翻译方法
一、文言翻译，首先要坚持一个“直译为主，意译为辅”的原则。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原(yuan)文保(bao)持一致。在难以直译或直译以后表达(da)不了原(yuan)文意蕴(yun)的时候，才酌情采(cai)用意译作(zuo)为辅(fu)助手段。
文言文翻译要力求做到“信、达、雅”三(san)个(ge)字。“信”是指译(yi)文(wen)要准确无误，就(jiu)(jiu)(jiu)是要使(shi)译(yi)文(wen)忠于原文(wen)，如实地(di)、恰当地(di)运(yun)用现(xian)代(dai)汉语把原文(wen)翻译(yi)出来。“达(da)”是指译(yi)文(wen)要通(tong)顺畅(chang)达(da)，就(jiu)(jiu)(jiu)是要使(shi)译(yi)文(wen)符合现(xian)代(dai)汉语的(de)语法及用语习惯，字通(tong)句(ju)顺，没(mei)有语病(bing)。“雅”就(jiu)(jiu)(jiu)是指译(yi)文(wen)要优(you)美(mei)自然(ran)，就(jiu)(jiu)(jiu)是要使(shi)译(yi)文(wen)生(sheng)动、形象，完(wan)美(mei)地(di)表达(da)原文(wen)的(de)写作(zuo)风(feng)格。
考生在做文言文翻译题时要注意强化两个意识：①语境意识，即根据语境灵活推断词语的含义和用法，整体翻译。②分点意识，每一个知识点往往是0.5分，句式或修辞表达点(dian)1分，切忌笼(long)统应(ying)付，应(ying)当注意(yi)逐一落实(shi)。在具(ju)体翻译(yi)(yi)时，对(dui)句(ju)子(zi)中的每(mei)个字(zi)(zi)(zi)词，只要它有一定(ding)的实(shi)在意(yi)义(yi)(yi)，都必须字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)落实(shi)，对(dui)号(hao)入座。要直接按照(zhao)原文的词义(yi)(yi)和词序(xu)，把文言(yan)文对(dui)换成相应(ying)的现代汉语，使(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)不离词，词不离句(ju)。如(ru)果直译(yi)(yi)后语意(yi)不畅，还应(ying)用意(yi)译(yi)(yi)作为辅助手段(duan)，使(shi)(shi)句(ju)意(yi)尽量达到(dao)完(wan)美。译(yi)(yi)完(wan)全(quan)文后，再(zai)通读(du)一遍，检查校正，以防误(wu)译(yi)(yi)、漏(lou)译(yi)(yi)和曲译(yi)(yi)。
文言(yan)文翻译的十(shi)点方(fang)法(fa)：
1、留（原词保留）：
像古汉(han)语中基本词汇、专有名词，如人(ren)名、地(di)名、国名、官(guan)名、朝(chao)代名、度(du)量衡单位等词语，译时(shi)均(jun)可保(bao)留原(yuan)词，不必翻译。
2、换（古今词代替）：
换(huan)(huan)(huan)，就是用(yong)现代(dai)词(ci)(ci)(ci)语替换(huan)(huan)(huan)古代(dai)词(ci)(ci)(ci)语，将词(ci)(ci)(ci)类活用(yong)词(ci)(ci)(ci)换(huan)(huan)(huan)成活用(yong)后的词(ci)(ci)(ci)，将通假(jia)字换(huan)(huan)(huan)成本字，如：
① 吾本(ben)布衣，汝(ru)亦黎民。
这里“吾” “汝”直接换(huan)为“我””你”； “布衣(yi)” "黎民” 换(huan)为“百姓”即可。
② 而翁归，自与汝复(fu)算(suan)尔。
这(zhei)里“而”“翁”“汝”应分别(bie)换成“你”“爹”“你”。
3、对（对应翻译）：
主要包括通假字要解释为(wei)对应(ying)的(de)通假本词的(de)意义；一(yi)(yi)般词语最好(hao)翻(fan)译为(wei)一(yi)(yi)个包含(han)此语素(su)的(de)现代(dai)汉语常用词语等。例如：
①商(shang)君佐(zuo)(zuo)之。 这里的(de)“佐(zuo)(zuo)”翻译(yi)为“辅佐(zuo)(zuo)”较好，帮(bang)助(zhu)，辅助(zhu)也可。
②王戎七岁，尝与诸小儿游。 这里(li)的“游”翻译为“游玩” 较好。
4、转（转词意译）：
