柯(ke)布(bu)西耶(ye)和他的(de)建(jian)筑思想(xiang)
阅读下文，完成第1－6题。(17分)
①上世纪二十年代，一位(wei)建筑师这样规划理想(xiang)中的“光(guang)辉城市”：
②“一天早上，你(ni)在宽敞(chang)明亮的(de)房(fang)间(jian)中醒来，室(shi)内温湿度宜人，这是(shi)(shi)因为配(pei)备了先(xian)进(jin)的(de)中央(yang)空(kong)调(diao)系统(tong)。房(fang)屋的(de)尽头是(shi)(shi)一面完整的(de)中空(kong)玻璃墙，清澈(che)的(de)绿(lv)意在窗外徐徐展开。”
③今天的(de)(de)我们惊讶(ya)地发现(xian)，某些(xie)瑰(gui)(gui)丽的(de)(de)想象，比如中(zhong)央(yang)空(kong)调系统(tong)、玻(bo)璃幕墙等都已成为现(xian)实(shi)，而(er)比现(xian)实(shi)更瑰(gui)(gui)丽的(de)(de)想象，比如底(di)层架空(kong)所(suo)带来的(de)(de)苍茫、道路从地面删除所(suo)带来的(de)(de)自由，这种(zhong)全(quan)新(xin)的(de)(de)空(kong)间(jian)秩序(xu)，依然诱惑着今天城(cheng)市钢筋森(sen)林里的(de)(de)我们。
④这位建(jian)筑(zhu)师就是勒·柯(ke)布西耶(ye)。1887年10月6日，他出生于(yu)瑞士(shi)，由画(hua)家转型为建(jian)筑(zhu)师。
⑤柯布西耶的(de)(de)“光辉城(cheng)(cheng)市”是(shi)(shi)(shi)20张(zhang)城(cheng)(cheng)市规划(hua)图纸(zhi)，笔笔倾注着他(ta)的(de)(de)心血，像(xiang)一(yi)本(ben)(ben)详尽的(de)(de)城(cheng)(cheng)市使用说明书(shu)。是(shi)(shi)(shi)一(yi)本(ben)(ben)厚厚的(de)(de)书(shu)籍(ji)，他(ta)在书(shu)中写尽了对(dui)未来(lai)城(cheng)(cheng)市的(de)(de)狂热(re)想象。是(shi)(shi)(shi)一(yi)种深(shen)刻的(de)(de)批评，针对(dui)的(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)科技(ji)本(ben)(ben)身，而(er)是(shi)(shi)(shi)科技(ji)的(de)(de)滥用所造成的(de)(de)重(zhong)大社会危机；不是(shi)(shi)(shi)财富的(de)(de)积累，而(er)是(shi)(shi)(shi)以(yi)财富积累为唯一(yi)目(mu)的(de)(de)的(de)(de)经济(ji)发展模式；不是(shi)(shi)(shi)人类(lei)正常的(de)(de)欲望和(he)享乐(le)，而(er)是(shi)(shi)(shi)贪婪、惰性和(he)懦弱，以(yi)及各(ge)(ge)种各(ge)(ge)样的(de)(de)挥(hui)霍。
⑥柯布西耶的建(jian)筑(zhu)思想分为两个阶(jie)段：上世纪50年代以(yi)前(qian)是合(he)理主(zhu)义、功能主(zhu)义和(he)国家样式的主(zhu)要领(ling)袖，以(yi)1929年的萨伏伊别墅(shu)和(he)1945年的马赛公(gong)寓为代表(biao)，许多建(jian)筑(zhu)结构承重(zhong)墙被钢筋水泥取代，建(jian)筑(zhu)往往腾空于(yu)地面之上；上世纪50年代以(yi)后，他(ta)转向表(biao)现主(zhu)义、后现代主(zhu)义，朗香教堂(tang)就是这一时(shi)期的代表(biao)作。
⑦在(zai)柯(ke)布西耶所有(you)的经典(dian)作(zuo)品中，朗香教堂(tang)是经典(dian)中的经典(dian)。
⑧朗香(xiang)教(jiao)堂，位(wei)于(yu)法(fa)国东部的(de)一(yi)座小山顶上，1950开始设计建(jian)造，1955年落成，被誉为(wei)20世纪最(zui)为(wei)震撼、最(zui)具表现力的(de)建(jian)筑之一(yi)。柯(ke)布西耶摒弃了(le)传(chuan)统教(jiao)堂的(de)模式和现代建(jian)筑的(de)一(yi)般(ban)手法(fa)，把(ba)它(ta)当作一(yi)件混凝土(tu)雕(diao)塑(su)作品加以(yi)创(chuang)造。
