《阅微草堂笔记·达观》“钱遵王《读书敏求(qiu)记》载(zai)”原文与(yu)翻(fan)译

钱遵王《读书敏求记》载：赵清常殁，子孙鬻其遗书，钱(qian)遵王《读书敏求记》记载：赵清常死(si)后，子孙卖了他的遗书。

武康山中，白昼鬼哭，聚必有散，何所见之不达耶?结(jie)果在武康山中，白天就能听见(jian)鬼的哭声。有(you)(you)聚必(bi)有(you)(you)散(san)，怎么见(jian)识(shi)这(zhei)么狭窄呢?

明寿宁侯故第在兴济，斥卖略尽，惟厅事仅存。明代寿宁侯的故宅在(zai)兴(xing)济，早已被拆卖(mai)干净，只(zhi)剩(sheng)下了一个厅堂。

后鬻其木于先祖。后来又把厅堂的木料卖给我的先祖。

拆卸之日，匠亦闻柱中有泣声。拆(chai)卸的时候，工匠也听到厅柱中(zhong)有哭泣声。

千古痴魂，殆同一辙。千(qian)古痴魂(hun)，如出一辙。

余尝与董曲江言：“大地山河，佛氏尚以为泡影，区区者复何足云。我曾对董曲江说(shuo)：“大地(di)山河，佛家也以为是泡影，区(qu)区(qu)一点(dian)又(you)何足道?

我百年后，倘图书器玩，散落人间，使赏鉴家指点摩挲曰：‘此纪晓岚故物。’是亦佳话，何所恨哉!”百(bai)年以后，如果我(wo)的(de)图书(shu)器物古玩(wan)，散落在人(ren)间，鉴赏(shang)家能指点抚摩着说：‘这是纪晓岚的(de)故物。’也是一段佳话，还有什么憾恨的(de)呢(ni)?”

曲江曰：“君作是言，名心尚在。余则谓消闲谴日，不能不借此自娱。至我已弗存，其他何有?董曲(qu)江说：“君说这(zhei)话，还有(you)一种求名的心思。我却认为生前时需要消闲打发日子，不能不借用器物(wu)自己供自己娱乐。至于死后(hou)，我本人已经不存在了，其他还有(you)什么意(yi)义呢?

任其饱虫鼠，委泥沙耳。生前用(yong)物，可以任其(qi)喂(wei)虫子老鼠、丢进泥(ni)沙(sha)里。

故我书无印记，砚无铭识，正如好花朗月，胜水名山，偶与我逢，便为我有。因此，我(wo)的书没有印章(zhang)记录，砚石也没有铭(ming)刻留文，恰似花(hua)好月圆，胜水名山，偶然与我(wo)相逢便属于我(wo)所有。

迨云烟过眼，不复问为谁家物矣。何必镌号题名，为后人作计哉!”所见尤洒脱也。等(deng)云烟过眼，就不(bu)再问属于谁(shei)家所有(you)了(le)。哪里(li)还能刻什么(me)号、题什么(me)名，为后来人(ren)作打算(suan)呢!”他的(de)见识更为超脱潇洒(sa)。