《上枢密韩太尉书》阅读训练一

辙生(sheng)好为文(wen)，思之(zhi)至深，以(yi)为文(wen)者气(qi)(qi)之(zhi)所形，然文(wen)不可以(yi)学(xue)而能(neng)，气(qi)(qi)可以(yi)养而致。孟子(zi)曰：“我(wo)善养吾浩然之(zhi)气(qi)(qi)。”今观其文(wen)章，宽(kuan)厚宏博(bo)，充乎(hu)(hu)天地(di)之(zhi)间，称其气(qi)(qi)之(zhi)小大(da)。太史公行天下，周览(lan)四海名山大(da)川(chuan)，与燕、赵间豪俊交游，故(gu)其文(wen)疏荡，颇(po)有奇气(qi)(qi)。此二子(zi)者，岂尝执笔学(xue)为如此之(zhi)文(wen)哉？其气(qi)(qi)充乎(hu)(hu)其中(zhong)而溢乎(hu)(hu)其貌，动(dong)乎(hu)(hu)其言而见乎(hu)(hu)其文(wen)，而不自知(zhi)也。

辙生十有九(jiu)年矣。其(qi)(qi)(qi)居家所(suo)与(yu)游(you)者，不(bu)(bu)过(guo)其(qi)(qi)(qi)邻里乡党之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人。所(suo)见(jian)不(bu)(bu)过(guo)数百里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，无(wu)高(gao)山大野(ye)可登(deng)览以(yi)(yi)(yi)自广。百氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书，虽(sui)无(wu)所(suo)不(bu)(bu)读，然(ran)皆古(gu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈迹，不(bu)(bu)足以(yi)(yi)(yi)激发(fa)(fa)其(qi)(qi)(qi)志气(qi)。恐(kong)遂(sui)汨(mi)没，故(gu)(gu)决(jue)然(ran)舍去，求天(tian)(tian)(tian)下奇闻壮(zhuang)(zhuang)观，以(yi)(yi)(yi)知天(tian)(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广大。过(guo)秦、汉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)(gu)都，恣观终南、嵩、华之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)；北顾黄河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔流，慨然(ran)想见(jian)古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豪杰(jie)。至京师，仰观天(tian)(tian)(tian)子宫(gong)阙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壮(zhuang)(zhuang)，与(yu)仓廪府库城(cheng)池(chi)苑囿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)富且大也(ye)，而后知天(tian)(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巨丽。见(jian)翰(han)林欧阳公(gong)，听其(qi)(qi)(qi)议论之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宏辩，观其(qi)(qi)(qi)容貌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秀伟(wei)，与(yu)其(qi)(qi)(qi)门(men)人贤士大夫游(you)，而后知天(tian)(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文章聚乎此也(ye)。太尉以(yi)(yi)(yi)才略冠天(tian)(tian)(tian)下，天(tian)(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)恃以(yi)(yi)(yi)无(wu)忧(you)，四夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)惮以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)敢(gan)发(fa)(fa)，入则(ze)周公(gong)、召公(gong)，出则(ze)方叔、召虎(hu)，而辙也(ye)未之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)见(jian)焉。

　　（选(xuan)自《上枢密韩太尉书》）

11.选出加(jia)点(dian)字解(jie)释有误(wu)的一项（）

A.我善（擅长）养吾浩然(ran)之气　　　B.称（相当）其气之小(xiao)大(da)

C.其邻里乡(xiang)党（乡(xiang)级组织(zhi)）之人　　D.听(ting)其议论之宏辩（辩论）

12.指(zhi)出下列加(jia)点(dian)字意义相同的一(yi)项（）

A.今观其文(wen)章　　　　　　求(qiu)天下奇闻壮观

B.以知天地(di)之广大　　　　无高山大野可(ke)登览以自(zi)广

C.动乎其言(yan)而见乎其义　　而辙也未之见焉

D.故(gu)决(jue)然舍去(qu)　　　　　　便舍船，从口入

13.指出翻译有(you)误的一(yi)项(xiang)（）

A.文者(zhe)气(qi)之所形－－文是由气(qi)形成的　　B.气(qi)可以(yi)养而(er)(er)致－－气(qi)可以(yi)通过修养而(er)(er)获得

