《宋史·王安石传》“王安石字介甫”高中阅读训(xun)练附答案

【原文选段】

王安(an)石(shi)字(zi)介(jie)甫，抚(fu)州临川人(ren)。父益，都官(guan)员(yuan)外郎。安(an)石(shi)少好读(du)书，一(yi)过目终身不忘。其(qi)属文动笔如飞，初若不经(jing)意，既成，见者皆服其(qi)精妙。友生曾巩携以(yi)示欧阳修，修为(wei)(wei)之延誉。擢进士上第，签(qian)书淮(huai)南判(pan)(pan)官(guan)。旧制，秩满许献文求试馆(guan)职，安(an)石(shi)独否(fou)。再调知鄞县，起堤堰，决(jue)陂(po)塘，为(wei)(wei)水陆之利；贷谷与民，出息以(yi)偿，俾新陈相易(yi)，邑人(ren)便之。通判(pan)(pan)舒州。文彦博为(wei)(wei)相，荐安(an)石(shi)恬退，乞不次进用，以(yi)激奔(ben)竞(jing)之风。寻(xun)招(zhao)馆(guan)职，不就。修荐为(wei)(wei)谏官(guan)，以(yi)祖母年高(gao)辞。修以(yi)其(qi)须(xu)禄养言于朝，用为(wei)(wei)群牧(mu)判(pan)(pan)官(guan)，请知常州。移提点江东刑狱，入为(wei)(wei)度支判(pan)(pan)官(guan)，时嘉(jia)祐三年也。

安石议(yi)论(lun)高奇，能(neng)以(yi)(yi)辩博济(ji)其说，果于(yu)自用(yong)，慨然(ran)有矫(jiao)世变(bian)俗(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)志。于(yu)是上万言书，以(yi)(yi)为(wei)：“今天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)财力日(ri)以(yi)(yi)困穷，风俗(su)(su)日(ri)以(yi)(yi)衰坏，患在不知法(fa)(fa)度，不法(fa)(fa)先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)故也(ye)。法(fa)(fa)先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)者(zhe)，法(fa)(fa)其意(yi)而(er)(er)已。法(fa)(fa)其意(yi)则吾所改易更革不至(zhi)乎倾(qing)骇天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)耳目嚣天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)口而(er)(er)固已合先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)矣(yi)。因天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)力以(yi)(yi)生天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)财，收天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)财以(yi)(yi)供天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)费，自古治世，未尝以(yi)(yi)财不足为(wei)公患也(ye)，患在治财无其道尔。在位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)人才既(ji)不足，而(er)(er)闾巷草(cao)野(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)亦少可用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)才，社稷(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)托，封疆(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)守，陛下(xia)(xia)其能(neng)久以(yi)(yi)天(tian)(tian)幸为(wei)常，而(er)(er)无一旦之(zhi)(zhi)(zhi)忧乎?愿监苟者(zhe)因循之(zhi)(zhi)(zhi)弊(bi)，明诏大臣，为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)渐，期合于(yu)当世之(zhi)(zhi)(zhi)变(bian)。臣之(zhi)(zhi)(zhi)所称(cheng)，流俗(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)所不讲，而(er)(er)议(yi)者(zhe)以(yi)(yi)为(wei)迂阔而(er)(er)熟烂也(ye)。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此(ci)书。

安石性强(qiang)忮，遇(yu)事无可(ke)否，自(zi)信所见，执意不回。至议变(bian)法，而在廷交执不可(ke)，安石傅(fu)经义(yi)，出(chu)己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓(wei)“天变(bian)不足畏，祖宗不足法，人言不足恤(xu)”。罢黜中外(wai)老(lao)成人几尽，多用门(men)下儇(xuan)慧少(shao)年。久之(zhi)，以旱引(yin)去，洎复相，岁余(yu)罢，终神宗世不复召，凡八年。 

（《宋(song)史·王安石传》，有删改）

【高中阅读训练】

9．对(dui)下列句子中加点(dian)词的解(jie)释，不正(zheng)确(que)的一项(xiang)是（ ）

A. 起堤堰(yan)，决陂塘    决：疏浚

B. 后安石当国        当：掌管

C. 众不能(neng)诎(qu)          诎(qu)：通“屈”，使屈服

D. 人言不足恤(xu)        恤(xu)：体恤(xu)

10．下列各组句子中，加(jia)点词(ci)的意义和用法都相同的一组是（ ）

A.贷谷与民，出息以偿(chang)　　与赢而不助五国也(ye)

