《三国志·魏书·刘劭传》“刘劭(shao)字孔才，广平邯郸人也(ye)”原文及翻译
刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：“正旦当日蚀。”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。劭曰： “梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见(jian)天子，及门不得终礼(li)者四(si)，日(ri)蚀(shi)在一 。然则圣(sheng)人(ren)垂(chui)制，不为(wei)变(bian)豫废朝礼(li)者，或(huo)灾消异伏(fu)，或(huo)推术谬误也。”彧(yu)善其言。敕(chi)朝会如旧，日(ri)亦(yi)不蚀(shi)。
刘(liu)劭(shao)，字孔(kong)才(cai)，广(guang)平(ping)邯(han)郸(dan)人。建安时(shi)以(yi)谋(mou)士身份来到许都。太史(shi)(shi)向献帝报告说(shuo)(shuo)： “今年正月初(chu)一(yi)将有日蚀(shi)。”刘(liu)劭(shao)正在(zai)尚书令(ling)荀彧的(de)住所，当时(shi)在(zai)座的(de)有几十人。听到这(zhei)(zhei)个(ge)消(xiao)(xiao)息时(shi)，大(da)家议论(lun)开了，有的(de)说(shuo)(shuo)应停止岁首(shou)的(de)朝(chao)(chao)庙(miao)祭祀，有的(de)说(shuo)(shuo)应废除(chu)各地(di)官员(yuan)进(jin)京(jing)的(de)朝(chao)(chao)会。刘(liu)劭(shao)说(shuo)(shuo)：“梓慎、裨灶都是(shi)古代优(you)秀的(de)太史(shi)(shi)，精(jing)通历(li)法(fa)(fa)，善观天象。但他们在(zai)占卜吉凶时(shi)，也犯过不(bu)能准确(que)推测天时(shi)的(de)错误(wu)。《礼记(ji)》说(shuo)(shuo)：诸侯按顺(shun)序朝(chao)(chao)见(jian)天子，到了宫门(men)却无法(fa)(fa)举行(xing)完朝(chao)(chao)见(jian)的(de)仪式(shi)，这(zhei)(zhei)只能有四个(ge)原因，日蚀(shi)列其一(yi)。既然这(zhei)(zhei)样，那么圣人传(chuan)下来的(de)制(zhi)度，不(bu)因为变异(yi)而预先废止朝(chao)(chao)礼的(de)原因是(shi)：或(huo)者灾(zai)祸(huo)消(xiao)(xiao)除(chu)、转移，或(huo)者推测有误(wu)。”荀彧觉得此言(yan)有理，于是(shi)下令(ling)朝(chao)(chao)会照常举行(xing)。当天也没(mei)有发生(sheng)日蚀(shi)。
御史(shi)大夫郗虑辟劭(shao)(shao)，会虑免，拜(bai)太子舍人，迁(qian)秘书郎。黄(huang)初(chu)中，为尚(shang)书郎、散骑侍郎。受诏集五经(jing)群书，以(yi)(yi)类相(xiang)从，作皇览(lan)。明(ming) 帝即(ji)位(wei)，出为陈留太守，敦崇教(jiao)化，百姓称之。徵拜(bai)骑都尉，与(yu)议(yi)郎庾嶷、荀诜等(deng)定科令，作新律十八(ba)篇，著律略论。迁(qian)散骑常(chang)侍。时(shi)闻公孙渊受孙权燕(yan)王(wang)之号(hao)，议(yi)者欲留渊计吏，遣兵讨(tao)之，劭(shao)(shao)以(yi)(yi)为“昔袁尚(shang)兄弟归渊父(fu)康，康斩(zhan)送其首(shou)(shou)，是渊先世之效(xiao)忠也。又所闻虚实(shi)，未可审(shen)知。古者要(yao)荒未服，修德而不征，重劳民也。宜(yi)加宽(kuan)贷(dai)， 使(shi)有以(yi)(yi)自新。”后渊果斩(zhan)送权使(shi)张弥等(deng)首(shou)(shou)。劭(shao)(shao)尝作赵都赋，明(ming)帝美之，诏劭(shao)(shao)作许都、洛都赋。时(shi)外(wai)兴(xing)军旅，内营(ying)宫(gong)室，劭(shao)(shao)作二赋，皆讽谏焉。
