王(wang)(wang)烈学画(hua)(hua)(hua)之(zhi)初，就(jiu)对竹(zhu)兰情(qing)有独钟。四十(shi)(shi)余年(nian)来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一(yi)(yi)(yi)百(bai)五十(shi)(shi)余位兰竹(zhu)大家(jia)(jia)的(de)作品，逐一(yi)(yi)(yi)反复(fu)研究，探索其(qi)神韵，得(de)其(qi)精(jing)髓(sui)，力创新意，建(jian)造着(zhe)属于(yu)(yu)自(zi)己(ji)的(de)艺术殿堂。20 世纪70 年(nian)代中期，一(yi)(yi)(yi)个偶然(ran)的(de)机会，王(wang)(wang)烈得(de)知(zhi)山东艺术学院院长于(yu)(yu)希宁(ning)教(jiao)授家(jia)(jia)中有一(yi)(yi)(yi)部日(ri)文版(ban)的(de)《支那书画(hua)(hua)(hua)大成兰竹(zhu)集(ji)》。这部书在(zai)山东已是(shi)孤本，于(yu)(yu)先生视(shi)为家(jia)(jia)宝，从(cong)不(bu)(bu)外借。一(yi)(yi)(yi)个深秋(qiu)飘(piao)雨的(de)季节，王(wang)(wang)烈从(cong)淄(zi)博赴济(ji)(ji)南于(yu)(yu)先生家(jia)(jia)登(deng)门求借。他首(shou)先做了(le)自(zi)我(wo)介绍(shao)，又(you)当场(chang)作画(hua)(hua)(hua)。于(yu)(yu)先生被王(wang)(wang)烈的(de)真诚和执著所感动，破(po)例(li)将画(hua)(hua)(hua)集(ji)借给王(wang)(wang)烈，但与其(qi)约法(fa)三章：一(yi)(yi)(yi)是(shi)只能自(zi)己(ji)看；二(er)是(shi)必须亲自(zi)送(song)还(hai)，不(bu)(bu)准邮寄，不(bu)(bu)准托人捎送(song)；三是(shi)限期七(qi)天(tian)。王(wang)(wang)烈抱起画(hua)(hua)(hua)集(ji)，如获至宝地(di)急速赶回淄(zi)博。他买了(le)几(ji)大包饼干，提了(le)几(ji)暖瓶(ping)开水，把自(zi)己(ji)反锁在(zai)屋(wu)里(li)。整整五天(tian)六夜，他未走出(chu)(chu)房门，一(yi)(yi)(yi)遍又(you)一(yi)(yi)(yi)遍地(di)反复(fu)看，又(you)临摹(mo)了(le)二(er)百(bai)八十(shi)(shi)六张兰竹(zhu)画(hua)(hua)(hua)。第七(qi)天(tian)中午(wu)，王(wang)(wang)烈赶往济(ji)(ji)南，推开于(yu)(yu)先生的(de)家(jia)(jia)门。当于(yu)(yu)老得(de)知(zhi)他在(zai)五六天(tian)内竟然(ran)临摹(mo)了(le)那么多兰竹(zhu)画(hua)(hua)(hua)时，惊讶得(de)半(ban)天(tian)说不(bu)(bu)出(chu)(chu)话(hua)来。王(wang)(wang)烈异常疲惫地(di)赶回淄(zi)博，回到宿舍怎么也脱不(bu)(bu)下鞋子——脚背肿(zhong)得(de)撑破(po)了(le)皮，小腿肿(zhong)得(de)像牛腿。正是(shi)凭(ping)着(zhe)这种执著精(jing)神，他的(de)绘画(hua)(hua)(hua)技(ji)法(fa)越来越精(jing)。
“师从(cong)(cong)古人，师从(cong)(cong)造(zao)化，师从(cong)(cong)我心(xin)(xin)”是王(wang)烈(lie)从(cong)(cong)事国画创作以来(lai)坚定不(bu)移的(de)(de)(de)信念。20世纪70年(nian)代初到(dao)80年(nian)代中期，王(wang)烈(lie)九下(xia)江南(nan)写(xie)生。其间，同(tong)去的(de)(de)(de)画友(you)都忙(mang)里偷闲(xian)逛城市，买东西，他则一头扎(zha)进竹林(lin)里，细细观察体会，找素(su)(su)材、写(xie)生，一画就是几(ji)个(ge)小时。