与先(xian)(xian)生相识，已有十(shi)余(yu)载。上世(shi)纪九十(shi)年代(dai)中(zhong)期，我大(da)学毕业，阴差(cha)阳错，走入(ru)行政，转到(dao)商业。皆不合性情(qing)，乃回到(dao)文(wen)字(zi)世(shi)界，而切(qie)入(ru)新(xin)闻圈。当(dang)时，杨浪(lang)先(xian)(xian)生在(zai)筹办《三联生活周(zhou)刊》，我当(dang)见习记者(zhe)。根据(ju)自己的(de)肤浅(qian)观察，提出一(yi)个(ge)选题：民(min)间学术生态。其中(zhong)最为醒目的(de)代(dai)表人物就是邓正来先(xian)(xian)生。
记得是(shi)在海淀某(mou)处公寓中，采访先生(sheng)(sheng)。先生(sheng)(sheng)局(ju)促于书刊拥挤的(de)办公室。谈的(de)是(shi)什(shen)么，全忘(wang)记了，文(wen)章最后是(shi)否发(fa)表，也不清(qing)楚。但先生(sheng)(sheng)的(de)神态至今十分清(qing)晰，清(qing)俊、严肃(su)而刚(gang)毅。那(nei)种生(sheng)(sheng)活很苦，但那(nei)种生(sheng)(sheng)活很充实，先生(sheng)(sheng)乐此不疲。
这次采访对我影响极大。有朋友说，我与先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)人生(sheng)路有相似之(zhi)处：做学(xue)术个体户。确实，经(jing)济(ji)与政治(zhi)(zhi)情(qing)势变了(le)，读书人的(de)(de)(de)生(sheng)存空间扩展了(le)。但是(shi)(shi)，先(xian)生(sheng)能(neng)够那(nei)么(me)从容地在学(xue)术和政治(zhi)(zhi)建制之(zhi)外生(sheng)存、思考(kao)、写作，的(de)(de)(de)确需(xu)要过人的(de)(de)(de)勇气。是(shi)(shi)的(de)(de)(de)，不(bu)管是(shi)(shi)会场的(de)(de)(de)正式(shi)发(fa)言，朋友的(de)(de)(de)漫(man)谈，或酒桌的(de)(de)(de)嬉闹(nao)，先(xian)生(sheng)身上总散(san)发(fa)出一种(zhong)强劲的(de)(de)(de)“气”，饱满，有力量(liang)。他的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)因(yin)此而始(shi)终放(fang)射着夺(duo)目的(de)(de)(de)光彩。即(ji)便(bian)微博所(suo)传那(nei)张穿(chuan)着病号服的(de)(de)(de)照片(pian)，也英气逼(bi)人。
先生(sheng)的(de)(de)独立生(sheng)存(cun)状(zhuang)态(tai)鼓励了我(wo)，我(wo)也走上(shang)了学(xue)术个体户之(zhi)路，一(yi)边在新闻(wen)界中工作，一(yi)边自己学(xue)习(xi)、研究。而(er)与当时大多数热(re)爱自由的(de)(de)青(qing)年(nian)一(yi)样(yang)，我(wo)学(xue)习(xi)的(de)(de)最为重要(yao)的(de)(de)文(wen)献，就出自先生(sheng)之(zhi)手：先生(sheng)翻(fan)译的(de)(de)哈耶克著作：《自由秩(zhi)序原理》出版于(yu)1997年(nian)，《法律、立法与自由》出版于(yu)2000年(nian)，《个人主义与经济秩(zhi)序》出版于(yu)2003年(nian)。
先生(sheng)那种独特的翻译(yi)(yi)风格，以(yi)及(ji)每本译(yi)(yi)著(zhu)前(qian)严谨(jin)而篇(pian)幅(fu)极(ji)长的译(yi)(yi)者(zhe)(zhe)导言，相信给所有(you)读者(zhe)(zhe)留下(xia)了(le)深刻印(yin)象。尤其是后者(zhe)(zhe)，可谓译(yi)(yi)界(jie)一大创举。中国人当学(xue)习西方(fang)思想(xiang)、学(xue)术，翻译(yi)(yi)就是一条捷(jie)径(jing)。然而，如何翻译(yi)(yi)？今日(ri)坊间所见者(zhe)(zhe)，多为机械(xie)的翻译(yi)(yi)，译(yi)(yi)者(zhe)(zhe)对(dui)原(yuan)著(zhu)缺乏情(qing)感(gan)投入(ru)，对(dui)其学(xue)理亦无深入(ru)理解。故而经(jing)常辞不(bu)达意，甚且贻害学(xue)子(zi)。
