王安石《思王逢原（其二）》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
【原文】：
思王逢原（其二）
王安石
蓬蒿今日想(xiang)纷披(pi)，冢(zhong)上(shang)秋风又一吹。
妙质(zhi)不为平(ping)世得，微言惟(wei)有故人知。
庐山南(nan)堕当书案，湓水东来(lai)入酒卮。
陈迹(ji)可怜随(sui)手(shou)尽(jin)，欲(yu)欢无复似当时。
【注释】：
⑵蓬蒿：指墓地上的野草。纷披：散乱的样子。
⑶妙(miao)质(zhi)：优秀(xiu)的资质(zhi)。平(ping)世(shi)(shi)：旧指(zhi)清平(ping)之世(shi)(shi)，这里指(zhi)当世(shi)(shi)。
⑷湓水：源(yuan)出江(jiang)西瑞昌清湓山，东流经九(jiu)江(jiang)城下(xia)。酒卮：古代盛(sheng)酒的器皿。
⑸陈迹(ji)：旧事(shi)。随手：随着，紧接着。
【翻译】：
我(wo)(wo)遥想(xiang)你的坟头，一(yi)定是野草迷乱，在秋风中又度(du)过了(le)凄凉的一(yi)年。世(shi)上(shang)的人(ren)有谁能真正(zheng)对你理解？只有我(wo)(wo)，深切地(di)知道你的妙质微言。想(xiang)当初(chu)一(yi)起读书(shu)，高耸的庐山正(zheng)对着我(wo)(wo)们的书(shu)案，东来的湓水(shui)，像是流进了(le)我(wo)(wo)们的酒杯。唉，都(dou)过去了(le)，一(yi)切都(dou)随着你的逝去而(er)烟消云(yun)散(san)，昔日欢会怎能够再次展现？
【赏析】：
《思王逢(feng)原三(san)首(shou)》是宋代(dai)诗(shi)人王安石的组诗(shi)作品。这(zhei)组诗(shi)是悼(dao)念故友(you)王令之作，其中(zhong)以第二(er)(er)首(shou)最为(wei)著名。此(ci)诗(shi)通篇以第二(er)(er)人称的口(kou)气来表达，如对(dui)故友(you)倾诉衷肠，因(yin)而凄恻(ce)感(gan)人。短短八句中(zhong)，有(you)写(xie)景，有(you)议论，有(you)回忆，有(you)感(gan)叹，运用了想象、使(shi)事、对(dui)比等手段，体(ti)现了王安石高(gao)超的律诗(shi)技艺(yi)。
《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不必再哀伤哭泣了。“宿草”，后世便成为专指友人丧逝的用语，这里蓬蒿泛指野草，句意正是由《礼记》脱胎而(er)来，暗喻故友虽去世一(yi)年(nian)，而(er)他犹不(bu)能(neng)忘情。当时王(wang)安(an)石身在汴(bian)京而(er)王(wang)令之墓则在千(qian)里之外的(de)常(chang)州，然而(er)凭(ping)着(zhe)诗人沉挚(zhi)的(de)感情与(yu)驰骋的(de)想象，在读者眼(yan)前展现出(chu)一(yi)幅凄怆悲凉的(de)画面。哀痛之情也于景中流露而(er)出(chu)，于是从坟地写到了长眠地下的(de)人。
“妙质”二字，后世注释的版本往往解释为“美妙的品德、卓越的才能”云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”这里是用《庄子》中匠石“运斤成风”的典故，这里的“质”指箭靶，用以比喻投(tou)契的知(zhi)己。因而(er)“妙质不(bu)为平世(shi)得”一句是(shi)说(shuo)世(shi)人(ren)不(bu)能(neng)像匠石深知(zhi)郢人(ren)那样理解王(wang)逢原。据当时记(ji)载，王(wang)逢原为人(ren)兀傲不(bu)羁(ji)，不(bu)愿结交俗恶献谀之徒(tu)，甚至在门上写道：“纷纷闾巷士，看我复何为？来(lai)即(ji)令我烦(fan)，去即(ji)我不(bu)思(si)。”可见他清高孤傲的性(xing)格(ge)，其不(bu)为世(shi)人(ren)所重，也就是(shi)很自然(ran)的事(shi)了。