风雨雾(wu)露、春夏秋冬，不(bu)同(tong)时间不(bu)同(tong)环境(jing)不(bu)同(tong)季节竹子的(de)(de)(de)变化，历历在目，颇有心(xin)(xin)得。每次(ci)从(cong)(cong)江南(nan)返回淄(zi)博(bo)后，几(ji)百张写(xie)生素(su)(su)材摆满了床上(shang)地下(xia)，王(wang)烈(lie)一张一张地回想着翠(cui)竹的(de)(de)(de)长势与变化。一时兴起，挥(hui)毫即(ji)作，江南(nan)幽篁，亭亭立于纸上(shang)。每一张画中，都融入(ru)了他的(de)(de)(de)心(xin)(xin)血(xue)和(he)才(cai)智(zhi)，韵味无穷。
在传(chuan)承与变革的(de)(de)问题(ti)上(shang)，王(wang)烈经过(guo)多(duo)年的(de)(de)思索，有了(le)自(zi)己独特的(de)(de)见(jian)解，并且坚定不移(yi)地实践(jian)着。一(yi)是(shi)探(tan)索画(hua)竹(zhu)的(de)(de)构图，大胆创(chuang)新，不拘泥于古人(ren)，亦(yi)不蹈今人(ren)，精(jing)、简、奇、崛；二是(shi)在题(ti)款上(shang)，善于用(yong)简洁的(de)(de)文字，通俗(su)易懂的(de)(de)词语，使题(ti)款与画(hua)作(zuo)(zuo)和谐一(yi)体，珠联璧(bi)合。东营市(shi)作(zuo)(zuo)家(jia)协会主席(xi)在一(yi)篇散文里写道：“王(wang)烈先生的(de)(de)兰竹(zhu)，按其功力(li)来(lai)说，已经可以进入大师之境(jing)界，但先生的(de)(de)闲云野鹤孤傲(ao)不群却影响了(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)传(chuan)播。”
“闲云野鹤，孤傲不(bu)群”。王(wang)烈的(de)(de)身上始(shi)终(zhong)保持着传统文化人的(de)(de)这种品格。20 世(shi)纪80 年(nian)代中期，已届不(bu)惑之年(nian)的(de)(de)王(wang)烈，远(yuan)离闹(nao)市(shi)，在(zai)颜山(shan)城南山(shan)顶一间小屋里(li)住了下来——那原是看林人的(de)(de)山(shan)房(fang)，这座小山(shan)房(fang)，不(bu)足(zu)二十平(ping)(ping)方(fang)米，四周(zhou)无路(lu)，全(quan)是碎石，路(lu)滑难行。他在(zai)这里(li)一住就是三年(nian)。除非(fei)有紧(jin)急的(de)(de)事情(qing)他才(cai)下山(shan)到单位去，平(ping)(ping)常就在(zai)此(ci)专(zhuan)心(xin)致志(zhi)地创(chuang)作，生活非(fei)常艰苦，他却十分(fen)舒心(xin)。
1993 年内退后，王(wang)烈(lie)毅然离开(kai)城市(shi)，回到老家(jia)利(li)津县台子(zi)庄的(de)老宅子(zi)里(li)。干干净(jing)净(jing)的(de)农家(jia)院(yuan)(yuan)落(luo)，低矮的(de)院(yuan)(yuan)墙，简陋的(de)木门，门上方镶着(zhe)“兰竹苑”的(de)牌匾，院(yuan)(yuan)里(li)栽种着(zhe)翠(cui)竹和兰草(cao)，满院(yuan)(yuan)滴翠(cui)。屋前有供来访朋(peng)友喝茶、聊天、下棋(qi)用的(de)石(shi)桌石(shi)鼓。堂屋门口贴着(zhe)他书(shu)写的(de)一副对联(lian)(lian)，上联(lian)(lian)是：泥舍(she)久(jiu)居心自乐，下联(lian)(lian)为：篱院(yuan)(yuan)长(zhang)守(shou)身更舒。横批：老屋隐(yin)士(shi)。
有媒体记者采访他，问他为何(he)避居乡间，王烈坦诚地说(shuo)：“我(wo)作为一个画家，在(zai)什么情况下才觉得遗憾和愧(kui)疚？决不是(shi)因为没(mei)有得到地位、金钱和荣誉，而是(shi)作品缺少激情和灵感，没(mei)有把内在(zai)的(de)感情倾泻出来。艺(yi)术(shu)需(xu)(xu)要(yao)孤独，艺(yi)术(shu)家需(xu)(xu)要(yao)静心。”
