谏成帝营陵寝疏原文与翻译

作者：[西汉]刘向

【原文(wen)】：臣闻(wen)贤圣之君，博观终始，穷极事(shi)情，而是非分明。孝(xiao)文(wen)皇帝(di)居霸(ba)陵，顾谓(wei)群臣曰：“嗟乎！以(yi)北山石为椁，岂(qi)可(ke)动(dong)哉！”张释(shi)之进(jin)曰：“使(shi)其(qi)中有可(ke)欲，虽(sui)锢①南(nan)山犹有隙；使(shi)其(qi)中无(wu)可(ke)欲，虽(sui)无(wu)石椁，又何戚焉(yan)？”夫(fu)死者无(wu)终极，而国(guo)家有废兴，故释(shi)之之言(yan)，为无(wu)穷计(ji)也。孝(xiao)文(wen)寤焉(yan)，遂薄葬，不起山坟。

【翻译】：我听说圣贤的君王，广博地观察事物的始终深入地了解事物的本身和情理，这然就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回头对群臣说：“用北山的山石作为棺犉，哪里能动得了啊！”张释之进言说：“假使棺犉中有让人想要的，即使用金属溶液填塞南山还是会有空隙，假使棺犉中没有让人想要的，即使没有巨石做成的棺犉，又有什么担忧的呢？”死去的人没有终点，而国家却有兴亡，所以张释之的话，是保证国家千秋万代的计划啊。孝文帝明白了，于是选择薄葬，不修建如山般高峻的陵寝。

【原文】：《易》曰：“古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)者(zhe)(zhe)，厚衣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)薪，藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中野，不封不树(shu)，后世圣人(ren)易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)棺椁(guo)。”棺椁(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，自黄(huang)(huang)帝(di)始。黄(huang)(huang)帝(di)葬(zang)(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)桥山，尧葬(zang)(zang)(zang)(zang)济阴(yin)，丘(qiu)陇(long)皆(jie)(jie)小，葬(zang)(zang)(zang)(zang)具甚微。文、武、周(zhou)公葬(zang)(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)毕(bi)，秦(qin)穆公葬(zang)(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)雍橐泉(quan)宫(gong)祈年(nian)(nian)馆下(xia)(xia)，皆(jie)(jie)无丘(qiu)陇(long)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。此圣帝(di)明王(wang)、贤君智士远览独虑无穷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)计也。逮(dai)至吴王(wang)阖闾(lv)，违礼厚葬(zang)(zang)(zang)(zang)。十有(you)(you)余(yu)年(nian)(nian)，越人(ren)发之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。秦(qin)始皇帝(di)葬(zang)(zang)(zang)(zang)于(yu)(yu)骊(li)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阿(a)，下(xia)(xia)锢(gu)三泉(quan)，上崇山坟，其(qi)高五十余(yu)丈，周(zhou)回五里有(you)(you)余(yu)，水银为江海，黄(huang)(huang)金为凫(fu)雁。天下(xia)(xia)苦其(qi)役而反之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，骊(li)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作未成，而周(zhou)章百万之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师至其(qi)下(xia)(xia)矣(yi)(yi)。项籍燔其(qi)宫(gong)室营宇，往(wang)者(zhe)(zhe)咸见(jian)发掘(jue)。其(qi)后牧儿亡羊(yang)，羊(yang)入其(qi)凿，牧者(zhe)(zhe)持火(huo)照求羊(yang)，失火(huo)烧其(qi)藏椁(guo)。自古(gu)至今(jin)，葬(zang)(zang)(zang)(zang)未有(you)(you)盛如始皇者(zhe)(zhe)也，数年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，外被项籍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)灾，内(nei)离牧竖(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祸，岂不哀哉！是(shi)故德(de)弥(mi)厚者(zhe)(zhe)葬(zang)(zang)(zang)(zang)弥(mi)薄，知愈深者(zhe)(zhe)葬(zang)(zang)(zang)(zang)愈微。无德(de)寡知，其(qi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)愈厚，丘(qiu)陇(long)弥(mi)高，宫(gong)庙(miao)甚丽(li)，发掘(jue)必速(su)。由(you)是(shi)观之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，明暗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)效(xiao)，葬(zang)(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉凶，昭(zhao)然(ran)可见(jian)矣(yi)(yi)。

