双城记赏析一：

《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作《双城记》之前很久，狄更斯就对法国大革命极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的《法国革命史》和其他学者的有关著作。他对法国大革命的浓厚兴趣发端于对当时英国潜伏着的严重的社会危机的担忧。1854年底，他说：“我相信，不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多，这特别像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危险，由于千百种原因——如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧、海外战争的失利、国内偶发事件等等——变成那次从未见过的一场可怕的大火。”可见，《双城记》这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。
从这个目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出发(fa)，小说(shuo)深(shen)刻地(di)(di)揭露了(le)法国大革命前深(shen)深(shen)激化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会矛盾，强烈地(di)(di)抨(peng)击(ji)贵(gui)(gui)族(zu)阶级(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒淫残暴(bao)，并深(shen)切(qie)地(di)(di)同情下(xia)层(ceng)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦难。作品尖锐地(di)(di)指出，人(ren)(ren)(ren)民(min)群众(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍耐(nai)是有限度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在贵(gui)(gui)族(zu)阶级(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)残暴(bao)统治下(xia)，人(ren)(ren)(ren)民(min)群众(zhong)迫于生计(ji)，必然(ran)奋(fen)起(qi)反(fan)抗(kang)(kang)。这种(zhong)反(fan)抗(kang)(kang)是正义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小说(shuo)还描绘了(le)起(qi)义(yi)人(ren)(ren)(ren)民(min)攻击(ji)巴士(shi)底狱等壮观场景，表现(xian)了(le)人(ren)(ren)(ren)民(min)群众(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟大力量。然(ran)而，作者站在资产阶级(ji)人(ren)(ren)(ren)道主义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立场上，即反(fan)对残酷压迫人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)政，也反(fan)对革命人(ren)(ren)(ren)民(min)反(fan)抗(kang)(kang)暴(bao)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力。在狄更斯笔(bi)下(xia)，整个革命被描写成一(yi)场毁灭(mie)一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大灾难，它无情地(di)(di)惩罚罪恶(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贵(gui)(gui)族(zu)阶级(ji)，也盲目(mu)地(di)(di)杀害无辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)们。

这(zhei)部小说(shuo)塑造了(le)三(san)类(lei)人(ren)物。一类(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)厄弗里(li)蒙地侯爵(jue)兄(xiong)弟(di)为代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建贵(gui)(gui)族(zu)，他们(men)(men)“唯一不可(ke)动摇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲学(xue)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)压迫人(ren)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)痛(tong)加鞭挞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)对象。另(ling)一类(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)伐石夫妇(fu)等(deng)革(ge)(ge)命(ming)群众(zhong)。必须指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，他们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如得(de)伐石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子狄安娜(na)，她(ta)出生于被(bei)侮辱、被(bei)迫害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)农家(jia)，对封建贵(gui)(gui)族(zu)怀着深仇大恨(hen)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)深切地同情她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)惨遭遇，革(ge)(ge)命(ming)爆发(fa)前后很赞赏(shang)她(ta)坚强的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格、卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才智和(he)(he)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)组织(zhi)领导能(neng)力(li)；但当(dang)革(ge)(ge)命(ming)进(jin)一步深入时(shi)，就(jiu)笔锋(feng)一转，把她(ta)贬斥为一个冷酷、凶(xiong)狠、狭(xia)隘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)复仇者(zhe)。尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)当(dang)她(ta)到医生住所搜捕路(lu)茜(qian)(qian)和(he)(he)小路(lu)茜(qian)(qian)时(shi)，更被(bei)表(biao)现为嗜血成(cheng)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂人(ren)。最(zui)后，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)让她(ta)死在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枪口之下，明(ming)确地表(biao)示了(le)否定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)态度。第三(san)类(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)理想(xiang)化人(ren)物，是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)心目中以(yi)人(ren)道主(zhu)义解(jie)决社会矛(mao)盾、以(yi)博爱(ai)(ai)战胜仇恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜样，包(bao)括梅尼(ni)特(te)父(fu)女(nv)(nv)、代尔(er)纳、劳(lao)雷和(he)(he)卡尔(er)登等(deng)。梅尼(ni)特(te)医生被(bei)侯爵(jue)兄(xiong)弟(di)害得(de)家(jia)破人(ren)亡，对侯爵(jue)兄(xiong)弟(di)怀有深仇大恨(hen)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)为了(le)女(nv)(nv)儿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)，可(ke)以(yi)摒弃(qi)宿仇旧恨(hen)；代尔(er)纳是(shi)(shi)(shi)(shi)侯爵(jue)兄(xiong)弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子侄，他大彻大悟，谴责自(zi)己家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪恶，抛弃(qi)爵(jue)位和(he)(he)财产，决心以(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行动来“赎罪”。这(zhei)对互相(xiang)辉映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，一个是(shi)(shi)(shi)(shi)贵(gui)(gui)族(zu)暴(bao)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)害者(zhe)，宽(kuan)容(rong)为怀；一个是(shi)(shi)(shi)(shi)贵(gui)(gui)族(zu)侯爵(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)继承(cheng)人(ren)，主(zhu)张仁爱(ai)(ai)。他们(men)(men)中间，更有作(zuo)(zuo)(zuo)为女(nv)(nv)儿和(he)(he)妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)茜(qian)(qian)。在爱(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纽带的(de)(de)(de)(de)(de)(de)维系下，他们(men)(men)组成(cheng)一个互相(xiang)谅解(jie)、感情融(rong)洽(qia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)家(jia)庭。这(zhei)显然是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)设想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一条与(yu)暴(bao)力(li)革(ge)(ge)命(ming)截(jie)然相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)决社会矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出路(lu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不切实际的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