但(dan)中国另有(you)一(yi)(yi)优良的(de)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)传(chuan)统。严(yan)(yan)复当年曾采用“译(yi)(yi)述(shu)”之法(fa)(fa)，实际上是(shi)“翻(fan)(fan)译(yi)(yi)性创作(zuo)”。这(zhei)种(zhong)做(zuo)法(fa)(fa)透露了具(ju)有(you)思想(xiang)家气质的(de)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)者之主体(ti)(ti)性姿态：以(yi)我(wo)为主，融(rong)纳西学，铸就(jiu)(jiu)中国现代思想(xiang)、学术体(ti)(ti)系(xi)。以(yi)邓先生之严(yan)(yan)谨(jin)，当然(ran)不可(ke)能采取严(yan)(yan)几道之法(fa)(fa)，但(dan)他(ta)与严(yan)(yan)几道之意(yi)相近，他(ta)进行的(de)是(shi)“研究性翻(fan)(fan)译(yi)(yi)”，对(dui)文(wen)本(ben)及其所传(chuan)达的(de)思想(xiang)既(ji)有(you)同(tong)情性理(li)解，又(you)有(you)本(ben)地化思考。故而翻(fan)(fan)译(yi)(yi)过程(cheng)中，文(wen)思泉涌，不能自已，而写下那(nei)些长篇的(de)序文(wen)。可(ke)以(yi)说(shuo)，先生的(de)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)独具(ju)一(yi)(yi)格，或可(ke)称之为“邓式翻(fan)(fan)译(yi)(yi)”，邓式翻(fan)(fan)译(yi)(yi)的(de)过程(cheng)就(jiu)(jiu)是(shi)融(rong)西学以(yi)铸造自身知识体(ti)(ti)系(xi)的(de)过程(cheng)。这(zhei)构(gou)成了我(wo)的(de)楷模。
邓式翻译彰显(xian)了(le)先生(sheng)治学(xue)之显(xian)著特征：学(xue)以(yi)致用。先生(sheng)是读书(shu)人，但(dan)先生(sheng)也(ye)是践(jian)行者(zhe)，以(yi)学(xue)问(wen)(wen)(wen)行道(dao)。他的学(xue)问(wen)(wen)(wen)不是自(zi)娱自(zi)乐，而是以(yi)天下为(wei)(wei)(wei)己任，始终以(yi)世界(jie)视野，置身中国(guo)，探寻最为(wei)(wei)(wei)尖(jian)锐(rui)而重大的问(wen)(wen)(wen)题的解决之道(dao)。三(san)十余年来，先生(sheng)求(qiu)索(suo)于中西学(xue)问(wen)(wen)(wen)世界(jie)，不是为(wei)(wei)(wei)了(le)学(xue)问(wen)(wen)(wen)，而是为(wei)(wei)(wei)了(le)求(qiu)道(dao)。
因为(wei)哈(ha)耶克(ke)，我得(de)以有(you)机(ji)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)与(yu)邓(deng)先(xian)(xian)生(sheng)近距离接触。2005年(nian)，我有(you)意发(fa)起成立一(yi)个(ge)研究哈(ha)耶克(ke)的民间学术性组织，得(de)到(dao)新竹清华大(da)学黄(huang)春(chun)兴(xing)教授(shou)的支(zhi)持，最后定(ding)名“华人哈(ha)耶克(ke)学会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”。邓(deng)先(xian)(xian)生(sheng)闻听(ting)此(ci)信(xin)，立刻表示(shi)全(quan)力支(zhi)持，并参加(jia)了当年(nian)8月26日(ri)在香山饭店召开的华人哈(ha)耶克(ke)学会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)一(yi)届年(nian)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。邓(deng)先(xian)(xian)生(sheng)恰为(wei)我的报告作评议(yi)。此(ci)后，邓(deng)先(xian)(xian)生(sheng)多次参加(jia)哈(ha)耶克(ke)学会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)议(yi)，即便(bian)未克(ke)参加(jia)，也关心学会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的活(huo)动，在学会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的电子邮件组中经常发(fa)言。
