri)矣(yi)！”君子曰：“知惧如是，斯不亡矣(yi)！”
郑子良相成公以如晋，见，且拜师。谢前年晋救郑之师。为楚伐郑张本。
○相，息亮(liang)反。见，贤遍(bian)反。
夏，曹宣公来朝。
[疏]“曹宣公来朝”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：比文及八年传“召桓公来赐公命(ming)”，并无所解释，而(er)(er)虚载经文者，《释例》曰(yue)(yue)：“其经、传事(shi)同(tong)而(er)(er)文异者，或告命(ming)之辞有差(cha)异，或氏族名号(hao)当须互见。”此盖须互见名号(hao)，故举之也。
秋，楚子重伐郑，师于汜。汜，郑地。在襄城县南。
○汎音凡。诸侯救郑。郑共仲、侯羽军楚师，二子，郑大夫。
○共音恭。
○囚郧公锺仪，献诸晋。八月，同盟于马陵，寻蟲牢之盟，且莒服故也。蟲牢盟在五年。莒本属齐，齐服，故莒从之。
○郧，本(ben)亦作员，音云，邑名(ming)。
晋人以锺仪归，囚诸军府。军藏府也。为九年晋侯见锺仪张本。
○藏(zang)，才浪(lang)反(fan)。
楚围宋之役，在宣十四年。师还，子重请取於申、吕以为赏田，王许之。分申、吕之田以自赏。申公巫臣曰：“不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也，言申、吕赖此田成邑耳。不得此田，则无以出兵赋而二邑坏也。
○“所以邑也”，一本作“所邑也”。御，鱼吕反。晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，楚共王以鲁成公元年即位。
○共音恭。子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌皆巫臣之族。
○阎音盐。及襄老之子黑要，以夏姬故，并怨黑要。
○要，一遥反。而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，子重、子反。
○罢音皮，下同。遗，唯季反。曰：“尔以谗慝贪惏事君，而多杀不辜，余必使尔罢於奔命以死！”巫臣请使於吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋，寿梦，季札父。
○慝，他得反。婪，力含反。请使，所吏反。梦，莫公反。说音悦。札，侧八反。以两之一卒適吴，舍偏两之一焉。《司马法》：“百人为卒，二十五人为两。军九乘为小偏，十五乘为大偏。”盖留九乘车及一两二十五人，令吴习之。
○卒(zu)，子忽反，注同(tong)。舍(she)音(yin)赦，旧音(yin)舍(she)。乘(cheng)，绳证反。下注同(tong)。令，力(li)呈反。
[疏]“以两”至“一焉”。
○正义曰：“以两(liang)之(zhi)(zhi)一(yi)”，谓(wei)将(jiang)二(er)十五人(ren)也(ye)(ye)，又(you)言(yan)“卒(zu)”，谓(wei)更将(jiang)百人(ren)也(ye)(ye)，言(yan)“之(zhi)(zhi)”者(zhe)，婉句(ju)耳，凡(fan)将(jiang)一(yi)百二(er)十五人(ren)適吴(wu)也(ye)(ye)。“舍(she)(she)偏(pian)”，谓(wei)舍(she)(she)一(yi)偏(pian)之(zhi)(zhi)车(che)九(jiu)乘(cheng)(cheng)也(ye)(ye)，“两(liang)之(zhi)(zhi)一(yi)焉”，又(you)舍(she)(she)二(er)十五人(ren)也(ye)(ye)，凡(fan)舍(she)(she)九(jiu)乘(cheng)(cheng)车(che)二(er)十五人(ren)与吴(wu)矣(yi)。发首言(yan)“两(liang)之(zhi)(zhi)一(yi)”者(zhe)，为(wei)(wei)(wei)(wei)舍(she)(she)此“两(liang)之(zhi)(zhi)一(yi)”，故(gu)先言(yan)之(zhi)(zhi)。又(you)言(yan)“卒(zu)”者(zhe)，见(jian)巫臣所将(jiang)非唯有一(yi)两(liang)也(ye)(ye)。《司马法》：“车(che)九(jiu)乘(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)小偏(pian)，十五乘(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)偏(pian)。”传(chuan)言(yan)偏(pian)不言(yan)大(da)，当是(shi)留九(jiu)乘(cheng)(cheng)车(che)矣(yi)。唯言(yan)留一(yi)偏(pian)，不见(jian)元将(jiang)车(che)数，不知(zhi)去(qu)时几乘(cheng)(cheng)车(che)去(qu)也(ye)(ye)。丘明为(wei)(wei)(wei)(wei)传(chuan)，辞皆易解(jie)，此独蹇(jian)涩，或(huo)误(wu)本(ben)文(wen)。苏氏云(yun)“舍(she)(she)九(jiu)乘(cheng)(cheng)车(che)，以六乘(cheng)(cheng)车(che)还(hai)”，则以去(qu)时十五乘(cheng)(cheng)车(che)。传(chuan)不言(yan)者(zhe)，以舍(she)(she)既称“偏(pian)”，明去(qu)时有车(che)可知(zhi)，从省文(wen)也(ye)(ye)。沈氏云(yun)：“聘使未有将(jiang)兵车(che)者(zhe)，今此特将(jiang)兵车(che)，为(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)欲教吴(wu)战陈(chen)，故(gu)与常不同。”
与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。前是吴常属楚。
○战陈，直觐反。寘其子狐庸焉，使为行人於吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐，巢、徐，楚属国。
○置，之豉反。子重奔命。救徐、巢。马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。因伐郑而行。子重、子反於是乎一岁七奔命。蛮夷属於楚者，吴尽取之，是以始大，通吴於上国。上国，诸夏。
○夏，户稚反。
卫定公恶孙林父。冬，孙林父出奔晋。林父，孙良夫之子。
○恶，乌路反。卫侯如晋，晋反戚焉。戚，林父邑。林父出奔，戚随属晋。
○戚，七狄反。
[疏]“戚林”至“属晋”。
○正(zheng)义曰：传言“晋(jin)反戚焉(yan)”，则戚巳(si)属(shu)晋(jin)。襄(xiang)二十(shi)六年，“卫孙林(lin)父(fu)(fu)入(ru)于戚以叛”。此不(bu)言叛，故解之。戚是孙氏世所食邑，林(lin)父(fu)(fu)出奔之后(hou)，戚自从随(sui)而(er)属(shu)晋(jin)，非林(lin)父(fu)(fu)入(ru)而(er)将去，故不(bu)言叛也。
【经】八年，春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。（齐服事晋，故晋来语鲁，使还二年所取田。
○语，鱼据(ju)反。）
晋栾书帅师侵蔡。
公孙婴齐如莒。
宋公使华元来聘。
夏，宋公(gong)(gong)(gong)使公(gong)(gong)(gong)孙(sun)寿来纳币。昏(hun)聘不使卿，今(jin)华元(yuan)将命(ming)，故特书之。宋公(gong)(gong)(gong)无主昏(hun)者(zhe)，自命(ming)之，故称使也。公(gong)(gong)(gong)孙(sun)寿，荡意(yi)诸之父(fu)。
[疏]注“昏聘”至“之父”。
