仰俯终宇宙，不(bu)乐复何如。
曾经看(kan)过(guo)一部沙漠纪录片，荒旱的沙碛上(shang)，因为(wei)一阵(zhen)偶雨，遍(bian)地(di)野花猛然争放(fang)，错觉里几乎能听到轰然一响，所有的颜色(se)便在一刹(cha)间(jian)窜上(shang)地(di)面(mian)，像什么壕(hao)沟里埋伏着(zhe)的万千勇士奇袭而至。那(nei)(nei)一场烂漫真惊人，那(nei)(nei)时候，你会惊悟到原(yuan)来颜色(se)也是有欲望，有性格，甚至有语言，有欢(huan)呼的！
而(er)我自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命，不(bu)也是(shi)这样一番来(lai)不(bu)及(ji)地吐艳吗？细想起来(lai)，怎能不(bu)生(sheng)(sheng)大感激大欢喜，就连气恼郁愤的(de)(de)时(shi)候(hou)，反身(shen)自(zi)问，也仍是(shi)自(zi)庆自(zi)喜的(de)(de)，一切(qie)烦恼原(yuan)是(shi)从(cong)有我而(er)来(lai)，从(cong)肉(rou)身(shen)而(er)来(lai)，但这一个(ge)(ge)“我”、这一个(ge)(ge)“肉(rou)身(shen)”却也来(lai)之不(bu)易(yi)啊！是(shi)神(shen)话里(li)的(de)(de)山精水怪桃柳鱼蛇修炼千年以待的(de)(de)呢(ni)！即使(shi)要修到神(shen)仙，也须先做一次人身(shen)哩(li)！《新约》中的(de)(de)耶稣，其最动人处便在破体(ti)而(er)出舍入尘(chen)寰而(er)为人身(shen)，仿佛一位父亲俯(fu)身(shen)于沙(sha)堆里(li)，满面黑污地去和小(xiao)儿女办(ban)家(jia)(jia)家(jia)(jia)酒。
得(de)到(dao)这样的(de)(de)肉身，是所有的(de)(de)动(dong)物、植物、矿物仰首(shou)以(yi)待(dai)的(de)(de)，天(tian)上神明(ming)俯(fu)身以(yi)就(jiu)的(de)(de)，得(de)到(dao)这样清亮(liang)飒爽如(ru)黎明(ming)新拭的(de)(de)肉身，怎能不大喜(xi)若(ruo)狂呢？
莎士比亚在(zai)《第(di)十二夜》里(li)有(you)一段论爱情(qing)的(de)话：
你要这样想：“求爱得爱固然好(hao)，没有求，就给你，更是宝。”
如果以之论生命(ming)，也很(hen)适用，这一(yi)番气息(xi)命(ming)脉是(shi)我们没有祈求就收到的(de)(de)(de)天宠，这一(yi)副骨骼筋络是(shi)不(bu)(bu)曾耕耘便有的(de)(de)(de)收获。至于可以辨(bian)云识星的(de)(de)(de)明眸(mou)，可以听(ting)雨闻风(feng)的(de)(de)(de)聪耳，可以感春知秋的(de)(de)(de)慧觉，哪一(yi)样不(bu)(bu)如同悬(xuan)崖上的(de)(de)(de)吊松，野谷里的(de)(de)(de)幽兰，是(shi)一(yi)项不(bu)(bu)为而有不(bu)(bu)豫而成(cheng)的(de)(de)(de)美(mei)丽(li)。
这(zhei)一切，竟都在我们(men)的无知浑噩中完足了，想来怎(zen)能(neng)不(bu)顶礼(li)动容，一心赞叹！
肉(rou)身(shen)有(you)它的(de)欲苦，它会(hui)饥饿——但饥饿亦(yi)是(shi)美好的(de)，没有(you)饥饿感(gan)，婴儿会(hui)夭折，成人会(hui)消损，而且，大(da)快朵颐(yi)的(de)喜悦亦(yi)将失落。
