①读书的(de)(de)(de)过程(cheng)中，我们(men)都有这样的(de)(de)(de)体会(hui)：同(tong)(tong)一(yi)本书，在(zai)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人生阶(jie)段阅读，往往会(hui)有不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)理(li)解和感受。之(zhi)所以如此(ci)，是(shi)因为阅历的(de)(de)(de)缘故。有无阅历、阅历多少(shao)不仅(jin)影(ying)响着读书的(de)(de)(de)倾(qing)向，某(mou)些时候甚至关系(xi)到读书的(de)(de)(de)效果。
②阅(yue)(yue)历(li)之所(suo)以会(hui)对读书(shu)产生深浅有别的(de)影响，原因在于(yu)阅(yue)(yue)读并非是(shi)对作品(pin)(pin)的(de)简单再现，而是(shi)一(yi)个积极主动(dong)的(de)再创造过程，人生的(de)经历(li)与生活的(de)经验都会(hui)参与进来。正如歌德(de)所(suo)说的(de)：“阅(yue)(yue)历(li)丰(feng)富的(de)人读书(shu)时，常常是(shi)一(yi)只(zhi)眼看到纸(zhi)面(mian)上的(de)话(hua)，另一(yi)只(zhi)眼则留(liu)心(xin)看纸(zhi)的(de)背面(mian)。”生活阅(yue)(yue)历(li)越丰(feng)富，越有助于(yu)人们对作品(pin)(pin)的(de)全面(mian)理(li)解和深刻把握。
③一般来(lai)(lai)说，一个人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)阅历是不(bu)是丰富，往(wang)往(wang)与其年(nian)龄(ling)密切相关(guan)。随着年(nian)龄(ling)的(de)(de)(de)(de)增长(zhang)，我们经(jing)历的(de)(de)(de)(de)人和(he)事(shi)越(yue)来(lai)(lai)越(yue)多(duo)，获得的(de)(de)(de)(de)经(jing)验和(he)教训也越(yue)来(lai)(lai)越(yue)多(duo)，对(dui)一些事(shi)物的(de)(de)(de)(de)看法逐渐(jian)由浅入(ru)深，由表及里，这(zhei)时(shi)我们的(de)(de)(de)(de)阅历就(jiu)会(hui)日(ri)趋丰富。不(bu)过(guo)这(zhei)并不(bu)是绝对(dui)的(de)(de)(de)(de)。有(you)的(de)(de)(de)(de)人年(nian)龄(ling)虽然不(bu)大，但却走过(guo)许多(duo)地(di)方，经(jing)过(guo)诸多(duo)历练，体验过(guo)各种身(shen)份(fen)和(he)角色，经(jing)历过(guo)复(fu)杂岗位的(de)(de)(de)(de)锻炼(lian)和(he)艰苦(ku)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)磨(mo)砺，这(zhei)种经(jing)历同样可以(yi)让他(ta)拥有(you)丰富的(de)(de)(de)(de)阅历。人既(ji)然不(bu)能任意(yi)拉长(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)长(zhang)度(du)，那么(me)要(yao)想增加自己的(de)(de)(de)(de)阅历，就(jiu)要(yao)努力(li)拓宽(kuan)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)宽(kuan)度(du)。培根认(ren)为“用(yong)书之智不(bu)在(zai)书中，而在(zai)书外(wai)，全凭观察得之”，只有(you)亲身(shen)体验，躬行(xing)践履，才能准(zhun)确把握(wo)社会(hui)现(xian)实，不(bu)断(duan)提高理解能力(li)，做到学以(yi)致用(yong)、知行(xing)合一，从(cong)而更加深入(ru)地(di)领悟(wu)书中蕴含的(de)(de)(de)(de)寓意(yi)和(he)韵味。
④然(ran)(ran)而阅(yue)历(li)不等于经(jing)历(li)。并不是(shi)说只(zhi)要经(jing)历(li)过(guo)(guo)(guo)的(de)，就会自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地成(cheng)为人(ren)(ren)们(men)的(de)阅(yue)历(li)。经(jing)历(li)只(zhi)是(shi)一(yi)种经(jing)过(guo)(guo)(guo)，或走过(guo)(guo)(guo)，或听过(guo)(guo)(guo)，或看过(guo)(guo)(guo)，形成(cheng)的(de)是(shi)事物的(de)表象，是(shi)感(gan)性(xing)的(de)。而阅(yue)历(li)则是(shi)一(yi)个人(ren)(ren)对社会、对事件的(de)经(jing)历(li)及理(li)解程度，是(shi)在表象的(de)基础上对经(jing)历(li)进行思考、领悟、概括、提炼(lian)，是(shi)感(gan)性(xing)与理(li)性(xing)的(de)有机统一(yi)。
⑤读(du)书(shu)(shu)(shu)增长阅(yue)历(li)，阅(yue)历(li)助益读(du)书(shu)(shu)(shu)，但(dan)这并(bing)不(bu)意味(wei)着读(du)书(shu)(shu)(shu)和阅(yue)历(li)可以互相(xiang)代(dai)替(ti)。人(ren)类发展的(de)历(li)史反复证明，读(du)书(shu)(shu)(shu)和阅(yue)历(li)都是获取知识的(de)重要(yao)源泉，也是提高能力的(de)必经(jing)之路，二者不(bu)可偏废(fei)。只(zhi)有将读(du)书(shu)(shu)(shu)和阅(yue)历(li)紧密结合，既博览群书(shu)(shu)(shu)，又勇(yong)于(yu)实践，既潜心书(shu)(shu)(shu)本，又深入生(sheng)活，并(bing)用阅(yue)读(du)拓展阅(yue)历(li)，以阅(yue)历(li)深化(hua)阅(yue)读(du)，才能做到(dao)读(du)书(shu)(shu)(shu)和
阅历相(xiang)长、理(li)论与实践(jian)结合，并在二者的相(xiang)辅(fu)相(xiang)成中更好(hao)地(di)学习和(he)工作。
（摘编自《学习时报》2013 年10 月28 日）
10．下列(lie)对(dui)文章(zhang)中“阅历”的(de)理解(jie)，不符(fu)合(he)原文意思的(de)一项是（3分）
A．它(ta)与年(nian)(nian)龄相关，随(sui)着年(nian)(nian)龄的增(zeng)(zeng)长，经历的人和(he)事增(zeng)(zeng)多，阅历自然而(er)然地就会丰富。
B．随着(zhe)经(jing)历(li)增(zeng)多，经(jing)验和教训(xun)也增(zeng)多，对(dui)事物(wu)的(de)见(jian)解逐渐(jian)深入，阅历(li)就会越(yue)来越(yue)丰富。
C．阅(yue)历不等于经历，经历是一种经过，所形成的是事物(wu)的表象，它只是阅(yue)历的基础。
D．在感性(xing)(xing)表象(xiang)的基础上，对(dui)经历进行(xing)理(li)性(xing)(xing)思考，这才形成感性(xing)(xing)与理(li)性(xing)(xing)相统一的阅历。
11．请根据文章内容，简述(shu)阅历与读(du)书的关系(xi)。（3分(fen)） 答：____
12．请简述(shu)(shu)文(wen)章②～④段的论述(shu)(shu)思路。（3分） 答：____
参考答案：
10．（3分）A （A项违背了意愿。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。）…点此查看本文完整答案（答案页第9页）…12．（3分(fen)）先分(fen)析阅历(li)影响读书的原因，继(ji)而论述丰富阅历(li)的途径及意(yi)义，然(ran)后阐明阅历(li)与经历(li)的区(qu)别。