C.恐(kong)遂汩(gu)没(mei)－－恐(kong)怕(pa)（志(zhi)气）从此埋没(mei)　　D.才略(lve)冠天下(xia)－－才能以谋略(lve)位居天下(xia)第一

14.选出对本文理解有(you)误(wu)的一项（）

A.文(wen)段从作文(wen)入手，畅谈古今名(ming)士、天下文(wen)章，提出(chu)了著(zhu)名(ming)的(de)“养(yang)气说”。

B.第一段提出(chu)观点后，以(yi)孟(meng)子、太史公－内－外的“养气”事例具体论述。

C.第(di)二段就(jiu)自身经历进一步对(dui)(dui)“养(yang)(yang)气说”展(zhan)开(kai)论述(shu)，可见作者对(dui)(dui)内在修养(yang)(yang)的重(zhong)视。

D.文(wen)末“而辙(zhe)也未之见焉”揭示写信目的。

参考答案

《上枢密韩太尉书》阅读训练二

大尉(wei)执(zhi)(zhi)事：辙(zhe)生好为文(wen)，思之(zhi)(zhi)至深。以(yi)为文(wen)者气(qi)(qi)之(zhi)(zhi)所形；然文(wen)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)学而(er)(er)能，气(qi)(qi)可(ke)以(yi)养而(er)(er)致。孟子曰(yue)：“我善养吾浩然之(zhi)(zhi)气(qi)(qi)。”今(jin)观(guan)其(qi)文(wen)章，宽厚宏博，充乎(hu)天地(di)之(zhi)(zhi)间，称(cheng)其(qi)气(qi)(qi)之(zhi)(zhi)小大。太史公(gong)行天下(xia)，周览(lan)四海名山大川，与燕(yan)、赵间豪俊交游，故其(qi)文(wen)疏(shu)荡，颇有奇气(qi)(qi)。此(ci)二子者，岂尝(chang)执(zhi)(zhi)笔学为如(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)文(wen)哉?其(qi)气(qi)(qi)充乎(hu)其(qi)中而(er)(er)溢乎(hu)其(qi)貌，动乎(hu)其(qi)言而(er)(er)见乎(hu)其(qi)文(wen)，而(er)(er)不(bu)(bu)自知也(ye)。(共10分)?

1、解释(shi)下列带点的词。(2分)

①充乎天地之间，称其气之小大。

乎：　　　　　　　　称：

②我(wo)善(shan)养吾浩然之气。?

善：　　　　　　　　浩然：?

2、选(xuan)文以孟子和太(tai)史公(gong)为(wei)例，谈到写文章的(de)人要(yao)善于“养气(qi)”，你认为(wei)他们(men)两人养气(qi)的(de)途径是否相同?(用自己(ji)的(de)话回答)说说理由。(3分)

 

3、翻译句子(2分(fen))?

然文不(bu)可(ke)以(yi)学而能，气(qi)可(ke)以(yi)养而致——

4、除文(wen)中(zhong)作者的观点外(wai)，你认为写“文(wen)章(zhang)”时“养气”的方法还(hai)有哪些(xie)?(3分)

 

参考答案（限试用会(hui)员以(yi)上(shang)级别）

《上枢密韩太尉书》阅读训练三

太尉执事：辙生好为文，思之至深。以(yi)为文者气(qi)之所形，然文不可以(yi)学(xue)而能，气(qi)可以(yi)养(yang)而致。孟子(zi)曰：“我善(shan)养(yang)吾浩(hao)然之气(qi)。”今观(guan)其(qi)(qi)文章，宽(kuan)厚宏博，充(chong)乎(hu)(hu)天地之间，称其(qi)(qi)气(qi)之小大(da)。太史公(gong)行天下(xia)，周览四海名山大(da)川(chuan)，与燕(yan)、赵(zhao)间豪俊交游，故其(qi)(qi)文疏荡，颇有奇(qi)气(qi)。此二(er)子(zi)者，岂尝执笔学(xue)为如此之文哉(zai)？其(qi)(qi)气(qi)充(chong)乎(hu)(hu)其(qi)(qi)中而溢处(chu)其(qi)(qi)貌，动乎(hu)(hu)其(qi)(qi)言而见乎(hu)(hu)其(qi)(qi)文，而不自(zi)知(zhi)也(ye)。