○正义曰：传(chuan)(chuan)於“华元来(lai)聘”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)云“聘共姬(ji)也(ye)”，则华元新始告鲁，欲图为昏(hun)(hun)。《昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)》发首云“昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)，下(xia)达(da)”，乃(nai)言(yan)(yan)(yan)“纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)采(cai)”。郑(zheng)玄云：“达(da)，通(tong)也(ye)。将欲与彼合昏(hun)(hun)姻，必先使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)媒(mei)(mei)氏通(tong)其(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)，女(nv)(nv)(nv)氏许之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)后(hou)(hou)(hou)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)其(qi)(qi)采(cai)择(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)。”此(ci)华元来(lai)聘，则彼《昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)》所(suo)谓“下(xia)达(da)”者也(ye)。士礼(li)(li)(li)(li)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)媒(mei)(mei)，诸(zhu)侯(hou)不(bu)(bu)(bu)可求媒(mei)(mei)於其(qi)(qi)国，自使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臣行，则亦媒(mei)(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。昏(hun)(hun)有(you)六礼(li)(li)(li)(li)：下(xia)达(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，初有(you)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)采(cai)择(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)。既行纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)采(cai)，其(qi)(qi)日即(ji)行问名(ming)，问女(nv)(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，将归卜其(qi)(qi)吉(ji)凶也(ye)。归既卜得吉(ji)，又(you)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者往告，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)吉(ji)，纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)吉(ji)则昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)定矣(yi)。复(fu)遣纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)徵(zhi)(zhi)。徵(zhi)(zhi)，成(cheng)也(ye)。纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)以成(cheng)昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)。士礼(li)(li)(li)(li)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)徵(zhi)(zhi)，有(you)玄纁束(shu)帛俪皮，其(qi)(qi)诸(zhu)侯(hou)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)，以其(qi)(qi)币(bi)(bi)(bi)多，故指(zhi)币(bi)(bi)(bi)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)以后(hou)(hou)(hou)，又(you)有(you)请(qing)期亲迎，是之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓六礼(li)(li)(li)(li)也(ye)。计(ji)华元来(lai)聘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，当有(you)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)采(cai)、纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)吉(ji)二(er)(er)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，二(er)(er)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，乃(nai)次(ci)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)。今唯书(shu)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)者，纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)采(cai)、纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)吉(ji)，其(qi)(qi)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非卿(qing)，故不(bu)(bu)(bu)书(shu)也(ye)。《释例》曰：“诸(zhu)侯(hou)昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)亡，以士昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)准之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)得唯止於纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)、逆女(nv)(nv)(nv)。纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)、逆女(nv)(nv)(nv)二(er)(er)事，皆(jie)必使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卿(qing)行，卿(qing)行则书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；他礼(li)(li)(li)(li)非卿(qing)，则不(bu)(bu)(bu)书(shu)也(ye)。宋(song)公(gong)(gong)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)华元来(lai)聘，聘不(bu)(bu)(bu)应使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卿(qing)，故传(chuan)(chuan)但言(yan)(yan)(yan)聘共姬(ji)也(ye)。使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)孙(sun)寿(shou)来(lai)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)，纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)应使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卿(qing)，故传(chuan)(chuan)明言(yan)(yan)(yan)得礼(li)(li)(li)(li)也(ye)。