《双(shuang)城记(ji)(ji)》有(you)其(qi)不(bu)同于一般历史小(xiao)说的(de)地方，它的(de)人物(wu)和主(zhu)要情节都是虚构(gou)(gou)(gou)的(de)。在法国大革(ge)命广阔的(de)真实背(bei)景下，作(zuo)者以虚构(gou)(gou)(gou)人物(wu)梅尼特医生的(de)经历为(wei)主(zhu)线索，把冤(yuan)狱、爱情与复仇(chou)三个互(hu)相(xiang)(xiang)独立(li)而又互(hu)相(xiang)(xiang)关联(lian)的(de)故事交织在一起(qi)，情节错综(zong)，头绪纷繁(fan)。作(zuo)者采取(qu)倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手(shou)法，使小(xiao)说结构(gou)(gou)(gou)完整(zheng)严密，情节曲折紧张而富(fu)有(you)戏(xi)剧性，表(biao)现了卓越的(de)艺术技(ji)巧。《双(shuang)城记(ji)(ji)》风(feng)格(ge)肃穆(mu)、沉郁，充满忧愤(fen)，但(dan)缺(que)少早期作(zuo)品的(de)幽默。（徐(xu)人望(wang)）

《双城记》赏析二

《双城(cheng)(cheng)记(ji)》指的(de)就是巴黎和伦(lun)敦，一(yi)(yi)座以(yi)浪(lang)漫(man)扬名而且爆发(fa)了一(yi)(yi)场大(da)革(ge)命的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)，另一(yi)(yi)座以(yi)绅(shen)士为(wei)风度而雾气重重的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)。狄更(geng)斯经过仔细的(de)观察，认识到雾气弥漫(man)的(de)伦(lun)敦蕴(yun)藏着阴霾深厚(hou)的(de)社会(hui)危(wei)机(ji)，跟18世(shi)纪末大(da)革(ge)命前(qian)的(de)法国非常相似，他试图从(cong)人道主(zhu)义的(de)立(li)场出发(fa)，呼吁社会(hui)，发(fa)出警告(gao)，所以(yi)《双城(cheng)(cheng)记(ji)》是一(yi)(yi)部殷(yin)鉴式(shi)作(zuo)品。

《双城记》情节虽然复(fu)(fu)杂，但布局十分精(jing)(jing)当，小说三(san)(san)条(tiao)线(xian)索的(de)(de)结构(gou)非常严谨：1、马奈(nai)特医生(sheng)(sheng)惨遭冤狱(yu)和(he)(he)他的(de)(de)女儿(er)(er)偏(pian)偏(pian)同仇(chou)家(jia)的(de)(de)后(hou)代查(cha)理·达(da)尔奈(nai)产生(sheng)(sheng)爱情的(de)(de)故事。2、作(zuo)恶多端的(de)(de)贵族侯爵兄弟和(he)(he)他们的(de)(de)侄子背叛家(jia)族的(de)(de)故事。3、农民(min)家(jia)庭惨遭迫(po)害家(jia)破人亡和(he)(he)他们的(de)(de)后(hou)代苔瑞丝复(fu)(fu)仇(chou)的(de)(de)故事。小说分为三(san)(san)部，第一(yi)部“复(fu)(fu)活(huo)”，写蒙(meng)冤十八(ba)年，马奈(nai)特医生(sheng)(sheng)精(jing)(jing)神失常被(bei)接出巴士底监(jian)狱(yu)。第二部“金钱”以法国大(da)革命为背景描述了医生(sheng)(sheng)与他女儿(er)(er)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。第三(san)(san)部“暴风雨的(de)(de)踪(zong)迹”写了革命后(hou)残酷的(de)(de)阶级斗争，描绘了苔瑞丝的(de)(de)复(fu)(fu)仇(chou)欲望和(he)(he)复(fu)(fu)仇(chou)行(xing)动(dong)。三(san)(san)条(tiao)线(xian)索三(san)(san)组(zu)悖论，它(ta)是生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)悖论在文(wen)学作(zuo)品(pin)中的(de)(de)显现。