王烈对自己的(de)绘画(hua)(hua)(hua)(hua)要求(qiu)非(fei)常严格。每次(ci)画(hua)(hua)(hua)(hua)好一(yi)(yi)幅(fu)画(hua)(hua)(hua)(hua)，总是(shi)要挂在(zai)画(hua)(hua)(hua)(hua)室的(de)墙上(shang)(shang)自己先看。看上(shang)(shang)几(ji)天后觉得不足(zu)，心(xin)中萌生出新的(de)章法和构思(si)，就(jiu)铺纸挥墨另画(hua)(hua)(hua)(hua)。就(jiu)这(zhei)样，一(yi)(yi)而(er)再(zai)(zai)，再(zai)(zai)而(er)三，每作一(yi)(yi)幅(fu)画(hua)(hua)(hua)(hua)他(ta)都认为不完美。“画(hua)(hua)(hua)(hua)，愈画(hua)(hua)(hua)(hua)愈难。”这(zhei)是(shi)王烈经(jing)常挂在(zai)嘴边(bian)的(de)一(yi)(yi)句话。他(ta)时(shi)常对人们说： “我画(hua)(hua)(hua)(hua)画(hua)(hua)(hua)(hua)永(yong)远(yuan)从零开始，永(yong)远(yuan)在(zai)起跑线上(shang)(shang)。”
王烈在艺术创造上一(yi)贯主张(zhang)求真，鄙视哗(hua)众取宠(chong)，不(bu)愿包(bao)装与炒作，始终以一(yi)种平和的心态进行国画(hua)艺术的探索。不(bu)逐名利，务实自励，默默耕耘。“退掉官(guan)方协会(hui)茧，甘做乡(xiang)野一(yi)画(hua)贤。写(xie)兰写(xie)竹写(xie)自我(wo)，自由(you)自在天地间。”
(选自《名人传记》，有删改)
12．下(xia)列对传记有关内(nei)容的(de)分析和概括，最(zui)恰当的(de)两项是( )
A．传记(ji)开头(tou)详细(xi)记(ji)述王烈(lie)向(xiang)于希宁教授真(zhen)诚求借孤本的情形，突(tu)出了(le)王烈(lie)对(dui)绘画艺(yi)术(shu)的真(zhen)诚热(re)爱和(he)执着追求。
B．在传承与变革的(de)问题上，王(wang)烈认为艺术家(jia)应更多地师从(cong)古人(ren)，但不(bu)能拘泥于古人(ren)，更不(bu)必借鉴今人(ren)。
C．王(wang)烈远离闹市、避(bi)居乡间的主(zhu)要原因是(shi)要避(bi)开官场(chang)俗务，获(huo)得自由的创(chuang)作空间，找到创(chuang)作激情(qing)和灵(ling)感。
D．“画(hua)，愈画(hua)愈难(nan)”在(zai)文(wen)中的(de)意思(si)是当画(hua)艺达到极(ji)高(gao)境界后，再(zai)想有(you)所(suo)突(tu)破(po)、提升(sheng)十分困难(nan)。
E．王烈认(ren)为画家不应(ying)因(yin)为没有(you)得到(dao)地(di)位、金钱(qian)和(he)(he)荣誉(yu)而(er)遗憾(han)(han)和(he)(he)愧(kui)(kui)疚，而(er)应(ying)因(yin)作品缺少激情和(he)(he)灵(ling)感而(er)感到(dao)遗憾(han)(han)和(he)(he)愧(kui)(kui)疚。
13．王(wang)烈“师(shi)(shi)从古人，师(shi)(shi)从造(zao)化，师(shi)(shi)从我心”的具体(ti)表现分别有哪些？
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14．文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合(he)文本(ben)任选两种(zhong)简要赏析(xi)。
