古人的环保意识
环(huan)境(jing)污(wu)染或许是(shi)近代(dai)工业文明的(de)产(chan)物，环(huan)境(jing)保(bao)护则是(shi)古往今来永恒的(de)话题。中国古代(dai)就十分(fen)重视环(huan)境(jing)保(bao)护，很多方面都(dou)体(ti)现出古人强烈的(de)环(huan)保(bao)意识。
传说从五(wu)帝时起(qi)，国家就(jiu)设置(zhi)了(le)虞(yu)(yu)、衡机构(gou)。虞(yu)(yu)、衡就(jiu)是(shi)专门(men)负(fu)(fu)责环保工作(zuo)(zuo)的。据(ju)史料(liao)记载，舜帝时代，为了(le)国家机器的正常运转，舜任命了(le)九官二十二人，其中之一便是(shi)虞(yu)(yu)官伯益。伯益负(fu)(fu)责管理(li)草木，治(zhi)(zhi)理(li)山泽。这人很了(le)不起(qi)，除了(le)本职工作(zuo)(zuo)以(yi)外，还喜欢(huan)狩猎，喜欢(huan)与(yu)鸟(niao)兽打交道，谙熟鸟(niao)语兽习，把“驯养鸟(niao)兽”作(zuo)(zuo)为业余爱好。到了(le)大(da)(da)禹时代，伯益又协助大(da)(da)禹治(zhi)(zhi)水、开(kai)(kai)垦种(zhong)植(zhi)(zhi)、熟化土地等。南方的水稻就(jiu)是(shi)从那时开(kai)(kai)始大(da)(da)面积种(zhong)植(zhi)(zhi)的。
衡(heng)(heng)(heng)是(shi)虞的(de)(de)(de)下设(she)单位(wei)，它的(de)(de)(de)工作比较(jiao)具(ju)体，有林衡(heng)(heng)(heng)、川(chuan)衡(heng)(heng)(heng)等(deng)。林衡(heng)(heng)(heng)负(fu)责巡视(shi)山林，植(zhi)树造林，调拨护林人员和相(xiang)(xiang)关(guan)(guan)物资，还负(fu)责实(shi)施对相(xiang)(xiang)关(guan)(guan)人员的(de)(de)(de)奖罚；川(chuan)衡(heng)(heng)(heng)主(zhu)要(yao)整治(zhi)江(jiang)河湖(hu)泊，保持水(shui)系畅(chang)通，既要(yao)抗旱，又(you)要(yao)排涝。林衡(heng)(heng)(heng)和川(chuan)衡(heng)(heng)(heng)在虞的(de)(de)(de)领导(dao)和协调下，还要(yao)进行一些合作，譬(pi)如(ru)养山涵水(shui)、导(dao)流山洪等(deng)。
中国古(gu)代环(huan)保(bao)法(fa)令(ling)多以诏令(ling)、礼、律(lv)、禁(jin)令(ling)等形式下(xia)达(da)。其中诏令(ling)毫(hao)无(wu)疑问是(shi)(shi)国家法(fa)律(lv)，不(bu)得(de)违抗。礼多是(shi)(shi)民(min)间的(de)约束或者(zhe)叫规约，律(lv)和禁(jin)令(ling)可能(neng)(neng)是(shi)(shi)地方(fang)政府颁(ban)布(bu)的(de)，也可能(neng)(neng)是(shi)(shi)国家有关部门发布(bu)的(de)。
“春三月，山林不登斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟（gǔ，捕鱼的网），以成鱼鳖之长。”据说此禁令产生于大禹时代，最迟也在先秦。这和今天实施的季节性封山育林、江河禁捕如出一辙。《礼记》里的规定(ding)(ding)就更加具体(ti)，什(shen)(shen)(shen)么(me)时(shi)(shi)候可(ke)以(yi)(yi)(yi)伐木，什(shen)(shen)(shen)么(me)时(shi)(shi)候可(ke)以(yi)(yi)(yi)捕鱼，什(shen)(shen)(shen)么(me)时(shi)(shi)候可(ke)以(yi)(yi)(yi)网(wang)鸟，什(shen)(shen)(shen)么(me)时(shi)(shi)候可(ke)以(yi)(yi)(yi)逮兽……件件桩桩说得清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚。不仅定(ding)(ding)性，而(er)且(qie)量化；不仅制约黎(li)民百(bai)姓，皇家也不例外(wai)，违者必究。
《荀子·王制(zhi)》更是将社会经济发展与环境保(bao)护(hu)紧(jin)密地(di)联系起来(lai)，形成了“保(bao)护(hu)是为了更好地(di)发展”的先进理念，如“草木荣华(hua)滋硕之时，则(ze)斧斤不(bu)入山林(lin)，不(bu)夭其生，不(bu)绝其长也……春(chun)耕、夏耘、秋收、冬藏，四(si)者不(bu)失时，故五谷不(bu)绝，而百姓有余食也。”
这些规定(ding)，并非(fei)哪(na)一朝(chao)代(dai)所有(you)，而是各朝(chao)各代(dai)都以国家的(de)法(fa)律形式(shi)诏(zhao)令天(tian)下，如秦(qin)代(dai)的(de)《秦(qin)律·田律》、宋(song)代(dai)的(de)《宋(song)大诏(zhao)令集》等。
中(zhong)国(guo)古人环(huan)境意(yi)识的形成，主要(yao)取决于两个(ge)因素：一是古人崇尚自然，自给(ji)自足(zu)，不轻易杀(sha)生(sheng)；二是国(guo)家(jia)颁发律令(ling)，主导环(huan)保(bao)，促进了民间的环(huan)保(bao)习惯的形成。
（文／包光潜 有删改）
6.下列对全文(wen)内容概括正确的(de)一项是
A.介(jie)绍中国古代的环保机构(gou)。
B.介绍中(zhong)国(guo)古代的(de)环(huan)保法(fa)律(lv)。
C.介(jie)绍中国古人的环保理(li)念(nian)。
D.介绍中国古人的环保意(yi)识。
7.下列对文本内(nei)容理解正(zheng)确的(de)一项是
A.舜帝时代(dai)，虞官(guan)伯益负责管理(li)(li)草(cao)木，治理(li)(li)山泽，又协助大禹治水。
B.林衡(heng)和川(chuan)衡(heng)工(gong)作比较(jiao)具体，分工(gong)明确，各(ge)司(si)其职，各(ge)负其责(ze)，互不干涉(she)。
C.中国(guo)古代的(de)一(yi)些环(huan)保法(fa)令，体现了“保护就是为了更好(hao)地发展”的(de)先(xian)进理念。
D.古人(ren)环保意识的形成，完全(quan)建立在古人(ren)崇(chong)尚自然的思想基础之(zhi)上。
8.依据(ju)文(wen)本(ben)内容判断，下列不能(neng)证明“古人重视(shi)环(huan)境保护”的一项是
A.为解(jie)决人口(kou)膨胀问题，西汉政府向西北迁(qian)徙了70万人，大片(pian)森林变(bian)成了农田(tian)。
B.《礼记·曲礼》中规(gui)定(ding)：大夫(fu)不(bu)得整群地猎取鸟兽，士子不(bu)得捕猎幼兽。
C.《旧唐书》中记载(zai)：凡是(shi)打渔捕猎(lie)的(de)活动，要按(an)照当令时节进(jin)行。
D.唐代设置了(le)虞部郎中、员外郎等职，主要负(fu)责京城绿化等工作。
【答案】 6…历年中考说明文阅读训练答案１００则…8. A
