柳宗元《贺进士王参元失火》原文、注释、翻译、阅读训练附答案

原文选段：

得(de)杨(yang)八书(shu)，知足下遇火(huo)灾(zai)，家无(wu)余储。仆始闻(wen)而骇(hai)，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以(yi)贺也。道远言(yan)略(lve)，犹(you)未能究知其状，果若荡焉泯焉而悉无(wu)有，乃吾所(suo)以(yi)尤贺者也。

足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今(jin)乃有焚炀赫烈之虞，以震骇(hai)左右，而(er)脂膏(gao)滫瀡①之具(ju)，或(huo)以不给，吾是以始而(er)骇(hai)也(ye)。

凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下读(du)古人书，为(wei)文章，善(shan)小学，其(qi)为(wei)多能(neng)若是，而进不能(neng)出(chu)群士之(zhi)(zhi)上以取显贵者(zhe)(zhe)，盖无他焉。京(jing)城人多言足下家(jia)有积货，士之(zhi)(zhi)好廉名者(zhe)(zhe)，皆(jie)畏忌(ji)，不敢道(dao)足下之(zhi)(zhi)善(shan)，独自得之(zhi)(zhi)，心蓄之(zhi)(zhi)，衔(xian)忍而不出(chu)诸口，以公道(dao)之(zhi)(zhi)难明，而世(shi)之(zhi)(zhi)多嫌(xian)也(ye)。一出(chu)口，则嗤(chi)嗤(chi)者(zhe)(zhe)以为(wei)得重赂。

仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为(wei)御史、尚书郎，自以(yi)幸(xing)为(wei)天(tian)子近臣，得(de)奋其舌，思以(yi)发(fa)明足下之(zhi)(zhi)(zhi)郁塞(sai)，然时称道于(yu)行列，犹有顾视(shi)而(er)窃笑者。仆良恨修(xiu)己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)不亮，素誉之(zhi)(zhi)(zhi)不立，而(er)为(wei)世嫌之(zhi)(zhi)(zhi)所加，常与(yu)孟(meng)几(ji)(ji)道言而(er)痛之(zhi)(zhi)(zhi)。乃(nai)今幸(xing)为(wei)天(tian)火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)所涤(di)荡，凡(fan)众之(zhi)(zhi)(zhi)疑虑，举为(wei)灰埃。黔其庐，赭其垣(yuan)，以(yi)示其无(wu)有，而(er)足下之(zhi)(zhi)(zhi)才能乃(nai)可(ke)(ke)显白而(er)不污。其实出矣，是祝融、回禄之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)吾(wu)子也(ye)(ye)。则仆与(yu)几(ji)(ji)道十(shi)年之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)知，不若兹火(huo)(huo)一夕之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)足下誉也(ye)(ye)。宥而(er)彰(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)，使夫蓄于(yu)心者，咸得(de)开其喙，发(fa)策决科者，授子而(er)不栗，虽欲如向之(zhi)(zhi)(zhi)蓄缩受侮，其可(ke)(ke)得(de)乎？于(yu)兹吾(wu)有望于(yu)子！是以(yi)终乃(nai)大(da)喜(xi)也(ye)(ye)。

古(gu)者(zhe)列国有灾(zai)，同位皆(jie)相吊(diao)。许不吊(diao)灾(zai)，君(jun)子(zi)恶(e)之(zhi)。今(jin)吾之(zhi)所(suo)陈(chen)若(ruo)是，有以异乎古(gu)，故将(jiang)吊(diao)而(er)更以贺也。

——柳宗元(yuan)《贺进士(shi)王参(can)元(yuan)失火书》

注释：

①滫(xiu)瀡(sui)(xiūsuǐ)这里指淀(dian)粉一类烹(peng)调(diao)用的(de)东西。

翻译：

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阅读训练：

5．对下列句(ju)子中(zhong)加点的词的解释，不(bu)正确的一项是(shi)

