一
在生命的黎明时分，一(yi)位(wei)善美的仙女带着她的篮子跑(pao)来，说(shuo)：“这些(xie)都是礼物(wu)。挑(tiao)一(yi)样吧，把(ba)其余的留下。小心些(xie)，做(zuo)出明智(zhi)的抉(jue)择；哦，要做(zuo)出明智(zhi)的抉(jue)择啊！因为，这些(xie)礼物(wu)当中只(zhi)有一(yi)样是宝(bao)贵的。”
礼物有五种：名望(wang)，爱(ai)情，财富，欢(huan)乐，死亡。少年人迫(po)不及(ji)待地说：“无需(xu)考虑了。”他挑了欢(huan)乐。
他(ta)踏进社会，寻欢(huan)作(zuo)乐，沉湎其中(zhong)。可是，每(mei)一(yi)次欢(huan)乐到头(tou)来(lai)都(dou)是短暂、沮丧、虚(xu)妄的。它们在行(xing)将消逝(shi)时都(dou)嘲笑他(ta)。最后(hou)，他(ta)说：“这些年(nian)都(dou)白过了(le)。假如我(wo)能重(zhong)新挑选(xuan)，我(wo)一(yi)定会做出明智(zhi)的抉择。”
二
仙女出(chu)现(xian)了，说：“还剩四(si)样(yang)礼物。再挑(tiao)一(yi)样(yang)吧；哦，记住(zhu)——光阴似箭(jian)。这(zhei)些礼物当中只(zhi)有一(yi)样(yang)是宝贵的。”
这个男人沉思良久，然后挑选了(le)爱情(qing)。他没有(you)觉(jue)察(cha)到(dao)仙(xian)女的眼里(li)涌出了(le)泪花。
好(hao)多(duo)好(hao)多(duo)年(nian)以后(hou)，这个男(nan)人坐(zuo)在一(yi)间空屋里(li)守着一(yi)口(kou)棺材。他喃喃自忖道：“她们一(yi)个个抛下我(wo)(wo)走(zou)了(le)(le)。如今，她——最(zui)亲密的(de)，最(zui)后(hou)一(yi)个——躺在这儿了(le)(le)。一(yi)阵阵孤(gu)寂(ji)朝我(wo)(wo)袭来。为了(le)(le)那个滑(hua)头(tou)商人——爱情——卖给我(wo)(wo)的(de)每小时(shi)欢娱，我(wo)(wo)付出了(le)(le)一(yi)千(qian)小时(shi)的(de)悲伤(shang)。我(wo)(wo)从(cong)心底里(li)诅咒它呀。”
三
“重(zhong)新挑吧，”仙女(nv)道(dao)，“岁月无疑(yi)把你教聪明了。还剩三样(yang)礼物。记(ji)住——他们当(dang)中只有(you)一样(yang)是有(you)价值的，小心选(xuan)择(ze)。”
这个男人(ren)沉吟(yin)良久，然后(hou)挑了名望。仙女叹了一口气，扬长而去。
好(hao)些年过去后，仙(xian)女又(you)回(hui)来了(le)。她站在那个(ge)在暮色中独坐冥(ming)想的(de)(de)(de)男(nan)人身后。她明白他的(de)(de)(de)心思：“我(wo)名(ming)扬全球，有口(kou)皆碑。对我(wo)来说，虽(sui)有一(yi)时(shi)(shi)之喜(xi)，但毕竟(jing)转瞬即逝！接踵而来的(de)(de)(de)是忌(ji)妒，诽谤，中伤，嫉恨，迫害。然(ran)后便(bian)是嘲笑，这是收场的(de)(de)(de)开端。一(yi)切的(de)(de)(de)末(mo)了(le)，则是怜(lian)悯。它是名(ming)望的(de)(de)(de)葬礼。哦，出名(ming)的(de)(de)(de)辛酸和悲伤啊！声名(ming)卓著(zhu)时(shi)(shi)遭人唾(tuo)骂，声名(ming)狼(lang)藉时(shi)(shi)受人轻蔑和怜(lian)悯。”
四
“再挑吧。”这是仙(xian)女(nv)的(de)(de)声音，“还剩两样礼物。别绝望(wang)。从一开始起，便(bian)只(zhi)有一样东(dong)西是宝(bao)贵的(de)(de)。它还在这儿呢。”
“财(cai)富——即是权力(li)！我(wo)(wo)(wo)真(zhen)瞎(xia)了(le)眼(yan)呀！”那个(ge)男人(ren)(ren)道(dao)，“现在，生命(ming)终(zhong)于(yu)变得有价值了(le)。我(wo)(wo)(wo)要(yao)挥金如土，大肆炫耀。那些(xie)惯于(yu)嘲笑和(he)蔑视的(de)(de)人(ren)(ren)将匍匐在我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)脚前(qian)的(de)(de)污泥中(zhong)。我(wo)(wo)(wo)要(yao)用他们的(de)(de)忌妒来喂饱我(wo)(wo)(wo)饥饿(e)的(de)(de)心魂(hun)。我(wo)(wo)(wo)要(yao)享(xiang)受一(yi)(yi)切奢华，一(yi)(yi)切快乐(le)，以(yi)及精神上的(de)(de)一(yi)(yi)切陶醉，肉体(ti)上的(de)(de)一(yi)(yi)切满足。这(zhei)个(ge)肉体(ti)人(ren)(ren)们都(dou)(dou)视为珍宝(bao)。我(wo)(wo)(wo)要(yao)买，买！尊从，崇敬——一(yi)(yi)个(ge)庸碌(liu)的(de)(de)人(ren)(ren)间商(shang)场(chang)所能(neng)提供的(de)(de)人(ren)(ren)生种种虚荣享(xiang)受。我(wo)(wo)(wo)已经失去了(le)许多(duo)时(shi)间，在这(zhei)之前(qian)，都(dou)(dou)做了(le)糊(hu)涂的(de)(de)选(xuan)择。那时(shi)我(wo)(wo)(wo)懵然无知，尽(jin)挑那些(xie)貌似最好的(de)(de)东西。”