再后来，我又(you)有(you)另一个机会(hui)(hui)与(yu)邓先(xian)生(sheng)共事(shi)。2010年底，我加入天(tian)则(ze)经(jing)济研究所，进入理(li)事(shi)会(hui)(hui)，而邓先(xian)生(sheng)正是天(tian)则(ze)所的(de)资深理(li)事(shi)。邓先(xian)生(sheng)出自(zi)民(min)间，对于身(shen)在民(min)间的(de)天(tian)则(ze)所，心有(you)戚(qi)戚(qi)焉。在天(tian)则(ze)的(de)理(li)事(shi)会(hui)(hui)上，他总是能够提出恰切的(de)设想和解决(jue)方案(an)。他还与(yu)张曙光老师共办学(xue)(xue)术(shu)期刊，试图撑开民(min)间学(xue)(xue)术(shu)的(de)空间，可惜刚(gang)出三期，就因为众所周知的(de)原因戛然而止。
就在一个(ge)多月前，邓先生(sheng)还(hai)积(ji)极(ji)准备(bei)参加(jia)天则所(suo)的理事会。因为住(zhu)院(yuan)，不(bu)能参加(jia)，也(ye)不(bu)忘天则所(suo)。特地写信(xin)给(ji)理事会说明原(yuan)委。
12日，我(wo)(wo)到先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)病(bing)房。前几天，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)经过痛(tong)苦的化(hua)疗，当日身体极(ji)为虚弱。但见(jian)我(wo)(wo)进(jin)来，仍然抖擞精(jing)神(shen)，坚(jian)毅而(er)乐观(guan)，说话声音虽低，而(er)不改(gai)严谨。出病(bing)房后，与先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)助手(shou)交谈，得知先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)病(bing)情实已(yi)相当危急。但绝未料到，只十几天，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)就驾鹤西去。斯(si)人已(yi)去，思绪万千，草就这么一副挽(wan)联(lian)，以告(gao)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)在天之灵：
死(si)生(sheng)有命，知命以(yi)顺命，生(sheng)则(ze)任重。
道(dao)不远(yuan)人，求道(dao)而得道(dao)，死(si)而后已。
（选自(zi)《南都周刊》2013年度第5期，有(you)删改）
下列对(dui)文本有关内(nei)容(rong)的(de)分析(xi)和概括，最恰当的(de)两项是（5分）（ ）
A．文(wen)章开头回忆作者(zhe)大(da)学(xue)毕(bi)业(ye)，做过行(xing)政，也(ye)干过商业(ye)，最后进入新(xin)闻圈(quan)，这样叙述(shu)既反映出当时大(da)学(xue)生毕(bi)业(ye)就(jiu)业(ye)很(hen)容易，又为下文(wen)引出邓正来先生作铺垫。也(ye)说明作者(zhe)与邓正来的人生路(lu)有相似之处(chu)，都是学(xue)术个(ge)体户。
B．邓正来先(xian)生(sheng)的办公(gong)室(shi)很局促，工作环境恶(e)劣，说(shuo)明他(ta)的家庭经济非常拮据，但他(ta)却(que)不在意过得很充(chong)实，很乐观(guan)。他(ta)生(sheng)病时，也依然坚强乐观(guan)，这些都反映出他(ta)的生(sheng)命始终放射着夺目的光芒。
