李白(bai)《菩萨蛮(man)》（平林漠(mo)漠(mo)烟如织）原词、注释、翻(fan)译(yi)、赏析、阅读训练及答案
【原诗】
平林(lin)漠(mo)漠(mo)烟(yan)如织(zhi)，寒山一带(dai)伤心碧。暝色入高楼，有(you)人楼上愁(chou)。
玉阶空伫(zhu)立(li)，宿(su)鸟归飞急。何处是归程？长(zhang)亭更短亭。
【注释】
⑴菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其 词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此(ci)曲(qu)名。到底孰(shu)是，今不可考。
⑵平(ping)(ping)林(lin)(lin)：平(ping)(ping)原上的林(lin)(lin)木(mu)。《诗·小雅·车舝(xia)》：“依彼平(ping)(ping)林(lin)(lin)，有集(ji)维(wei)鷮(jiao)。” 毛 传：“平(ping)(ping)林(lin)(lin)，林(lin)(lin)木(mu)之在平(ping)(ping)地者也(ye)。”
漠(mo)漠(mo)：迷蒙(meng)貌。烟(yan)如(ru)织：暮烟(yan)浓密。
⑶伤心(xin)：极甚之(zhi)辞。愁苦、欢快均可言伤心(xin)。此处(chu)极言暮山之(zhi)青。
⑷暝色：夜色。
⑸玉阶：玉砌的(de)台阶。这里泛指华美(mei)洁(jie)净的(de)台阶。
⑹伫(zhu)（zhù）立：长时间地(di)站着等(deng)候。谢(xie)眺《秋(qiu)夜》诗(shi)：“夜夜空伫(zhu)立。”
⑺归：一(yi)作“回”。
⑻长(zhang)(zhang)亭(ting)更短亭(ting)：古代(dai)设在路(lu)边供行(xing)人休歇的亭(ting)舍。庾信(xin)《哀(ai)江(jiang)南赋》云：“十(shi)里(li)五(wu)里(li)，长(zhang)(zhang)亭(ting)短亭(ting)。”说(shuo)明(ming)当时每隔十(shi)里(li)设一长(zhang)(zhang)亭(ting)，五(wu)里(li)设一短亭(ting)。亭(ting)，《释名》卷(juan)五(wu)：亭(ting)，停(ting)也，人所停(ting)集也。“更”一作“连”。
【翻译】
远(yuan)处舒展的(de)(de)树林烟雾漾潆，好(hao)像纺织物一般，秋寒(han)的(de)(de)山色(se)宛(wan)如(ru)衣带(dai)，触目伤心的(de)(de)碧绿。暮色(se)进了高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)闺(gui)楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的(de)台阶上，徒然侍(shi)立盼望。那(nei)回巢的(de)鸟儿，在归心催(cui)促下(xia)急急飞翔。哪里是我(wo)返回的(de)路(lu)程？过了长亭(ting)接(jie)着短亭(ting)。
【赏析】
这首词上(shang)下两片(pian)采用了不同的(de)手法，上(shang)片(pian)偏(pian)于客观(guan)景(jing)(jing)物的(de)渲染，下片(pian)着重主观(guan)心理的(de)描绘(hui)(hui)。然而景(jing)(jing)物的(de)渲染中却带有(you)浓厚的(de)主观(guan)色彩(cai)，主观(guan)心理的(de)描绘(hui)(hui)又糅合(he)在客观(guan)景(jing)(jing)物之中。因而从整(zheng)体(ti)上(shang)来(lai)说，情与景(jing)(jing)、主观(guan)与客观(guan)，又融成一片(pian)。
这首词选择的(de)(de)时(shi)间(jian)是(shi)一(yi)(yi)个暮色(se)苍(cang)茫(mang)、烟(yan)云暖暧的(de)(de)黄昏，季节是(shi)秋(qiu)冬之(zhi)交(jiao)。开头两(liang)句(ju)为远(yuan)(yuan)(yuan)景，“平(ping)林漠(mo)漠(mo)烟(yan)如织”便传(chuan)达出一(yi)(yi)种空(kong)寞惆怅的(de)(de)情绪，它起到笼罩全(quan)篇的(de)(de)作用。如烟(yan)如织，扯(che)也(ye)扯(che)不开，割也(ye)割不断(duan)(duan)。就连那远(yuan)(yuan)(yuan)处碧(bi)绿的(de)(de)山色(se)也(ye)使(shi)人(ren)(ren)着(zhe)恼，叫人(ren)(ren)伤感(gan)(gan)。这似乎(hu)是(shi)静态的(de)(de)写(xie)(xie)生，是(shi)一(yi)(yi)种冷色(se)的(de)(de)画面(mian)，但静态之(zhi)中(zhong)又夹杂(za)着(zhe)主(zhu)观(guan)的(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)，给(ji)人(ren)(ren)一(yi)(yi)种潜(qian)(qian)在(zai)的(de)(de)骚动(dong)感(gan)(gan)，撩(liao)人(ren)(ren)意绪。接着(zhe)，这种骚动(dong)感(gan)(gan)由(you)潜(qian)(qian)在(zai)到表(biao)面(mian)化了(le)(le)(le)。“暝(ming)色(se)”句(ju)为近(jin)景，用一(yi)(yi)“入”字由(you)远(yuan)(yuan)(yuan)而近(jin)，从全(quan)景式的(de)(de)平(ping)林远(yuan)(yuan)(yuan)山拉到楼头思(si)妇的(de)(de)特(te)写(xie)(xie)镜头，突出了(le)(le)(le)“有人(ren)(ren)楼上(shang)愁”的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)主(zhu)体，层次井然，一(yi)(yi)个“入”字使(shi)整(zheng)个画面(mian)波动(dong)起来，由(you)远(yuan)(yuan)(yuan)及近(jin)、由(you)潜(qian)(qian)在(zai)到表(biao)面(mian)化。看起来是(shi)客(ke)观(guan)景物(wu)(wu)感(gan)(gan)染了(le)(le)(le)其人(ren)(ren)，实际上(shang)是(shi)此(ci)人(ren)(ren)内心感(gan)(gan)受(shou)在(zai)不断(duan)(duan)深化。至“有人(ren)(ren)楼上(shang)愁”句(ju)，这个由(you)客(ke)观(guan)到主(zhu)观(guan)、由(you)物(wu)(wu)到人(ren)(ren)的(de)(de)过渡完成了(le)(le)(le)。这个“愁”字把整(zheng)个上(shang)片惆怅空(kong)寞的(de)(de)情绪全(quan)部绾结在(zai)一(yi)(yi)起，同时(shi)又自(zi)然地过渡到下片。承上(shang)启下，臻于绝(jue)妙。
