【赏析】：
骊(li)(li)山在(zai)(zai)今(jin)西(xi)安市的(de)(de)(de)(de)东北，阿(a)房(fang)宫(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)西(xi)面，现有(you)当(dang)初的(de)(de)(de)(de)宫(gong)(gong)(gong)殿台(tai)基残存。杜牧(mu)在(zai)(zai)《阿(a)房(fang)宫(gong)(gong)(gong)赋》中说：“骊(li)(li)山北构而(er)(er)(er)西(xi)折(zhe)，直(zhi)走咸阳”，阿(a)房(fang)宫(gong)(gong)(gong)从骊(li)(li)山建(jian)起，再向西(xi)直(zhi)达南阳，规(gui)模极其宏大(da)(da)，设施(shi)极其奢(she)华。公元前206年秦(qin)朝(chao)(chao)灭亡(wang)(wang)(wang)(wang)，项羽攻入咸阳后(hou)阿(a)房(fang)宫(gong)(gong)(gong)焚毁。张(zhang)养(yang)(yang)浩(hao)途经(jing)骊(li)(li)山有(you)所(suo)感而(er)(er)(er)创作(zuo)了(le)(le)这(zhei)(zhei)首(shou)(shou)“骊(li)(li)山怀(huai)古(gu)”小令。开头三句(ju)“骊(li)(li)山四顾(gu)，阿(a)房(fang)一(yi)炬(ju)，当(dang)时奢(she)侈(chi)今(jin)何处？”回(hui)顾(gu)骊(li)(li)山的(de)(de)(de)(de)历史(shi)，曾是(shi)(shi)(shi)秦(qin)朝(chao)(chao)宫(gong)(gong)(gong)殿的(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)，被大(da)(da)火焚烧之后(hou)，当(dang)时的(de)(de)(de)(de)歌(ge)台(tai)舞榭、金块珠砾都(dou)(dou)已(yi)不(bu)(bu)复存在(zai)(zai)，作(zuo)者(zhe)(zhe)用“今(jin)何处”一(yi)个问句(ju)，强(qiang)调(diao)(diao)了(le)(le)对从古(gu)到(dao)(dao)(dao)今(jin)历史(shi)所(suo)发生(sheng)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)变(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)感慨，并自然而(er)(er)(er)然地引出(chu)了(le)(le)下文“ 只(zhi) 见(jian) 草(cao)(cao) 萧 疏(shu)， 水 萦(ying)(ying) 纡。”，再不(bu)(bu)见(jian)昔(xi)日豪华的(de)(de)(de)(de)宫(gong)(gong)(gong)殿，只(zhi)有(you)野草(cao)(cao)稀疏(shu)地铺在(zai)(zai)地上(shang)，河水在(zai)(zai)那里迂回(hui)的(de)(de)(de)(de)流(liu)淌。草(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)萧索，水的(de)(de)(de)(de)萦(ying)(ying) 纡更(geng)加(jia)重了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)怀(huai)古(gu)伤今(jin)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感分量。紧(jin)接着六七句(ju)说：“至今(jin)遗 恨(hen) 迷 烟 树(shu)。 列(lie) 国(guo)(guo)(guo) 周 齐(qi) 秦(qin) 汉 楚。”到(dao)(dao)(dao)如今(jin)，秦(qin)王(wang)朝(chao)(chao)因(yin)奢(she)侈(chi)、残暴而(er)(er)(er)亡(wang)(wang)(wang)(wang)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)遗恨(hen)已(yi)消(xiao)失在(zai)(zai)烟树(shu)之间了(le)(le)。而(er)(er)(er)这(zhei)(zhei)种亡(wang)(wang)(wang)(wang)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)遗恨(hen)不(bu)(bu)只(zhi)有(you)秦(qin)朝(chao)(chao)才有(you)，周朝(chao)(chao)、战(zhan)国(guo)(guo)(guo)列(lie)强(qiang)直(zhi)到(dao)(dao)(dao)汉楚之争，哪个不(bu)(bu)抱有(you)败(bai)(bai)亡(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)遗恨(hen)呢(ni)？