《晏子春秋·内篇问上第三》景公外傲诸侯　阅读训练及答案、翻译

景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”

晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。

墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在(zai)为人，而行(xing)在(zai)反(fan)己矣(yi)(yi)，故晏子知(zhi)道矣(yi)(yi)。”

（《晏子(zi)春秋·内篇问上第(di)三》）

8．下(xia)列句中，加点字的(de)解释(shi)正确的(de)一(yi)项是 （）

A．崇乐以从嗜欲 乐：音乐

B．不阿党，不(bu)私色(se) 阿(a)：迎合

C．轻罪省功，以(yi)谢于百姓 省：反省

D．为人，而诸侯为役 役：奴役

9．下列加点(dian)词的意义和用法(fa)，不(bu)相同的一项(xiang)是(shi) （）

A．而小国不与 失其所与，不知

B．其行公正而无邪 明智而忠信，宽厚而爱人

C．故谗诌群徒之卒繁 奚以之九万里而南为

D．灾害加于诸侯 会于会稽山阴之兰亭

10．下列对文中有关(guan)内容(rong)的叙述和理解，不符(fu)合原文意思的一项是   （）

A．齐景公最(zui)初(chu)轻视诸侯和(he)百(bai)姓(xing)，没有将(jiang)心思放在治国上(shang)。当(dang)他意识到问题(ti)的严重性后(hou)便向(xiang)晏(yan)子求教。

B．晏(yan)子(zi)(zi)通过对圣君和(he)昏君的(de)(de)治国(guo)之道的(de)(de)对比，让齐景(jing)(jing)公知(zhi)道了“宽厚(hou)爱人”的(de)(de)重要性。 C．齐景(jing)(jing)公认(ren)为晏(yan)子(zi)(zi)的(de)(de)说(shuo)法很(hen)有(you)道理，便依其法而行，且取得了很(hen)好的(de)(de)成效(xiao)。

D．墨子(zi)听(ting)说此事(shi)后，对(dui)晏子(zi)给与(yu)很高的(de)评价，认为晏子(zi)的(de)观点(dian)虽然(ran)在做法上违背了个(ge)人利(li)益(yi)，但(dan)事(shi)实上却使(shi)更(geng)多的(de)人能够依附于你。

11．把第I卷文言阅读材料中画横线的句子翻译成现(xian)代汉(han)语。（10分）

（1）公患之(zhi)，问于(yu)晏子曰：“古之(zhi)圣王，其行若何？”

译文：______________________

（2）“晏子知道(dao)，道(dao)在(zai)为(wei)人，而失(shi)为(wei)己。

译文：___________________

 

参考答案：

8．B（乐：享乐。省：省去(qu)。役：效力）

9．C（A依附。B连词(ci)，并表列关系。C前一(yi)个(ge)为“的”，后一(yi)个(ge)为“到(dao)”。D在）

10．D（“在做(zuo)法(fa)上违背了个人(ren)利益”在文中没有根(gen)据(ju)。）

11．（1）景公很害(hai)怕这种处境，问晏子说：“古(gu)代的(de)圣主，他(ta)们(men)的(de)行事怎样？”（5分）

（2）晏子(zi)懂得治国的方法，得道(dao)在于为别人(ren)，失道(dao)在于为自(zi)己。（5分(fen)）

 

参考译文：

景公(gong)对(dui)外傲慢诸侯，对(dui)内(nei)轻视百姓，喜欢(huan)勇(yong)力(li)的(de)人，崇尚享乐(le)以致放纵嗜欲，诸侯不(bu)喜欢(huan)他(ta)，百姓不(bu)新附他(ta)。景公(gong)很害怕这种处境，问晏子说：“古代的(de)圣王，他(ta)们的(de)行事怎(zen)样？”

