蔡 毅《期待新诗(shi)(shi)与旧诗(shi)(shi)的共舞》高一议(yi)论文阅读题及答(da)案(an)
新(xin)诗与(yu)旧诗，是中国诗坛的(de)两朵鲜花，两者(zhe)(zhe)相互(hu)关联、不可割裂(lie)，本(ben)应并肩(jian)携手(shou)，共(gong)创中国诗歌的(de)辉煌前程，但可惜(xi)两者(zhe)(zhe)间似乎一直(zhi)存在深沟高垒(lei)，不由(you)得(de)令(ling)人感慨(kai)万端(duan)。
诗歌作(zuo)为(wei)一门艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)，当然有新(xin)(xin)旧之别(bie)。但新(xin)(xin)旧之分仅(jin)是从时(shi)间、内容(rong)与(yu)形式(shi)上(shang)作(zuo)出的(de)区分，并不代(dai)表质(zhi)量、成就的(de)高(gao)低之别(bie)。新(xin)(xin)的(de)作(zuo)品好，旧的(de)作(zuo)品未必不佳，有许(xu)多艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)形式(shi)与(yu)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)品，所历年代(dai)越久(jiu)，价(jia)值(zhi)(zhi)反倒越高(gao)。艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)不是时(shi)装，不能(neng)以追新(xin)(xin)逐(zhu)奇来掩(yan)饰内中的(de)空虚。简单(dan)的(de)线性进化思想并不足以概括艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)的(de)发展。艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)作(zuo)用于人类(lei)(lei)的(de)灵魂(hun)，因此触动心弦、深入人心才是它(ta)的(de)价(jia)值(zhi)(zhi)所在。惟有将人类(lei)(lei)的(de)体验深化、升华，清晰准(zhun)确地予以美的(de)表达，给人以无穷启迪的(de)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)，才永远是新(xin)(xin)的(de)、伟大(da)的(de)、不朽的(de)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)。
新(xin)诗旧诗皆(jie)是(shi)诗。古体诗中(zhong)有不(bu)少宣扬封建落后思想的(de)作品，这是(shi)需要我们加以摒弃的(de)，但另一方面，它又有许多(duo)风清骨峻、思精(jing)韵美的(de)流芳(fang)之(zhi)作，有许多(duo)感时忧国、魂(hun)牵中(zhong)华的(de)灿(can)烂篇章，怎(zen)么(me)能将(jiang)其一笔勾销而全盘否定呢？如果以相同(tong)的(de)标(biao)准来(lai)衡量(liang)新(xin)诗，同(tong)样不(bu)也是(shi)精(jing)品稀少，而多(duo)有应时应景、歌功(gong)颂德、肤浅跟风之(zhi)作吗？
若(ruo)说诗歌(ge)是(shi)人类文化(hua)的无(wu)价(jia)珍(zhen)宝，是(shi)文学皇冠(guan)上(shang)的明珠(zhu)，那么(me)这(zhei)珍(zhen)宝和明珠(zhu)是(shi)由旧(jiu)诗新(xin)诗共同组成的。倘若(ruo)说中国曾是(shi)诗的国度，那么(me)这(zhei)诗指的主要是(shi)旧(jiu)诗而非新(xin)诗。出于以上(shang)原(yuan)因，我认(ren)为近(jin)百年来，旧(jiu)诗被(bei)(bei)放逐得太久，被(bei)(bei)不加分析地排斥得太厉害(hai)，已到了该重新(xin)认(ren)识它的时(shi)候。