B.修以其须禄养言于(yu)朝　　苏子(zi)与(yu)客泛游于(yu)赤壁之下

C.未尝以(yi)(yi)财不足为公患也　　余与四人拥(yong)火以(yi)(yi)入

D.臣之(zhi)所称(cheng)，流俗之(zhi)所不(bu)讲　　客之(zhi)美我者(zhe)，欲有(you)求于我也

11．给文中加虚线的(de)句子断(duan)句，正确的(de)一项是（ ）

A. 法(fa)其意则(ze)吾所改／易更(geng)革不至乎倾骇／天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)耳目／嚣天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)口而(er)固／已合先(xian)王之(zhi)政矣(yi)

B. 法其意／则吾(wu)所改易／更革不至乎／倾骇天(tian)下之(zhi)耳目／嚣天(tian)下之(zhi)口(kou)／而固已合先(xian)王(wang)之(zhi)政(zheng)矣

C. 法其意／则吾所改易更革／不(bu)至乎倾骇天下之(zhi)耳目／嚣天下之(zhi)口／而固已(yi)合(he)先王之(zhi)政矣

D. 法(fa)其意则吾所(suo)改易更革／不至乎(hu)倾(qing)骇／天下(xia)之耳目嚣／天下(xia)之口而固(gu)／已(yi)合先王(wang)之政矣

12．将文言文阅读材(cai)料中画横线的句子翻译(yi)成现(xian)代汉语(yu)。（12分）

（1）友(you)生(sheng)曾(ceng)巩携以示欧阳修(xiu)(xiu)，修(xiu)(xiu)为之延誉。（4分）

（2）乞不次进用，以(yi)激奔(ben)竞之风。（4分）

（3）陛下其能久以天幸(xing)为常，而无一旦之忧乎(hu)? （4分）

【参考答案】

9、D（此题考查理解常见文(wen)言文(wen)实词在(zai)文(wen)中的含义。D项，“恤(xu)”在(zai)古(gu)代(dai)汉语(yu)中有“体恤(xu)”“安抚”“忧虑”等意思(si)，结合语(yu)境，可(ke)知该处为“忧虑”的意思(si)。）

10、D（此题(ti)考查理(li)解常见文言虚词(ci)(ci)在(zai)文中的用法，因而要紧密结合语境来判断，然后(hou)再与题(ti)目所给(ji)出的出自教材的一些语句(ju)(ju)中的文言虚词(ci)(ci)的用法相之较．A项，前者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)介词(ci)(ci)，译(yi)为(wei)(wei)“给(ji)”，后(hou)者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)动词(ci)(ci)，译(yi)为(wei)(wei)“亲(qin)附、亲(qin)近(jin)”；B项，两者(zhe)(zhe)都是介词(ci)(ci)，前者(zhe)(zhe)译(yi)为(wei)(wei)“向”，后(hou)者(zhe)(zhe)译(yi)为(wei)(wei)“在(zai)”；C项，前者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)介词(ci)(ci)，译(yi)为(wei)(wei)“因为(wei)(wei)”，后(hou)者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)连词(ci)(ci)，译(yi)为(wei)(wei)“而”；D项，两者(zhe)(zhe)都是助词(ci)(ci)，用在(zai)主谓之间，取消句(ju)(ju)子独立性。）

11、C

12、（1）朋友(you)(you)曾巩(gong)把他的(de)文章带给欧阳(yang)修(xiu)看，欧阳(yang)修(xiu)为(wei)他传播美名。（大意1分，“友(you)(you)生”1分，“携以示(shi)”1分，“延誉”1分）

（2）请求越级(ji)提拔(ba)（王安石），以此来遏(e)制(zhi)为名利(li)而奔走竞(jing)(jing)争的风气。（大(da)意1分，“不次进用(yong)”1分“激(ji)”1分，“奔竞(jing)(jing)”1分）

 

（3）陛下难(nan)道能够(gou)以长久依靠上(shang)天赐予(yu)的(de)宠(chong)幸为常法，而(er)没有一旦发生忧患的(de)考(kao)虑吗？（大意1分，“其”1分，“以天幸”1分，“为常”1分，）