⑨教(jiao)堂的(de)(de)(de)墙(qiang)(qiang)(qiang)体(ti)几乎全是弯曲的(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)还倾斜着；塔楼式祈祷室的(de)(de)(de)外形更像是座粮仓(cang)；沉重(zhong)的(de)(de)(de)屋(wu)顶向上(shang)翻(fan)卷着，与(yu)墙(qiang)(qiang)(qiang)体(ti)之(zhi)间留有一(yi)条40厘(li)米的(de)(de)(de)带(dai)形空隙；粗糙的(de)(de)(de)白色墙(qiang)(qiang)(qiang)面(mian)上(shang)开(kai)着大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)方形或矩形的(de)(de)(de)窗洞，镶嵌着彩色玻(bo)璃(li)；入口隐在卷曲墙(qiang)(qiang)(qiang)面(mian)与(yu)塔楼交(jiao)接的(de)(de)(de)夹(jia)缝(feng)处；室内(nei)主要空间也不规则，墙(qiang)(qiang)(qiang)面(mian)呈弧(hu)线(xian)形，光(guang)线(xian)在透过屋(wu)顶与(yu)墙(qiang)(qiang)(qiang)面(mian)之(zhi)间的(de)(de)(de)缝(feng)隙进入室内(nei)之(zhi)前，又被彩色玻(bo)璃(li)所晕染，产生一(yi)种(zhong)神秘的(de)(de)(de)美感。
⑩教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)独特(te)(te)之处还在(zai)于它(ta)有着一(yi)个(ge)非常(chang)复杂(za)(za)的(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)构(gou)。上(shang)世纪初期，柯布(bu)西耶和他的(de)(de)(de)(de)(de)现代主义同道们(men)(men)与(yu)美术界的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)体主义派遥相呼应，提(ti)倡建(jian)筑(zhu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)简(jian)化、净(jing)化，在(zai)这段时(shi)期，他设(she)计的(de)(de)(de)(de)(de)住宅即使内部(bu)(bu)相当复杂(za)(za)，其外形(xing)总(zong)是(shi)(shi)(shi)处理得光(guang)(guang)净(jing)简(jian)单(dan)(dan)。萨伏伊别(bie)墅即是(shi)(shi)(shi)一(yi)例，人们(men)(men)很难找出(chu)一(yi)个(ge)比它(ta)更(geng)简(jian)单(dan)(dan)光(guang)(guang)溜的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)名作了(le)。然而(er)(er)，在(zai)朗(lang)(lang)香教(jiao)堂这个(ge)项目(mu)上(shang)，柯布(bu)西耶走向(xiang)简(jian)单(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面(mian)——复杂(za)(za)。小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)堂，四个(ge)立(li)(li)面(mian)竟然各个(ge)不(bu)(bu)(bu)同，仅看(kan)(kan)一(yi)面(mian)，绝想象(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)出(chu)其他三面(mian)会是(shi)(shi)(shi)什么(me)模样；即使看(kan)(kan)完了(le)三面(mian)，第四面(mian)仍会给你惊(jing)叹。再(zai)看(kan)(kan)那些窗洞形(xing)式，也是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)怕(pa)变化，只(zhi)怕(pa)单(dan)(dan)一(yi)。再(zai)看(kan)(kan)那些墙(qiang)线和由(you)它(ta)们(men)(men)组(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)室内空间(jian)，也都极其复杂(za)(za)。平面(mian)构(gou)图上(shang)既找不(bu)(bu)(bu)出(chu)一(yi)点(dian)规律，立(li)(li)面(mian)上(shang)也看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)出(chu)所谓章法(fa)。中世纪哥特(te)(te)式教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)复杂(za)(za)在(zai)于细(xi)部(bu)(bu)，总(zong)体布(bu)局(ju)结(jie)构(gou)倒是(shi)(shi)(shi)简(jian)单(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)朗(lang)(lang)香教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)复杂(za)(za)性则相反(fan)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)结(jie)构(gou)性的(de)(de)(de)(de)(de)复杂(za)(za)，其细(xi)部(bu)(bu)，无论是(shi)(shi)(shi)墙(qiang)面(mian)还是(shi)(shi)(shi)屋檐，外观还是(shi)(shi)(shi)内里，仍然相当简(jian)洁。