鲁君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昏(hun)(hun)，唯存(cun)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)、逆女(nv)(nv)(nv)，此(ci)其(qi)(qi)义也(ye)。”是言(yan)(yan)(yan)聘女(nv)(nv)(nv)不(bu)(bu)(bu)应使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卿(qing)，今华元以卿(qing)将命(ming)，故特书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。隐(yin)二(er)(er)年《公(gong)(gong)羊传(chuan)(chuan)》曰：“昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)不(bu)(bu)(bu)称主人。宋(song)公(gong)(gong)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)孙(sun)寿(shou)来(lai)纳(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)(na)币(bi)(bi)(bi)，则其(qi)(qi)称主人何？辞穷(qiong)也(ye)。辞穷(qiong)者何？无母(mu)也(ye)。”礼(li)(li)(li)(li)，有(you)母(mu)，则母(mu)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。宋(song)公(gong)(gong)无主昏(hun)(hun)者，宋(song)公(gong)(gong)自命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故称“宋(song)公(gong)(gong)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)孙(sun)寿(shou)来(lai)”也(ye)。“公(gong)(gong)孙(sun)寿(shou)，荡(dang)意诸(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父”者，文(wen)十六年传(chuan)(chuan)文(wen)。
晋杀其大夫赵同、赵括。传曰：“原、屏，咎之徒也。”明(ming)本不以德义自居，宜其见讨，故(gu)从告辞而称名。
[疏]注“传曰”至“称名”。
○正义曰(yue)(yue)：传称庄姬(ji)谮之，则(ze)是同、括无(wu)罪(zui)。大夫(fu)无(wu)罪(zui)见(jian)杀(sha)(sha)，例不(bu)(bu)书名(ming)，此并书名(ming)，故(gu)解之。宣十(shi)二年传曰(yue)(yue)：“原、屏，咎之徒也。”明(ming)本不(bu)(bu)以德义自居，而妄(wang)叨高(gao)位(wei)，宜其(qi)(qi)见(jian)讨(tao)，今(jin)虽实不(bu)(bu)作(zuo)乱，从告(gao)而称其(qi)(qi)名(ming)。言从告(gao)者，凡(fan)杀(sha)(sha)大夫(fu)，必以其(qi)(qi)实有罪(zui)告(gao)，不(bu)(bu)肯言其(qi)(qi)无(wu)罪(zui)。鲁史(shi)详其(qi)(qi)曲直，乃立其(qi)(qi)文，故(gu)所书或从或否耳。
秋，七月，天子使召伯来赐公命。诸侯即位，天子赐以命圭，与之合瑞。八年乃来，缓也。天子、天王，王者之通称。
○通(tong)称，尺证反。
[疏]注“诸侯”至“通称”。
○正义曰：天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)赐(ci)(ci)(ci)(ci)诸(zhu)(zhu)侯之命(ming)(ming)(ming)，书传亦(yi)无正礼(li)，唯文元年(nian)(nian)(nian)“天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)使毛(mao)伯来锡公(gong)(gong)(gong)命(ming)(ming)(ming)”，僖十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)传“王(wang)(wang)赐(ci)(ci)(ci)(ci)晋(jin)惠(hui)公(gong)(gong)(gong)命(ming)(ming)(ming)”，《周语》“王(wang)(wang)赐(ci)(ci)(ci)(ci)晋(jin)文公(gong)(gong)(gong)命(ming)(ming)(ming)”，皆是(shi)(shi)即位(wei)而(er)(er)赐(ci)(ci)(ci)(ci)之。又赐(ci)(ci)(ci)(ci)之以(yi)圭，拟朝而(er)(er)合瑞。诸(zhu)(zhu)侯即位(wei)，礼(li)必朝王(wang)(wang)，明(ming)当即位(wei)即赐(ci)(ci)(ci)(ci)之命(ming)(ming)(ming)。今八(ba)年(nian)(nian)(nian)乃来，是(shi)(shi)缓也。隐元年(nian)(nian)(nian)，宰咺来赗(feng)，为(wei)其(qi)(qi)缓，书名以(yi)讥(ji)(ji)(ji)之。此亦(yi)缓也，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)讥(ji)(ji)(ji)之者，彼(bi)赠死不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)尸，吊(diao)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)哀，子(zi)(zi)氏未薨而(er)(er)豫凶事，所失者大(da)，故(gu)(gu)特讥(ji)(ji)(ji)之。春(chun)秋之时，赐(ci)(ci)(ci)(ci)命(ming)(ming)(ming)礼(li)废，唯文公(gong)(gong)(gong)即位(wei)而(er)(er)赐(ci)(ci)(ci)(ci)，成(cheng)公(gong)(gong)(gong)八(ba)年(nian)(nian)(nian)乃赐(ci)(ci)(ci)(ci)，桓公(gong)(gong)(gong)死后追赐(ci)(ci)(ci)(ci)，其(qi)(qi)馀(yu)皆不(bu)(bu)(bu)(bu)得赐(ci)(ci)(ci)(ci)。苟(gou)以(yi)得之为(wei)荣，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)复讥(ji)(ji)(ji)其(qi)(qi)缓也。且(qie)赐(ci)(ci)(ci)(ci)之以(yi)圭者，为(wei)朝而(er)(er)合瑞，鲁尚不(bu)(bu)(bu)(bu)朝天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)宜(yi)讥(ji)(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)赐(ci)(ci)(ci)(ci)缓也。天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)之见经者三(san)(san)十(shi)有(you)二(er)：称(cheng)(cheng)“天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)”者二(er)十(shi)五，称(cheng)(cheng)“王(wang)(wang)”者六，称(cheng)(cheng)“天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)”者一(yi)，即此事是(shi)(shi)也。三(san)(san)称(cheng)(cheng)并行(xing)，传无异(yi)说(shuo)，故(gu)(gu)知天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)、天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，王(wang)(wang)者之通(tong)称(cheng)(cheng)也，其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)者，史异(yi)辞耳。