下片(pian)(pian)(pian)立足于主(zhu)观的(de)(de)(de)(de)(de)感受上。在(zai)(zai)暮霭(ai)沉(chen)沉(chen)之(zhi)中(zhong)，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公久(jiu)久(jiu)地(di)站立在(zai)(zai)石阶前，感到的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)片(pian)(pian)(pian)空茫。“空”也(ye)是(shi)(shi)上片(pian)(pian)(pian)所(suo)(suo)勾画的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)感染下的(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)结(jie)果(guo)。主(zhu)观情(qing)(qing)(qing)绪(xu)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)孤立存(cun)在(zai)(zai)着的(de)(de)(de)(de)(de)，它立刻又(you)融入(ru)了(le)景(jing)物(wu)之(zhi)中(zhong)——“宿(su)(su)鸟归(gui)(gui)(gui)(gui)飞(fei)急”。这一(yi)(yi)句(ju)插(cha)得(de)很巧(qiao)妙。作者用急飞(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)(su)鸟与(yu)久(jiu)立之(zhi)人(ren)(ren)(ren)形(xing)成强烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)对照(zhao)。一(yi)(yi)方(fang)面，南宿(su)(su)鸟急归(gui)(gui)(gui)(gui)反(fan)衬出人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)拓(tuo)无依；另一(yi)(yi)方(fang)面，宿(su)(su)鸟急归(gui)(gui)(gui)(gui)无疑地(di)使抒情(qing)(qing)(qing)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)骚(sao)动(dong)更加剧烈(lie)。于是(shi)(shi)，整个情(qing)(qing)(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)起来(lai)。如果(guo)说上片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)“愁(chou)”字还只(zhi)是(shi)(shi)处(chu)于一(yi)(yi)种(zhong)泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理感受状态(tai)，那么，现在(zai)(zai)那种(zhong)朦胧泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)意识逐(zhu)渐明(ming)朗化了(le)。它是(shi)(shi)由宿(su)(su)鸟急归(gui)(gui)(gui)(gui)导发的(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以下面就自然(ran)道(dao)出了(le)：“何处(chu)是(shi)(shi)归(gui)(gui)(gui)(gui)程(cheng)?”主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公此(ci)刻也(ye)急于寻求自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)归(gui)(gui)(gui)(gui)宿(su)(su)，来(lai)挣脱无限的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)绪(xu)。可是(shi)(shi)归(gui)(gui)(gui)(gui)程(cheng)在(zai)(zai)何处(chu)呢?只(zhi)不(bu)(bu)(bu)过(guo)是(shi)(shi)“长(zhang)(zhang)亭(ting)(ting)连(lian)短(duan)(duan)亭(ting)(ting)”，并没有(you)一(yi)(yi)个实(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)答案(an)。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)仍然(ran)是(shi)(shi)连(lian)绵不(bu)(bu)(bu)断的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)拓(tuo)、惆怅和空寞，在(zai)(zai)那十里(li)五里(li)、长(zhang)(zhang)亭(ting)(ting)短(duan)(duan)亭(ting)(ting)之(zhi)间。征(zheng)途(tu)上无数长(zhang)(zhang)亭(ting)(ting)短(duan)(duan)亭(ting)(ting)，不(bu)(bu)(bu)但(dan)说明(ming)归(gui)(gui)(gui)(gui)程(cheng)遥远，同时也(ye)说明(ming)归(gui)(gui)(gui)(gui)期(qi)无望，以与(yu)过(guo)片(pian)(pian)(pian)“空伫立”之(zhi)“空”字相应。如此(ci)日日空候，思妇的(de)(de)(de)(de)(de)离愁(chou)也(ye)就永无穷(qiong)尽了(le)。结(jie)句(ju)不(bu)(bu)(bu)怨行(xing)人(ren)(ren)(ren)忘返，却愁(chou)道(dao)路几千，归(gui)(gui)(gui)(gui)程(cheng)迢递，不(bu)(bu)(bu)露哀怨，语甚酝(yun)藉。韩元吉(ji)《念奴(nu)娇》词云，“尊前谁唱新词，平林(lin)真有(you)恨，寒烟如织。”