经御史大夫郗虑推荐，刘(liu)(liu)劭任(ren)太子舍人，后(hou)又调任(ren)掌管(guan)图(tu)书经籍(ji)的秘(mi)书郎(lang)。黄初年间，他(ta)先后(hou)在曹丕左右(you)担(dan)任(ren)尚(shang)书郎(lang)和散骑(qi)侍郎(lang)，以(yi)辅助(zhu)政(zheng)务和规谏过失。他(ta)曾受命汇(hui)集五经群书，分门别类，编纂成(cheng)《皇览》。明帝曹睿即位后(hou)，他(ta)又出任(ren)际留太守,因治(zhi)理有(you)(you)(you)(you)序，教化有(you)(you)(you)(you)方，而为(wei)(wei)百姓(xing)称颂。后(hou)又被(bei)授(shou)予骑(qi)都尉，与议郎(lang)庾嶷、荀诜等(deng)制定法令(ling)(ling)条规，编写《新律》十(shi)八篇，撰写了(le)《律略论(lun)》。被(bei)提升为(wei)(wei)散骑(qi)常侍。当时传闻公(gong)(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)接受了(le)孙(sun)(sun)权所(suo)授(shou)的燕王称号，谋臣(chen)们纷纷提议派兵去讨伐(fa)他(ta)。刘(liu)(liu)劭则(ze)认为(wei)(wei)：“当初袁尚(shang)袁熙弟(di)兄(xiong)俩归降公(gong)(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)的父亲公(gong)(gong)孙(sun)(sun)康(kang)被(bei)其(qi)斩首(shou)，公(gong)(gong)孙(sun)(sun)康(kang)把首(shou)级送(song)给(ji)(ji)朝廷(ting)，这(zhei)事表(biao)明了(le)公(gong)(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)祖上对(dui)朝廷(ting)的忠心，再说现在听说的这(zhei)件事是否(fou)确凿(zao)，还有(you)(you)(you)(you)待(dai)调查(cha)。古时圣(sheng)贤求取处(chu)女之(zhi)地，只修德政(zheng)而不(bu)事征伐(fa)，是怕(pa)给(ji)(ji)老百姓(xing)增加负担(dan)。因此对(dui)公(gong)(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)理应表(biao)示宽大为(wei)(wei)怀，让他(ta)有(you)(you)(you)(you)所(suo)自新。”后(hou)来(lai)，公(gong)(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)果(guo)然斩杀了(le)孙(sun)(sun)权派去的使臣(chen)张(zhang)弥(mi)等(deng)，并把他(ta)们的首(shou)级送(song)给(ji)(ji)了(le)朝廷(ting)。刘(liu)(liu)劭因写有(you)(you)(you)(you)一篇《赵都赋(fu)》，颇受曹睿赏识(shi)，又听令(ling)(ling)写了(le)《许都赋(fu)》、《洛都赋(fu)》。当时魏国(guo)对(dui)外(wai)频兴(xing)军(jun)事，对(dui)内大兴(xing)土木，刘(liu)(liu)劭为(wei)(wei)此写了(le)两篇赋(fu)，文内都含有(you)(you)(you)(you)对(dui)君(jun)主委(wei)婉曲折(zhe)的劝(quan)谏。
青龙中，吴围(wei)合肥(fei)(fei)，时东方吏士皆分休，征东将军(jun)(jun)满(man)宠表请中军(jun)(jun)兵，并召休将士，须集(ji)击之。劭议以(yi)为(wei)“贼众新至，心专气锐。宠以(yi)少人自(zi)战其(qi)地，若便进击，不(bu)必(bi)能制。宠求待兵，未有(you)所失也。以(yi)为(wei)可先遣步兵五千(qian)，精骑三千(qian)，军(jun)(jun)前(qian)发，扬(yang)声(sheng)进道(dao)，震(zhen)曜(yao)形势。骑到合肥(fei)(fei)，疏其(qi)行队，多其(qi)旌(jing)鼓，曜(yao)兵城下，引出贼后，拟其(qi)归(gui)路，要其(qi)粮道(dao)。贼闻大军(jun)(jun)来，骑断(duan)其(qi)后，必(bi)震(zhen)怖(bu)遁走，不(bu)战自(zi)破(po)贼矣。”帝从之。兵比至合肥(fei)(fei)，贼果退还。