《公(gong)(gong)(gong)羊传》曰：“其(qi)(qi)称(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)何？元年(nian)(nian)(nian)春(chun)王(wang)(wang)正月，正也，其(qi)(qi)馀(yu)皆通(tong)矣。”杜用彼(bi)说(shuo)也。贾逵云：“诸(zhu)(zhu)夏(xia)称(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，畿内曰王(wang)(wang)，夷狄曰天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)。王(wang)(wang)使荣叔归含(han)且(qie)赗(feng)，以(yi)恩深加(jia)礼(li)妾母(mu)，恩同(tong)畿内，故(gu)(gu)称(cheng)(cheng)王(wang)(wang)。成(cheng)公(gong)(gong)(gong)八(ba)年(nian)(nian)(nian)乃得赐(ci)(ci)(ci)(ci)命(ming)(ming)(ming)，与夷狄同(tong)，故(gu)(gu)称(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)。”左氏无此义，故(gu)(gu)杜不(bu)(bu)(bu)(bu)从之。
冬，十月，癸卯，杞叔(shu)(shu)姬卒。前五年来(lai)归者。女(nv)既適人，虽见出弃，犹以成人礼书之。终为杞伯所葬，故称(cheng)杞叔(shu)(shu)姬。
晋侯使士燮来聘。
叔孙侨如会(hui)(hui)晋士燮、齐人(ren)、邾人(ren)伐(fa)郯。先(xian)谋(mou)而称会(hui)(hui)，盟主(zhu)之(zhi)命(ming)，不同之(zhi)於列国。
卫人来媵。古者诸侯取適夫人及左右媵，各有侄娣，皆同姓之国，国三人，凡九女，所以广继嗣也。鲁将嫁伯姬於宋，故卫来媵之。
○媵，以证(zheng)反(fan)，又绳证(zheng)反(fan)。適，丁历反(fan)。侄，大结反(fan)；《字林》，丈一反(fan)。娣，大计反(fan)。
[疏]注“古者”至“媵之”。
○正义(yi)曰(yue)：庄十九年《公(gong)羊(yang)传》曰(yue)：“媵(ying)(ying)者(zhe)何？诸(zhu)侯(hou)娶一国(guo)(guo)，则(ze)二国(guo)(guo)往媵(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)侄娣(di)从。侄者(zhe)何？兄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)也。娣(di)者(zhe)何？弟也。诸(zhu)侯(hou)一聘九女(nv)(nv)。”是诸(zhu)侯(hou)娶適夫(fu)人及(ji)左(zuo)右媵(ying)(ying)，各(ge)有(you)侄娣(di)也。传曰(yue)：“同(tong)姓(xing)媵(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，异姓(xing)则(ze)否(fou)。”是夫(fu)人与媵(ying)(ying)皆(jie)同(tong)姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)也。鲁、卫同(tong)姓(xing)，故来媵(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《释例》曰(yue)：“古者(zhe)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)娶適夫(fu)人及(ji)左(zuo)右媵(ying)(ying)，各(ge)有(you)侄娣(di)，皆(jie)同(tong)姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)，国(guo)(guo)三人，凡九女(nv)(nv)。参骨(gu)肉至亲，所(suo)以(yi)息阴讼，阴讼息，所(suo)以(yi)广继(ji)嗣也。当时虽无其人，必待年而送之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)绝望(wang)求、塞(sai)非(fei)常(chang)也。辞(ci)称蠢愚不教(jiao)，故遣大夫(fu)随之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亦谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)媵(ying)(ying)臣(chen)，所(suo)以(yi)将谦敬(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实也。夫(fu)人薨，不更聘，必以(yi)侄娣(di)媵(ying)(ying)继(ji)室，一与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醮，则(ze)终身(shen)不二，所(suo)以(yi)重婚(hun)姻、固人伦(lun)。人伦(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)既固，上足(zu)以(yi)奉(feng)宗庙，下足(zu)以(yi)继(ji)后世(shi)，此(ci)夫(fu)妇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)也。”
【传】八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。季文子饯之，（饯，送行饮酒。
○饯，钱浅反；《说(shuo)文》云：“送(song)去食也”；《字(zi)林》：“子(zi)扇反”；《毛诗》笺云：“祖而舍軷，饮酒於(wu)其(qi)侧(ce)曰饯。”）
[疏]注“饯，送行饮酒”。
○正义曰：《诗(shi)·大(da)雅·韩奕》篇云：“韩侯出祖，出宿于屠(tu)。显父(fu)饯之，清酒百壶(hu)。”是饯为送行饮(yin)酒也。
私焉(yan)，私与之言(yan)。曰：“大国制(zhi)义，以为盟主(zhu)，
[疏]“大国”至“盟主”。
○正义(yi)(yi)曰(yue)：义(yi)(yi)者，宜(yi)也(ye)，事得其宜(yi)谓之为(wei)义(yi)(yi)。汶阳之田，宜(yi)其归(gui)鲁，是(shi)归(gui)鲁为(wei)义(yi)(yi)，归(gui)齐不义(yi)(yi)。大国当制其义(yi)(yi)事，以(yi)为(wei)诸侯之盟主。
是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师於齐，使归诸敝邑。用师，鞍之战。今有二命，曰‘归诸齐’。信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体？言不复肃敬於晋。
○复，扶又反。
[疏]“信以”至“解体”。
○正(zheng)义(yi)(yi)曰：言之有信(xin)，义(yi)(yi)事(shi)乃(nai)行，是(shi)“信(xin)以(yi)(yi)行义(yi)(yi)”。事(shi)必以(yi)(yi)义(yi)(yi)，命乃(nai)成就(jiu)，故“义(yi)(yi)以(yi)(yi)成命”也(ye)。杖信(xin)以(yi)(yi)行义(yi)(yi)事(shi)，以(yi)(yi)义(yi)(yi)而(er)命诸侯，故以(yi)(yi)小国(guo)所望而(er)归之。怀，归也(ye)。言而(er)无信(xin)，则信(xin)不可知(zhi)；所命非义(yi)(yi)，则义(yi)(yi)无所立，如是(shi)则四方诸侯，其谁不解体？谓事(shi)晋(jin)之心(xin)皆(jie)疏慢也(ye)。
《诗》曰：‘女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。’爽，差也。极，中也。《诗·卫风》。妇人怨丈夫不一其行，喻鲁事晋，犹女之事夫，不敢过差，而晋有罔极之心，反二三其德。