新(xin)(xin)诗(shi)与旧诗(shi)需要结盟。新(xin)(xin)旧诗(shi)相(xiang)互(hu)(hu)以自己(ji)(ji)的(de)意趣(qu)与标准去评价不(bu)同(tong)的(de)东西，不(bu)是致力于(yu)求同(tong)存异、互(hu)(hu)相(xiang)学(xue)习，而(er)(er)是希望(wang)以己(ji)(ji)驭(yu)人，让(rang)别(bie)人来归(gui)顺自己(ji)(ji)，这都是不(bu)可取的(de)。诗(shi)歌的(de)天地大得很，与其(qi)独演独舞，何(he)如联手(shou)共舞？新(xin)(xin)诗(shi)旧诗(shi)合手(shou)联盟，绝不(bu)是一加一等于(yu)二，而(er)(er)是大于(yu)二，大于(yu)三。
从实(shi)际来(lai)说，只需将现今散落在民间(jian)(jian)的旧(jiu)诗(shi)词组织、刊物吸(xi)引(yin)、纳入到文联、作(zuo)协和(he)诗(shi)歌学会，给予他们(men)同等的政治(zhi)待遇、经济资(zi)助，帮助他们(men)更好地存活成长(zhang)，就(jiu)可以大大增强诗(shi)歌的创作(zuo)力量(liang)。同时，积极开展相互间(jian)(jian)的沟通(tong)、交(jiao)流和(he)深度(du)对话，在交(jiao)流中不断(duan)消除分歧，扩(kuo)大融通(tong)。总之，对新诗(shi)旧(jiu)诗(shi)需要(yao)一视(shi)同仁，不能怀抱歧视(shi)与偏(pian)见而(er)区别对待。
新(xin)(xin)诗(shi)旧诗(shi)要(yao)互相学(xue)(xue)习，具体(ti)来(lai)说，新(xin)(xin)诗(shi)可(ke)以(yi)向旧诗(shi)学(xue)(xue)习其(qi)严谨(jin)、简洁、精炼，学(xue)(xue)习其(qi)重音韵、重意境，音调铿锵，朗(lang)朗(lang)上(shang)口，易(yi)记易(yi)流传(chuan)。旧诗(shi)可(ke)以(yi)向新(xin)(xin)诗(shi)学(xue)(xue)习其(qi)自由无拘、求(qiu)新(xin)(xin)求(qiu)变、永不满足、永远(yuan)探索的(de)(de)精神(shen)。新(xin)(xin)诗(shi)旧诗(shi)本就是(shi)你中(zhong)有我，我中(zhong)有你的(de)(de)，只要(yao)能(neng)打消人为芥蒂，相互学(xue)(xue)习，博采众(zhong)长，一(yi)定能(neng)接续《诗(shi)经》传(chuan)统，彰显汉语音、形、义的(de)(de)内(nei)部特(te)质和(he)精妙关系，进(jin)一(yi)步(bu)(bu)丰富和(he)发展(zhan)诗(shi)歌审(shen)美言志、表情达意的(de)(de)深(shen)刻内(nei)涵(han)，推动中(zhong)国诗(shi)歌进(jin)一(yi)步(bu)(bu)的(de)(de)发展(zhan)。
想(xiang)要(yao)实现(xian)这一目标，想(xiang)要(yao)让旧体诗(shi)词(ci)重新(xin)振兴，与新(xin)诗(shi)一道(dao)发展，除了需要(yao)各方面的支持配合外，每个(ge)写诗(shi)爱诗(shi)和关注诗(shi)歌(ge)命运的人都(dou)应(ying)尽己之(zhi)力，献(xian)计献(xian)策，去接续(xu)文脉，创造佳构。最根本的是要(yao)写出音韵铿锵、神足意满、打动(dong)人心，能传之(zhi)久(jiu)远(yuan)的诗(shi)来(lai)，“让金子般(ban)的诗(shi)句出现(xian)”，就一定(ding)能迎(ying)来(lai)诗(shi)歌(ge)繁荣(rong)昌盛的美(mei)好(hao)明天。
（2014年02月(yue)04日《人民日报 》 作者 蔡 毅）
7．根据(ju)文意，下列对“新(xin)诗与旧诗的关系及(ji)现状”理解不正确(que)的一项是(shi)（ ）（3分(fen)）
A．新(xin)诗(shi)与旧(jiu)诗(shi)本应(ying)该是密不可分的，因为两者相互关(guan)联，你(ni)中有我(wo)、我(wo)中有你(ni)。
B．新(xin)诗与旧诗有着本质(zhi)的联系，但我国(guo)近百年来(lai)注重发展新(xin)诗，对旧诗不加分析地(di)排斥。