明(ming)帝曹(cao)(cao)睿时，吴国的(de)兵(bing)马围攻合(he)肥，当时魏(wei)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)将(jiang)士都在(zai)分批(pi)休假，征东将(jiang)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)满宠(chong)请求中(zhong)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)调拨援军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，并急召(zhao)休假将(jiang)士，以(yi)集中(zhong)兵(bing)力抗击敌(di)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。刘劭(shao)在(zai)议论军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)情时认为：“敌(di)人(ren)刚(gang)刚(gang)攻到，用(yong)心专一(yi)，士气旺盛，满宠(chong)带着少(shao)数(shu)兵(bing)将(jiang)在(zai)阵地上御(yu)敌(di)，倘若(ruo)此时出(chu)击，不一(yi)定能(neng)打(da)胜仗。满宠(chong)只要边(bian)坚守(shou)边(bian)等待援军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，就不会有什么损失。我(wo)看可以(yi)派(pai)五千(qian)步兵(bing)、三千(qian)精骑，大张(zhang)旗(qi)鼓，虚张(zhang)声(sheng)势。等到了合(he)肥，便拉(la)大行军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)队伍的(de)距离，增添旗(qi)帜和战鼓，以(yi)张(zhang)声(sheng)势，等把敌(di)人(ren)引出(chu)，就断其归路，绝其粮道。敌(di)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)听(ting)说魏(wei)国大军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)已切断了自(zi)(zi)己的(de)后路，定会惊慌而逃，这(zhei)样，敌(di)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)自(zi)(zi)然(ran)(ran)不战而败。”曹(cao)(cao)睿采(cai)纳(na)了他的(de)建议。当魏(wei)军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)逼近合(he)肥，吴军(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)果然(ran)(ran)退兵(bing)回(hui)去了。
景初中，受诏作都(dou)官考课。劭上(shang)疏曰(yue)：“百官考课，王(wang)政之(zhi)大较，然(ran)而(er)历代弗务(wu)，是以(yi)治典阙而(er)未补，能否混而(er)相(xiang)蒙。陛(bi)下(xia)以(yi)上(shang)圣(sheng)之(zhi)宏略(lve)，愍王(wang)纲之(zhi)弛颓，神虑内(nei)鉴(jian)，明诏外发。臣奉(feng)恩(en)旷然(ran)，得以(yi)启(qi)蒙，辄(zhe)作都(dou)官考课七十二(er)条，又(you)(you)作说略(lve)一篇。臣学寡识浅，诚不(bu)足以(yi)宣畅圣(sheng)旨，著定典制(zhi)。”又(you)(you)以(yi)为宜制(zhi)礼作乐，以(yi)移风俗，著乐论十四篇，事成未上(shang)。会明帝崩，不(bu)施行。正始中，执经讲(jiang)学，赐爵关内(nei)侯。凡(fan)所选述，法论、人物志(zhi)之(zhi)类百馀篇。卒，追赠光(guang)禄勋。子琳(lin)嗣。
明帝景初年间(237～239)，曹睿诏令刘劭负责制定考察官吏功过善恶的标准——《都官考课》。刘劭完成任务以后上疏说：“考核百官,是国家政治的大事，但是历朝历代都未能实施，大都因为典章制度缺而未补，因此无法正确、明晰地分辨官员的好坏和才能的高低。现在陛下以圣贤的宏图大略，哀怜国家纲常的弛颓，诏令于外。臣下承蒙皇恩，得以进行这项开创性的工作，制定了《都官考课》七十二条，又著有一篇《说略》。臣下才疏学浅，实不足以弘扬您的旨意，编写制定好这篇典章制度!”刘劭还认为应制定礼乐制度，以移风易俗。于是写了《乐论》十四篇，写完了还没来得及上呈，明帝就驾崩了，于是这事便没有施行。齐王曹芳时，刘劭执讲经学,赐爵关内侯。共撰写《法论》、《人物志》等著作百余篇。死后，被追赠为光禄勋。儿子刘琳继承了爵位。