○行，下孟反，注同。差，初卖反，又初佳反。
[疏]“诗曰”至“其德”。
○正义(yi)曰(yue)：《卫风·氓》之篇(pian)。
七年之中，一与一夺，二三孰甚焉？士之二三，犹丧妃耦，而况霸主？霸主将德是以，以，用也。
○丧，息浪反。妃音配。耦，苦口反。而二三之，其何以长有诸侯乎？《诗》曰：‘犹之未远，是用大简。’犹，图也。简，谏也。《诗·大雅》。言王者图事不远，故用大道谏之。
○长，音如字，一音丁丈反(fan)。行父惧晋之不远犹而失(shi)诸侯也，是以敢私言(yan)之。”
[疏]“诗曰”至“言之”。
○正(zheng)义曰：《诗·大雅(ya)·板》之篇也。言王者(zhe)之所图谋(mou)，其事未能(neng)长远，我以是故用大道谏王。行父今(jin)亦惧晋之不(bu)能(neng)远图，而因(yin)此以失诸侯，是以敢(gan)私言之，私布此言，即是大谏也。
晋栾书侵蔡，六年未得志故。遂侵楚，获申骊。申骊，楚大夫。
○骊，力驰反。楚师之(zhi)还也(ye)，谓六年遇(yu)於(wu)绕角(jiao)时。
[疏]“楚师之还也”。
○正(zheng)义曰：还在(zai)六年，不於彼(bi)言(yan)者(zhe)，因(yin)其今获申骊，追言(yan)六年侵(qin)沈，述栾书得从善(shan)之功(gong)，故於此并(bing)言(yan)之。
晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。绕角之役，栾书从知庄子、范文子、韩献子之言，不与楚战。自是常从其谋，师出有功，故传善之。沈国，今汝南平与县。
○揖，徐音集，又於立反。与音馀，一音预。君子曰：“从善如流，宜哉！宜有功也。如流，喻速。《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人？’遐，远也。作，用也。《诗·大雅》。言文王能远用善人。不，语助。
○恺，开(kai)在反，乐也。悌，徒礼反，易(yi)也。
[疏]“诗曰”至“作人”。
○正义(yi)曰(yue)：《大雅·旱麓(lu)》之篇。
求善也夫！作人，斯有功绩矣。”是行也，郑伯将会晋师，会伐蔡之师。
○夫音扶。门于许东门，大获焉。过许，见其无备，因攻之。
○过，古禾反。
声伯如莒，逆也。自为逆妇而书者，因聘而逆。
○为(wei)，于(yu)伪反，下(xia)文“为(wei)赵婴”同。
宋华元来聘，聘共姬也。穆姜之女，成公姊妹，为宋共公夫人。聘不应使卿，故传发其事而已。
○共音恭。
[疏]注“穆姜之女”。
○正义曰：明年季文子(zi)如宋致女(nv)(nv)，还(hai)称宋上之乐，穆(mu)姜出(chu)拜谢(xie)之，知是穆(mu)姜所生之女(nv)(nv)也(ye)。
夏，宋公(gong)使公(gong)孙寿来纳(na)币，礼也。纳(na)币应(ying)使卿(qing)。
晋赵庄(zhuang)姬(ji)(ji)(ji)为赵婴之亡故，谮之于晋侯，赵婴亡在五年(nian)。曰：“原、屏将为乱。”栾(luan)、郤(xi)为徵。栾(luan)氏(shi)、郤(xi)氏(shi)亦徵其为乱。六月(yue)，晋讨赵同、赵括。武从姬(ji)(ji)(ji)氏(shi)畜(chu)于公宫。赵武，庄(zhuang)姬(ji)(ji)(ji)之子(zi)。庄(zhuang)姬(ji)(ji)(ji)，晋成公女。畜(chu)，养也。
[疏]注“赵武”至“养也”。
○正义曰：《史(shi)记(ji)·赵(zhao)(zhao)世家》云(yun)：“赵(zhao)(zhao)朔娶(qu)晋成公姊(zi)为(wei)夫人。”案传(chuan)，赵(zhao)(zhao)衰適妻(qi)是文(wen)(wen)公之女，若(ruo)朔妻(qi)成公之姊(zi)，则亦文(wen)(wen)公之女。父之从(cong)母，不(bu)可以(yi)为(wei)妻(qi)；且(qie)文(wen)(wen)公之卒，距此(ci)四十六年(nian)(nian)(nian)，庄姬此(ci)时(shi)尚少，不(bu)得为(wei)成公姊(zi)也。贾、服(fu)先儒皆以(yi)为(wei)成公之女，故杜(du)从(cong)之。《史(shi)记(ji)》又称有屠(tu)岸贾者，有宠於(wu)灵公，此(ci)时(shi)为(wei)司寇，追论(lun)赵(zhao)(zhao)盾(dun)弑(shi)君(jun)之事，诛赵(zhao)(zhao)氏，杀(sha)赵(zhao)(zhao)朔、赵(zhao)(zhao)同、赵(zhao)(zhao)括，而灭其族。案二年(nian)(nian)(nian)“传(chuan)栾(luan)书(shu)将下军”，则於(wu)时(shi)朔已死矣。同、括为(wei)庄姬所(suo)谮，此(ci)年(nian)(nian)(nian)见杀(sha)，赵(zhao)(zhao)朔不(bu)得与同、括俱(ju)死也。於(wu)时(shi)晋君(jun)明，诸(zhu)臣彊(qiang)，无容有屠(tu)岸贾辄厕其间，得如此(ci)专恣。又说云(yun)，公孙杵臼取他儿代武(wu)(wu)死，程婴匿武(wu)(wu)於(wu)山中，居十五年(nian)(nian)(nian)，因(yin)晋侯有疾，韩厥乃请立武(wu)(wu)为(wei)赵(zhao)(zhao)氏后(hou)，与《左传(chuan)》皆违。马迁妄说，不(bu)可从(cong)也。
以其田与祁奚。韩厥言於晋侯曰：“成季之勋，宣孟之忠，成季，赵衰。宣孟，赵盾。
○祁，巨之反；《字林》：上尸反。衰，初危反。盾，徒本反。而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王？赖前哲以免也。言三代亦有邪辟之君，但赖其先人以免祸耳。
○数，所主反(fan)(fan)。辟，匹(pi)亦反(fan)(fan)，注及下(xia)同。哲，陟列反(fan)(fan)。邪，似(si)嗟反(fan)(fan)。
[疏]“夫岂”至“免也”。
○正义曰：此赵(zhao)(zhao)同、赵(zhao)(zhao)括，谓天禄之(zhi)父祖，若桀、纣之(zhi)辈虽邪(xie)辟，子孙赖禹(yu)、汤(tang)之(zhi)功而食天禄。
《周书》曰：‘不敢侮鳏寡，所以明德也。’”《周书·康诰》。言文王不侮鳏寡，而德益明。欲使晋侯之法文王。
○侮，亡甫反。鳏，古顽反。乃立武(wu)，而反其田焉。
秋，召桓(huan)(huan)公(gong)来(lai)赐公(gong)命。召桓(huan)(huan)公(gong)，周卿士。
晋侯使申公巫臣如吴，假道于莒。与渠丘公立於池上，渠丘公，莒子朱也。池，城池也。渠丘，邑名，莒县有蘧里。
○蘧，其居反。
[疏]注“渠丘”至“蘧里”。
○正义曰：十四年莒(ju)子朱(zhu)卒，知渠丘公即是朱(zhu)也。渠丘，莒(ju)之邑(yi)名。夷不(bu)当有谥，或(huo)作别(bie)号(hao)，此朱(zhu)以邑(yi)名为号(hao)，不(bu)知其故何(he)也。
曰：“城已恶。”莒子曰：“辟陋在夷，其孰以我为虞？”虞，度也。
○巳恶，如字；已，犹大也；本或作“城已恶矣”。度，待洛反。对曰：“夫狡焉。狡，猾之人。
○狡，交卯反。猾，干八反。思启封疆以利社稷者，何国蔑有？唯然，故多大国矣。唯或思或纵也。世有思开封疆者，有纵其暴掠者，莒人当唯此为命。
○疆(jiang)，居良反，注(zhu)同(tong)。唯然(ran)，音(yin)维；本或作(zuo)虽，后人(ren)改也。掠音(yin)亮。
[疏]“唯然”。
○正义曰：俗本“唯”作(zuo)“虽(sui)”，今定本作(zuo)“唯”。
勇夫重闭，况国乎？”为明年莒溃传。
○重，直(zhi)龙反，又直(zhi)勇反。闭(bi)，补计反，又补结反，一音户旦反。
冬，杞叔姬卒。来归自杞，故书。愍其见出来归，故书卒也。若更適大夫，则不复书卒。
○复，扶又(you)反。
晋士燮来聘，言伐郯也，以其事吴故。七年郯与吴成。公赂之，请缓师。文子不可，文子，士燮。曰：“君命无贰，失信不立。礼无加货，事无二成。公私不两成。君后诸侯，是寡君不得事君也。欲与鲁绝。
○后(hou)，如(ru)字；徐音(yin)胡(hu)豆反。燮(xie)将复之(zhi)。”季孙惧，使宣伯(bo)帅(shuai)师会伐郯。
卫(wei)人来媵(ying)共姬(ji)，礼也。凡(fan)诸侯嫁(jia)女，同姓媵(ying)之，异(yi)姓则否。必(bi)以(yi)同姓者，参骨肉至亲，所以(yi)息阴讼。
[疏]“卫人”至“则否”。