短暂的三年过(guo)去(qu)了。一(yi)天，那个男人坐在一(yi)间(jian)简陋的顶(ding)楼(lou)里瑟瑟直抖。他憔悴，苍白，双眼凹(ao)陷，衣衫褴褛。他一(yi)边(bian)咬(yao)嚼一(yi)块干面(mian)包(bao)皮(pi)，一(yi)边(bian)嘀(di)咕道：“为(wei)了那种种卑(bei)劣的事(shi)端(duan)和镀金的谎言，我(wo)要诅(zu)咒人间(jian)的一(yi)切礼(li)物，以及一(yi)切徒有(you)(you)虚名的东西(xi)！它(ta)们不(bu)是(shi)(shi)礼(li)物，只是(shi)(shi)些(xie)暂借的东西(xi)罢(ba)了。欢乐(le)，爱(ai)情，名望，财富，都只是(shi)(shi)些(xie)暂时(shi)的伪(wei)装。它(ta)们永(yong)恒的真相(xiang)是(shi)(shi)——痛苦(ku)，悲伤(shang)，羞辱(ru)，贫(pin)穷。仙女说得对。她的礼(li)物之中(zhong)(zhong)只有(you)(you)一(yi)样(yang)(yang)是(shi)(shi)宝(bao)(bao)贵(gui)的，只有(you)(you)一(yi)样(yang)(yang)是(shi)(shi)有(you)(you)价(jia)值(zhi)的。现在我(wo)知道，这(zhei)些(xie)东西(xi)跟那无价(jia)之宝(bao)(bao)相(xiang)比(bi)是(shi)(shi)多么可怜卑(bei)贱啊(a)！那珍贵(gui)、甜蜜、仁厚的礼(li)物呀！沉浸在无梦(meng)的永(yong)久的酣(han)睡之中(zhong)(zhong)，折(zhe)磨肉体的痛苦(ku)和咬(yao)啮心(xin)灵的羞辱(ru)、悲伤(shang)，便一(yi)了百了。给我(wo)吧！我(wo)倦了；我(wo)要安息。”
五
仙女来了，又带来了四样礼物，独缺死亡。她说：“我把它给了一(yi)个母亲的爱儿(er)——一(yi)个小孩子(zi)。他虽然懵然无知(zhi)，却信任我，求我代他挑选。你(ni)(ni)没(mei)要求我替你(ni)(ni)选择(ze)啊。”
“哦，我真惨啊！那么留(liu)给我的是什么啊？”
“你应得而尚未(wei)得到(dao)的：恣意亵渎的老年。”
【注】马克·吐温，美(mei)国批判现(xian)实主(zhu)义文学的奠基(ji)人，世界著名的短篇小说大师。他一生(sheng)历经(jing)苦难，经(jing)历了美(mei)国从“自由”资本(ben)主(zhu)义到帝国主(zhu)义的发展过程，其思想和创(chuang)作也表现(xian)为(wei)从轻快调笑到辛辣讽刺(ci)再到悲观(guan)厌世的发展阶段，本(ben)文是其晚期的作品。
16．作者为什么认为选择(ze)欢乐、爱情、名望、财富都不是(shi)(shi)“明(ming)智的(de)抉择(ze)”？你是(shi)(shi)否同意他的(de)观点？请以文学(xue)作品中(zhong)的(de)某一人(ren)物(wu)形象或(huo)某一历史人(ren)物(wu)为例(li)，简要阐述(shu)你的(de)理由。（5分）
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17．本(ben)文是一(yi)篇以带(dai)有劝(quan)喻或(huo)讽(feng)刺性质(zhi)的故事来阐明某种事理的寓言体小说，具(ju)有借小喻大、结(jie)构简(jian)(jian)短、情节奇幻、结(jie)尾出人意(yi)料、语言精(jing)练等特点(dian)。请选择(ze)其中的两点(dian)，结(jie)合文本(ben)简(jian)(jian)要分析。（5分）
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18．作者认(ren)为死亡(wang)才是(shi)(shi)“宝(bao)贵(gui)的(de)(de)”“有价值的(de)(de)”恩赐(ci)。有人认(ren)为这(zhei)是(shi)(shi)消极厌世的(de)(de)人生(sheng)态(tai)度，而有人认(ren)为这(zhei)是(shi)(shi)一种积极的(de)(de)人生(sheng)态(tai)度，请谈谈你的(de)(de)观点和理由(you)。（5分）
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参考答案：
16．（5分）
①享乐转瞬即逝(shi)，徒劳一场(chang)而荡然(ran)无存(cun)；②爱情(qing)充满(man)奸(jian)诈和欺骗，短暂(zan)的(de)幸福（欢娱(yu)）换来长(zhang)期的(de)悲痛（孤寂）；③名(ming)望招(zhao)致妒忌(ji)、贬损(sun)、诽(fei)谤(bang)、仇恨(hen)、迫(po)害(hai)和嘲笑(xiao)；④富贵也只能(neng)买来虚伪和“荣耀”。（一个要点1分。）