由此可见(jian)，《双城记》网状的(de)(de)结(jie)构，复(fu)杂的(de)(de)情(qing)节并(bing)不紊乱，相反作(zuo)者严密而简练地叙述了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)1757年(nian)12月下(xia)旬(xun)的(de)(de)一个(ge)晚上，马(ma)(ma)奈(nai)特医(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)在散步(bu)时被侯(hou)爵兄(xiong)弟强行带回(hui)府中，为(wei)(wei)两(liang)个(ge)病(bing)人看病(bing)，医(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)马(ma)(ma)上发(fa)现病(bing)人其(qi)实(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)伤员。一个(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)轻的(de)(de)农(nong)妇，一个(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)农(nong)妇的(de)(de)弟弟，他(ta)们是(shi)(shi)(shi)(shi)侯(hou)爵的(de)(de)佃户，侯(hou)爵之弟为(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)霸占(zhan)美丽的(de)(de)农(nong)妇，将其(qi)丈夫折磨致死(si)，弟弟赶来复(fu)仇又被刺成重伤。两(liang)位伤者救治无(wu)效(xiao)相继(ji)死(si)去(qu)，马(ma)(ma)奈(nai)特医(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)写信向(xiang)朝廷(ting)举报这(zhei)(zhei)项罪(zui)(zui)行，不料(liao)信件(jian)落到侯(hou)爵兄(xiong)弟手中，医(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)被投入巴士底监狱(yu)，医(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)妻子(zi)因(yin)丈夫失(shi)踪忧伤而死(si)，留下(xia)幼女路(lu)希。马(ma)(ma)奈(nai)特在入狱(yu)后十年(nian)写下(xia)揭露真相的(de)(de)控诉信藏在烟道里，继(ji)而精神失(shi)常。法国(guo)大革命(ming)时，农(nong)妇的(de)(de)妹妹苔瑞(rui)丝(si)无(wu)意间(jian)得到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)这(zhei)(zhei)封信，知(zhi)道了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)一切真相，决定要复(fu)仇。许多年(nian)过去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，路(lu)希爱(ai)上了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)法国(guo)青(qing)年(nian)查(cha)(cha)理(li)·达尔(er)奈(nai)，不料(liao)他(ta)正是(shi)(shi)(shi)(shi)罪(zui)(zui)恶(e)侯(hou)爵的(de)(de)侄子(zi)。查(cha)(cha)理(li)为(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)爱(ai)情(qing)，放弃(qi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)头衔和特权，到英国(guo)当了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)一名自(zi)食(shi)其(qi)力的(de)(de)教师(shi)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)革命(ming)还是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)为(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)血(xue)统而向(xiang)他(ta)清算(suan)，尽管有知(zhi)情(qing)人证明他(ta)无(wu)罪(zui)(zui)，证明他(ta)背叛了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)家庭(ting)，但他(ta)还是(shi)(shi)(shi)(shi)以贵族后代(dai)的(de)(de)罪(zui)(zui)名被判(pan)死(si)刑(xing)！小说出人意料(liao)的(de)(de)描写了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)医(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)家的(de)(de)朋友，美国(guo)律(lv)师(shi)卡尔(er)登长期(qi)暗恋(lian)着路(lu)希，现在他(ta)决定为(wei)(wei)所爱(ai)的(de)(de)人牺(xi)牲自(zi)己(ji)，他(ta)利用酷似查(cha)(cha)理(li)的(de)(de)条件(jian)，顶替查(cha)(cha)理(li)从容地走上了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)断头台。行刑(xing)的(de)(de)马(ma)(ma)车轰隆(long)(long)隆(long)(long)地开(kai)赴刑(xing)场(chang)，好(hao)像在问：爱(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)索取(qu)还是(shi)(shi)(shi)(shi)奉献？也(ye)许，卡尔(er)登自(zi)己(ji)都无(wu)法回(hui)答，这(zhei)(zhei)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)悖论。

《双城(cheng)记(ji)》与一(yi)般现实主义小说不(bu)同，作者不(bu)完(wan)全拘泥于冷静(jing)客观的(de)(de)描写而(er)是充满着一(yi)种显而(er)易(yi)见的(de)(de)激情(qing)和充满悖论的(de)(de)哲(zhe)学。