○正义(yi)曰：《膏肓》以(yi)(yi)为媵(ying)(ying)不(bu)必同(tong)姓，所以(yi)(yi)博异(yi)(yi)气(qi)。今《左(zuo)传》“异(yi)(yi)姓则否”，十年，齐人来(lai)媵(ying)(ying)，何以(yi)(yi)无贬刺之(zhi)文？左(zuo)氏为短。郑箴云：礼称纳女於天子云“备(bei)百姓”，於国(guo)君云“备(bei)酒浆”，不(bu)得(de)云“百姓”，是不(bu)博异(yi)(yi)气(qi)也(ye)。齐是大国(guo)，今来(lai)媵(ying)(ying)我(wo)，得(de)之(zhi)为荣(rong)，不(bu)得(de)贬也(ye)。
【经】九年，春，王(wang)正月，杞伯来(lai)逆叔(shu)姬之丧以归。
公(gong)会晋(jin)侯(hou)、齐侯(hou)、宋公(gong)、卫侯(hou)、郑伯(bo)(bo)、曹(cao)伯(bo)(bo)、莒子、杞伯(bo)(bo)，同盟(meng)于蒲。蒲，卫地(di)，在长垣县(xian)西(xi)南。公(gong)至自会。无传(chuan)。
二(er)月，伯姬(ji)归(gui)於宋。宋不使卿逆，非(fei)礼(li)。
夏，季孙行父如宋致女。女嫁三月，又使大夫随加聘问，谓之致女。所以致成妇礼，笃昏姻之好。
○好，呼(hu)报(bao)反。
[疏]注“女嫁”至“之好”。
○正义曰(yue)：桓三年(nian)九月(yue)(yue)，夫(fu)(fu)人姜氏至自(zi)齐，冬，齐侯使其弟年(nian)来(lai)(lai)聘(pin)(pin)(pin)，传曰(yue)：“齐仲年(nian)来(lai)(lai)聘(pin)(pin)(pin)，致(zhi)(zhi)夫(fu)(fu)人也(ye)。”此(ci)二(er)月(yue)(yue)伯姬归(gui)于宋(song)(song)，夏(xia)，季(ji)孙行父如宋(song)(song)致(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)，二(er)者其间并(bing)近三月(yue)(yue)。《礼》：妇入三月(yue)(yue)庙见。知致(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)必以三月(yue)(yue)，盖庙见之(zhi)后，妇礼既成(cheng)(cheng)，使大(da)夫(fu)(fu)聘(pin)(pin)(pin)问，谓之(zhi)致(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)。其成(cheng)(cheng)妇之(zhi)礼，存谦敬，序(xu)殷勤，所(suo)以笃昏姻之(zhi)好也(ye)。仲年(nian)、行父俱是致(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)，而彼言(yan)“聘(pin)(pin)(pin)”者，在(zai)鲁而出，则曰(yue)“致(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)”，在(zai)他国而来(lai)(lai)，则但言(yan)“聘(pin)(pin)(pin)”，外内之(zhi)异文也(ye)。以彼言(yan)“聘(pin)(pin)(pin)”，而实是致(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)，故二(er)注皆(jie)言(yan)“使大(da)夫(fu)(fu)随(sui)加聘(pin)(pin)(pin)问”，为此(ci)也(ye)。
晋人来(lai)媵。媵伯(bo)姬也。
秋，七月(yue)，丙子，齐(qi)侯无野卒(zu)。无传。五同(tong)盟。丙子，六月(yue)一日。书(shu)七月(yue)，从(cong)赴。
[疏]注“五同盟”。
○正义曰：无野以宣十(shi)年即位(wei)，此(ci)二年及国佐盟(meng)于袁(yuan)娄，又(you)盟(meng)于蜀，五年于蟲牢，七年于马(ma)陵，此(ci)年于蒲(pu)，皆(jie)鲁、齐(qi)俱在，是五同盟(meng)也(ye)。
晋(jin)人执(zhi)郑伯(bo)(bo)。郑伯(bo)(bo)既受盟(meng)于(yu)蒲，又受楚赂会於邓，故晋(jin)执(zhi)之。称人者(zhe)，晋(jin)以(yi)无(wu)道(dao)於民告诸侯。例在十五(wu)年。晋(jin)栾书帅(shuai)师伐郑。
冬，十有一月，葬齐顷公。无传。
○顷音倾。
楚公子(zi)婴齐帅师伐莒。庚申(shen)，莒溃(kui)。民逃(tao)其上曰溃(kui)。楚人入郓(yun)。郓(yun)，莒别邑也(ye)。楚偏师入郓(yun)，故称人。
秦人、白狄伐晋。
郑人围(wei)许。城(cheng)(cheng)中城(cheng)(cheng)。鲁(lu)邑也(ye)。在(zai)东海厚丘(qiu)县西南。此闰(run)月(yue)城(cheng)(cheng)，在(zai)十一月(yue)之后，十二月(yue)之前，故传曰“书时”。
[疏]注“鲁邑”至“书时”。
○正(zheng)义曰(yue)：《长历》推此年闰十(shi)一(yi)月(yue)，传“城中城”文(wen)在“十(shi)二月(yue)”上(shang)，而云“书时(shi)(shi)”也(ye)，即(ji)是闰月(yue)城之。闰月(yue)半后即(ji)是十(shi)二月(yue)节，故水(shui)昏巳(si)正(zheng)而城之，是得时(shi)(shi)也(ye)。
【传】九年，春，杞桓公来逆叔姬之丧，请之也。（叔姬巳绝於杞，鲁复强请杞，使还取葬。
○复，扶又反，下同。强，其丈反。）杞叔姬卒，为杞故也。（还为杞妇，故卒称杞。
○为，于伪反，下注“为鲁”、下文“为归汶阳”同。）逆叔姬，为我也。（既弃而复逆其丧，明为鲁故。
○“逆叔姬”绝句(ju)。“为(wei)(wei)我也”本或无“为(wei)(wei)”字(zi)。）
为归汶阳之田故，诸侯贰於晋。归田在前年。晋人惧，会於蒲，以寻马陵之盟。马陵在七年。季文子谓范文子曰：“德则不竞，寻盟何为？”竞，强也。范文子曰：“勤以抚之，宽以待之，坚疆以御之，明神以要之，柔服而伐贰，德之次也。”是行也，将始会吴，吴人不至。为十五年会锺离传。
○御，鱼吕反。要，一(yi)遥反。
二(er)月，伯(bo)姬归于宋。为致女复命起。
楚人以重赂求郑(zheng)，郑(zheng)伯会楚公(gong)子成于邓(deng)。为晋(jin)人执郑(zheng)伯传。
夏，季文子如宋致女，复命，公享之。赋《韩奕》之五章。《韩奕》，《诗·大雅》篇名。其五章言蹶父嫁女於韩侯，为女相所居，莫如韩乐。文子喻鲁侯有蹶父之德，宋公如韩侯，宋土如韩乐。
○蹶，九卫反。为，于伪反。相，息亮反。乐音洛，下同。穆姜出于房，再拜，曰：“大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人，穆姜，伯姬母，闻文子言宋乐，喜而出谢其行劳。妇人夫死，自称未亡人。
○施，以豉反。先君犹有望也。言先君亦望文子之若此。敢拜大夫之重勤。”又赋《绿衣》之卒章而入。《绿衣》，《诗·邶风》也。取其“我思古人，实获我心”，喻文子言得已意。
○重(zhong)，直勇反，又直用(yong)反。绿，如字；本又作褖，吐乱反，注同(tong)。邶音邶，又作昔阝。
晋人来(lai)媵(ying)，礼也(ye)。同姓故。
秋，郑伯如晋。晋人讨其贰於楚也，执诸铜鞮。铜鞮，晋别县，在上党。
○鞮，丁兮反。栾书伐郑，郑人使伯蠲行成，晋人杀之，非礼也。兵交，使在其间可也。明杀行人例。
○蠲，古玄反，又音圭。使在，所吏反。楚子重侵陈以救郑。陈与晋故。晋侯观于军府，见锺仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”南冠，楚冠。絷，拘执。
○絷，中立反。拘，九于反。
[疏]注“南冠楚冠”。
○正义(yi)曰：应(ying)劭(shao)《汉官(guan)仪》云：“法冠一曰柱后(hou)冠。《左传》‘南冠而絷’，则楚冠也。秦灭楚，以(yi)其(qi)冠赐近臣，御史服(fu)之，即今解豸(zhi)冠也。古有(you)解豸(zhi)兽(shou)，触不直者，故执宪以(yi)其(qi)角形(xing)为冠，令触人也。”
有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，郑献锺仪在七年。税，解也。
○税，吐活反；徐始锐反，注同。召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：“泠人也。”泠人，乐官。
○泠，力(li)丁(ding)反，依字(zi)作伶。
[疏]注“泠人乐官”。