或者①欢乐、爱情、名望、财富不过是现实中一时遮掩痛苦、悲…查看本文完整答案（答案页第五页） …再到悲(bei)观厌(yan)世的(de)(de)(de)发(fa)展阶段，本文是(shi)其(qi)(qi)晚期的(de)(de)(de)作品，其(qi)(qi)思想和(he)创作也打上了悲(bei)观厌(yan)世的(de)(de)(de)烙印。②作者一生历经苦难，故(gu)事(shi)中的(de)(de)(de)男主(zhu)角饱(bao)受种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)人(ren)(ren)生磨难，其(qi)(qi)实也渗透着马克·吐温对人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)求(qiu)索和(he)反(fan)思，表达的(de)(de)(de)正是(shi)作者在(zai)历经人(ren)(ren)间万象后(hou)的(de)(de)(de)感(gan)慨。③在(zai)作者看来(lai)，人(ren)(ren)生道(dao)路(lu)上一些(xie)所谓的(de)(de)(de)“恩(en)赐(ci)”往往是(shi)一种(zhong)(zhong)诱惑，选择(ze)不慎则“一失(shi)足成(cheng)千古恨”，人(ren)(ren)生苦苦追寻和(he)奋斗往往毫无意义。④人(ren)(ren)们苦苦追求(qiu)的(de)(de)(de)享乐(le)、爱(ai)情、名望和(he)富贵(gui)，都是(shi)外在(zai)的(de)(de)(de)虚(xu)幻的(de)(de)(de)和(he)暂(zan)时的(de)(de)(de)，追求(qiu)不到痛(tong)苦，追求(qiu)到了又会厌(yan)倦(juan)，追求(qiu)过程伴随(sui)着痛(tong)苦和(he)失(shi)望，伴随(sui)着焦虑、空虚(xu)、幻灭和(he)恐惧感(gan)。⑤于(yu)是(shi)，作者得出悲(bei)观的(de)(de)(de)结论：人(ren)(ren)生只能(neng)使人(ren)(ren)痛(tong)苦，死亡才是(shi)生命的(de)(de)(de)价值所在(zai)。
（评分(fen)细则：提出自己的(de)观点(dian)1分(fen)，五个要点(dian)答出一点(dian)得2分(fen)，答出三点(dian)可以得满分(fen)。）
观点(dian)二：这(zhei)是(shi)一(yi)(yi)种(zhong)积(ji)极的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)态度。①消极是(shi)一(yi)(yi)种(zhong)表象，作者(zhe)(zhe)要(yao)表达的(de)(de)(de)(de)(de)其实是(shi)对生(sheng)(sheng)命意义的(de)(de)(de)(de)(de)充分肯(ken)定的(de)(de)(de)(de)(de)积(ji)极人(ren)生(sheng)(sheng)态度。②小说中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)仙女一(yi)(yi)再提醒(xing)(xing)人(ren)们(men)要(yao)当(dang)心，“要(yao)用智(zhi)慧(hui)挑(tiao)拣(jian)”，但人(ren)们(men)一(yi)(yi)错(cuo)再错(cuo)，未能(neng)得(de)(de)(de)到最有(you)(you)价值的(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)物——死亡，只(zhi)能(neng)得(de)(de)(de)到一(yi)(yi)个 “恣(zi)意亵渎的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)年”。隐含的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)寓(yu)意是(shi)，只(zhi)有(you)(you)懂得(de)(de)(de)了(le)(le)死，才能(neng)懂得(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)。③在追逐名望、爱(ai)情、财富、快乐的(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程中(zhong)，人(ren)生(sheng)(sheng)更像一(yi)(yi)场玩世(shi)不(bu)(bu)恭的(de)(de)(de)(de)(de)游戏(xi)，最终只(zhi)能(neng)收获(huo)虚无和痛苦。而死亡才是(shi)最可(ke)(ke)宝贵的(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)物，直视死亡，我(wo)们(men)会发现(xian)(xian)浮(fu)生(sheng)(sheng)若蚁，人(ren)生(sheng)(sheng)短暂(zan)，从而更好地把握、珍惜今(jin)天，作一(yi)(yi)番真正(zheng)有(you)(you)价值的(de)(de)(de)(de)(de)事业。④作者(zhe)(zhe)是(shi)想让我(wo)们(men)明白(bai), 不(bu)(bu)要(yao)对虚幻的(de)(de)(de)(de)(de)东西太(tai)有(you)(you)执(zhi)著之(zhi)(zhi)心, 越是(shi)执(zhi)著地想要(yao)得(de)(de)(de)到, 越是(shi)容(rong)(rong)易(yi)事与愿违。