A．是祝融、回禄之相(xiang)吾子也      相(xiang)：帮助

B．思以发明足下之郁塞。        发明：启迪，开导。

C．许(xu)不吊灾(zai)，君子恶(e)之          吊：安慰

D．宥而(er)彰之，使夫蓄于心(xin)者，   彰：清楚，明(ming)白

6.下列(lie)各组句子(zi)中(zhong)加点的(de)词的(de)意义和用法相同(tong)的(de)一组是(shi)：

A．⑴或(huo)将大有(you)为焉(yan)                   ⑵若(ruo)不阙(que)秦(qin)，将焉(yan)取之(zhi)

B．⑴不若(ruo)(ruo)兹火一夕之(zhi)为足(zu)下誉也       ⑵桑之(zhi)未落(luo)，其(qi)叶沃若(ruo)(ruo)

C. ⑴授子而不栗                     ⑵青出于(yu)蓝而胜于(yu)蓝

D. ⑴常与孟几道言而(er)痛之             ⑵与尔三矢(shi)，尔其(qi)无(wu)忘乃父之志

7．朋友家(jia)失火(huo)，作者“将吊(diao)而更(geng)以贺(he)”的原因是什么？（3分）

8．将文中画横线的句(ju)子翻译成现代汉语。（10分(fen)）

⑴足下(xia)勤奉养，乐朝(chao)夕，惟(wei)恬安无事是望也(ye)。（3分）

⑵虽圣人不能以是必(bi)信，是故中而(er)疑也。（3分）

⑶是仆私一身(shen)而负(fu)公道久(jiu)矣，非(fei)特负(fu)足下也。（4分）

9．下(xia)列文(wen)言断句不正确的一项是(shi)

A．律知武(wu)终不可胁/白单于(yu)/单于(yu)愈(yu)益欲降(jiang)之/乃(nai)幽(you)武(wu)置大窖(jiao)中

B．岁终(zhong)/会郡遣督(du)邮至县吏(li)/请曰/应(ying)束(shu)带见之/渊明(ming)叹(tan)曰/我岂能(neng)为五斗(dou)米折腰/向乡里(li)小儿

C．屈平正道直行/竭忠尽(jin)智/以事(shi)其君/谗(chan)人间之/可(ke)谓(wei)穷矣

D．凡治国之(zhi)道/必先(xian)富民/民富则(ze)易(yi)治也/民贫(pin)则(ze)难治也/奚(xi)以(yi)知其然也

参考答案：

5. A.速：招致(zhi)。

6. B.连(lian)(lian)词，表(biao)(biao)目的(de)，来。A.连(lian)(lian)词，表(biao)(biao)承接，就/连(lian)(lian)词，表(biao)(biao)转折，却    C.表(biao)(biao)判(pan)断/ 句末，表(biao)(biao)反(fan)问(wen)    D.介词，在/介词，对于。

7、B。

8.父(fu)祖(zu)辈经过十几(ji)年(nian)的(de)艰辛经营(ying)积(ji)累财富留给后代，子孙(sun)辈奢侈浪(lang)费挥霍殆尽(jin)，还(hai)埋怨父(fu)祖(zu)吝啬(se)无恩管教(jiao)严(yan)厉。（用(yong)原(yuan)文(wen)中的(de)句子回答(da)亦可）

9．①君子少(shao)欲就不会被外(wai)物(wu)役使，可以正道直行(xing)。（“寡”、“不役于(yu)物(wu)”、句(ju)意各(ge)1分。）

②但（他(ta)们）不知(zhi)道(dao)用仁义正道(dao)去(qu)教导子女，用礼仪法则来治理家庭。（“义方”、“训”、“齐”、句(ju)意各1分。）

③（赖以生(sheng)存的生(sheng)活(huo)资料(liao)）固然是(shi)人不可缺(que)少的，但不要追(zhui)求过多(duo)，过多(duo)很少不成为牵累(lei)。（“固”、“希”、句意各1分。）