○正义(yi)曰：《诗·简兮(xi)序》云(yun)：“卫之(zhi)(zhi)贤者仕(shi)於泠(ling)官(guan)(guan)(guan)。”郑玄云(yun)：“泠(ling)官(guan)(guan)(guan)，乐(le)(le)官(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)。泠(ling)氏世掌乐(le)(le)官(guan)(guan)(guan)而善焉，故后世多号乐(le)(le)官(guan)(guan)(guan)为泠(ling)官(guan)(guan)(guan)。”《吕氏春(chun)秋(qiu)》称(cheng)黄帝使泠(ling)伦(lun)自大(da)夏之(zhi)(zhi)西，昆仑之(zhi)(zhi)阴，取竹，断两节而吹之(zhi)(zhi)，以为黄锺之(zhi)(zhi)宫。昭(zhao)三十一年(nian)传，景王铸(zhu)无(wu)射，泠(ling)州鸠其(qi)之(zhi)(zhi)。是泠(ling)氏世掌乐(le)(le)官(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)。《周语(yu)》云(yun)：“景王铸(zhu)锺成，泠(ling)人告和”，《鲁(lu)语(yu)》云(yun)：“泠(ling)箫(xiao)咏(yong)歌(ge)及《鹿鸣(ming)》之(zhi)(zhi)三”，此称(cheng)“泠(ling)人”，《诗》称(cheng)“泠(ling)官(guan)(guan)(guan)”，是泠(ling)为乐(le)(le)官(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)名(ming)也(ye)(ye)。
公曰：“能乐乎？”对曰：“先父之职官也，敢有二事？”言不敢学他事。使与之琴，操南音。南音，楚声。
○操，七刀反，下同。公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。”固问之，对曰：“其为大子也，师、保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。婴齐，令尹子重。侧，司马子反。言其尊卿敬老。不知其他。”公语范文子。文子曰：“楚囚，君子也。言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也；称大子，抑无私也；舍其近事，而远称少小，以示性所自然，明至诚。
○语，鱼据反。背音佩，下同(tong)。舍音舍。少，诗照反。
[疏]注“舍其”至“至诚”。
○正义(yi)曰：楚王(wang)既为(wei)(wei)君(jun)(jun)矣(yi)，不言(yan)为(wei)(wei)君(jun)(jun)时(shi)事，而远(yuan)称大(da)子者，若(ruo)言(yan)为(wei)(wei)君(jun)(jun)时(shi)事，嫌为(wei)(wei)君(jun)(jun)隐恶，或(huo)疑(yi)已在君(jun)(jun)位，矫情(qing)为(wei)(wei)善。舍其(qi)当时(shi)近事，远(yuan)称大(da)子少小者，未为(wei)(wei)君(jun)(jun)时(shi)不须隐蔽，以示王(wang)性自然。言(yan)其(qi)从小如此，以明己之(zhi)至诚，无(wu)所私也。《礼》，君(jun)(jun)前臣(chen)名字，则贵於名，此道二卿(qing)之(zhi)名，不言(yan)字，是尊晋(jin)君(jun)(jun)也。
名其二卿，尊君也。尊晋君也。不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。敏，达也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之，事虽大，必济。言有此四德，必能成大事。君盍归之，使合晋、楚之成？”公从之，重为之礼，使归求成。为下十二月晋、楚结成张本。
○盍，户腊反。
冬，十一月，楚子重自陈伐莒，围渠丘。渠丘城恶，众溃，奔莒。戊申，楚入渠丘。月六日。莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿杀，吾归而俘。”莒人杀之。楚师围莒。莒城亦恶，庚申，莒溃。月十八日。楚遂入郓，莒无备故也。终巫臣之言。君子曰：“恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也。莒恃其陋，其不脩城郭，浃辰之间，而楚克其三都，无备也夫！浃辰，十二日也。
○浃(jia)，子协反(fan)；徐又音(yin)子答反(fan)。夫音(yin)扶。
[疏]注“浃辰，十二日也”。
○正(zheng)义曰：浃，为周(zhou)(zhou)匝(za)也(ye)。从甲至癸(gui)，为十(shi)日(ri)；从子至亥，为十(shi)二辰。周(zhou)(zhou)礼县(xian)治象浃日(ri)而(er)敛之，谓(wei)周(zhou)(zhou)甲癸(gui)十(shi)日(ri)。此言“浃辰”，谓(wei)周(zhou)(zhou)子亥十(shi)二辰，故为十(shi)二日(ri)也(ye)。
《诗》曰：‘虽有丝、麻，无弃菅、蒯；虽有姬、姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。’言备之不可以巳也。”逸《诗》也。姬、姜，大国之女。蕉萃，陋贱之人。
○菅，古颜反(fan)。蒯，苦(ku)怪反(fan)。蕉，在(zai)遥反(fan)。萃，在(zai)醉反(fan)。匮，其位反(fan)。
[疏]“无弃菅蒯”。
○正义曰：《释草》云：“白华，野菅(jian)(jian)。”郭璞曰：“菅(jian)(jian)，茅(mao)属。”陆(lu)玑(ji)《毛(mao)诗疏(shu)》曰：“菅(jian)(jian)似茅(mao)，滑泽无毛(mao)，肋(lei)宜为索，沤及曝尢善。”蒯与菅(jian)(jian)连，亦菅(jian)(jian)之(zhi)类(lei)。《丧(sang)服》疏(shu)：屦者，传(chuan)曰“藨、蒯之(zhi)菲也(ye)，可以为屦”。明肋(lei)如菅(jian)(jian)，并可代丝、麻之(zhi)乏，故云“无弃”也(ye)。
秦人、白狄(di)伐(fa)晋，诸侯贰(er)故也。
郑人围许，示晋不急君也。此秋晋执郑伯。是则公孙申谋之，曰：“我出师以围许，示不畏晋。为将改立君者，而纾晋使。纾，缓也。勿亟遣使请晋，示欲更立君。
○为将(jiang)，并如(ru)字(zi)；或于为反(fan)，非也；本(ben)或作“伪(wei)将(jiang)”。纾音(yin)舒。使(shi)，所吏反(fan)，注及下同。亟，纪力反(fan)，急也；或欺(qi)异反(fan)，数(shu)也。晋必(bi)归(gui)君。”为明年(nian)晋侯(hou)归(gui)郑伯张本(ben)。
“城中城”，书，时(shi)也。
十二月，楚子使公子辰如晋，报锺仪之使，请脩好结成。锺仪奉晋命归，故楚报之。
○好，呼(hu)报反。
【经】十年，春(chun)，卫侯(hou)之(zhi)弟黑背(bei)帅师侵郑。
夏，四(si)月，五卜郊(jiao)，不(bu)从(cong)，乃不(bu)郊(jiao)。无传(chuan)。卜常祀，不(bu)郊(jiao)，皆非礼，故书(shu)。
[疏]注“卜(bu)常”至“故书”。正义曰(yue)：《曲礼》论卜(bu)筮云(yun)：“旬(xun)之(zhi)外(wai)曰(yue)远某(mou)(mou)日，旬(xun)之(zhi)内曰(yue)近某(mou)(mou)日。”则卜(bu)者(zhe)每旬(xun)一卜(bu)。传称(cheng)“启蛰而郊(jiao)”，则周之(zhi)三月，郊(jiao)之(zhi)大期。此云(yun)“五卜(bu)”者(zhe)，当是三月三卜(bu)，四月又二卜(bu)，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)吉，乃止也。僖三十一年传云(yun)“礼不(bu)(bu)(bu)卜(bu)常祀”，不(bu)(bu)(bu)应卜(bu)而卜(bu)，以(yi)不(bu)(bu)(bu)吉而不(bu)(bu)(bu)郊(jiao)，皆(jie)非(fei)礼也。
五月，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。晋侯，太子州蒲也。称爵，见其生代父居位，失人子之礼。
○见(jian)，贤遍反。
[疏]注“晋侯”至“之礼”。
