两年(nian)之前的一(yi)个晚上(shang)，我(wo)邀(yao)几个朋(peng)友(you)到少(shao)陵原去。
少(shao)陵(ling)(ling)(ling)原(yuan)在长(zhang)安南部，古(gu)已有(you)(you)之(zhi)(zhi)。唐帝国浩(hao)浩(hao)荡荡近(jin)乎三(san)百年，不但有(you)(you)巍峨(e)之(zhi)(zhi)长(zhang)安，而(er)且有(you)(you)秀丽之(zhi)(zhi)洛阳，其皇(huang)帝，特别是(shi)女皇(huang)帝武(wu)则天陛下，很(hen)喜欢游动于(yu)两京之(zhi)(zhi)间(jian)。但它的(de)贵族却一(yi)(yi)直热衷于(yu)栖息韦(wei)(wei)曲，因(yin)为韦(wei)(wei)曲平川一(yi)(yi)片，清流多(duo)带，为风水(shui)宝地。韦(wei)(wei)曲就在少(shao)陵(ling)(ling)(ling)原(yuan)的(de)脚下，少(shao)陵(ling)(ling)(ling)原(yuan)就在韦(wei)(wei)曲的(de)岸上。少(shao)陵(ling)(ling)(ling)原(yuan)于(yu)韦(wei)(wei)曲仿佛(fo)是(shi)一(yi)(yi)道(dao)屏障，有(you)(you)了少(shao)陵(ling)(ling)(ling)原(yuan)，韦(wei)(wei)曲才显得宁帖和安妥。乌瞰韦(wei)(wei)曲，少(shao)陵(ling)(ling)(ling)原(yuan)则是(shi)绝妙的(de)立足点。
杜甫总是以“少陵野老”和“少陵布衣”自居，是因为他的祖先留了一点旧宅和老田在这里。他困于长安的那些年，不得已住在了少陵原，自耕自耘，补贴生活。有一天我突然想，杜甫在少陵原是会经常看到住在韦曲的那些贵族的，我问自己，不知道看到肥马新车，云衣霞裳，杜甫是什么心情。
仲(zhong)夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜，少陵原(yuan)高高在上，足以游弋目(mu)光(guang)，放纵思想。宇宙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)，星辰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小，清风之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爽，空气之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)纯，还(hai)有月辉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明，蟋蟀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)唱，无不(bu)助言论之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴。
我和几个(ge)朋友席(xi)地而坐(zuo)，任意臧否(fou)，气氛(fen)颇为轻松(song)和随(sui)便。不过都(dou)是(shi)(shi)(shi)文化(hua)人，遂所有问题都(dou)在(zai)文化(hua)范围。评(ping)议最多(duo)(duo)的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)杜(du)(du)甫(fu)(fu)；评(ping)议最深的(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)杜(du)(du)甫(fu)(fu)。仿佛坐(zuo)在(zai)了杜(du)(du)甫(fu)(fu)的(de)(de)菜园而不多(duo)(duo)多(duo)(duo)研(yan)究(jiu)杜(du)(du)甫(fu)(fu)，就是(shi)(shi)(shi)对先生不公正(zheng)似(si)的(de)(de)。
那天晚(wan)上，我和几个(ge)朋友还讨论了一个(ge)严肃的问题，这便(bian)是诗人的命运为什(shen)么多(duo)蹇。这个(ge)问题在少(shao)陵原(yuan)一提(ti)出，我便(bian)看见(jian)辉(hui)煌(huang)的长(zhang)安(an)街(jie)上出现了一支诗人队伍，他们密密麻麻，比肩而来，接踵而去(qu)。