首(shou)先，《双城记》中(zhong)(zhong)狄(di)更(geng)斯(si)大(da)为赞赏的(de)(de)(de)(de)(de)马(ma)奈(nai)特(te)医生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)悖(bei)(bei)论(lun)(lun)，马(ma)奈(nai)特(te)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)正直(zhi)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)医生(sheng)，因为拒绝侯爵的(de)(de)(de)(de)(de)黄金利诱，冒死为受害(hai)者伸张(zhang)正义(yi)而被(bei)活埋了(le)(le)(le)(le)18年，最后他(ta)(ta)疯了(le)(le)(le)(le)。“好人(ren)没(mei)好报(bao)”在(zai)(zai)(zai)今天已经是(shi)(shi)(shi)司(si)空见惯的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)(li)(li)，而在(zai)(zai)(zai)当时就(jiu)是(shi)(shi)(shi)悖(bei)(bei)论(lun)(lun)。同样贵族(zu)出身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)查(cha)理(li)(li)(li)毅然(ran)决然(ran)地(di)背叛了(le)(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)家族(zu)，这本身(shen)已经是(shi)(shi)(shi)个(ge)悖(bei)(bei)论(lun)(lun)，更(geng)深(shen)入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)革命(ming)阶级无视查(cha)理(li)(li)(li)放弃财产和特(te)权的(de)(de)(de)(de)(de)行为，果断(duan)地(di)判决他(ta)(ta)死刑，自(zi)新的(de)(de)(de)(de)(de)查(cha)理(li)(li)(li)未能见容于(yu)革命(ming)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)份苦涩的(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)(bei)论(lun)(lun)。尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)苔瑞丝(si)夫妇(fu)，她(ta)（他(ta)(ta)）们(men)(men)(men)(men)根红(hong)苗正，真正的(de)(de)(de)(de)(de)佃农(nong)，亲人(ren)被(bei)迫害(hai)致(zhi)死，也(ye)算(suan)是(shi)(shi)(shi)苦大(da)仇深(shen)了(le)(le)(le)(le)，可(ke)(ke)在(zai)(zai)(zai)狄(di)更(geng)斯(si)笔下，她(ta)（他(ta)(ta)）们(men)(men)(men)(men)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)极(ji)端激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)复仇者，甚至变成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)可(ke)(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)凶神(shen)恶(e)煞，一(yi)(yi)个(ge)嗜(shi)血怪物，她(ta)可(ke)(ke)以(yi)毫不(bu)手(shou)软地(di)割下一(yi)(yi)颗(ke)颗(ke)人(ren)头！她(ta)每(mei)一(yi)(yi)次(ci)出现(xian)都散发出令人(ren)毛(mao)骨悚然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)阴森森的(de)(de)(de)(de)(de)气息。善与恶(e)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)悖(bei)(bei)，如此(ci)纠(jiu)结，表现(xian)得意料之外又在(zai)(zai)(zai)情(qing)理(li)(li)(li)之中(zhong)(zhong)。其(qi)(qi)实(shi)，生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)(bei)论(lun)(lun)时时在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)身(shen)边，过去有，现(xian)在(zai)(zai)(zai)也(ye)有，比(bi)比(bi)皆(jie)是(shi)(shi)(shi)。大(da)家看当下，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)谋生(sheng)手(shou)段越(yue)(yue)来越(yue)(yue)多，但对(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)真谛的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)解越(yue)(yue)来越(yue)(yue)少(shao)；聚(ju)敛的(de)(de)(de)(de)(de)财富多了(le)(le)(le)(le)，自(zi)我(wo)(wo)价值少(shao)了(le)(le)(le)(le)；证书(shu)多了(le)(le)(le)(le)，知识少(shao)了(le)(le)(le)(le)，知识多了(le)(le)(le)(le)，能力小(xiao)了(le)(le)(le)(le)。道(dao)路宽了(le)(le)(le)(le)，眼光窄了(le)(le)(le)(le)，收入(ru)(ru)高(gao)了(le)(le)(le)(le)，品格低了(le)(le)(le)(le)，信息密了(le)(le)(le)(le)，交流(liu)疏了(le)(le)(le)(le)，闲(xian)暇多了(le)(le)(le)(le)，情(qing)趣少(shao)了(le)(le)(le)(le)，药物多了(le)(le)(le)(le)，健康少(shao)了(le)(le)(le)(le)。名(ming)利高(gao)踞，人(ren)情(qing)淡薄(bo)，装修豪华(hua)，家庭碎(sui)破(po)。我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)往返月(yue)球，与邻里却形同陌路，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)征服太空，却走不(bu)进彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)内心，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)击碎(sui)原(yuan)子，却突不(bu)破(po)思想的(de)(de)(de)(de)(de)禁(jin)锢，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)赶超年华(hua)，却没(mei)有耐心修炼……我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)时代的(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)(bei)论(lun)(lun)中(zhong)(zhong)生(sheng)活着。只有狄(di)更(geng)斯(si)把生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)悖(bei)(bei)论(lun)(lun)写进了(le)(le)(le)(le)《双城记》。

其次，《双(shuang)城记》具有明显的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)神(shen)秘(mi)(mi)(mi)色(se)彩。现(xian)(xian)实主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)小(xiao)说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)往往表现(xian)(xian)在象征、幻觉、隐喻手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)运(yun)用(yong)。在第一(yi)(yi)(yi)部“复(fu)活”中出(chu)现(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)(mi)(mi)邮车，神(shen)秘(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅客，神(shen)秘(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)送信(xin)人(ren)，全(quan)都带(dai)有某种(zhong)朦胧和含糊，连“复(fu)活了！”这如同(tong)呓语一(yi)(yi)(yi)样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口信(xin)也(ye)令人(ren)猜(cai)疑不透。第二部围(wei)绕着(zhe)侯(hou)爵(jue)被杀(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事实，浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩格外突出(chu)：“阴森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)夜，马在槽边(bian)顿蹄，狗(gou)在吠，猫头鹰不时地发出(chu)不详的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗥叫。”阴沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)几(ji)个(ge)小(xiao)时，邸院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)脸(lian)，石(shi)(shi)(shi)狮，石(shi)(shi)(shi)人(ren)都茫然呆看(kan)着(zhe)天空，黑(hei)暗(an)(an)把窒息之气笼罩(zhao)在一(yi)(yi)(yi)切(qie)道路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尘埃之中……之后(hou)石(shi)(shi)(shi)脸(lian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛睁开了，石(shi)(shi)(shi)体心(xin)窝(wo)上用(yong)尖刀(dao)插着(zhe)一(yi)(yi)(yi)张纸条，上面写着(zhe)：“送他早进坟墓，雅(ya)克(ke)。”没有明说侯(hou)爵(jue)被暗(an)(an)杀(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经过，只是(shi)运(yun)用(yong)了渲(xuan)染恐怖气氛暗(an)(an)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)写法(fa)，就是(shi)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征之一(yi)(yi)(yi)。隐喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)运(yun)用(yong)和象征性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象在文学(xue)作(zuo)(zuo)品中会起到加强色(se)彩和表现(xian)(xian)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。??