反而, 当(dang)我(wo)们(men)正(zheng)视必然到来的(de)(de)(de)(de)(de)死亡——会带(dai)走一(yi)(yi)切浮(fu)华(hua)表象的(de)(de)(de)(de)(de)死亡, 进而对世(shi)事都(dou)(dou)淡然处之(zhi)(zhi)时(shi), 那些欢乐、爱(ai)情、名望和财富才有(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)带(dai)给(ji)我(wo)们(men)纯(chun)粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)。⑤现(xian)(xian)实中(zhong)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)有(you)(you)这(zhei)么多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)选(xuan)择(ze)机会，每(mei)个人(ren)生(sheng)(sheng)阶段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)梦想不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)都(dou)(dou)能(neng)实现(xian)(xian)然后又都(dou)(dou)以失败告终，每(mei)个人(ren)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)每(mei)次都(dou)(dou)能(neng)对自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)错(cuo)误选(xuan)择(ze)幡(fan)然醒(xing)(xing)悟，这(zhei)个寓(yu)言(yan)显然是(shi)对生(sheng)(sheng)活进行(xing)了(le)(le)精心的(de)(de)(de)(de)(de)修饰和极度的(de)(de)(de)(de)(de)夸张(zhang)。集大幸(xing)与大不(bu)(bu)幸(xing)于一(yi)(yi)身，越是(shi)戏(xi)剧化的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇，越是(shi)容(rong)(rong)易(yi)让我(wo)们(men)领悟生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)本质。
（评分(fen)细则：提出自己的观点(dian)(dian)1分(fen)，五个(ge)要点(dian)(dian)答(da)出一点(dian)(dian)得2分(fen)，答(da)出三(san)点(dian)(dian)可以(yi)得满分(fen)。）
观(guan)点(dian)三：应辩(bian)证地看待。①有(you)(you)消(xiao)极的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)。仙女的(de)(de)(de)立场就是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)立场，作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)文风经(jing)历了(le)三个阶段：轻松调侃――辛辣讽刺――悲观(guan)厌世(shi)。此文即是(shi)(shi)他处于最后阶段的(de)(de)(de)作(zuo)品，流露(lu)出的(de)(de)(de)也(ye)有(you)(you)消(xiao)极厌世(shi)思想，这是(shi)(shi)不可取的(de)(de)(de)。②但也(ye)有(you)(you)积极的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)。作(zuo)者(zhe)(zhe)这种人生(sheng)态度是(shi)(shi)对美国由自(zi)由资本(ben)(ben)主(zhu)义到帝国主(zhu)义的(de)(de)(de)迅速发展(zhan)，物(wu)欲膨胀的(de)(de)(de)时(shi)代的(de)(de)(de)批判和“矫枉”。③作(zuo)者(zhe)(zhe)告诫人们，死(si)亡是(shi)(shi)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)必然归(gui)宿(su)和自(zi)然规律，只有(you)(you)死(si)亡才(cai)能(neng)带给生(sheng)命(ming)(ming)以安宁和永恒(heng)。明白生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)这一(yi)(yi)归(gui)宿(su)和本(ben)(ben)质，就会(hui)懂(dong)得人生(sheng)：贪婪，妄想，纵欲和虚荣(rong)只能(neng)使人痛苦(ku)，淡泊和从容(rong)地度过一(yi)(yi)生(sheng)才(cai)是(shi)(shi)人生(sheng)之(zhi)本(ben)(ben)。
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