实际上(shang)作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)里寄托了(le)(le)一(yi)种讽(feng)刺是(shi)(shi)(shi)说后(hou)人都(dou)(dou)已(yi)遗忘了(le)(le)前朝(chao)(chao)败(bai)(bai)亡(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)教训(xun)。元朝(chao)(chao)统(tong)治者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)夺得(de)政权之后(hou)更(geng)奢(she)侈(chi)挥霍无(wu)度，全然不(bu)(bu)顾(gu)国(guo)(guo)(guo)库空虚社会(hui)经(jing)济(ji)急待调(diao)(diao)整。张(zhang)养(yang)(yang)浩(hao)对当(dang)时的(de)(de)(de)(de)状况心怀(huai)不(bu)(bu)满，但想到(dao)(dao)(dao)列(lie)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)历史(shi)，又(you)觉得(de)从夺得(de)政权，到(dao)(dao)(dao)奢(she)侈(chi)暴戾，到(dao)(dao)(dao)最(zui)终败(bai)(bai)亡(wang)(wang)(wang)(wang)，乃是(shi)(shi)(shi)历代封(feng)建(jian)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)共同结(jie)局。杜牧(mu)说阿(a)旁宫(gong)(gong)(gong)“楚人一(yi)炬(ju)，可怜(lian)焦土(tu)”，作(zuo)者(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)由此引申开来写道：“赢， 都(dou)(dou) 变(bian)(bian) 做(zuo) 了(le)(le) 土(tu)； 输(shu)， 都(dou)(dou) 变(bian)(bian) 做(zuo) 了(le)(le) 土(tu)。”这(zhei)(zhei)句(ju)结(jie)尾(wei)(wei)句(ju)式相同的(de)(de)(de)(de)两句(ju)是(shi)(shi)(shi)说无(wu)论输(shu)赢，奢(she)侈(chi)的(de)(de)(de)(de)宫(gong)(gong)(gong)殿最(zui)后(hou)都(dou)(dou)会(hui)归于死亡(wang)(wang)(wang)(wang)，“都(dou)(dou) 变(bian)(bian) 做(zuo) 了(le)(le) 土(tu)”，我(wo)们可以看(kan)作(zuo)这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)对封(feng)建(jian)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)种诅(zu)咒(zhou)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)对封(feng)建(jian)王(wang)朝(chao)(chao)社会(hui)历史(shi)的(de)(de)(de)(de)规(gui)律性的(de)(de)(de)(de)概括。张(zhang)养(yang)(yang)浩(hao)在(zai)(zai)另(ling)一(yi)首(shou)(shou)《山坡羊·潼关(guan)怀(huai)古(gu)》的(de)(de)(de)(de)结(jie)尾(wei)(wei)说：“兴，百姓(xing)苦(ku)；亡(wang)(wang)(wang)(wang)，百姓(xing)苦(ku)。”这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)从百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看(kan)封(feng)建(jian)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)更(geng)迭，带给人民的(de)(de)(de)(de)全是(shi)(shi)(shi)苦(ku)难。而(er)(er)(er)这(zhei)(zhei)首(shou)(shou)小令则是(shi)(shi)(shi)从王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)统(tong)治者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度来谈的(de)(de)(de)(de)，封(feng)建(jian)统(tong)治者(zhe)(zhe)无(wu)论输(shu)赢成败(bai)(bai)最(zui)终都(dou)(dou)逃脱不(bu)(bu)了(le)(le)灭亡(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)命运(yun)。它虽不(bu)(bu)及“潼关(guan)怀(huai)古(gu)”思想深(shen)刻，但也提示(shi)出(chu)了(le)(le)一(yi)种历史(shi)的(de)(de)(de)(de)必(bi)然，还是(shi)(shi)(shi)比较有(you)意义(yi)的(de)(de)(de)(de)。