生活(huo)中(zhong)也有许多向小(xiao)说(shuo)(shuo)一(yi)样(yang)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)和(he)事件，成(cheng)瑞(rui)(rui)龙。1973年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)生，隐(yin)姓(xing)埋名在佛山监狱(yu)，杀13人(ren)，逃亡(wang)13年(nian)(nian)(nian)(nian)。2010年(nian)(nian)(nian)(nian)1月21日(ri)判死(si)刑(xing)。记者去采访他(ta)，采访前成(cheng)瑞(rui)(rui)龙强烈要(yao)(yao)求化妆，说(shuo)(shuo)要(yao)(yao)注意(yi)(yi)形象(xiang)，因为(wei)(wei)那天是(shi)(shi)(shi)他(ta)37岁生日(ri)。成(cheng)瑞(rui)(rui)龙生于连州市旱(han)中(zhong)村，1993年(nian)(nian)(nian)(nian)离(li)开(kai)家(jia)乡，乡亲们都认为(wei)(wei)他(ta)很孝顺，初中(zhong)时因旷课而被(bei)学校开(kai)除，又因有一(yi)个同(tong)学托关系(xi)开(kai)后(hou)门，占了他(ta)当兵的(de)(de)(de)名额(e)，他(ta)找到了仇(chou)恨社会(hui)的(de)(de)(de)理由，98年(nian)(nian)(nian)(nian)他(ta)的(de)(de)(de)兰启(qi)荣(rong)在杀了民警搞了把(ba)(ba)枪送(song)给成(cheng)瑞(rui)(rui)龙，在拒(ju)捕时，他(ta)用这把(ba)(ba)枪杀死(si)了三个警察，他(ta)很得意(yi)(yi)地说(shuo)(shuo)：“警察不(bu)(bu)知道我(wo)会(hui)怎(zen)么做(zuo)，我(wo)知道他(ta)们怎(zen)么做(zuo)。我(wo)有杀人(ren)的(de)(de)(de)智商。”同(tong)案犯兰启(qi)荣(rong)98年(nian)(nian)(nian)(nian)被(bei)抓(zhua)，他(ta)却逃亡(wang)。他(ta)说(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)不(bu)(bu)了解自(zi)己(ji)为(wei)(wei)什么看到报纸(zhi)也会(hui)流泪，最后(hou)他(ta)面带微(wei)笑走(zou)上法庭，我(wo)不(bu)(bu)怕审(shen)判，只是(shi)(shi)(shi)想到能见(jian)到亲人(ren)朋友就很高兴，十三年(nian)(nian)(nian)(nian)来想他(ta)们时会(hui)蒙着(zhe)被(bei)子(zi)(zi)哭。他(ta)非(fei)常想见(jian)见(jian)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)儿子(zi)(zi)，看一(yi)下(xia)相片也是(shi)(shi)(shi)一(yi)个安(an)慰，对儿子(zi)(zi)说(shuo)(shuo)，在社会(hui)上什么事都可以(yi)尝(chang)试，决不(bu)(bu)要(yao)(yao)尝(chang)试犯罪(zui)。2010年(nian)(nian)(nian)(nian)11月2日(ri)注射死(si)刑(xing)，时仅半分钟。仔细想来，成(cheng)瑞(rui)(rui)龙也是(shi)(shi)(shi)个矛盾体，他(ta)的(de)(de)(de)思想他(ta)的(de)(de)(de)行为(wei)(wei)也充满悖论。其实(shi)，常常有大作家(jia)把(ba)(ba)现实(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)案例写进小(xiao)说(shuo)(shuo)，《红(hong)与黑》是(shi)(shi)(shi)这样(yang)，《双城(cheng)记》也是(shi)(shi)(shi)这样(yang)。这需要(yao)(yao)作家(jia)敏(min)锐的(de)(de)(de)洞察力。

