龚自珍《说(shuo)京师翠微山》“翠微山者，有(you)籍于朝”原文(wen)及翻译(yi)
翠微山者，有籍于朝，有闻于朝。忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。翠微山，在(zai)朝廷(ting)上有记载，有声誉，人们很容易发现(xian)它(ta)小而喜欢它(ta)，也往往感慨它(ta)的高而仰慕它(ta)，它(ta)是隐士居住的地方。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。山高(gao)(gao)大约六、七里，在靠近京城(cheng)的山中，翠微山算(suan)是(shi)高(gao)(gao)的，不(bu)是(shi)最高(gao)(gao)，不(bu)敢最高(gao)(gao)，因为俯临京城(cheng)。
不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。它不(bu)在京城的(de)正北面(mian)(mian)，在西北面(mian)(mian)，像(xiang)(xiang)是京城的(de)一(yi)把伞(san)、一(yi)顶车(che)盖(gai)，不(bu)像(xiang)(xiang)枕(zhen)头和屏障，那(nei)么重(zhong)要。
出阜城门三十五里，不敢远京师也。距(ju)离阜成门三(san)十五(wu)里(li)，不敢远离京师。
僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩，不孤巉，近人情也。有(you)(you)八(ba)九座(zuo)寺庙分别建筑(zhu)在翠微山(shan)山(shan)顶(ding)、山(shan)腰(yao)和山(shan)脚，使人(ren)们攀登时有(you)(you)台阶可走，有(you)(you)休息的地方(fang)喘口气。它(ta)并非独立(li)高险，难(nan)于攀登，是那样的近人(ren)情。
与香山静宜园相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。翠微山与香山静(jing)宜园，既(ji)相互连络，又不(bu)(bu)很紧密，既(ji)不(bu)(bu)碰触，又不(bu)(bu)背离。不(bu)(bu)因为名不(bu)(bu)列于享(xiang)有(you)盛誉的“三山”而心怀怨恨
与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。翠(cui)微山(shan)与西(xi)山(shan)似(si)乎(hu)分离，又(you)似(si)乎(hu)连为(wei)一体，它不愿意成为(wei)主峰，又(you)以依附在西(xi)山(shan)脚(jiao)下为(wei)耻。
草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。翠(cui)微(wei)山上的草(cao)木有(you)长江以东的玉兰，有(you)苹婆，有(you)高大的松柏，各(ge)种鲜花随风摇曳(ye)，芳香华美。
石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。山上的(de)石头都黝黑(hei)光润，并有花纹。命名为翠微，既典(dian)雅又合(he)乎世(shi)俗口味，不以偏僻俭朴而名一生志(zhi)向。
最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。山(shan)的(de)最高处是宝珠(zhu)洞，山(shan)脚下有三山(shan)庵。
三山何有?有三巨石离立也。三(san)山庵有(you)什(shen)么?有(you)三(san)块巨石(shi)并排耸立。
山之盩有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃之也中矩。山的(de)幽(you)深处有泉(quan)，叫“龙泉(quan)”，清(qing)亮透明的(de)山泉(quan)停滞于人们砌成(cheng)的(de)方(fang)方(fang)正正的(de)水池(chi)中(zhong)。
泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。泉上有(you)四棵松(song)，松(song)皮呈白色(se)，都(dou)有(you)百尺高。
松之下、泉之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。松下(xia)泉(quan)上有一座寺庙，名(ming)为龙泉(quan)寺。名(ming)与京(jing)师宣武城南面的寺庙相(xiang)同，它(ta)并(bing)不回避这样(yang)的相(xiang)同。
寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。龙(long)泉寺藏经，礼拜(bai)藏经，以(yi)示礼拜(bai)由文字组成的佛(fo)，不然就属于粗俗了(le)。
寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺外有刻石(shi)，言(yan)辞清雅中和(he)，是康熙朝文(wen)人歌功(gong)颂德的褒语。
寺八九，何以特言龙泉?龙泉迉焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。翠微山八九座寺，为何要特别说龙泉?龙泉所处曲折隐秘。其余(yu)的(de)寺庙(miao)都是地(di)位显露，无所隐避，倘若没(mei)有龙泉，就不能成(cheng)为隐士的(de)隐居胜地(di)。
余极不忘龙泉也。不忘龙泉尤不忘松。我绝对忘(wang)不了龙(long)泉(quan)寺。忘(wang)不了龙(long)泉(quan)寺，尤其(qi)忘(wang)不了那四棵松。
昔者余游苏州之邓尉山有四松焉，形堰神飞，白昼若雷雨四松之蔽可千亩。过去我曾经游览(lan)苏州的邓尉山，山上有四棵(ke)古(gu)松(song)，松(song)树形(xing)态下卧，而神态却是飞扬的，白昼之(zhi)中四棵(ke)松(song)神情极富生气，如风(feng)雨雷霆;四松(song)之(zhi)荫可遮蔽千亩
。平生至是见八松矣。一生所见的松树最独特(te)最难忘(wang)的就(jiu)是这八棵松。
邓尉(wei)之(zhi)松(song)(song)(song)放，翠微(wei)之(zhi)松(song)(song)(song)肃(su);邓尉(wei)之(zhi)松(song)(song)(song)古之(zhi)逸(yi)，翠微(wei)之(zhi)松(song)(song)(song)古之(zhi)直;邓尉(wei)之(zhi)松(song)(song)(song)，殆不知天(tian)地为(wei)何物;翠微(wei)之(zhi)松(song)(song)(song)，天(tian)地间(jian)不可无是松(song)(song)(song)者也。
邓尉山(shan)的(de)松(song)树(shu)(shu)舒展，翠(cui)(cui)微(wei)山(shan)的(de)松(song)树(shu)(shu)庄重;邓尉山(shan)的(de)松(song)树(shu)(shu)是古时的(de)隐逸高蹈之士，翠(cui)(cui)微(wei)山(shan)的(de)松(song)树(shu)(shu)犹如古代守(shou)正(zheng)不(bu)阿之士;邓尉山(shan)的(de)松(song)树(shu)(shu)，性格狂放不(bu)羁，天(tian)(tian)地(di)都敢藐视;翠(cui)(cui)微(wei)山(shan)的(de)松(song)树(shu)(shu)，性格正(zheng)直坚定，天(tian)(tian)地(di)赖以支柱，缺少(shao)不(bu)得(de)。