C．新诗(shi)、旧诗(shi)同属诗(shi)歌艺术，二者(zhe)只有(you)内容、形式的(de)新旧区(qu)别，没有(you)质量、成就(jiu)的(de)高(gao)低。
D．新诗、旧诗在(zai)当(dang)今所(suo)处的社会地(di)位不(bu)同，彼此想以(yi)己驭人(ren)，衡量标(biao)准不(bu)一。
8．下(xia)列理解和分(fen)析不符合原文意思(si)的一项(xiang)是（ ）（3分(fen)）
A．新(xin)诗旧诗本(ben)应互相学(xue)习(xi)，共同发展，但(dan)二者(zhe)之间似(si)乎一直有(you)一道不可逾越的鸿沟(gou)。
B．诗歌作(zuo)为一门艺术，它的价值(zhi)就在于能触(chu)动人(ren)的灵魂、深入人(ren)心(xin)。所以新诗不必注重形式(shi)和(he)内(nei)容，发扬它的自(zi)由无拘、求(qiu)新求(qiu)变、充满探索(suo)精神即可。
C．旧(jiu)体诗要(yao)想在新(xin)时(shi)代辉(hui)煌发展(zhan)，最根本(ben)的就是要(yao)写出有思想内涵、触动心弦的符合人(ren)民群众精(jing)神需求的作品。
D．新诗(shi)旧诗(shi)是中国诗(shi)坛的两朵鲜花，可惜二(er)者(zhe)现在没有一道发(fa)展，令人感慨。
9．根据原(yuan)文内容(rong)，下列理解和分析(xi)不(bu)正(zheng)确的一项是（ ）（3分）
A．作(zuo)者认(ren)为旧体诗(shi)中(zhong)有部分(fen)作(zuo)品思(si)想(xiang)内容不(bu)健康，宣扬(yang)封建(jian)落(luo)后思(si)想(xiang)，这些都(dou)需要摒弃。而新诗(shi)需要学习旧体诗(shi)的严谨(jin)、简洁、精(jing)炼(lian)、重(zhong)音韵、重(zhong)意境、音调铿锵等(deng)特(te)点。
B．作(zuo)者认为旧诗(shi)才是(shi)人(ren)类(lei)文化(hua)的(de)珍宝，文学皇冠(guan)上的(de)明珠(zhu)。因此在写作(zuo)新(xin)诗(shi)时勿忘继承本民(min)族(zu)优秀(xiu)的(de)文化(hua)传统，重(zhong)视中华民(min)族(zu)独有的(de)审美(mei)取向。
C．诗(shi)歌的发(fa)展天地大的很，新(xin)诗(shi)与旧(jiu)诗(shi)应(ying)该“共舞”，对此作者满怀期待，希望(wang)彼此之(zhi)间能求同存异，互相学习。
D．对(dui)于新(xin)诗与旧诗的结(jie)盟(meng)，目(mu)前具体(ti)的措施是(shi)要(yao)把民间(jian)诗词组织等人(ren)员纳入到正式机构内，提高他(ta)们的待遇(yu)，积极(ji)开展沟通(tong)交流、深度对(dui)话等活动。
参考答案：
7．C
8．B
9．B
【解析】
7．试题分(fen)析(xi)：C说法绝对(dui)化。原文的标书(shu)是“但新旧之分(fen)仅是从时间(jian)、内容与形式(shi)上作出(chu)的区分(fen)，并(bing)不代表(biao)质量、成就(jiu)的高低之别(bie)”，所在选项中“二者只有内容、形式(shi)的新旧区别(bie)”，缺(que)少了“时间(jian)”这一(yi)限制词。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为(wei)理解B
8．试(shi)题分析：B曲解文(wen)意。原文(wen)的(de)表述是“旧诗(shi)(shi)可(ke)以向新(xin)诗(shi)(shi)学习(xi)其自由无拘、求新(xin)求变、永(yong)不(bu)满足、永(yong)远探索的(de)精(jing)神”，所以选项中“新(xin)诗(shi)(shi)不(bu)必注重(zhong)形式和(he)内容，发扬它的(de)自由无拘、求新(xin)求变、充满探索精(jing)神就可(ke)以了”，偏离原文(wen)意思，且不(bu)合逻辑。
考点：筛选并整合文中的信(xin)息。能(neng)力层级(ji)为分析综合C
9．试题分析：B以偏概全。原文的表示是“那么这珍宝和明珠是由旧诗、新诗共同组成的”，所以选项中“旧诗才是人类文化的珍宝，文学皇冠上的明珠”说法片面，缺少了“新诗”。“重视中华民族独有的审美取向”无中生有。