【翻译】：《周易》说：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不种树木（或做标记），后来的圣人改用棺犉。”棺犉的制作，是从黄帝开始的。黄帝埋葬在桥山，尧埋葬在济水的北边，父母都很小，随葬的东西都很少。文王、武王、周公埋葬在毕，秦穆公埋葬在雍橐泉宫祈年馆下，都不在山势高耸的地方。这些圣明的帝王、贤明的国君和聪明之士，是为国家的千秋万代深远的总体谋划，独到的考虑啊。等到到了吴王阖闾，违背周礼进行厚葬。十多年后，越国人挖开了他的坟墓。秦始皇帝埋葬在骊山的山顶，下面用三泉禁锢，上面堆上高高的坟土，那高度达五十多丈，周边环绕有五里多，他用水银做江海，用黄金做水面的大雁。天下被他的劳役所困苦而反抗他，骊山的墓地修建还没有完成，而周围（一说周章秦末农民起义军将领，即周文）的百万军队已经到了骊山脚下了。项羽焚烧了他的宫殿和新修的庙宇，前往的人都进行发掘。之后，放羊的小孩丢了羊，羊进入到了秦始皇的墓穴，放牧的人手持火把照明找羊，失火烧了里面的葬椁。从古到今，厚葬没有像秦始皇那么丰厚的了，然而几年之间，外部遭受了项羽的焚烧的灾难，内部遭受了牧童失火的祸患，这不是太悲哀了吗！因此，道德月崇高的埋葬越是简单，智慧越是高深的埋葬越是微薄。只有那没有道德缺少知识的，他的埋葬越丰厚，建立的坟墓越巍峨，修建的宫殿庙宇越高峻，被挖掘就一定最迅速。从这里看来，明白和蒙昧的不同效果，埋葬的好与坏，非常明显地显现出来了。

【原文(wen)】：陛(bi)下(xia)即位，躬亲节俭(jian)，始(shi)营初陵，其制(zhi)约小，天下(xia)莫不称贤明。及徙昌(chang)陵，增(zeng)埤为(wei)(wei)高(gao)，积土为(wei)(wei)山(shan)，发民(min)坟(fen)墓，积以(yi)万(wan)数(shu)，营起邑居(ju)，期(qi)日(ri)迫(po)卒(zu)，功费大万(wan)百余。死者恨于下(xia)，生者愁于上(shang)，怨气感动阴阳，因之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)饥馑，物故流(liu)离以(yi)十万(wan)数(shu)，臣(chen)甚愍(min)焉(yan)。陛(bi)下(xia)慈仁笃美(mei)甚厚(hou)，聪(cong)明疏(shu)达盖世，宜弘汉家之(zhi)(zhi)(zhi)德，崇刘氏之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，光(guang)昭五帝三王，而(er)顾(gu)与暴秦乱(luan)君(jun)竞(jing)为(wei)(wei)奢侈，比方丘(qiu)陇，违贤知之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，亡万(wan)世之(zhi)(zhi)(zhi)安，臣(chen)窃为(wei)(wei)陛(bi)下(xia)羞之(zhi)(zhi)(zhi)。孝文(wen)皇(huang)帝去坟(fen)薄葬，以(yi)俭(jian)安神，可以(yi)为(wei)(wei)则；秦始(shi)皇(huang)增(zeng)山(shan)厚(hou)藏，以(yi)侈生害，足(zu)以(yi)为(wei)(wei)戒。初陵之(zhi)(zhi)(zhi)模，宜从公卿(qing)大臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)议，以(yi)息众庶。 （选自《汉书•楚元王传》，有(you)删改）

【翻译】：陛下即位之后，亲自践行节俭之风，最初修建陵寝，那规模限定很小，天下人没有不称赞君王贤明的。得到迁移到昌陵，增加墓地的高度，积土形成山陵，挖开百姓的坟墓，累计起来要用万来计算，修建起居住的城池，限定时间加速完工，耗费了上亿百万多的钱财，修墓死去的在地下怨恨，活着的在地上愁怨，他们的怨恨之气感动了天地，于是天地降下饥荒，死去和背井离乡的人要用十万来计算，我很是为他们伤心啊。陛下您的慈祥仁爱十分美好而深厚，聪明智慧疏放旷达超过世人，应该弘扬汉朝天子爱民的美德，提高刘姓天子的美政，光大显耀五帝三王的遗风，却只是和残暴秦国暴虐君主竞逐做奢侈的事，比拼谁的墓地更高大，这违背了贤明智者的心意，也失去了国家千秋万代的安宁，我私下里替陛下您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为您的榜样；秦始皇增加陵寝的高度，埋下优厚的宝物，因为奢侈产生祸患，足够用来作为警戒的。修建墓地的规模，应该听从大臣们的公议，而让万民得到休息。