贾梦雨《用什么(me)支撑我们的精(jing)神大厦》高一议论文阅读题(ti)及答案
①我们平(ping)时(shi)所说的(de)“精(jing)神(shen)(shen)(shen)亚(ya)健康(kang)”，是(shi)指一(yi)个人的(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)状态(tai)、精(jing)神(shen)(shen)(shen)追求方面失去正(zheng)确标准，缺乏价值支点，种种消(xiao)极甚至扭(niu)曲的(de)思想意识(shi)占据主导地(di)位，并体(ti)现在日(ri)常工作和生活(huo)中。其实，“精(jing)神(shen)(shen)(shen)亚(ya)健康(kang)”的(de)症状在很多人身(shen)上都或(huo)隐或(huo)显地(di)存在着(zhe)。
②关注一下(xia)我(wo)们的(de)周围，随处可(ke)以(yi)见到“精(jing)神(shen)亚(ya)健康”的(de)影子(zi)，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭(zao)受(shou)车(che)祸后横(heng)躺(tang)马路，行人纷(fen)纷(fen)避让；乘客公交车(che)上遭(zao)人偷窃，周围众人漠然而视；大(da)(da)学(xue)生沉沦网络不(bu)可(ke)自(zi)拔(ba)，终至退(tui)学(xue)；“文化(hua)名人”华威先生到处讲(jiang)学(xue)，贩卖“口水式(shi)文化(hua)”。现代化(hua)的(de)写字(zi)楼里(li)，不(bu)少人在巨大(da)(da)的(de)压(ya)力下(xia)忙(mang)碌，但他们不(bu)知道事业的(de)意(yi)义(yi)在哪(na)里(li)。
③“精(jing)神亚健康”的(de)症状(zhuang)多(duo)种多(duo)样(yang)(yang)，但(dan)归(gui)纳起来(lai)(lai)主要(yao)表现在这样(yang)(yang)几(ji)个方面：一(yi)是(shi)(shi)对事业缺(que)(que)乏激情(qing)，精(jing)神萎靡，庸碌无为；二是(shi)(shi)对生(sheng)活缺(que)(que)乏热情(qing)，对他(ta)来(lai)(lai)说(shuo)(shuo)，活着的(de)意义仅仅在于活着；三是(shi)(shi)对他(ta)人缺(que)(que)乏感(gan)情(qing)，淡漠(mo)，疏离，甚(shen)至于防范、欺骗(pian)；四(si)是(shi)(shi)对社会缺(que)(que)乏责任感(gan)，社会的(de)冷暖(nuan)对他(ta)来(lai)(lai)说(shuo)(shuo)已经变得(de)无足(zu)轻重。总(zong)体(ti)来(lai)(lai)说(shuo)(shuo)，陷(xian)落于物质的(de)汪洋之(zhi)中(zhong)，沉沦于享(xiang)乐的(de)迷茫之(zhi)中(zhong)，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求(qiu)。正如南师大中(zhong)文系教授(shou)贺仲(zhong)明(ming)所说(shuo)(shuo)：“精(jing)神亚健康的(de)重要(yao)表现，就是(shi)(shi)公(gong)众无法从精(jing)神涣散的(de)日常生(sheng)活中(zhong)获得(de)安宁；理想(xiang)和(he)信仰丧失(shi)；浮躁的(de)心灵被物所累，排斥关怀和(he)诚信。”
④是什么导致(zhi)了(le)“精神亚健康(kang)”的(de)(de)(de)(de)弥(mi)漫呢?全球化(hua)浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉(la)近人(ren)们(men)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)距离，不(bu)(bu)过，它(ta)也无(wu)时不(bu)(bu)在(zai)拉(la)远人(ren)们(men)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)距离，造成新的(de)(de)(de)(de)疏离。