杨(yang)慎《临江(jiang)仙·滚滚长江(jiang)东逝水(shui)》试题阅读及翻(fan)译(yi)赏析

【原文】：

临江仙

【明】杨慎

滚滚长江东(dong)逝水，浪(lang)花淘尽(jin)英雄(xiong)。是非成败转头空。青山依旧在(zai)，几度夕阳(yang)红。

白发渔樵江渚上，惯(guan)看(kan)秋月春风。一壶浊(zhuo)酒喜相(xiang)逢。古(gu)今(jin)多少事，都(dou)付笑谈中。   

【注释】：

杨慎(1488-1559)，明(ming)朝(chao)中叶(ye)杰(jie)出词(ci)人(ren)。官(guan)经筵讲官(guan).以直谏(jian)忤旨，被(bei)明(ming)世宗廷杖请(qing)戍云(yun)南永昌，年(nian)七十(shi)二，死于贬所。这(zhei)首(shou)“临江(jiang)仙”是杨慎为(wei)自(zi)己(ji)的《廿一(yi)史弹(dan)词(ci)》

第三段《说(shuo)秦汉》写的开场词。

（1）东逝水：是江水向东流逝水而去，这里将时光比喻为江水。

（2）淘尽：荡(dang)涤一空。

（3）成败(bai)(bai)：成功与(yu)失败(bai)(bai)。《战国策(ce)·秦策(ce)三》：“良(liang)医知病人之(zhi)死生(sheng)，圣主明於成败(bai)(bai)之(zhi)事。”

（4）青山：青葱的(de)山岭。《管子·地员》：“青山十六施(shi)，百一十二尺而至于泉(quan)。”

（5）几(ji)度(du)：虚指，几(ji)次、好几(ji)次之意(yi)。

（6）渔樵(qiao)：此处(chu)并非(fei)指渔翁、樵(qiao)夫，联系前后文的语境而为动词(ci)(ci)：隐居。此处(chu)作名词(ci)(ci)，指隐居不问(wen)世事的人。渚(zhu)（zhǔ）：原意(yi)为水(shui)中的小(xiao)块陆地，此处(chu)意(yi)为江岸边。

（7）秋(qiu)月春(chun)风：指良辰美景。也指美好的岁月。白居易《琵琶行(xing)》：“今年(nian)欢笑复(fu)明年(nian)，秋(qiu)月春(chun)风等闲度(du)。”

（8）浊(zhuo)（zhuó）：不清(qing)澈；不干净。与(yu)“清(qing)”相对(dui)。浊(zhuo)酒 ：用(yong)糯米(mi)、黄(huang)米(mi)等酿(niang)制的(de)酒，较混(hun)浊(zhuo)。

（9）古今：古代和现今。《史记·太史公自(zi)序》：“故礼因人(ren)质为之节文，略协古今之变。”

（10）都付(fu)笑谈中(zhong)：在一些古典文(wen)学及音乐作品(pin)中(zhong)，也有作“尽付(fu)笑谈中(zhong)”。

【翻译】：

滚滚长(zhang)江向东流，不再回头，多少英雄(xiong)像(xiang)翻飞的(de)(de)(de)(de)浪花般(ban)消逝，争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长(zhang)久，只(zhi)有青山依然(ran)存在，依然(ran)的(de)(de)(de)(de)日升(sheng)日落。江上白发(fa)渔翁，早已习惯于四时的(de)(de)(de)(de)变化，和朋友难得(de)见了面，痛(tong)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)畅(chang)饮一杯酒，古往今来的(de)(de)(de)(de)纷纷扰扰，都成为(wei)下(xia)酒闲谈的(de)(de)(de)(de)材料。