辙生十有九年(nian)矣，其(qi)(qi)居家所与游者，不(bu)过(guo)其(qi)(qi)邻(lin)里乡党(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人。所见(jian)(jian)不(bu)过(guo)数百(bai)里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，无高山大(da)野可登(deng)览(lan)以自(zi)广(guang)。百(bai)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书，虽无所不(bu)读，然(ran)皆古(gu)(gu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈迹(ji)，不(bu)足(zu)以激(ji)发其(qi)(qi)志气。恐遂(sui)汩没(mei)，故决(jue)然(ran)舍去(qu)，求天(tian)下(xia)(xia)奇闻壮(zhuang)观(guan)(guan)，以知天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)大(da)。过(guo)秦、汉(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故都，恣观(guan)(guan)终(zhong)南、嵩、华之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高；北顾黄河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔流，慨然(ran)想见(jian)(jian)古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豪杰。至京师，仰观(guan)(guan)天(tian)子宫阙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壮(zhuang)，与仓廪(lin)府库城池苑囿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)富(fu)且(qie)大(da)也(ye)，而(er)后知天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巨丽。见(jian)(jian)翰林欧阳公(gong)，听其(qi)(qi)议论之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宏辩，观(guan)(guan)其(qi)(qi)容貌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秀伟，与其(qi)(qi)门人贤士大(da)夫(fu)游，而(er)后知天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文章聚乎此也(ye)。太尉以才略冠天(tian)下(xia)(xia)，天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所恃以无忧(you)，四夷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所惮以不(bu)敢(gan)发，入(ru)则(ze)周公(gong)、召公(gong)，出则(ze)方叔、召虎，而(er)辙也(ye)未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)见(jian)(jian)焉。

1．给(ji)加点的字注音。

①嵩山（）②四夷（）③恣观（）④赐归（）⑤苑囿(you)（）(6)太尉(wei)（）

2．解释下列句中加(jia)点词的意思。

①太尉[执事]（）

②[称]其气之大小（）

③与仓廪府库(ku)城[池]苑囿之富且大也（）（）

④故(gu)愿得观(guan)贤人之光耀（）

3．翻译句子。

①然文不可以学而(er)能。

②岂尝执笔(bi)学为如此之文哉？

○3我善养吾浩(hao)然之气。

○4百氏之(zhi)书，虽无所不读，然皆(jie)古人之(zhi)陈迹，不足(zu)以激发(fa)其(qi)志气。

4、本(ben)文文体(ti)是干谒文。

5、本文(wen)开头借(jie)对为文(wen)与(yu)养气关(guan)系的论述，提出了养气为文(wen)的观点(dian)。

6、你如何理解作(zuo)者(zhe)(zhe)所说的(de)“气”？作(zuo)者(zhe)(zhe)认为养气有(you)哪(na)两种途(tu)径？

答：“气(qi)”作者培养自己的(de)思想内(nei)涵和艺术修养，从而在作品中流露出充沛的(de)精神力量

7、作者(zhe)列举孟子(zi)、太史(shi)公文章特点的(de)意(yi)图是什么？

答：意在(zai)说明写文章一要胸(xiong)襟开(kai)阔，气度不凡(fan)，二(er)要游历名山大川，广交四方(fang)名人，进(jin)而(er)印证自己的观点。

8、第(di)二段(duan)历数自己的漫游历程，意(yi)在强(qiang)调什么？

答：强(qiang)调(diao)为文(wen)不仅要(yao)读万卷书，还要(yao)行万里路，游(you)览(lan)名山大(da)川。

9、用自己的话(hua)概(gai)括苏(su)辙离(li)家远行的原因(yin)有哪些？目的是什么？

答(da)：作者(zhe)认为自己交游不广(guang)，见闻不博，只学古人陈(chen)旧过时的东西，不利于(yu)养气为文，所以离(li)家(jia)远行“求天(tian)下奇闻壮观，以知天(tian)地之广(guang)大”

10、苏辙(zhe)一路行来，给(ji)他留下深刻印象(xiang)有哪些物和人(ren)？

答(da)：秦汉故(gu)都，名(ming)山黄河(he)，京城(cheng)富丽，欧阳修等文人高手。

11、请你举出二个因“气”不同而风格不同的作家。

开放性，答案符合要(yao)求即可。

12、作(zuo)者的目的是(shi)求见(jian)韩琦，可为什(shen)么要从为文治学落笔?