⑾面对如此怪(guai)异的(de)(de)(de)建筑，人们总要追问(wen)，设(she)(she)计(ji)(ji)灵(ling)感从何而来(lai)。在(zai)教堂(tang)建成好(hao)多年后(hou)，柯布西耶又回到那里，他(ta)同(tong)样喃喃自问(wen)：“我(wo)是(shi)(shi)(shi)从哪儿想(xiang)出这一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切来(lai)的(de)(de)(de)呢?”他(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)故弄玄虚(xu)，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)卖关子，艺术创(chuang)作至今(jin)仍是(shi)(shi)(shi)难以说(shuo)清的(de)(de)(de)问(wen)题。关于自己的(de)(de)(de)创(chuang)作方法，他(ta)曾经(jing)这样描述：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)项(xiang)任务定下来(lai)，我(wo)的(de)(de)(de)习惯是(shi)(shi)(shi)把(ba)它存在(zai)脑子里，几个月一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)笔也不(bu)(bu)画。人的(de)(de)(de)大脑有(you)独立性(xing)，那是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个匣子，尽可往里面大量存入同(tong)问(wen)题有(you)关的(de)(de)(de)资料信息，让其(qi)在(zai)里面游(you)动(dong)、煨煮、发酵(jiao)。然(ran)后(hou)，到某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，喀哒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下，内在(zai)的(de)(de)(de)自然(ran)创(chuang)造过(guo)程完成。我(wo)抓过(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支铅笔，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)炭条，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些色(se)(se)笔（颜色(se)(se)很(hen)关键），在(zai)纸上画来(lai)画去，想(xiang)法就出来(lai)了。”针对朗香教堂(tang)，他(ta)说(shuo)希望(wang)能设(she)(she)计(ji)(ji)成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个“视觉(jue)领域的(de)(de)(de)听觉(jue)器件”、“像(xiang)（人的(de)(de)(de)）听觉(jue)器官一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)样柔软、微妙、精确和不(bu)(bu)容改变”。用建筑激(ji)发音响(xiang)效果，真是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个别开生面的(de)(de)(de)立意。
1、柯布西耶(ye)关于“光辉(hui)城(cheng)市”的20张规(gui)划图纸是针对哪(na)些城(cheng)市发展弊端而构(gou)画的？（3分）
2、第⑩段中作者(zhe)写到中世纪哥特式教堂的用意理解不正确的一项是 。（2分）
A．说明(ming)朗香教(jiao)堂与中世纪哥特式教(jiao)堂都有复杂的特点。
B．通过对比突出朗香教堂的(de)结构性复杂的(de)更胜一筹(chou)。
C．通过比较(jiao)说明(ming)朗香教堂(tang)是结构性复(fu)杂而细(xi)部(bu)简(jian)洁(jie)。
D．为了(le)体现柯布西耶建筑思想的突破章法与众不同。
3、第⑾段中“视觉(jue)领域的(de)听觉(jue)器件”的(de)含义是 。（2分）
4、文(wen)中插(cha)入“朗香教(jiao)堂(tang)”的(de)图片的(de)作(zuo)用是 。（2分）
5、概括朗香(xiang)教堂的独(du)特性。（4分）
6、《板桥题画三则(ze)》中(zhong)郑板桥画竹“意在笔先，趣在法外”，这一点也体(ti)现在柯(ke)布西耶的(de)建筑创作中(zhong)，请结合文(wen)意具体(ti)阐(chan)释。（4分）
柯布西耶和他的建筑思想参考答案：
1、科技的滥用所造成的重大社会危机；以财富积累为唯一目的的经济发展模式；贪婪、惰性和懦弱，以及各种各样的挥霍。（3分）
2、B（2分） ……查看完整答案