长(zhang)安(an)街(jie)当然是宽(kuan)阔的、平坦的，根本不会有(you)什么石头(tou)和砖头(tou)，但他(ta)们(men)却走得磕磕绊(ban)绊(ban)，满是伤(shang)痕。他(ta)们(men)衣冠不华，精神不振，有(you)的则怒(nu)发(fa)千丈(zhang)长(zhang)，愁(chou)纹(wen)三尺深。
我(wo)很困惑(huo)，不过(guo)也在理(li)解。我(wo)想，无论如(ru)何，唐帝国(guo)应该属于中国(guo)历史上一个(ge)开(kai)明(ming)和宽松的时(shi)代。
既(ji)然在这样一(yi)个时代(dai)，诗人(ren)(ren)都不会有好(hao)的(de)(de)命运(yun)，那(nei)么在别的(de)(de)黑暗(an)时代(dai)的(de)(de)诗人(ren)(ren)将怎(zen)样呢(ni)?我以为，唐帝国的(de)(de)诗人(ren)(ren)有典型(xing)的(de)(de)意义。
唐帝国固(gu)然伟大，不(bu)过(guo)唐帝国依然是(shi)官(guan)本位，人的(de)价值表现为(wei)(wei)一(yi)元(yuan)。在这样一(yi)个社会，凡(fan)是(shi)人，无(wu)不(bu)想进入管(guan)理者(zhe)(zhe)或统(tong)治者(zhe)(zhe)的(de)队伍，因为(wei)(wei)管(guan)理者(zhe)(zhe)或统(tong)治者(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)官(guan)，它意味着权力(li)和财富(fu)。官(guan)是(shi)受到(dao)社会普遍(bian)尊重和羡(xian)慕(mu)的(de)，当了官(guan)，显然就(jiu)是(shi)有了价值。
唐帝国的(de)(de)(de)诗(shi)人(ren)，即使(shi)他是(shi)一个(ge)天才，他也妄想以自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)艺术活动而实现其价(jia)值(zhi)。诗(shi)人(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)如李(li)白之(zhi)诗(shi)和李(li)贺(he)之(zhi)诗(shi)，现在(zai)的(de)(de)(de)人(ren)可以把它们推为稀(xi)世之(zhi)宝(bao)，绝代之(zhi)珍，但在(zai)当时，它们却充其量(liang)只(zhi)是(shi)进入(ru)唐政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)敲门砖与(yu)通行证。诗(shi)人(ren)进入(ru)了(le)唐政(zheng)(zheng)府(fu)，变成了(le)管理(li)者或统(tong)治(zhi)者，才会显出自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)，然而作(zuo)为诗(shi)人(ren)，仅仅是(shi)诗(shi)人(ren)，他却是(shi)没有(you)多少价(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)。
在长安街上徘徊的(de)那些诗人(ren)，都是(shi)希望到(dao)唐政(zheng)府去(qu)工作的(de)，不过这非(fei)常难。它几乎是(shi)一(yi)种搏斗，甚(shen)至是(shi)一(yi)种鏖战，往(wang)往(wang)失败(bai)者多(duo)，胜利者少(shao)。仅仅是(shi)进士及第这一(yi)关，便(bian)会使(shi)一(yi)茬一(yi)茬的(de)诗人(ren)摔倒在地，爬不起来。
也(ye)(ye)许幸运的诗(shi)人(ren)通过科举之(zhi)路变成了(le)管(guan)理(li)者或统治(zhi)者，从(cong)而感觉荣光(guang)，不过诗(shi)人(ren)一般皆难以得意到底(di)。事实是，诗(shi)人(ren)的下场常常都是很悲(bei)哀(ai)的。原因在(zai)于(yu)，权力领域的游戏是复杂的，往(wang)往(wang)是在(zai)黑箱之(zhi)中(zhong)操作，可诗(shi)人(ren)却是以美的标(biao)准考量(liang)生活，于(yu)是容(rong)易看见(jian)(jian)丑，看见(jian)(jian)恶，看见(jian)(jian)了(le)就怒气冲天，喜欢批评，加之(zhi)诗(shi)人(ren)过于(yu)率真，好激(ji)动，遇到问题也(ye)(ye)不会迂回，所(suo)以总是碰(peng)壁。可以验证一下，在(zai)唐政府(fu)工作的诗(shi)人(ren)，谁不是碰(peng)壁碰(peng)得头破血流(liu)啊?