C．邓正来在(zai)治学方(fang)(fang)面(mian)，讲究学以致用(yong)，不是(shi)孤芳自(zi)赏，自(zi)娱自(zi)乐，而(er)是(shi)为了(le)求(qiu)道，为了(le)有用(yong)于中国(guo)，以求(qiu)解决(jue)中国(guo)存在(zai)的(de)一些重大问(wen)题的(de)方(fang)(fang)法。这反映了(le)他强烈爱国(guo)情怀和社会责任感。
D．作者在发起成立“华人哈耶克学会”的民(min)间学术组织时(shi)，受到了邓(deng)(deng)正(zheng)来的全力(li)支持，不(bu)但为作者的报(bao)告作评议(yi)，还(hai)坚(jian)持亲(qin)自参加会议(yi)并发言，这(zhei)表(biao)现了邓(deng)(deng)正(zheng)来先生对(dui)年轻一(yi)代的成长的关心(xin)爱(ai)护。
E．邓正来(lai)先生非常关注(zhu)民间学(xue)(xue)术(shu)生态，无(wu)论是外国的(de)(de)，还是国内(nei)的(de)(de)，对民间学(xue)(xue)术(shu)的(de)(de)发(fa)展，曾提出许多恰切(qie)的(de)(de)设想(xiang)和解决方案。还与其(qi)他人(ren)创办学(xue)(xue)术(shu)期(qi)刊(kan)，来(lai)撑开(kai)民间学(xue)(xue)术(shu)的(de)(de)空(kong)间，但由于(yu)他是学(xue)(xue)术(shu)个体户，所以期(qi)刊(kan)不幸夭折。
（2）文中提到翻(fan)译有“机(ji)械式(shi)翻(fan)译”“翻(fan)译性(xing)创作”和“研究性(xing)翻(fan)译”，请(qing)结合(he)文本内(nei)容比较(jiao)分析这三者的优劣(lie)？（6分）
答：_________________________________________________ ______
______________
（3）请(qing)你(ni)谈(tan)谈(tan)对文本中挽(wan)联的(de)意蕴的(de)理解。（6分）
答：_________________________________________________ ______
_________________________________
作者认为邓正来先(xian)生是(shi)他的(de)人生楷模，也是(shi)学界的(de)真君子，这具体表现在哪(na)几个方面？结合文本说(shuo)明理由。（8分）
参考答案：
（1）选C给3分(fen)，选D给2分(fen)，选A给1分(fen)。
（2）“机械(xie)式翻(fan)译(yi)”可(ke)以(yi)(yi)给(ji)人原(yuan)(yuan)滋(zi)原(yuan)(yuan)味之感(gan)，但(dan)因中外(wai)文(wen)化差异(yi)，中外(wai)作家有不同的(de)(de)(de)(de)思(si)维习惯，机械(xie)式翻(fan)译(yi)往(wang)往(wang)造(zao)成(cheng)辞不达(da)意情(qing)况，让(rang)读(du)者不易接受。（2分(fen)）“翻(fan)译(yi)性创(chuang)作”以(yi)(yi)我(wo)(wo)为主，融纳(na)(na)西(xi)学，铸(zhu)就(jiu)自我(wo)(wo)体系(xi)(xi)，具有创(chuang)造(zao)性。但(dan)这种翻(fan)译(yi)方法(fa)往(wang)往(wang)会与(yu)原(yuan)(yuan)著(zhu)作者的(de)(de)(de)(de)思(si)想产生偏离，使读(du)者无法(fa)了解外(wai)国文(wen)学的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)有风味和(he)学术的(de)(de)(de)(de)内涵。（2分(fen)）“研(yan)究性翻(fan)译(yi)” 对(dui)原(yuan)(yuan)著(zhu)文(wen)本及其所传达(da)的(de)(de)(de)(de)思(si)想既有同情(qing)性理解，保持原(yuan)(yuan)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)风味特点，又(you)融入(ru)了本地化的(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)，符合国人的(de)(de)(de)(de)口(kou)味，也可(ke)以(yi)(yi)融纳(na)(na)外(wai)学以(yi)(yi)铸(zhu)成(cheng)自我(wo)(wo)知识体系(xi)(xi)，是一种比较完(wan)美的(de)(de)(de)(de)翻(fan)译(yi)方法(fa)。（2分(fen)）（意思(si)对(dui)即(ji)可(ke)）