“微(wei)言”是(shi)用了《汉书·艺文(wen)志》中“仲尼没而(er)微(wei)言绝”的(de)(de)(de)话，意(yi)指精(jing)辟深(shen)刻的(de)(de)(de)思想言论(lun)(lun)。这(zhei)句说只有深(shen)深(shen)了解死(si)者的(de)(de)(de)人(ren)才(cai)明白他(ta)的(de)(de)(de)微(wei)言，言外之意(yi)，他(ta)才(cai)是(shi)唯一理解王令的(de)(de)(de)人(ren)，因(yin)而(er)引出下联的(de)(de)(de)回忆。这(zhei)两句用典(dian)(dian)熨贴精(jing)确(que)而(er)又不影响词意(yi)畅达，并通过(guo)典(dian)(dian)故(gu)的(de)(de)(de)运用，给(ji)原来枯燥板滞(zhi)的(de)(de)(de)议论(lun)(lun)注入了活力和丰富的(de)(de)(de)意(yi)蕴，可(ke)见王安石(shi)铺排(pai)典(dian)(dian)故(gu)的(de)(de)(de)娴熟技巧，陈师道怀(huai)黄鲁直的(de)(de)(de)诗中说：“妙质(zhi)不为平世用，高怀(huai)犹有故(gu)人(ren)知(zhi)”，即从此联化出。这(zhei)两句对怀(huai)才(cai)不遇，知(zhi)音者稀(xi)的(de)(de)(de)感(gan)慨，关合(he)王令与诗人(ren)自(zi)己，虽(sui)是(shi)为诗人(ren)王令叹息，也包含(han)着他(ta)对自(zi)身的(de)(de)(de)感(gan)喟。
颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年（1058年），王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着他们的书案；湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以“当”与“入”两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐(lu)山、湓(pen)水便是他们的(de)(de)(de)见(jian)证(zheng)。这种昂扬的(de)(de)(de)格调(diao)，宏(hong)阔的(de)(de)(de)意境与前文凄(qi)凉悲(bei)慨的(de)(de)(de)调(diao)子适成鲜(xian)明对照，而诗(shi)人正是以这种强烈的(de)(de)(de)对照，表达了不可压抑的(de)(de)(de)悲(bei)愁，同(tong)时也自(zi)然地(di)引出了尾联无限(xian)的(de)(de)(de)今昔之感。
诗(shi)人沉(chen)(chen)痛(tong)地慨叹道：一(yi)切(qie)往(wang)事都(dou)随你的离世(shi)烟(yan)消云散(san)，昔日的欢会(hui)已一(yi)去不(bu)返(fan)。全诗(shi)便在深沉(chen)(chen)的悲哀中戛然而止。
这首诗所(suo)以(yi)(yi)(yi)成为王安石的(de)(de)名作(zuo)，就在于(yu)其(qi)中注入(ru)了真挚的(de)(de)情意，无(wu)论是(shi)(shi)(shi)对(dui)故友(you)的(de)(de)深切思念，还是(shi)(shi)(shi)对(dui)人生知己难遇的(de)(de)怅恨，或是(shi)(shi)(shi)对(dui)天(tian)不(bu)怜才的(de)(de)悲愤，都是(shi)(shi)(shi)出(chu)于(yu)肺腑的(de)(de)至情。这正说明王安石不(bu)仅是(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)铁(tie)腕宰(zai)相，同(tong)时又是(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)富(fu)于(yu)感(gan)情的(de)(de)诗人。此诗通篇以(yi)(yi)(yi)第二人称(cheng)的(de)(de)口气来表达，如对(dui)故友(you)倾诉(su)衷肠(chang)，因而凄恻感(gan)人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感(gan)叹，运用了想象、使事、对(dui)比等手段，总(zong)之，体现了王安石高超的(de)(de)律(lv)(lv)诗技艺，所(suo)以(yi)(yi)(yi)有人以(yi)(yi)(yi)此诗为他七律(lv)(lv)的(de)(de)压卷之作(zuo)，也是(shi)(shi)(shi)不(bu)无(wu)道(dao)理的(de)(de)。
【阅读训练】：
（1）首联写景有哪些作用？（3分）
（2）请赏析颈联的(de)妙处。（3分）
（3）诗中表达(da)了哪(na)些丰富(fu)的(de)情感？试作简要(yao)概(gai)括(kuo)。（4分）
【参考答案】：
（1）点明时令，营造(zao)凄清(qing)氛围，奠定全诗(shi)伤感的基调。
（2）庐山倾(qing)倒当书案，湓(pen)水入杯作(zuo)美酒(jiu)，运用(yong)夸(kua)张手法(fa)，想象奇特，表现友人豪迈的(de)胸襟(jin)。
（3）对(dui)友人德才不为世(shi)人所知的遗(yi)憾(han)；对(dui)友人豪放气质的赞赏；对(dui)两人往(wang)昔交(jiao)游(you)的怀念；对(dui)与友人阴阳(yang)两隔的悲伤(shang)。
