宋濂《送东阳马生序》王安石《伤仲永》比较阅读
(甲(jia))余(yu)幼时即嗜学。家贫，无(wu)以(yi)(yi)致书以(yi)(yi)观，每假借(jie)于藏书之家，手自笔录(lu)，计日以(yi)(yi)还。天大(da)寒，砚冰坚(jian)，手指不(bu)可屈伸，弗之怠(dai)。录(lu)毕(bi)，走(zou)送(song)之，不(bu)敢稍(shao)逾约(yue)。以(yi)(yi)是人多(duo)以(yi)(yi)书假余(yu)，余(yu)因得(de)遍观群书。既(ji)加冠(guan)，益(yi)慕圣贤之道。又(you)患无(wu)硕师名人与游，尝(chang)趋百里外从乡之先达(da)执(zhi)经叩问。先达(da)德隆望尊，门人弟子填(tian)其(qi)室，未尝(chang)稍(shao)降辞色。余(yu)立侍左(zuo)右，援疑(yi)质理，俯身倾耳以(yi)(yi)请；或遇其(qi)叱咄，色愈(yu)恭，礼愈(yu)至(zhi)，不(bu)敢出一(yi)言以(yi)(yi)复；俟其(qi)欣悦，则又(you)请焉。故余(yu)虽愚(yu)，卒获(huo)有所(suo)闻。
(节选自(zi)宋濂《送东阳马(ma)生序(xu)》)
(乙)金溪民方(fang)仲(zhong)(zhong)永，世(shi)隶耕(geng)。仲(zhong)(zhong)永生五年，未尝识(shi)书具(ju)，忽啼求(qiu)之。父(fu)异焉，借(jie)旁近(jin)与之，即(ji)书诗四句，并自(zi)为(wei)其(qi)(qi)名。其(qi)(qi)诗以养父(fu)母、收族为(wei)意，传一乡(xiang)秀才观之。自(zi)是(shi)指物(wu)作(zuo)诗立(li)就，其(qi)(qi)文(wen)理皆(jie)有(you)可观者。邑人(ren)奇之，稍(shao)稍(shao)宾客其(qi)(qi)父(fu)，或以钱币乞之。父(fu)利其(qi)(qi)然(ran)也，日扳仲(zhong)(zhong)永环谒于邑人(ren)，不使学。
余闻之(zhi)也久(jiu)。明(ming)道中(zhong)，从先人(ren)还家，于舅家见(jian)之(zhi)，十(shi)二三(san)矣(yi)。令作诗，不能称(cheng)前(qian)时之(zhi)闻。又七年，还自扬(yang)州，复到舅家问(wen)焉。曰：“泯然众人(ren)矣(yi)。”
(节选自王安石《伤仲永》)
1．文(wen)中画线句子的朗读(du)节奏划分，有错误(wu)的一(yi)项是(2分)( )
A．余／因得(de)／遍观群书。
B．尝趋百里(li)外／从乡之先(xian)达／执经叩问。
C．即书／诗四(si)句，并自／为其名。
D．余闻之也／久。
2．对下列句子中加点(dian)的词(ci)解释不正(zheng)确的一项是(2分)( )
A．无以致书以观 致：得到(dao)
B．录毕，走送之(zhi) 走(zou)：跑
C．又患无(wu)硕师(shi)名人与游 患：担忧
D．父异焉(yan)，借旁近与之(zhi) 异：奇怪
3．对下列两组句子(zi)中(zhong)加点(dian)的词，用法和意义判(pan)断正确的一项(xiang)是(2分)( )
①每假借于藏书之家②于舅家见之③益慕圣贤之道④传一乡秀才观之
A．①②相同(tong)(tong)，③④也相同(tong)(tong)。B．①②不同(tong)(tong)，③④也不相同(tong)(tong)。
C．①②不同(tong)，③④相同(tong)。D．①②相同(tong)，③④不相同(tong)。
4．用现代汉语说出下(xia)面句子的(de)意思。(5分)‘
(1)援疑质(zhi)理，俯(fu)身倾耳以请。(3分)
译文：
(2)邑人奇之，稍稍宾客(ke)其父。(2分)
译文：
5．结合宋濂和的求学经历，仲(zhong)永(yong)由天资过人(ren)到(dao)“泯然众人(ren)”的变化，联系自身的学习(xi)实(shi)际，谈谈你对学习(xi)条件与(yu)学有所成的关系的认识。(5分)
宋濂《送(song)东阳马生(sheng)序》王(wang)安(an)石《伤仲永》比(bi)较阅读(du)答案
1．C 2．D 3．B
4．(1)(3分)提出疑难，询问道理……查看全部比较阅读答案