文言文中有一些习惯用语（如“下车”），运用比喻、借代(dai)（“秋毫”）等(deng)修辞用语(yu)，形象(xiang)描(miao)绘(hui)的(de)词语(yu)(“乞骸(hai)骨(gu)”、“山陵崩”)等(deng)，要(yao)根据语(yu)境转换(huan)词语(yu)，意(yi)译。
① 上书(shu)乞骸骨：上书(shu)请求退(tui)休，回家养老。
② 一(yi)旦山陵崩：万一(yi)有(you)意(yi)外（有(you)个三长两短，有(you)个好歹(dai)）
③ 刎颈之交(jiao)：成为能以生死相托的(de)朋友。
④ 世无孔子：当(dang)世没有像孔子那(nei)样的智慧贤人
5调（调整语序）：
文言(yan)文常见特殊句(ju)式（谓(wei)语(yu)前置(zhi)，宾语(yu)前置(zhi)，定语(yu)后置(zhi)，介词结(jie)构语(yu)后置(zhi)）以及固定句(ju)式，翻译时要调整过来。
①安在(zai)公(gong)子(zi)能急人之困也(ye)? 【公(gong)子(zi)能为(wei)别人的(de)困难而焦急，(这种(zhong)品德)表现在(zai)哪(na)里呢?】
②人或问之：“何为泣乎?” 【为什么哭(ku)泣呢(ni)？】
③缙(jin)绅而能不(bu)(bu)易其志者(zhe)，四(si)海之(zhi)大，有几人欤(yu)？ 【能不(bu)(bu)易其志之(zhi)缙(jin)绅】”
④臣诚(cheng)恐见欺(qi)于王而负(fu)赵(zhao)。 【我实(shi)在害怕(pa)被大(da)王欺(qi)骗而对不起(qi)赵(zhao)国。】
⑤惟将(jiang)军之言是听。 【惟听将(jiang)军之言】
6、合（繁笔简合）：
有些句子为了(le)某些需要，故意(yi)用繁(fan)笔，翻译(yi)时只要译(yi)出(chu)意(yi)思(si)即可。如：
有席(xi)卷天下，包举宇内，囊括四海之(zhi)意，并吞八(ba)荒之(zhi)心。
【解(jie)析】：有统(tong)一(yi)天下的心意（志向）。
7、分（语意分承）：
有些(xie)特殊的句子，翻(fan)译时(shi)需要扩(kuo)充，才能使语意丰厚。如：
①朝服衣(yi)冠 【解(jie)析】穿(chuan)好衣(yi)服，戴(dai)好帽子(zi)。
②怀敌(di)附远(yuan)，何(he)招(zhao)不(bu)(bu)致？ 【解析(xi)】使(shi)敌(di)人降顺，让远(yuan)方的人归附，招(zhao)抚谁(shei)，谁(shei)会不(bu)(bu)来呢(ni)？
8、补（成分补充）
文言(yan)文省略某一词语(yu)（如(ru)介(jie)词“于”等）或(huo)成分（主语(yu)、谓语(yu)、宾语(yu)、兼语(yu)）的现象(xiang)很(hen)常(chang)见(jian)，翻译时根据语(yu)境要补(bu)出。
①人不知而不愠，不亦君子乎？ 正言相反注释与翻译
【解析】补出省略(lve)为：人不知(zhi)（我）而（我）不愠，（我）不亦君子乎？
②审视之(zhi)，短小，黑褐色(se)，顿非前(qian)物。
【解析】补出省略为：（成）审(shen)视之，（虫）短(duan)小，黑褐(he)色，（成）（觉得）（虫）顿非前物(wu)。
9、去（删除省略）：
有些文言(yan)虚词(ci)在句(ju)中只起其语(yu)法作用，在翻译(yi)时不(bu)必也不(bu)能落实，只要不(bu)影响语(yu)气，就可以删去(qu)。如：句(ju)首的发语(yu)词(ci)（夫）、感(gan)叹词(ci)，在句(ju)中表顺(shun)接(jie)的一(yi)些连词(ci)，起补足音节或(huo)停顿，只起结构作用的助(zhu)词(ci)，均可略去(qu)不(bu)译(yi)。
夫(fu)(fu)战勇(yong)气也。 【解析】这里的 “夫(fu)(fu)”可以删省(sheng)。
10、套（固定句式）：
文言文中(zhong)的固定句(ju)式很(hen)常见，遇(yu)此情况可以套(tao)用(yong)翻译。
今君(jun)王既栖于会(hui)稽之上，然后(hou)乃求谋臣，无乃后(hou)乎。
【解析】这里的“无乃┅┅乎”就是固定句式，可以套用(yong)为：这恐怕（太晚了）吧？
二、 针对性翻译练习
翻译下列句子，注意总结翻译的规律：
1．人不知而不愠，不亦君子乎。
2．初一交战，操军不利。
3．庐陵文天祥自序其诗。
4．赵王(wang)窃闻秦(qin)王(wang)善为秦(qin)声(sheng)。
5．圣人非所与嬉也，寡人反取病焉。 精短文言文翻译练习五
6．东(dong)曦(xi)即驾(jia)，僵卧(wo)长愁。
7．食之不能尽其材(cai)，鸣之不能通其意。
．王之好乐甚，则齐其庶几乎?