查尔斯(si)·狄(di)更斯(si)便(bian)是(shi)这样的大师，1812年(nian)他生于朴特西(xi)地区的兰(lan)德波特。父(fu)亲约翰(han)·狄(di)更斯(si)因贪杯和挥霍(huo)而负(fu)债(zhai)累累，结果(guo)一家人都被(bei)关进债(zhai)务(wu)人监(jian)狱。幼年(nian)的狄(di)更斯(si)12岁就到一家皮鞋油作坊当学徒，还在橱窗内做过活广告(gao)，靠着(zhe)自(zi)学和阅历他当上(shang)了(le)新闻(wen)记者，深入(ru)社(she)会，锻炼笔力。逐渐走上(shang)了(le)文学创作的道路。

查尔斯(si)(si)(si)·狄(di)更(geng)(geng)(geng)(geng)斯(si)(si)(si)1833年开(kai)始写(xie)随(sui)笔，后(hou)来(lai)写(xie)小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)。1842年他访问美国，受到盛大(da)(da)的(de)(de)欢迎。随(sui)后(hou)他旅居意大(da)(da)利(li)、瑞士和法国。1849年长篇(pian)小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)《大(da)(da)卫科波菲尔》问世，这(zhei)是(shi)(shi)一部(bu)自传体(ti)(ti)的(de)(de)小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)，隐(yin)约(yue)可见童年屈辱(ru)的(de)(de)经历在他心中留下的(de)(de)深深的(de)(de)痕(hen)迹，但更(geng)(geng)(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)是(shi)(shi)作(zuo)者为(wei)(wei)(wei)(wei)我们展示了十九世纪中期英(ying)国社(she)会的(de)(de)广(guang)阔画(hua)面，以及在此画(hua)面中形形色色的(de)(de)人物(wu)塑(su)像。对国家(jia)(jia)命运以及对社(she)会问题的(de)(de)深入思考，产生了狄(di)更(geng)(geng)(geng)(geng)斯(si)(si)(si)的(de)(de)优秀小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)《双(shuang)城记(ji)》（1859），至所以我们把它归类为(wei)(wei)(wei)(wei)“殷鉴式”的(de)(de)作(zuo)品，是(shi)(shi)因为(wei)(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)充(chong)分(fen)体(ti)(ti)现了狄(di)更(geng)(geng)(geng)(geng)斯(si)(si)(si)人道主义(yi)的(de)(de)典型性和两重(zhong)性。作(zuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)现实主义(yi)的(de)(de)狄(di)更(geng)(geng)(geng)(geng)斯(si)(si)(si)，不仅得(de)到马克思的(de)(de)充(chong)分(fen)肯定，也得(de)到评论界和广(guang)大(da)(da)读者的(de)(de)认可，可是(shi)(shi)作(zuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)的(de)(de)狄(di)更(geng)(geng)(geng)(geng)斯(si)(si)(si)，人们对於他独特(te)的(de)(de)思维方(fang)式，即他塑(su)造的(de)(de)充(chong)满(man)悖论的(de)(de)命运，充(chong)满(man)悖论的(de)(de)情节，充(chong)满(man)悖论的(de)(de)结局(ju)都大(da)(da)惑(huo)不解。可是(shi)(shi)，不正是(shi)(shi)因为(wei)(wei)(wei)(wei)这(zhei)种狄(di)更(geng)(geng)(geng)(geng)斯(si)(si)(si)式的(de)(de)独特(te)性才(cai)被他的(de)(de)作(zuo)品经久不衰，魅力无穷吗？想起一句老话：“小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)有(you)(you)千千万(wan)万(wan)，狄(di)更(geng)(geng)(geng)(geng)斯(si)(si)(si)只有(you)(you)一个。”

双城记赏析三：

狄更斯(si)在《双城(cheng)记(ji)》中借古喻今，用(yong)法(fa)(fa)国(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)前(qian)后法(fa)(fa)国(guo)的(de)(de)情(qing)(qing)况(kuang)(kuang)来(lai)暗示当时英国(guo)国(guo)内情(qing)(qing)况(kuang)(kuang)。用(yong)法(fa)(fa)国(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)这一(yi)“不可避免的(de)(de)必(bi)然(ran)性”来(lai)暗示如果英国(guo)情(qing)(qing)况(kuang)(kuang)不发生根本(ben)的(de)(de)转变，法(fa)(fa)国(guo)的(de)(de)历史(shi)定(ding)将在英国(guo)重(zhong)演。他在《双城(cheng)记(ji)》中一(yi)方面对被压(ya)迫(po)的(de)(de)法(fa)(fa)国(guo)贫民充满同情(qing)(qing)，另一(yi)方面又(you)对于积蓄起来(lai)的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)力量的(de)(de)爆(bao)(bao)发感到(dao)恐惧。在狄更斯(si)看来(lai)，一(yi)旦革(ge)(ge)命(ming)(ming)爆(bao)(bao)发，群众的(de)(de)怒火就将一(yi)发不可收，必(bi)然(ran)会将国(guo)家投(tou)入(ru)无政府、无秩序的(de)(de)深渊(yuan)；互(hu)相杀戮(lu)不仅会毁(hui)灭人类固有的(de)(de)本(ben)性，最终还将导致自我的(de)(de)毁(hui)灭。  