晏子回答说：“他们行事公平正直而没有邪念，所以谗诌的人不能接近，不曲从私党，不贪女色，所以结党聚众的人不被容忍；自身节俭而宽厚百姓，所以贪婪聚财的人不敢胡作非为。不侵占大国的土地，不耗损小国百姓的民力，所以诸侯都希望他获得尊崇；不用武力抢劫别人的财物，不以人多势大去威胁别人，所以天下的诸侯都希望他强盛；他用自己的美德言行教诲诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。现在衰世的　国(guo)　君，行为(wei)乖(guai)僻而(er)曲从(cong)私党，所(suo)以(yi)谗诌(zhou)阿谀和(he)拉(la)帮(bang)结(jie)伙的(de)(de)多(duo)起来(lai)(lai)；丰厚(hou)(hou)自身(shen)供养，鄙薄(bo)轻视百(bai)(bai)姓(xing)(xing)，所(suo)以(yi)贪婪聚财(cai)之人(ren)(ren)为(wei)非作歹。侵占(zhan)大国(guo)土地，耗损(sun)小国(guo)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)民力，所(suo)以(yi)诸(zhu)侯(hou)不想尊(zun)崇他(ta)(ta)；用(yong)(yong)武力抢夺他(ta)(ta)人(ren)(ren)财(cai)物(wu)，凭人(ren)(ren)多(duo)势众威(wei)胁(xie)别人(ren)(ren)，所(suo)以(yi)天(tian)(tian)下的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)不希(xi)望(wang)他(ta)(ta)强大。灾害(hai)加(jia)给诸(zhu)侯(hou)，劳(lao)苦(ku)给予百(bai)(bai)姓(xing)(xing)，所(suo)以(yi)仇敌(di)攻打他(ta)(ta)，天(tian)(tian)下的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)不去救(jiu)援，公卿王族纷纷逃(tao)散，百(bai)(bai)姓(xing)(xing)也不亲附。”景公说(shuo)：“如此那将怎么(me)办？”晏(yan)子回(hui)答(da)说(shuo)：“请以(yi)谦(qian)逊的(de)(de)言辞(ci)和(he)厚(hou)(hou)重(zhong)的(de)(de)财(cai)物(wu)，用(yong)(yong)来(lai)(lai)游说(shuo)诸(zhu)侯(hou)，减(jian)轻刑徒(tu)免(mian)去劳(lao)役(yi)，用(yong)(yong)来(lai)(lai)得百(bai)(bai)姓(xing)(xing)谢(xie)罪，这可以(yi)办到(dao)吗？”景公说(shuo)：“是(shi)。”于是(shi)用(yong)(yong)谦(qian)逊的(de)(de)语言、厚(hou)(hou)重(zhong)财(cai)物(wu)游说(shuo)，诸(zhu)侯(hou)归附，减(jian)轻刑免(mian)除劳(lao)役(yi)，而(er)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)亲近，所(suo)以(yi)小国(guo)入(ru)齐朝(chao)拜，燕(yan)国(guo)、鲁国(guo)一起前来(lai)(lai)进(jin)贡。

墨子听到这件事后说：“晏子懂得(de)治(zhi)国的方法，得(de)道(dao)在于(yu)(yu)为(wei)别(bie)(bie)人(ren)(ren)，失(shi)道(dao)在于(yu)(yu)为(wei)自(zi)己(ji)，为(wei)别(bie)(bie)人(ren)(ren)着(zhe)想(xiang)的人(ren)(ren)就受(shou)到尊重，为(wei)自(zi)己(ji)着(zhe)想(xiang)的人(ren)(ren)就被轻视。景(jing)公为(wei)自(zi)己(ji)，而(er)小国不(bu)(bu)亲附，为(wei)别(bie)(bie)人(ren)(ren)，而(er)诸(zhu)侯都(dou)为(wei)他(ta)效力。这就是在道(dao)义上为(wei)别(bie)(bie)人(ren)(ren)，而(er)在行为(wei)上不(bu)(bu)为(wei)自(zi)己(ji)。所以(yi)晏子懂得(de)治(zhi)国的道(dao)理啊。”