《中国(guo)古(gu)代服饰中的审美(mei)意识》初(chu)中说明文阅(yue)读题及答案
①服(fu)饰(shi)作为(wei)一种文(wen)化形(xing)态，贯穿(chuan)了中国(guo)古代各个(ge)时期的(de)(de)历(li)史(shi)。从服(fu)饰(shi)的(de)(de)演(yan)变中可(ke)以看(kan)出(chu)历(li)史(shi)的(de)(de)变迁、经(jing)济(ji)的(de)(de)发(fa)展(zhan)和中国(guo)文(wen)化审美意识的(de)(de)演(yan)变。
②春秋战(zhan)国时期(qi)，百家争鸣，不(bu)同派(pai)别的(de)意识形态(tai)渗(shen)透到服饰美(mei)学思想中，从(cong)而产生了不(bu)同的(de)审美(mei)主张(zhang)。如儒家倡(chang)“约之以礼”，墨家倡(chang)“节用”，法(fa)家倡(chang)“自然”，反对修饰。
③魏晋(jin)时(shi)期是政治经济最为混乱的年代(dai)，但在精(jing)神(shen)上(shang)(shang)却是极(ji)自由解放(fang)的时(shi)期。最有名(ming)的竹(zhu)林七(qi)贤，主(zhu)张道家的自然(ran)主(zhu)义(yi)思想，抨击虚伪的儒家名(ming)教，以(yi)蔑视朝廷，不入(ru)仕(shi)途(tu)为潇(xiao)洒超(chao)脱(tuo)之举。表现在装束上(shang)(shang)则是袒胸露臂，披(pi)发跣足，以(yi)示不拘礼(li)法(fa)。《晋(jin)记》载：“谢鲲(kun)与(yu)王澄之徒摹竹(zhu)林诸人(ren)(ren)，散首(shou)披(pi)发。”这种人(ren)(ren)格(ge)上(shang)(shang)的自然(ran)主(zhu)义(yi)和(he)个性(xing)主(zhu)义(yi)摆脱(tuo)了汉代(dai)儒教的礼(li)法(fa)束缚，直接展示人(ren)(ren)格(ge)个性(xing)之美。
④如果说魏晋南(nan)北朝时期(qi)是(shi)一种(zhong)内在精(jing)神的(de)(de)(de)(de)释放，那么，唐(tang)(tang)朝的(de)(de)(de)(de)服(fu)饰则是(shi)对美的(de)(de)(de)(de)大胆追求(qiu)。其服(fu)饰色彩之华(hua)丽，女(nv)子衣装之开放是(shi)历代(dai)(dai)没(mei)有的(de)(de)(de)(de)。唐(tang)(tang)代(dai)(dai)出现追随时尚的(de)(de)(de)(de)潮流，其石(shi)榴(liu)(liu)裙流行时间最长，《燕(yan)京五月歌》中“石(shi)榴(liu)(liu)花(hua)，发街欲焚，蟠枝(zhi)屈条皆崩云，千(qian)门万户买不(bu)尽，剩将(jiang)儿女(nv)染红(hong)裙。”安乐公主的(de)(de)(de)(de)百(bai)鸟裙为中国(guo)织绣史(shi)上的(de)(de)(de)(de)名(ming)作(zuo)，官(guan)家女(nv)子竞相效仿，致使山林(lin)奇禽异兽(shou)扫地无遗，充分(fen)显示(shi)了当时时尚的(de)(de)(de)(de)感召(zhao)力之大。服(fu)饰风(feng)格(ge)是(shi)与现实分(fen)不(bu)开的(de)(de)(de)(de)，唐(tang)(tang)朝前期(qi)经济(ji)繁荣(rong)，手工艺(yi)发达，对外交流频繁，博采众长，首(shou)都(dou)长安堪称中国(guo)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)“巴黎”。
⑤到了唐(tang)代后期，服(fu)饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让(rang)位于细腻含蓄的阴柔(rou)之韵，此种审美倾(qing)向的转变，是与当时唐(tang)朝由(you)盛转衰的经(jing)济状况密切相关(guan)的。
