《自戒 郑思(si)肖》阅(yue)读(du)答案及参考译文
自 戒 郑思肖(xiao)
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，余孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子(zi)之归，故(gu)书以(yi)自(zi)戒(jie)。
(选自《郑思肖集》，上(shang)海古籍出版社1991年版)
14．对下(xia)列句(ju)子中加(jia)点(dian)的(de)词的(de)解释，不正确的(de)一(yi)项(xiang)是（）
A．不敢一毫越理犯分 分：本分 B．谲佞残(can)妒，塞于胸间 谲：诡诈
C．使得时则以势劫之矣 劫：劫持 D．期为君子之归 期：希望
15．下列各组(zu)句子中，加点的(de)(de)词的(de)(de)意义和用法不相同(tong)的(de)(de)一组(zu)是（）
A．遗善为闾里传 而为秦人积威之所劫
B．其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世
C．妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之
D．终身其行斯言乎 其自视也，亦若此矣
16．下列各(ge)句对原文的理解与分析，不正确的一(yi)项是（）
A．“有行之人”忠孝仁义(yi)，修身(shen)正(zheng)己，为人称(cheng)道，无论(lun)其贫贱富贵，都可结交亲近(jin)。
B．作者为人行事紧(jin)随(sui)父亲足迹，唯(wei)恐有所背(bei)离，表(biao)现了他对父亲的景(jing)仰和敬畏之心(xin)。
C．在写法上，文章将“有(you)行(xing)(xing)之(zhi)人”和(he)“无人之(zhi)人”进行(xing)(xing)对(dui)比，意在为“自戒”张本。
D．《自(zi)(zi)戒》的主旨在于告诫自(zi)(zi)己并劝谏(jian)他(ta)人努力加强道德修(xiu)养，以达到君(jun)子的境界。
17．把(ba)文中(zhong)画横线的句子翻译成现(xian)代(dai)汉(han)语。(9分)
（1） 有(you)行之人，纲纪(ji)森然(ran)，动皆(jie)法度。(3分)
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（2） 虽贫(pin)乏不以为不足，无故与之犹不受，况(kuang)妄谋乎(hu)？(3分)
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（3） 得(de)若人而交之，非损我(wo)者也，实益(yi)我(wo)者也。(3分)
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