（3）①这副挽联(lian)是对(dui)邓正(zheng)来先(xian)(xian)生(sheng)一生(sheng)的高(gao)(gao)度概括，是对(dui)邓先(xian)(xian)生(sheng)高(gao)(gao)尚(shang)人(ren)格的赞(zan)颂，表(biao)达(da)了作(zuo)者(zhe)对(dui)邓先(xian)(xian)生(sheng)的深切悼念。（3分）②这副挽联(lian)启示(shi)人(ren)们(men)：做人(ren)就应象邓正(zheng)来先(xian)(xian)生(sheng)那(nei)样：要看(kan)淡生(sheng)死(si)，顺其(qi)自然；更(geng)重要的是要承担(dan)社会责任，执着探索，死(si)而(er)后已。（3分）
（4）因为(wei)邓先生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)命始终放射着夺目的(de)(de)(de)光彩，让人(ren)敬佩，让人(ren)赞叹。①面对工作环境的(de)(de)(de)恶劣，或者病魔(mo)的(de)(de)(de)折磨时，他始终乐(le)观而刚毅。②作为(wei)一(yi)个(ge)学(xue)术(shu)个(ge)体户，在(zai)学(xue)术(shu)和(he)政治(zhi)(zhi)建制之(zhi)外(wai)生(sheng)存(cun)，思考写作中展现出从容，有(you)(you)勇气。③无(wu)论(lun)在(zai)哪一(yi)种场合，都(dou)有(you)(you)强劲的(de)(de)(de)“气”，饱(bao)满而有(you)(you)力量。④严(yan)谨(jin)的(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)学(xue)态度，讲究学(xue)以致(zhi)用。⑤拥(yong)有(you)(you)孜孜求道(dao)的(de)(de)(de)执着精神(shen)和(he)以天下为(wei)己任的(de)(de)(de)高贵品质，具(ju)有(you)(you)很(hen)强的(de)(de)(de)社(she)会责任感。⑥非常关心年轻一(yi)代的(de)(de)(de)成长。
（意思对即可，每点两分，答出4点得满分）
【解析】
（1）试题分析：A项(xiang)“反映出(chu)当(dang)时大学生(sheng)毕业(ye)就业(ye)很容(rong)易”不够准(zhun)确。B项(xiang)“说明(ming)他(ta)的(de)家(jia)庭经济非常拮据，”办公室的(de)局(ju)促并不一定能说明(ming)家(jia)庭经济。E项(xiang)“由于他(ta)是学术(shu)个体户，所以期刊不幸夭折。”有错。
考点(dian)：分析概(gai)括作者在文中的(de)观点(dian)态(tai)度。能(neng)力(li)层级为分析综合C。
（2）试题(ti)(ti)分析(xi)：这是一(yi)(yi)道概(gai)括(kuo)(kuo)内(nei)容(rong)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)点(dian)(dian)(dian)题(ti)(ti)，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)结(jie)合(he)文本(ben)(ben)的(de)(de)所(suo)有内(nei)容(rong)筛选概(gai)括(kuo)(kuo)，找出(chu)相应区(qu)间，分点(dian)(dian)(dian)概(gai)括(kuo)(kuo)，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)准确(que)、全面。本(ben)(ben)题(ti)(ti)考(kao)查的(de)(de)是对文章信息(xi)的(de)(de)筛选与整(zheng)合(he)能力。在(zai)文章中(zhong)往往表现出(chu)阐述(shu)的(de)(de)多角度(du)、全方位的(de)(de)复杂性，这是阅读(du)(du)的(de)(de)难点(dian)(dian)(dian)所(suo)在(zai)。