《语文学科的变迁》说明文阅读训练及答案
1904年，遵(zun)照(zhao)清政府《奏定中学堂章程》，独(du)立设科的(de)“语文(wen)”①含“古(gu)今文(wen)学流别、文(wen)风盛衰(shuai)要略”，更要注重“文(wen)义”、“文(wen)法(fa)”及“作文(wen)”，还(hai)要修(xiu)习楷(kai)书、行书、小篆，语文(wen)教(jiao)育的(de)形态(tai)一(yi)开始就有点简装版(ban)“国学”的(de)味道。此时(shi)文(wen)学能在(zai)晚清“废虚文(wen)兴实学”的(de)大背景里颇为诡异地(di)升帐(zhang)登场，是一(yi)个“醉心欧(ou)化”的(de)结果。
“五四”时(shi)期改国文(wen)(wen)(wen)为国语(yu)时(shi)的(de)(de)“语(yu)文(wen)(wen)(wen)”②，与(yu)民族国家建立(li)有关(guan)。当时(shi)的(de)(de)课程(cheng)标准既包含了(le)在语(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)学(xue)中(zhong)求(qiu)得(de)民族认同、开(kai)启民智(zhi)的(de)(de)需(xu)要，也包含了(le)新文(wen)(wen)(wen)学(xue)起步(bu)之初对(dui)自(zi)身(shen)发展(zhan)的(de)(de)要求(qiu)。这时(shi)的(de)(de)中(zhong)学(xue)教(jiao)科书，流行(xing)采取(qu)社会问题设置单元。“读(du)经(jing)”已(yi)经(jing)废除，语(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)学(xue)则以(yi)新“经(jing)”出现(xian)(xian)以(yi)让学(xue)生(sheng)赶上前(qian)行(xing)的(de)(de)时(shi)代。这种“语(yu)文(wen)(wen)(wen)”理念(nian)在宏(hong)大的(de)(de)叙事氛围中(zhong)承载了(le)大多的(de)(de)“非语(yu)文(wen)(wen)(wen)”因(yin)素，而同样不(bu)可(ke)忽(hu)(hu)视的(de)(de)语(yu)言训练并未得(de)到科学(xue)的(de)(de)体现(xian)(xian)。国人(ren)以(yi)学(xue)说为高(gao)、以(yi)求(qiu)道(dao)为能(neng)，以(yi)工艺为末技的(de)(de)思(si)想造(zao)成语(yu)文(wen)(wen)(wen)课程(cheng)不(bu)断与(yu)经(jing)学(xue)、与(yu)政治争地位，语(yu)文(wen)(wen)(wen)课倒向知(zhi)识权力(li)的(de)(de)现(xian)(xian)象(xiang)屡见不(bu)鲜。专重思(si)想一面，忽(hu)(hu)略(lve)技术训练，使一般学(xue)生(sheng)了(le)解和运用文(wen)(wen)(wen)学(xue)的(de)(de)能(neng)力(li)没得(de)到适量发展(zhan)，未免失(shi)掉了(le)平(ping)衡。
建国初期，曾把“语(yu)文(wen)(wen)”③分为汉语(yu)和文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)两(liang)门(men)(men)独立(li)学(xue)(xue)(xue)科。语(yu)言学(xue)(xue)(xue)和文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)性质(zhi)不同(tong)(tong)，前者是(shi)一(yi)(yi)门(men)(men)科学(xue)(xue)(xue)，后者是(shi)一(yi)(yi)门(men)(men)艺术。可惜的(de)是(shi)，文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)课(ke)被讲(jiang)成繁琐的(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)知识课(ke)、模式(shi)化的(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)分析课(ke)。汉语(yu)课(ke)同(tong)(tong)样(yang)存在问(wen)题，教学(xue)(xue)(xue)语(yu)法体(ti)系(xi)固然完备(bei)，却忽略了学(xue)(xue)(xue)生“能力(li)养成”。文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)课(ke)和汉语(yu)课(ke)也没(mei)能很好结合。
也有人(ren)认为，一旦引入语(yu)法(fa)(fa)，语(yu)文(wen)(wen)(wen)课就(jiu)变成外语(yu)课了。的(de)确，有些(xie)“美文(wen)(wen)(wen)”不用分析结(jie)构(gou)、语(yu)法(fa)(fa)，背诵下来(lai)就(jiu)行(xing)，学(xue)(xue)(xue)生可(ke)以(yi)从吟咏中(zhong)体会无言的(de)美，文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)真谛就(jiu)在于(yu)此。不过需要(yao)(yao)注意(yi)，和“外语(yu)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)”相对(dui)应的(de)词，除了“文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)”，只要(yao)(yao)换一个(ge)序列，也可(ke)以(yi)是(shi)“母(mu)语(yu)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)”。这就(jiu)是(shi)语(yu)文(wen)(wen)(wen)课不可(ke)或缺的(de)识字缀文(wen)(wen)(wen)、运(yun)用语(yu)言等技能性(xing)(xing)训练。毕(bi)竟文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)任(ren)务(wu)是(shi)使学(xue)(xue)(xue)生从文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)作品中(zhong)了解(jie)生活、感受命(ming)运(yun)、体验痛苦与幸福，并引起对(dui)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)兴趣(qu)，这主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)语(yu)文(wen)(wen)(wen)“人(ren)文(wen)(wen)(wen)性(xing)(xing)”所决定的(de)任(ren)务(wu)。而(er)语(yu)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)任(ren)务(wu)主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)由语(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)“工具性(xing)(xing)”决定。
一(yi)(yi)个民族需要文(wen)学，也需要文(wen)学教育，面对当下中(zhong)学语文(wen)“文(wen)学性(xing)失落”的(de)(de)弊病(bing)，应(ying)当如(ru)何解(jie)决?在语文(wen)课(ke)程(cheng)新(xin)标准(zhun)中(zhong)，语文(wen)课(ke)程(cheng)的(de)(de)基本(ben)特点被界(jie)定为(wei)工具性(xing)与人(ren)文(wen)性(xing)的(de)(de)统一(yi)(yi)，这种调和(he)(he)一(yi)(yi)样容易导致语文(wen)自(zi)身的(de)(de)纠缠。这个问题需要吸取前人(ren)的(de)(de)经验与教训(xun)，认真思考、对待和(he)(he)解(jie)决。
25．文(wen)中加(jia)了序号(hao)的“语文(wen)”，特征是否相同?(1分)
①和②＿＿,①和③＿＿_，②和③＿＿＿_。
26．根据文(wen)(wen)意，用简明的语言概括作者对“语文(wen)(wen)教育(yu)”、“文(wen)(wen)学(xue)教育(yu)”的定义。(4分)
语文(wen)教育(yu)是(shi)＿＿＿＿＿；文(wen)学教育(yu)是(shi)＿＿＿__。
27．文(wen)章结尾说“这个(ge)问题(ti)需(xu)要吸取前(qian)人的(de)经验与教训，认真思(si)考、对待和解决”，请你推想并简明表述出最接近作者的(de)解决主张。(3分)