肉身会疲(pi)倦(juan)困顿——但(dan)世上(shang)又(you)岂有什么(me)仙境比梦土更温柔。在那里，一切的(de)乏劳(lao)得到憩息，一切的(de)苦烦暂(zan)且卸(xie)肩(jian)，老者(zhe)又(you)复(fu)其童颜(yan)，羸(lei)者(zhe)又(you)复(fu)其康强(qiang)，卑微失(shi)意的(de)角色，终有其可以昂(ang)首阔步的(de)天(tian)地，原来连(lian)疲(pi)倦(juan)困顿也是可以击(ji)节赞美(mei)的(de)设计，可以欢忭踊颂(song)的(de)策划(hua)。
肉身会死(si)亡(wang)，今日(ri)之(zhi)(zhi)红(hong)粉，竟是(shi)(shi)明日(ri)之(zhi)(zhi)髑髅，此刻脑中之(zhi)(zhi)才慧，亦无非(fei)他年缕蚁之(zhi)(zhi)小宴。然而(er)，此生此世仍是(shi)(shi)可(ke)幸贺的。我(wo)甘愿做冬(dong)残的槁木，只(zhi)要曾经是(shi)(shi)早春(chun)如诗如酒(jiu)的花光(guang)，我(wo)立誓在成土(tu)成泥成尘成烟之(zhi)(zhi)余都(dou)要洒(sa)然一笑，因为活(huo)过了(le)，就是(shi)(shi)一场胜利，就有资(zi)格欢呼(hu)。
在生(sheng)命高潮(chao)的(de)波峰，享(xiang)受(shou)(shou)它。在生(sheng)命低潮(chao)的(de)波谷，忍(ren)受(shou)(shou)它。享(xiang)受(shou)(shou)生(sheng)命，使(shi)我感到自己(ji)(ji)的(de)幸运，忍(ren)受(shou)(shou)生(sheng)命，使(shi)我了解自己(ji)(ji)的(de)韧度，两者皆令我喜悦不尽。
如果我(wo)(wo)坚持生(sheng)命是一场大(da)狂(kuang)喜(xi)而(er)激怒你，请(qing)原谅我(wo)(wo)吧，我(wo)(wo)是情不自(zi)禁啊！
1.通读全文，请用(yong)简洁的语言说说作者狂喜的原因有哪两(liang)个？（3分(fen)）
2.文中第二段(duan)写沙漠纪录片，在全文中起什(shen)么作用？（3分）
3.在文章中，作者列举了生(sheng)命(ming)中的种种不(bu)如意处，请分条概(gai)括。（4分）
4.作(zuo)者为什(shen)么要写(xie)生命中的不如意？（2分(fen)）
5.读完全文，你是否对生命有了新的理解，你觉得应该怎样去对待生命？请写上一段话，说说你的理解，要求运用修辞方法。（3分）
参考答案：
1.（3分）生命(ming)美(mei)丽，活着美(mei)好(hao)（或生存美(mei)好(hao)或活着值(zhi)得庆贺）（两个要点(dian)，前一(yi)(yi)要点(dian)2分，后一(yi)(yi)要点(dian)1分）
2.（3分）既表现沙漠中野花在(zai)(zai)艰难生(sheng)(sheng)存环境中为(wei)生(sheng)(sheng)命的存在(zai)(zai)而努力奋争，又为(wei)下文对(dui)(dui)人(ren)的一生(sheng)(sheng)应该如何对(dui)(dui)待生(sheng)(sheng)命作(zuo)铺垫。（第一个(ge)要(yao)点1分 ，第二个(ge)要(yao)点2分，第二个(ge)要(yao)点只答为(wei)下文作(zuo)铺垫1分 。）
3.（4分）生(sheng)(sheng)命(ming)有(you)气恼郁愤(fen)，生(sheng)(sheng)命(ming)有(you)欲苦饥(ji)饿，生(sheng)(sheng)命(ming)有(you)疲(pi)倦(juan)困顿，肉身(shen)会死亡。（四个要点写出三个给(ji)4分）
4.（2分(fen)）写(xie)生命中的不如意是为了证明生命在忍受(shou)痛苦后更精彩。
5.（3分(fen)）在生命痛苦的(de)时候(hou)，不(bu)要(yao)抱怨，不(bu)要(yao)气(qi)馁(nei)，生命存在本身就是一(yi)种胜利、一(yi)段(duan)(duan)美(mei)丽、一(yi)段(duan)(duan)精彩，当生命辉煌时，让我们(men)尽情享受生命，让生命之花怒放。（修辞方法1分(fen)，语(yu)言表达2分(fen)）