【赏析】：

这是一首咏(yong)史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。

从(cong)全词(ci)看，基(ji)调慷慨(kai)悲壮，意味无穷，令人读来荡(dang)气回肠，不(bu)由得(de)在(zai)(zai)(zai)心(xin)头平添万千感慨(kai)。在(zai)(zai)(zai)让读者感受苍凉悲壮的(de)(de)(de)(de)同(tong)时，这首词(ci)又营造(zao)出(chu)(chu)一(yi)种(zhong)淡泊宁静的(de)(de)(de)(de)气氛，并且折射出(chu)(chu)高(gao)远的(de)(de)(de)(de)意境和深邃的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)哲(zhe)理。作者试(shi)图在(zai)(zai)(zai)历(li)(li)(li)史(shi)长(zhang)河的(de)(de)(de)(de)奔腾与沉淀(dian)中(zhong)探索永恒的(de)(de)(de)(de)价值(zhi)，在(zai)(zai)(zai)成败得(de)失之(zhi)(zhi)间寻找深刻的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)哲(zhe)理，有历(li)(li)(li)史(shi)兴衰之(zhi)(zhi)感，更有人生(sheng)(sheng)沉浮之(zhi)(zhi)慨(kai)，体(ti)现出(chu)(chu)一(yi)种(zhong)高(gao)洁的(de)(de)(de)(de)情操、旷达的(de)(de)(de)(de)胸怀(huai)。读者在(zai)(zai)(zai)品味这首词(ci)的(de)(de)(de)(de)同(tong)时，仿佛感到(dao)(dao)那奔腾而去的(de)(de)(de)(de)不(bu)是滚滚长(zhang)江(jiang)之(zhi)(zhi)水(shui)，而是无情的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)(li)史(shi)；仿佛倾听到(dao)(dao)一(yi)声历(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)叹(tan)息，于是，在(zai)(zai)(zai)叹(tan)息中(zhong)寻找生(sheng)(sheng)命永恒的(de)(de)(de)(de)价值(zhi)。

在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的(de)高(gao)淡平(ping)和，其意本不在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名(ming)垂(chui)千古的(de)丰功伟绩也算得了什么(me)。只不过是人(ren)们茶(cha)余(yu)饭(fan)后的(de)谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无(wu)奈，尽在言外。

大江(jiang)裹挟着(zhe)(zhe)浪花(hua)奔(ben)腾而去，英雄人(ren)物随着(zhe)(zhe)流(liu)逝(shi)的(de)(de)(de)江(jiang)水消(xiao)失(shi)得不见踪影。“是(shi)(shi)(shi)非成败(bai)转头空(kong)(kong)”，豪迈、悲(bei)壮，既有大英雄功(gong)成名(ming)就(jiu)后(hou)的(de)(de)(de)失(shi)落、孤独感(gan)，又(you)暗含着(zhe)(zhe)高(gao)山隐士(shi)对名(ming)利的(de)(de)(de)淡(dan)泊、轻视。既是(shi)(shi)(shi)消(xiao)沉的(de)(de)(de)又(you)是(shi)(shi)(shi)愤慨(kai)的(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)(shi)这愤慨(kai)已(yi)经渐(jian)渐(jian)没(mei)了火气。面对似血的(de)(de)(de)残阳，历(li)史仿佛也(ye)凝固了。“青山依(yi)旧在(zai)”是(shi)(shi)(shi)不变(bian)，“几度(du)夕阳红”是(shi)(shi)(shi)变(bian)，“古今多少事(shi)”没(mei)有一(yi)件不在(zai)变(bian)与(yu)不变(bian)的(de)(de)(de)相对运动中(zhong)流(liu)逝(shi)，从“是(shi)(shi)(shi)非成败(bai)”的(de)(de)(de)纠葛中(zhong)解(jie)脱出来，历(li)尽红尘百劫，太多的(de)(de)(de)刻意都可以抛开，太复杂(za)了倒会变(bian)得简(jian)单，在(zai)时、空(kong)(kong)、人(ren)、事(shi)之间的(de)(de)(de)感(gan)悟中(zhong)，别(bie)是(shi)(shi)(shi)一(yi)般(ban)滋味(wei)在(zai)心头。

历史固然是(shi)(shi)一面(mian)镜子(zi)，倘若没有丰富(fu)的(de)甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)痛苦的(de)残酷的(de)人(ren)生体验，那面(mian)镜子(zi)只是(shi)(shi)形同虚设，最多(duo)也只是(shi)(shi)热闹(nao)好看(kan)而已(yi)。正因为杨慎的(de)人(ren)生感受太(tai)多(duo)太(tai)深，他(ta)才(cai)能看(kan)穿世事，把这番人(ren)生哲理娓(wei)娓(wei)道(dao)来，令无(wu)数读者产生心有戚戚的(de)感觉(jue)。