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15．王烈“闲云野鹤(he)，孤傲不(bu)群”的文(wen)化(hua)品格，得(de)到了(le)(le)人们的尊重，但也“影响了(le)(le)作品的传播(bo)”，对(dui)此(ci)你(ni)有怎样的认识(shi)？请结合全(quan)文(wen)，谈(tan)谈(tan)你(ni)的看法。
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12.【答案】 答A得(de)(de)3分，答C得(de)(de)2分，答E得(de)(de)1分。选(xuan)B、D不得(de)(de)分。
【解析】 B项“更多地师从古人”、“不必借鉴今人”，表述不当；D项对文中语句理解有误，“当画艺达到极高境界后”表述不当。E项原文信息的关系不是“不应……而应”，是“不…请点此查看本文完整答案（答案页第二页）…王(wang)烈(lie)(lie)对(dui)(dui)绘(hui)画(hua)的执着(zhe)；通过(guo)“同去的画(hua)友都忙里偷闲逛城市(shi)，买东西”对(dui)(dui)比出(chu)王(wang)烈(lie)(lie)对(dui)(dui)绘(hui)画(hua)的投入；通过(guo)当(dang)今(jin)画(hua)坛一(yi)些人“哗众取宠，包装炒作”的不(bu)良作风，反衬(chen)王(wang)烈(lie)(lie)的不(bu)逐名利，务实自励。
(答出两(liang)种(zhong)即可(ke)。每种(zhong)要求答出手法(fa)名称、举例分析(xi)以及具体(ti)表达效(xiao)果) 【解析(xi)】 本题(ti)考查学生分析(xi)文(wen)中主(zhu)要表现手法(fa)的(de)作用。传记塑造(zao)人物的(de)方法(fa)通(tong)常有正(zheng)面描写(xie)(xie)(xie)和(he)侧面描写(xie)(xie)(xie)两(liang)种(zhong)。正(zheng)面描写(xie)(xie)(xie)，作者(zhe)运用了(le)多处(chu)细节描写(xie)(xie)(xie)，真(zhen)实(shi)地展现了(le)王烈对(dui)艺(yi)术(shu)的(de)追求。侧面则引用别人对(dui)王烈的(de)评价，丰富(fu)了(le)王烈的(de)性(xing)格(ge)，也增加了(le)文(wen)章的(de)真(zhen)实(shi)性(xing)和(he)说服力。
15.【答(da)案】 要(yao)点：(1)远离世俗，不慕荣(rong)利(li)地(di)位，甘于孤独淡泊，耐(nai)得(de)住清(qing)苦(ku)寂寞才(cai)能(neng)成(cheng)就(jiu)大师境界；求真(zhen)(zhen)(zhen)务实(shi)(shi)，鄙视(shi)哗众取宠，不愿包装炒作(zuo)，追求艺术的(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)谛，这才(cai)是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)大师风范。(2)王烈(lie)无(wu)论是(shi)(shi)独守逼仄山房，还是(shi)(shi)安(an)居(ju)家乡老宅(zhai)都能(neng)专心致志地(di)创(chuang)作(zuo)，生(sheng)活艰苦(ku)，他却能(neng)“久居(ju)心自(zi)乐”，这是(shi)(shi)他画艺有成(cheng)的(de)(de)重要(yao)原因。(3)不逐(zhu)名(ming)利(li)，务实(shi)(shi)自(zi)励，默默耕耘，虽然(ran)影响(xiang)了作(zuo)品的(de)(de)传播，却也使他得(de)到更多的(de)(de)尊重和认可。【解析】 本题考查学(xue)生(sheng)分(fen)析人物(wu)形(xing)象(xiang)和对文中某些(xie)问(wen)题进行探讨(tao)的(de)(de)能(neng)力。回答(da)此(ci)题，首先要(yao)概括出王烈(lie)的(de)(de)文化品格(ge)的(de)(de)内涵：甘于淡泊和求真(zhen)(zhen)(zhen)务实(shi)(shi)。其次要(yao)联系文章(zhang)的(de)(de)内容(rong)来谈，要(yao)能(neng)言之有据。第三，要(yao)分(fen)析这种文化品格(ge)之于王烈(lie)的(de)(de)意义(yi)。