⑥宋朝受程朱理学(xue)的(de)影响，服(fu)(fu)饰(shi)以纯(chun)朴淡雅为美。明代(dai)是(shi)中(zhong)国古代(dai)服(fu)(fu)装发展史(shi)上最鼎盛的(de)朝代(dai)，服(fu)(fu)饰(shi)华(hua)丽(li)异常。这是(shi)因(yin)为明朝已进入(ru)封建社会后期(qi)，封建意(yi)识趋向(xiang)于追求粉饰(shi)太平和吉祥祝福(fu)。此外，明代(dai)中(zhong)期(qi)南(nan)部出(chu)现(xian)了(le)(le)资本主义(yi)萌芽，发达的(de)手工(gong)业和频繁的(de)对(dui)外交(jiao)流，使其(qi)服(fu)(fu)饰(shi)从质料到色彩到图案(an)都追求艳丽(li)，形成了(le)(le)奢(she)华(hua)的(de)风气。到了(le)(le)封建社会末期(qi)，西洋文化逐渐向(xiang)东渗透(tou)，留(liu)学(xue)生脱长袍马褂，变(bian)西装革履(lv)，也与当时所处社会的(de)意(yi)识形态有密(mi)切联(lian)系。
⑦在中国古代，等级(ji)制度森(sen)严。为巩(gong)固(gu)自(zi)身(shen)地(di)位(wei)，统治阶级(ji)把服(fu)饰的(de)装(zhuang)饰功能(neng)提高到(dao)突出地(di)位(wei)，服(fu)装(zhuang)除能(neng)蔽体之外，还被当作(zuo)分贵贱，别(bie)等级(ji)的(de)工具，是阶级(ji)社会的(de)形象代言人。唐贞观(guan)年间曾(ceng)两次下诏颁布服(fu)饰颜色(se)和佩带的(de)规定。在清朝，官服(fu)对于(yu)黄色(se)亦(yi)有禁例。如皇太子(zi)用杏黄色(se)，皇子(zi)用金黄色(se)，而下属各王等官职(zhi)不(bu)经赏赐是绝不(bu)能(neng)用黄色(se)的(de)。
⑧纵观中国(guo)古(gu)代服(fu)饰的发展(zhan)，我们可以清晰看(kan)到中国(guo)古(gu)人(ren)审(shen)美(mei)意(yi)识对服(fu)装(zhuang)的影(ying)响，服(fu)装(zhuang)从最早的遮羞蔽(bi)体功能(neng)，经过(guo)岁(sui)月(yue)(yue)的流(liu)逝与历史的演变(bian)，从等级(ji)制度的代言人(ren)，到后来标榜个性(xing)的象征物，走过(guo)了(le)漫长(zhang)的岁(sui)月(yue)(yue)，而审(shen)美(mei)意(yi)识贯穿其中。今天(tian)，我们只有(you)紧抓时尚脉搏，吸收传(chuan)统(tong)文化之精(jing)华(hua)，了(le)解(jie)现代人(ren)之审(shen)美(mei)情结(jie)，才 能(neng)设计出中国(guo)民族服(fu)装(zhuang)的时尚精(jing)品。（本文有(you)删改）
13．文章以________为顺(shun)序，说明了中国古代服(fu)饰(shi)发展的(de)演变(bian)过(guo)程。（1分(fen)）
14．各个朝代的服饰有(you)各自的审美意识追(zhui)求(qiu)。阅读全文，完成(cheng)下列(lie)填空。（3分）
魏晋时期：个性解放 （l）唐朝前期：____
（2）宋朝(chao)：____ （3）明朝(chao)：____
15．阅读 ③④两段，回(hui)答(da)下(xia)列问题。（4分）
（1）第③段中引用《晋记》相关内容(rong)，意在说明什么(me)？
答：______
（2）第④段中(zhong)着(zhe)重介绍安乐(le)公主的(de)百鸟裙，运(yun)用了什么(me)说(shuo)明方法？有何作用？
答：______
16．简要(yao)分析第⑦节画线句中加点字“绝(jue)不能”的表达效(xiao)果。（2分）
答：______
参考答案：
13. 参考答案：时间 评分标准：1分。【…点此查看完整答案（答案页第7页）…】 (2)运(yun)用举例子说(shuo)明方法，说(shuo)明唐(tang)代人追(zhui)求(qiu)时尚，追(zhui)求(qiu)服饰色彩华丽(li)的(de)审(shen)美(mei)意识。评分标(biao)准(zhun)：4分，每(mei)题2分。16. 参(can)考答(da)案：“绝(jue)不能(neng)”语气(qi)坚决(jue)、不容置疑。突出强调清朝等级森严，黄(huang)色服饰只有皇(huang)室成(cheng)员才(cai)能(neng)穿戴。评分标(biao)准(zhun)：2分。