○正义(yi)曰：如(ru)传(chuan)(chuan)文，知晋侯是(shi)(shi)大(da)子也。汉末，有(you)汝南应(ying)劭作《旧君(jun)讳议》云(yun)：“昔(xi)者(zhe)周穆王名满(man)，晋厉公名州(zhou)(zhou)满(man)，又有(you)王孙满(man)，是(shi)(shi)同(tong)名不讳。”则此(ci)为州(zhou)(zhou)满(man)，或为州(zhou)(zhou)蒲(pu)(pu)误(wu)耳，今定本作蒲(pu)(pu)。传(chuan)(chuan)无讥(ji)(ji)(ji)文，知讥(ji)(ji)(ji)其(qi)生代(dai)父位，失(shi)人子之礼者(zhe)，传(chuan)(chuan)称“凡在丧(sang)(sang)，公侯曰子”，父丧(sang)(sang)代(dai)位，尚不称君(jun)，生代(dai)父位，讥(ji)(ji)(ji)之必矣。传(chuan)(chuan)言立大(da)子以为君(jun)，若其(qi)不讥(ji)(ji)(ji)，则不须此(ci)传(chuan)(chuan)，是(shi)(shi)显其(qi)讥(ji)(ji)(ji)之意。
齐人来媵(ying)。无(wu)传。媵(ying)伯姬也。异(yi)姓来媵(ying)，非(fei)礼也。
丙午，晋侯獳卒。六同盟。据传，丙午，六月七日。有日无月。
○獳，乃(nai)侯反。
[疏]注“六同盟”。
○正义曰：獳以(yi)宣九年(nian)即(ji)位，十七(qi)年(nian)盟(meng)于(yu)(yu)断道，元年(nian)于(yu)(yu)赤棘，二年(nian)于(yu)(yu)袁娄(lou)，五年(nian)于(yu)(yu)蟲(chong)牢，七(qi)年(nian)于(yu)(yu)马陵，九年(nian)于(yu)(yu)蒲，皆鲁、晋俱在，是六同盟(meng)也。
秋，七月，公如晋。
冬，十月。
【传】十年，春，晋侯使籴茷如楚，（籴茷，晋大夫。
○籴，徐徒吊反；一音杜敖反，又土吊反。茷，扶废反，一音蒲发反，又蒲艾反。）报大宰子商之使也。（子商，楚公子辰。使在前年。
○大(da)音泰。使，所吏反，下及注(zhu)“使在”同。）
卫(wei)子(zi)叔(shu)黑(hei)背侵郑，晋命(ming)也(ye)。晋命(ming)卫(wei)使(shi)侵郑。
郑公子班闻叔申之谋。改立君之谋。三月，子如立公子繻。子如，公子班。
○繻音须。夏，四月，郑人杀繻，立髡顽。子如奔许。髡顽，郑成公大子。
○髡，苦门反。顽，如字，徐五班反。栾武子曰：“郑人立君，我执一人焉，何益？不如伐郑而归其君，以求成焉。”晋侯有疾。五月，晋立大子州蒲以为君，而会诸侯伐郑。生立子为君，此父不父，子不子。经因书晋侯，其恶明。
○州蒲，本或作“州满”。郑子罕赂以襄锺，子罕，穆公子。襄锺，郑襄公之庙锺。子然盟于脩泽，子驷为质。子然、子驷，皆穆公子。荧阳卷县东有脩武亭。
○质音致。卷(juan)音权(quan)；《字林》，丘权(quan)反(fan)；如淳《汉书(shu)》同(tong)音。辛巳，郑伯(bo)归。郑伯(bo)归不书(shu)，郑不告入。
晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊曰：“杀余孙，不义。厉，鬼也。赵氏之先祖也。八年，晋侯杀赵同、赵括，故怒。
○被，皮寄(ji)反。搏(bo)音(yin)博。踊音(yin)勇。
[疏]注“厉鬼”至“故怒”。
○正义(yi)曰：鬼(gui)(gui)(gui)怒言“杀(sha)余孙，不(bu)义(yi)”，必(bi)是枉死(si)者之(zhi)(zhi)祖(zu)也。景公即位以来(lai)，唯有杀(sha)赵(zhao)同、赵(zhao)括，故知(zhi)是赵(zhao)氏之(zhi)(zhi)先祖(zu)。赵(zhao)氏先祖(zu)，其(qi)人(ren)(ren)非一，鬼(gui)(gui)(gui)不(bu)自言其(qi)名，未知(zhi)谁(shei)之(zhi)(zhi)鬼(gui)(gui)(gui)。《世本(ben)》云：“公明(ming)生赵(zhao)夙(su)。”晋语云：“赵(zhao)衰，赵(zhao)夙(su)之(zhi)(zhi)弟。”则括之(zhi)(zhi)祖(zu)，公明(ming)是也。服虔又以为公明(ming)之(zhi)(zhi)鬼(gui)(gui)(gui)，凡为疫厉之(zhi)(zhi)鬼(gui)(gui)(gui)，皆妖邪之(zhi)(zhi)气，未必(bi)真是彼(bi)人(ren)(ren)。故杜不(bu)复指斥。
余得请於帝矣。”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。桑田，巫邑。
○坏音怪，下同。“及寝门”，一本无“及”字。觉，古孝反。巫言如梦。巫云鬼怒，如公所梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”言公不得及食新麦。公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。缓，医名。为，犹治也。
○医，於其反。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”肓，鬲也。心下为膏。
○“惧伤(shang)我”，绝句。焉(yan)，徐，於虔反；一读(du)如字(zi)，属上句；逃之，绝句。肓，徐音荒；《说文》云：“心下鬲上也。”鬲音革。
[疏]注“肓鬲”至“为膏”。
○正义曰：此(ci)贾逵(kui)之言，杜依用之。古(gu)今传文皆以(yi)为“膏之下”，贾、服(fu)、何休诸儒等亦(yi)皆以(yi)为膏。虽凝(ning)者(zhe)(zhe)为脂，释(shi)(shi)者(zhe)(zhe)为膏，其实凝(ning)者(zhe)(zhe)亦(yi)曰膏。故(gu)《内(nei)则》云“小(xiao)切狼臅膏”，则此(ci)膏谓连(lian)心脂膏也(ye)。刘(liu)炫以(yi)为释(shi)(shi)首者(zhe)(zhe)为膏，连(lian)心之脂不得称膏。以(yi)为“膏”当为“鬲(li)”。改易传文，而规杜氏，非也(ye)。
医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”达，针。
○攻音工。公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。六月，丙午，晋侯欲麦，周六月，今四月，麦始孰。使甸人献麦，甸人，主为公田者。
○甸，徒练反。馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。张，腹满也。
○馈，其愧(kui)反。为，如字。张，中亮反，注同。小(xiao)(xiao)臣有(you)晨梦(meng)负(fu)公以(yi)(yi)登天，及日中，负(fu)晋(jin)侯出(chu)诸厕，遂以(yi)(yi)为殉。传言巫以(yi)(yi)明(ming)术见杀，小(xiao)(xiao)臣以(yi)(yi)言梦(meng)自祸。
郑伯(bo)讨立君者，戊申(shen)，杀叔申(shen)、叔禽。叔禽，叔申(shen)弟。
[疏]注“叔禽，叔申弟”。
○正(zheng)义曰：此无文也，以禽与(yu)申(shen)俱死，当是(shi)坐其兄弟(di)(di)，知是(shi)弟(di)(di)也。
君(jun)子曰：“忠(zhong)为令德，非其人犹不(bu)可，况(kuang)不(bu)令乎？”言(yan)申(shen)叔为忠(zhong)，不(bu)得其人，还害(hai)身。
[疏]“忠为”至“令乎”。
○正义(yi)曰：言(yan)叔申(shen)忠诚，为(wei)此令善之德(de)，施之於(wu)郑伯，施非得(de)其善人(ren)，犹尚不可，何况(kuang)不有令德(de)者(zhe)(zhe)乎(hu)？言(yan)“令德(de)”者(zhe)(zhe)，往(wang)年公孙(sun)申(shen)曰“我出(chu)师以(yi)围许(xu)”，为(wei)将改立(li)君者(zhe)(zhe)，而纾晋使，晋必归君”是也(ye)。
秋，公(gong)(gong)如晋(jin)，亲吊，非礼。晋(jin)人(ren)止公(gong)(gong)，使(shi)逆葬。於是(shi)籴(di)茷(fa)未反。是(shi)春晋(jin)使(shi)籴(di)茷(fa)至楚结成。晋(jin)谓鲁二於楚，故留公(gong)(gong)。须籴(di)茷(fa)还，验其虚实(shi)。冬，葬晋(jin)景公(gong)(gong)。公(gong)(gong)送葬，诸侯莫(mo)在(zai)。鲁人(ren)辱之，故不书(shu)，讳之也(ye)。讳不书(shu)晋(jin)葬也(ye)。