狄更斯(si)在(zai)(zai)《双(shuang)城记(ji)》中(zhong)(zhong)进一(yi)步发展了(le)(le)他在(zai)(zai)前(qian)期作品中(zhong)(zhong)所宣(xuan)(xuan)扬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)仁慈(ci)为核心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣诞精神。他要(yao)人(ren)们“勿以(yi)暴(bao)(bao)抗恶”，用仁爱、宽(kuan)恕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神来对待(dai)敌(di)对的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阶(jie)级。凡是(shi)“以(yi)暴(bao)(bao)抗暴(bao)(bao)”，违反这种基(ji)督教仁慈(ci)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)会自食其(qi)果。小说描(miao)写马奈(nai)特医(yi)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)已士(shi)底狱中(zhong)(zhong)立誓向厄(e)(e)弗(fu)里(li)蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后裔报仇，结果是(shi)厄(e)(e)弗(fu)里(li)蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侄儿(er)查尔(er)斯(si)·代尔(er)那被革(ge)命(ming)(ming)法庭宣(xuan)(xuan)判死(si)刑，马奈(nai)特医(yi)生(sheng)(sheng)替代尔(er)那求情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou)，得(de)伐(fa)(fa)石(shi)(shi)先生(sheng)(sheng)当众宣(xuan)(xuan)读马奈(nai)特医(yi)生(sheng)(sheng)藏在(zai)(zai)狱中(zhong)(zhong)牢(lao)房(fang)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那份控诉(su)书，马奈(nai)特医(yi)生(sheng)(sheng)便成(cheng)了(le)(le)把代尔(er)那送上断头台(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起诉(su)人(ren)。小说还描(miao)写法国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贫民(min)起来用暴(bao)(bao)力推翻压(ya)迫他们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建贵(gui)族，但是(shi)暴(bao)(bao)力使他们丧(sang)失理(li)性(xing)，变成(cheng)了(le)(le)疯(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)兽。他们摧毁了(le)(le)巴(ba)(ba)士(shi)底监狱，却(que)建立了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)监狱，在(zai)(zai)拉逢斯(si)监狱中(zhong)(zhong)关押着未经(jing)审判就遭逮(dai)捕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贵(gui)族和(he)平民(min)。尤其(qi)是(shi)得(de)伐(fa)(fa)石(shi)(shi)太太的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，是(shi)复仇女神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。革(ge)命(ming)(ming)爆(bao)发时(shi)，她(ta)(ta)右手(shou)(shou)拿着斧子，腰间挂着手(shou)(shou)枪(qiang)和(he)短刀(dao)，率(lv)领妇女们攻打(da)巴(ba)(ba)士(shi)底监狱。在(zai)(zai)恐怖统治时(shi)期，她(ta)(ta)根(gen)据编(bian)织的(de)(de)(de)(de)(de)(de)图案疯(feng)狂地向贵(gui)族阶(jie)级复仇。她(ta)(ta)复仇心(xin)切，要(yao)把厄(e)(e)弗(fu)里(li)蒙(meng)一(yi)家斩草除根(gen)，甚至(zhi)连马奈(nai)特和(he)路茜(qian)也不放过。最后，她(ta)(ta)终于在(zai)(zai)和(he)路茜(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女仆普洛斯(si)摔打(da)时(shi)，被自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)枪(qiang)击毙。  

和这种疯狂的(de)复仇行为形(xing)成强烈对(dui)照的(de)是(shi)体现在(zai)(zai)马奈特医生(sheng)、路茜、代(dai)尔那和卡(ka)尔登身上的(de)基督(du)教仁爱精(jing)(jing)神。在(zai)(zai)狄更(geng)斯笔下，这种仁爱精(jing)(jing)神不仅能使敌对(dui)的(de)阶级(ji)、敌对(dui)的(de)人(ren)们互(hu)相(xiang)谅解，而且可以改变人(ren)们被扭曲了(le)的(de)心灵(ling)，使人(ren)们在(zai)(zai)精(jing)(jing)神上获得新(xin)生(sheng)。  

小说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)标题(ti)是(shi)“复(fu)活”，描(miao)写马(ma)奈特(te)医(yi)(yi)生(sheng)被关在(zai)(zai)巴士底(di)狱(yu)(yu)中18年丧(sang)失了(le)理智，是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)儿路(lu)(lu)茜(qian)(qian)(qian)用爱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量使他(ta)(ta)恢复(fu)了(le)常态。后来(lai)，马(ma)奈特(te)医(yi)(yi)生(sheng)在(zai)(zai)路(lu)(lu)茜(qian)(qian)(qian)结婚前夕，知道未(wei)来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)婿就是(shi)他(ta)(ta)立(li)誓报仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厄弗里蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后裔，但是(shi)为了(le)路(lu)(lu)茜(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)，他(ta)(ta)不(bu)念个(ge)人旧仇(chou)，同(tong)意了(le)这(zhei)(zhei)门婚事(shi)。这(zhei)(zhei)种(zhong)仁爱精神(shen)(shen)发(fa)生(sheng)了(le)无穷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力，使他(ta)(ta)在(zai)(zai)法国能够(gou)经(jing)受得住精神(shen)(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重(zhong)打击，千(qian)方百计地营救代(dai)尔那出狱(yu)(yu)。同(tong)样(yang)，代(dai)尔那也(ye)体现(xian)了(le)这(zhei)(zhei)种(zhong)仁爱精神(shen)(shen)。在(zai)(zai)法国革命爆(bao)发(fa)以前，他(ta)(ta)同(tong)情佃农的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)遭遇，主(zhu)动放弃了(le)贵族财产和称号。他(ta)(ta)为了(le)让管(guan)家出狱(yu)(yu)，自己被关进了(le)禁闭死(si)囚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)监狱(yu)(yu)。  