9．孔子登(deng)(deng)东山(shan)而(er)小(xiao)鲁，登(deng)(deng)泰(tai)山(shan)而(er)小(xiao)天下。
10．师劳力竭(jie)，远主备之，无(wu)乃不可乎？
11．谢公与人围棋，俄而(er)淮(huai)上谢玄信至(zhi)。看书竟(jing)，默然无言(yan)。(《世(shi)说(shuo)新语》)
12．齐田(tian)氏乃叹曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生鸟鱼，以为之用。”众客和之如响。(《列子·说符》)
．修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。’” (《宋史·欧阳修外(wai)传》)
14．邦人(ren)(ren)奉觞再拜(bai)曰：“使(shi)(shi)吾君固寿，金玉之贱，人(ren)(ren)民是宝。”桓公(gong)曰：“善哉祝乎!寡人(ren)(ren)闻(wen)之矣。”邦人(ren)(ren)奉觞再拜(bai)曰：“使(shi)(shi)吾君好学(xue)而不(bu)恶下问，贤者在侧，谏者得入。”桓公(gong)曰：“善哉祝乎!寡人(ren)(ren)闻(wen)之矣。”(《韩诗外(wai)传·卷十(shi)》)
三、 练习参考答案与方法解析
1、别人(ren)不(bu)了解（我(wo)(wo)），但（我(wo)(wo)）并不(bu)生气，（我(wo)(wo)）不(bu)也是君子吗？（单音节词(ci)换(huan)成(cheng)双(shuang)音节词(ci)，省略成(cheng)分补出。）
2、刚一开始(shi)作战，曹(cao)操的军队(dui)打败了。（古(gu)今异义词的调换(huan)）
3、庐陵文(wen)天祥(xiang)自己(ji)(ji)给自己(ji)(ji)的诗集作序。（该保(bao)留的词语(yu)要保(bao)留）
4、赵王(wang)私(si)下里听说秦(qin)王(wang)擅长演奏秦(qin)地音乐(le)。（“为”字的(de)翻译根据上下文(wen)的(de)语(yu)境(jing)译出）
5、圣(sheng)人(ren)是不能与(yu)他开(kai)玩笑的(de)，我反倒(dao)自讨没趣了。（“病”字的(de)古(gu)今(jin)异义(yi)，根(gen)据语境译出(chu)）
6、太阳(yang)出来(lai)了(le)，他直挺挺地躺(tang)着发愁。（用其本义换掉(diao)特殊名称(cheng)）
7、能按照它的食量喂饱它，不能明白它鸣(ming)叫的意思。
（“尽其材(cai)”根据语(yu)境(jing)转换(huan)，调整句式，符(fu)合(he)现代汉语(yu)的(de)表(biao)达习(xi)惯）
、你如此喜欢音乐，那么齐国大概(gai)治理得很好了吧。
（句式的调整，据(ju)语境(jing)把(ba)表(biao)意模糊的词(ci)语义讲清楚“）
9、孔子登(deng)上东山认为(wei)鲁地小了，登(deng)上泰山认为(wei)天下(xia)小了。（注(zhu)意活用）
10、军队疲劳，力量衰(shuai)竭，远方的主人有防备，恐怕不行吧(ba)！（注意套用(yong)句式）
11、谢(xie)公与(yu)他人下棋(qi)，一会儿淮(huai)水谢(xie)玄的信使(shi)到了。谢(xie)公看完(wan)信，沉(chen)默(mo)不说话(hua)。（注意“信”、“书”的古今异义）
12、齐国田氏就叹息说(shuo)：“老(lao)天(tian)对老(lao)百(bai)姓是(shi)够宽厚(hou)仁(ren)慈的了！使(shi)各种谷物(wu)生长，使(shi)鸟兽虫鱼繁殖，作为老(lao)百(bai)姓的生活用度。”各位客人象回音一(yi)样(yang)纷纷附(fu)和。
、欧阳修(xiu)从小失去(qu)了(le)父亲，母亲曾经(jing)给他(ta)(ta)说(shuo)(shuo)：“你的(de)(de)(de)父亲做官，经(jing)常在夜里挑(tiao)灯处理(li)文(wen)书，多(duo)次停下来叹(tan)息。我问他(ta)(ta)，就说(shuo)(shuo)：‘这是一个(ge)该判(pan)死刑的(de)(de)(de)案件(jian)，我想让他(ta)(ta)活着却(que)不能够(gou)。’我说(shuo)(shuo)‘能让他(ta)(ta)活着吗？’他(ta)(ta)说(shuo)(shuo)：‘想让他(ta)(ta)活如果(guo)做不到，那么被判(pan)死刑的(de)(de)(de)人和我都没有遗憾(han)了(le)。’”（翻译点(dian)：“夜”、 “烛(zhu)”活用，“治” 、“废”的(de)(de)(de)语(yu)境义， “狱(yu)” 、“恨(hen)”的(de)(de)(de)古(gu)今异义）
14、国(guo)人捧着酒杯拜了两拜说：“让我(wo)(wo)的(de)(de)(de)国(guo)君长(zhang)寿(shou)，把金玉当(dang)作(zuo)贱的(de)(de)(de)东西(xi)，把人民当(dang)作(zuo)宝(bao)。”桓公(gong)说：“您的(de)(de)(de)祝愿太好了！我(wo)(wo)知道了。”……让我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)国(guo)君好学(xue)并(bing)且不耻下问。 ……