因此，在(zai)阅读(du)(du)中(zhong)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)把握(wo)关(guan)(guan)键，具体(ti)辨别(bie)，严(yan)格(ge)筛选，这样才能在(zai)众多的(de)(de)材料中(zhong)略过那些(xie)无关(guan)(guan)的(de)(de)信息(xi)，抓(zhua)住主要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)信息(xi)。辨别(bie)哪些(xie)信息(xi)是同一(yi)(yi)关(guan)(guan)系，哪些(xie)信息(xi)是包(bao)容(rong)关(guan)(guan)系，哪些(xie)信息(xi)是并列关(guan)(guan)系等(deng)等(deng)。通过整(zheng)体(ti)阅读(du)(du)，筛选和把握(wo)作者的(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)观点(dian)(dian)(dian)态度(du)。这方面的(de)(de)信息(xi)一(yi)(yi)般(ban)隐含在(zai)文章的(de)(de)材料及作者相关(guan)(guan)的(de)(de)评说中(zhong)，做题(ti)(ti)时一(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)准确(que)分析(xi)把握(wo)作者的(de)(de)基本(ben)(ben)观点(dian)(dian)(dian)，把握(wo)文章的(de)(de)主体(ti)内(nei)容(rong)与思想倾向，并要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)具备一(yi)(yi)定的(de)(de)抽象分析(xi)和归纳(na)概(gai)括(kuo)(kuo)能力。
考点(dian)：归纳(na)内容要(yao)点(dian)，概括中心意思。能力层级为分(fen)析综合(he)C。
（3）试题分析：理(li)解句(ju)子(zi)的(de)(de)含意(yi)(yi)，可(ke)以用这(zhei)样的(de)(de)方法：建立起“六看(kan)”思维模式。所谓(wei)“六看(kan)”，指句(ju)内(nei)三(san)看(kan)，句(ju)外(wai)三(san)看(kan)。句(ju)内(nei)三(san)看(kan)：一看(kan)句(ju)子(zi)关(guan)键词(ci)语，二(er)看(kan)句(ju)子(zi)内(nei)部结构关(guan)系，三(san)看(kan)句(ju)子(zi)本身表达(da)特点。句(ju)外(wai)三(san)看(kan)：一看(kan)该(gai)句(ju)位置特点（或在(zai)段(duan)首、开头，或在(zai)段(duan)尾、文末等(deng)），二(er)看(kan)相邻句(ju)，三(san)看(kan)段(duan)、章(zhang)的(de)(de)中心(xin)。答题时应注意(yi)(yi)概括(kuo)抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)句(ju)子(zi)具(ju)体(ti)化，先分析句(ju)子(zi)本身修饰语的(de)(de)意(yi)(yi)义，然后抓住文段(duan)中解释说明或者(zhe)论证这(zhei)些句(ju)子(zi)的(de)(de)支撑句(ju)，探讨其具(ju)体(ti)含意(yi)(yi)；生动具(ju)体(ti)的(de)(de)句(ju)子(zi)概括(kuo)化，即(ji)把形(xing)象(xiang)(xiang)生动具(ju)体(ti)的(de)(de)关(guan)键词(ci)语作抽(chou)象(xiang)(xiang)化处(chu)理(li)。
考(kao)点：会重要(yao)语句的丰富含意，品味精彩的语言(yan)表达艺术(shu)。能力层级为鉴赏评价D。
（4）试(shi)题分析：这种题型(xing)可以(yi)(yi)从以(yi)(yi)下几个方面切入：（1）人(ren)物的(de)(de)身(shen)份、经历(li)、教养(yang)、气质(zhi)等(deng)；（2）人(ren)物的(de)(de)外貌、神(shen)态、语(yu)言(yan)、动作(zuo)、心理等(deng)；（3）特定的(de)(de)社会(hui)历(li)史(shi)背景；（4）作(zuo)者(zhe)对人(ren)物的(de)(de)感情倾(qing)向。人(ren)物形象结合文本用形容词概括(kuo)出来。
考点：欣(xin)赏作(zuo)品(pin)的形象(xiang)，赏析作(zuo)品(pin)的内涵(han)，领悟作(zuo)品(pin)的艺术魅力(li)。能力(li)层级(ji)为鉴赏评价D。