但(dan)(dan)是(shi)，最能体现作家这种(zhong)基督教仁爱精神(shen)的(de)是(shi)英(ying)国律师卡尔登(deng)的(de)形象。卡尔登(deng)生活颓废(fei)，酗酒成(cheng)性(xing)。他(ta)自称是(shi)一个“失望(wang)的(de)人(ren)(ren)(ren)”。他(ta)不(bu)(bu)关心世上任何(he)人(ren)(ren)(ren)，世上任何(he)人(ren)(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)关心他(ta)。但(dan)(dan)他(ta)热恋着(zhe)路(lu)茜，为(wei)了(le)(le)路(lu)茜的(de)幸福，他(ta)伪装成(cheng)代尔那，为(wei)代尔那上了(le)(le)断头台。他(ta)虽然(ran)(ran)死(si)(si)了(le)(le)，但(dan)(dan)是(shi)他(ta)的(de)灵魂(hun)却得到了(le)(le)升华，像(xiang)耶稣(su)替世人(ren)(ren)(ren)受难似地(di)获得了(le)(le)永生。“主(zhu)说：复活在(zai)我，生命在(zai)我；信我的(de)人(ren)(ren)(ren)，虽然(ran)(ran)死(si)(si)了(le)(le)，也(ye)必(bi)须复活；凡活着(zhe)信我的(de)人(ren)(ren)(ren)，必(bi)永远(yuan)不(bu)(bu)死(si)(si)。”卡尔登(deng)临死(si)(si)前的(de)容(rong)貌(mao)犹如先知(zhi)一般。狄更斯(si)援引了(le)(le)《圣经》里的(de)词句来讴(ou)歌卡尔登(deng)高尚(shang)的(de)品格。  

用爱消(xiao)灭恨，用仁爱、宽恕、和(he)解来替(ti)代阶级对(dui)抗，乃是狄更斯创作(zuo)《双(shuang)城记(ji)》的(de)意图，也就是他在许多(duo)作(zuo)品(pin)中(zhong)宣扬的(de)圣诞精神。  

狄更斯在(zai)小(xiao)(xiao)说的情(qing)节(jie)安排上，采用了他在(zai)许多作品中惯用的悬(xuan)念(nian)手法(fa)。小(xiao)(xiao)说开篇描写英法(fa)两国动荡(dang)不安的局势，接着(zhe)是(shi)关于(yu)“活埋”和(he)“复生”的对话，一(yi)开始就渲染(ran)了一(yi)种神(shen)秘和(he)紧张的气(qi)氛。这种气(qi)氛随着(zhe)故事情(qing)节(jie)的展开而越发加强。马奈特(te)医生出(chu)狱后奇怪(guai)的缝鞋活动，代尔(er)那(nei)婚前和(he)马奈特(te)的神(shen)秘对话，卡尔(er)登和(he)代尔(er)那(nei)面貌酷似，这种种疑(yi)团加深了小(xiao)(xiao)说的魅力，使它的结(jie)构犹如巴士(shi)底(di)监(jian)狱通道那(nei)样迂回(hui)曲折(zhe)，直到最后才把散(san)见于(yu)全书的各条线索串联起来，创(chuang)造出(chu)豁(huo)然(ran)开朗的艺术效果。  

《双城记》主要以情节结(jie)构取胜。书中的人物(wu)形象(xiang)基本上可分(fen)为两大类：一类是仁(ren)爱的化身，如马奈(nai)特(te)医(yi)生、路茜、代尔那和卡尔登(deng)；另一类是复仇的化身，如得伐(fa)石夫妇、甲克，以及法国革命(ming)中“疯狂”的群众。两厢对(dui)立，壁垒(lei)分(fen)明(ming)，在尖锐的矛(mao)盾冲突中展示其鲜明(ming)的性(xing)格特(te)征。狄更斯喜用的漫画化手法，在这部小说中得到了充(chong)分(fen)的体现。  

《双城记》在狄更斯的思想发展过程中占着一个独特的地位。尖锐的阶级对立在小说中以更为极端的形式出现。旧秩序、旧制度的崩溃已经不再像《荒凉山庄》中废品收购商克鲁克那样“自我燃烧”，也不会像《小杜丽》中克仑南姆夫人宅邸那样自动坍塌。在英国，像法国革命那样的一场“不可避免的必然性”正迫在眉睫。《双城记》是狄更斯对英国统治阶级发出的一个强烈警告。