短(duan)(duan)短(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)词中(zhong)，掇(duo)取了(le)密集的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)：平林(lin)、烟霭(ai)、寒山、暝色、高楼、宿(su)(su)鸟、长(zhang)(zhang)亭(ting)(ting)、短(duan)(duan)亭(ting)(ting)，借此(ci)移情(qing)(qing)(qing)、寓情(qing)(qing)(qing)、传情(qing)(qing)(qing)，手(shou)法极为娴熟(shu)，展现了(le)丰富(fu)而复杂的(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)世界活动(dong)，反(fan)映(ying)了(le)词人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)客观现实(shi)中(zhong)找不(bu)(bu)(bu)到人(ren)(ren)(ren)生(sheng)归(gui)(gui)(gui)(gui)宿(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)无限落(luo)拓(tuo)惆怅的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)绪(xu)。
历来解(jie)(jie)说此(ci)词(ci)(ci)(ci)，虽(sui)然(ran)有(you)(you)不(bu)少论者(zhe)认为它是(shi)(shi)(shi)眺远怀人(ren)之(zhi)(zhi)作(zuo)，但更多的(de)(de)(de)(de)人(ren)却说它是(shi)(shi)(shi)羁旅行役者(zhe)的(de)(de)(de)(de)思归之(zhi)(zhi)辞。后(hou)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)理解(jie)(jie)，大概(gai)是(shi)(shi)(shi)受了宋代文(wen)莹《湘山(shan)野(ye)录》所云“此(ci)词(ci)(ci)(ci)不(bu)知何人(ren)写(xie)在(zai)鼎州沧水驿楼”一(yi)(yi)(yi)语的(de)(de)(de)(de)影响。以为既(ji)然(ran)题于(yu)驿楼，自(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)旅人(ren)在(zai)抒思归之(zhi)(zhi)情。其实，古代的(de)(de)(de)(de)驿站邮(you)亭(ting)等公共场(chang)所以及庙宇(yu)名(ming)胜的(de)(de)(de)(de)墙壁(bi)上，有(you)(you)些诗词(ci)(ci)(ci)不(bu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)即(ji)景(jing)题咏，也(ye)不(bu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)写(xie)者(zhe)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。细玩这首(shou)词(ci)(ci)(ci)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)称(cheng)谓，而是(shi)(shi)(shi)第三称(cheng)谓。有(you)(you)如(ru)电影，从“平林”、“寒山(shan)”的(de)(de)(de)(de)远镜头(tou)，拉到“高(gao)楼”的(de)(de)(de)(de)近(jin)景(jing)，复以“暝色”做(zuo)特(te)写(xie)镜头(tou)造成气氛(fen)，最终突出“有(you)(you)人(ren)楼上愁(chou)”的(de)(de)(de)(de)半身镜头(tou)。分明是(shi)(shi)(shi)第三者(zhe)所控(kong)制(zhi)、所描撰的(de)(de)(de)(de)场(chang)景(jing)变换。下片的(de)(de)(de)(de)歇拍(pai)两句，才以代言的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，模拟出画(hua)中(zhong)(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心境。而且词(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“高(gao)楼”、“玉(yu)阶”，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)驿舍(she)应有(you)(you)之(zhi)(zhi)景(jing)。驿舍(she)邮(you)亭(ting)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)大会(hui)有(you)(you)高(gao)楼的(de)(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)(de)阶除也(ye)决不(bu)会(hui)“雕栏(lan)玉(yu)砌(qi)”，正(zheng)如(ru)村舍(she)茅(mao)店不(bu)能(neng)以“画(hua)栋雕梁”形容一(yi)(yi)(yi)样。同时，长亭(ting)、短亭(ting)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)望中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)景(jing)；即(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)“十里一(yi)(yi)(yi)长亭(ting)，五里一(yi)(yi)(yi)短亭(ting)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)最近(jin)一(yi)(yi)(yi)座，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)暮色苍茫(mang)中(zhong)(zhong)视野(ye)所能(neng)及。何况(kuang)“长亭(ting)更短亭(ting)”，不(bu)知凡(fan)几(ji)，当然(ran)只(zhi)能(neng)意(yi)想于(yu)心头(tou)，不(bu)能(neng)呈现于(yu)楼头(tou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)眼底。
【阅读训练】
22、古典诗词特别讲究炼字。请简要分(fen)析“空”字在表情达(da)意上的(de)作用。(2分(fen))