既然(ran)“是(shi)非成败”都如同过(guo)(guo)眼烟云(yun)，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄(ji)情山水，托(tuo)趣渔(yu)樵，与秋月春风为伴，自在自得(de)。作者平生(sheng)抱负未展，横遭(zao)政治打击(ji)。他(ta)看透了(le)朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而(er)(er)保持自己的节(jie)操。因此他(ta)以与知己相逢为乐事(shi)，把(ba)历代(dai)兴亡作为谈资(zi)笑料以助酒兴，表现出鄙夷(yi)世俗、淡泊洒脱(tuo)的情怀。无论过(guo)(guo)去，当下，还是(shi)以后，追(zhui)逐名利似乎总是(shi)一些人的生(sheng)存方式，然(ran)而(er)(er)名缰利锁(suo)又往往令人痛苦不堪(kan)，难以自拔。

当(dang)(dang)然要建功立业，当(dang)(dang)然要展现(xian)英(ying)雄气概，当(dang)(dang)然要在(zai)无情的(de)(de)(de)流逝中(zhong)追(zhui)求永恒的(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)。但(dan)是既要拿得(de)起(qi)，进得(de)去；还要放得(de)下，跳得(de)出。要想看清历史发展的(de)(de)(de)必(bi)然趋势，看清自己在(zai)历史中(zhong)的(de)(de)(de)位置(zhi)和(he)可能起(qi)到的(de)(de)(de)作用(yong)，深度和(he)远见都必(bi)须在(zai)生活中(zhong)不(bu)断磨(mo)炼。

浪奔浪流，万里滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)江水(shui)永不休，任(ren)凭江水(shui)淘尽世间事，化(hua)作滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)一片潮流。历(li)史总要(yao)不断地(di)向前推进，不以(yi)人的(de)(de)意志为转移(yi)。逝者如斯，谁也留不住时光的(de)(de)脚(jiao)步(bu)。可(ke)是人们却(que)不甘就这样顺其自然(ran)，随波逐流。

青山不老，看(kan)尽炎凉世态；佐(zuo)酒笑语，释去心头重付。任(ren)凭江水(shui)淘尽世间(jian)事，化作滔滔一片潮流，但总会(hui)在(zai)奔腾中沉(chen)淀下些许的永(yong)恒(heng)。与人生(sheng)短暂虚幻相对的是超(chao)然世外的旷达和自然宇(yu)宙(zhou)的永(yong)恒(heng)存在(zai)。宇(yu)宙(zhou)永(yong)恒(heng)，人生(sheng)有限(xian)，江水(shui)不息，青山常在(zai)。

下片展现了(le)一个白发渔樵(qiao)(qiao)的(de)(de)形象，任(ren)它惊骇涛浪、是(shi)(shi)非成(cheng)败，他(ta)只着意于春(chun)风秋月，在握杯把(ba)酒(jiu)的(de)(de)谈笑(xiao)间，固守一份宁静与淡(dan)泊。而这位老者不是(shi)(shi)一般的(de)(de)渔樵(qiao)(qiao)，而是(shi)(shi)通晓(xiao)古(gu)今的(de)(de)高士，就(jiu)更见他(ta)淡(dan)泊超脱的(de)(de)襟(jin)怀，这正是(shi)(shi)作者所追(zhui)求的(de)(de)理想人格。 

【阅读训练】：

(1)词里的白发渔樵有哪(na)些特征。寄托了(le)诗人(ren)怎样的人(ren)生理(li)想(xiang)?(4分)

(2)有人(ren)认为(wei)“空(kong)”是(shi)本词的词眼，结合诗句说说它成立的理由。(3分）

【参考答案】：

（1）他远离尘嚣，看(kan)惯争斗；为人淡泊；博学旷(kuang)达(da)。他寄托着诗(shi)人鄙夷世俗的(de)是非成败、淡看(kan)荣辱得失的(de)人生(sheng)理想(xiang)。（意思对即(ji)可）

（2）①诗人追溯(su)历(li)史(shi)(shi)，认为英雄再叱咤风云，也(ye)会(hui)如浪花(hua)般随历(li)史(shi)(shi)消失，终为一(yi)(yi)场“空”，山河依旧。（2分）②英雄长眠后，其生(sheng)前的(de)是(shi)非成败(bai)不过(guo)是(shi)人们助酒(jiu)的(de)谈(tan)资罢了，依旧一(yi)(yi)场“空”。