答：为的(de)(de)(de)是(shi)给求(qiu)谒涂上高雅的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)色彩，让韩琦(qi)在(zai)赏识(shi)苏辙深刻(ke)见(jian)地出众(zhong)才华的(de)(de)(de)同时，享受(shou)被(bei)仰慕(mu)被(bei)盛赞的(de)(de)(de)欣悦(yue)之(zhi)(zhi)感，并让韩琦(qi)知道(dao)，他是(shi)成(cheng)全苏辙养气为文(wen)，“且(qie)学(xue)为政”的(de)(de)(de)关键人物，如此求(qiu)谒之(zhi)(zhi)事就顺理成(cheng)章。作者始终把最(zui)后的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)建立在(zai)谈气论文(wen)的(de)(de)(de)基础之(zhi)(zhi)上，把自(zi)己和韩琦(qi)的(de)(de)(de)关系(xi)，严格限定在(zai)文(wen)学(xue)活动范围之(zhi)(zhi)内，这样(yang)(yang)非但(dan)没(mei)有丝毫的(de)(de)(de)庸(yong)俗之(zhi)(zhi)感，反而(er)让人觉得其请求(qiu)是(shi)那样(yang)(yang)堂堂正(zheng)正(zheng)，合情(qing)合理，那样(yang)(yang)难以拒(ju)绝。

13、根据(ju)课(ke)文内容回(hui)答问题(ti)

（1）作者在家乡(xiang)所(suo)交往(wang)的(de)是邻里(li)乡(xiang)党之(zhi)人人；所(suo)居住的(de)环(huan)境是数百里(li)之(zhi)间(jian)；所(suo)读之(zhi)书是百氏之(zhi)书。（用(yong)原文语句(ju)回答）

（2）作(zuo)者“决然舍(she)去”的原因是恐(kong)遂汩(gu)没，作(zuo)者离开家乡(xiang)的目的是求天下奇闻壮观，以知天地(di)之(zhi)广大（用原文(wen)语(yu)句回答）

（３）文(wen)中表(biao)明孟子和(he)太史(shi)公的文(wen)章已达到(dao)“炉火纯青”的境界(jie)的一句话是什么(me)？

其(qi)气(qi)充乎(hu)其(qi)中而溢处其(qi)貌，动(dong)乎(hu)其(qi)言而见乎(hu)其(qi)文(wen)，而不自知也。

14、“过(guo)秦(qin)、汉之故都，忽观终南、嵩(song)、华(hua)之高”，一句(ju)中加点词各(ge)指什(shen)么(me)地方？

15、文(wen)中所说(shuo)“太史公”是(shi)何(he)人？苏辙称其文(wen)章颇(po)有奇(qi)气，奇(qi)在什(shen)么(me)地方？请用原文(wen)句子回(hui)答。

14、这段文字要(yao)(yao)告诉(su)你(ni)一个什(shen)么(me)道(dao)理？在现(xian)实生活中还可通用吗？为什(shen)么(me)？请简要(yao)(yao)回答(da)。（不超过100字）

15、你认为本阅读段内容(rong)可取之处(chu)与不(bu)可取之处(chu)各(ge)是什么(me)？（不(bu)超过100字）

16、文(wen)中有(you)这样的(de)句子(zi)：“孟子(zi)曰：‘我善养(yang)吾浩然之(zhi)(zhi)气。’今观(guan)其(qi)文(wen)章，宽厚宏博，充乎(hu)天地之(zhi)(zhi)间，称(cheng)其(qi)气之(zhi)(zhi)大小(xiao)。太史公行(xing)天下(xia)，周览四海名山(shan)大川，与(yu)燕、赵间豪俊交(jiao)游，故(gu)其(qi)文(wen)疏荡，颇有(you)奇(qi)气。”据此回答孟子(zi)和司马迁文(wen)章之(zhi)(zhi)所(suo)以写得好的(de)原(yuan)因。