全社会消费(fei)思(si)潮的(de)(de)(de)(de)迅速(su)膨(peng)胀(zhang)，在(zai)这种后现代的(de)(de)(de)(de)炫目泡沫下，大众(zhong)都在(zai)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)觉中被(bei)消费(fei)主(zhu)义的(de)(de)(de)(de)狂欢所陶醉，被(bei)牵着鼻(bi)子走，人(ren)变成了(le)“经济(ji)人(ren)”、“时尚人(ren)”，永远有一双无(wu)形的(de)(de)(de)(de)手在(zai)拉(la)着你，让你无(wu)法脱(tuo)身，并且身不(bu)(bu)由己(ji)。此外，我们(men)过分重视外在(zai)的(de)(de)(de)(de)所谓(wei)“成功”，整天追求的(de)(de)(de)(de)都是那些(xie)“看得见的(de)(de)(de)(de)东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无(wu)休止(zhi)的(de)(de)(de)(de)享乐(le)，而且，我们(men)渐(jian)渐(jian)迷失于这些(xie)“身外之(zhi)(zhi)(zhi)物”中不(bu)(bu)可自(zi)拔(ba)。物质(zhi)日益(yi)强大而膨(peng)胀(zhang)，而精神的(de)(de)(de)(de)萎缩(suo)状态正在(zai)加剧，在(zai)这种“内忧外患”的(de)(de)(de)(de)夹击(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)下，我们(men)被(bei)裹挟其中，身不(bu)(bu)由己(ji)，身心交瘁。
⑤理想(xiang)、激情(qing)，一(yi)个人(ren)(ren)的(de)精、气、神，这些其(qi)实都(dou)应该是我们的(de)追(zhui)求(qiu)，是一(yi)个人(ren)(ren)安身立命的(de)支(zhi)点(dian)(dian)。而现在，从心灵层面来(lai)说(shuo)(shuo)，价(jia)值的(de)支(zhi)撑(cheng)点(dian)(dian)，人(ren)(ren)生(sheng)的(de)追(zhui)求(qiu)目标，对(dui)幸福的(de)感受(shou)等渐渐处于错乱状(zhuang)态。从生(sheng)存(cun)状(zhuang)态来(lai)说(shuo)(shuo)，如何处理人(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)、人(ren)(ren)与(yu)社会、人(ren)(ren)与(yu)自然的(de)关系，如何处理爱(ai)情(qing)、家(jia)庭、事(shi)业等，这其(qi)中充斥着扭曲(qu)。
⑥物欲主义和消费主义，目(mu)前正借助经济(ji)、文化(hua)和人(ren)员流动的(de)(de)全球化(hua)大潮(chao)，向(xiang)全世(shi)(shi)界蔓延，也深(shen)刻影(ying)响(xiang)到(dao)当代(dai)中国人(ren)的(de)(de)精神生(sheng)活(huo)。特别是20世(shi)(shi)纪90年代(dai)中期以来(lai)，在市场经济(ji)的(de)(de)大发展和全球化(hua)大潮(chao)中，世(shi)(shi)俗化(hua)大潮(chao)开(kai)始(shi)侵蚀到(dao)人(ren)们的(de)(de)精神生(sheng)活(huo)领(ling)域。
⑦因(yin)而，我们都(dou)应该(gai)有一(yi)定的(de)精神追求。我们应该(gai)解(jie)决好(hao)自己的(de)归宿感(gan)问题(ti)。这就要求一(yi)个(ge)人加(jia)强免疫力，实现内心的(de)真正(zheng)强大，面(mian)对诱惑超然(ran)，面(mian)对挫折(zhe)泰(tai)然(ran)，并在(zai)对时代的(de)正(zheng)确认(ren)识中增强责任感(gan)。另一(yi)方面(mian)，我们应该(gai)创(chuang)造(zao)一(yi)个(ge)更加(jia)和(he)谐的(de)环境，真正(zheng)关心人的(de)精神追求。在(zai)文化多(duo)元的(de)基(ji)础(chu)上，更好(hao)地创(chuang)造(zao)文化的(de)和(he)谐，从多(duo)方面(mian)创(chuang)造(zao)以人为本的(de)文化生态。
（选自《新华(hua)日报(bao)》）
4．下(xia)列不属于“精神亚健康”症状的一项是 （ ）
A．精神追求失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位。