那么诗人的命运怎么才能彻底改变呢?我以为，唯有诗人的作品进入市场，并在市场中可以交换，从而产生利润。唯有到了这样一个时代，诗人才能摆脱攀援之累，依附之羞，甚至不进入管理者或统治者的队伍一样骄傲地在天下行走。它应该是这样一个社会，它颠覆了官本位的秩序，人的价值能够表现为多元。令我欣慰的是，在中国诗人颠沛流离了几千年之后，这样一个社会终于渐渐出现了。它是一片绿色的田野，透过迷蒙的水雾，我已经闻到了一股新鲜的稻香。它是一群飞翔的鸽子，在阳光之下，我已经听到了翅膀磨擦气流的音响。它是横排天边的一派晚霞，尽管大云诡谲，但它却绚丽奇幻，而且我已经看到了像雪浪一样在夜空涌动的星辰。
（节选自《夹(jia)缝中的历史》）
9．简要概括(kuo)散文(wen)(wen)第(di)二段有关(guan)少陵(ling)原的描(miao)写在文(wen)(wen)中的作(zuo)用(yong)。（4分）
10．理解文中(zhong)画线句子的含意和作(zuo)用。（6分(fen)）
11．结合文章内(nei)容(rong)，简要说说“诗人的命运为什么多蹇(jian)”。（5分）
12．文章(zhang)的结(jie)尾(wei)(wei)，作者想象了一(yi)幅绚丽奇幻的原野图景，试探究这样的结(jie)尾(wei)(wei)有(you)什么样的深刻意(yi)蕴。并(bing)结(jie)合文章(zhang)内容，谈谈诗人价值(zhi)的实(shi)现需要哪些条件(jian)。（6分）
参考答案：
9．交代了少(shao)陵原的(de)历(li)史和(he)地理位置，（1分）引出(chu)下(xia)文中对杜(du)甫(fu)的(de)描(miao)写，（1分）并(bing)和(he)作者设想杜(du)甫(fu)在少(shao)陵原看到住(zhu)在韦曲的(de)贵族奢华(hua)的(de)生活相(xiang)照(zhao)应(ying)。（2分）
10．唐代(dai)任何一个诗(shi)(shi)人都期(qi)望通(tong)过自(zi)己的(de)诗(shi)(shi)歌实现自(zi)己的(de)政(zheng)治(zhi)理想。但是，在(zai)官本位(wei)的(de)社会(hui)中他们却无法通(tong)过艺术(shu)活动去实现自(zi)身价值。（3分）承接上文中谈到的(de)唐朝人的(de)价值观的(de)内容，引(yin)出下文中李(li)白、李(li)贺等人悲剧(ju)的(de)必然性。（3分）
11．科举制度的(de)残(can)酷；官位(wei)至上(shang)的(de)价值观；权力领域的(de)游戏(xi)过于复杂(za)；诗(shi)人率直、好激动的(de)修改及考量生活的(de)标准不适(shi)宜官场；没有形成将(jiang)诗(shi)人的(de)作品(pin)进入(ru)市场，并可以交换(huan)，从而产生利润的(de)时代。（每(mei)点1分，共5分。）
12．第一问：形(xing)象地(di)描绘出(chu)诗人(ren)们像“飞(fei)翔的(de)(de)鸽子”一样自由自在的(de)(de)生活状态；用(yong)这幅美丽的(de)(de)图景烘托出(chu)作者(zhe)以目中理想社(she)会的(de)(de)美景已(yi)(yi)经崭露头角；以这幅绚丽奇(qi)幻的(de)(de)原野图景结尾，言已(yi)(yi)尽而意无穷，增添了丰富的(de)(de)想象空(kong)间和文章的(de)(de)韵味(wei)。（3分）
第二问：社会条(tiao)件：稳定的社会环(huan)境；统治者重视人(ren)才；公平公正(zheng)的人(ren)才选拔制度。（2分，任答2点，言之有理即可(ke)）
