①一谈(tan)(tan)到朱(光潜)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)学(xue)(xue)问，大家自然不(bu)约而(er)同地想到他(ta)的(de)美(mei)学(xue)(xue)，原因是(shi)美(mei)学(xue)(xue)研究伴随了(le)(le)他(ta)的(de)一生(sheng)(sheng)，是(shi)他(ta)最感兴趣(qu)和下工(gong)夫最多的(de)学(xue)(xue)科。在朱先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)美(mei)学(xue)(xue)著作(zuo)(zuo)中，有最早留学(xue)(xue)欧洲(zhou)时期用英(ying)文写的(de)博士(shi)论文《悲(bei)剧心理(li)学(xue)(xue)》，回国后写成(cheng)出(chu)版(ban)的(de)《文艺心理(li)学(xue)(xue)》《谈(tan)(tan)美(mei)》《谈(tan)(tan)文学(xue)(xue)》《克罗齐美(mei)学(xue)(xue)述(shu)评》，一直到上世(shi)纪(ji)60年代(dai)初期出(chu)版(ban)的(de)大学(xue)(xue)教材《西方美(mei)学(xue)(xue)史》。正是(shi)这些(xie)著作(zuo)(zuo)奠定了(le)(le)朱先(xian)生(sheng)(sheng)作(zuo)(zuo)为20世(shi)纪(ji)中国最重要美(mei)学(xue)(xue)家的(de)地位(wei)和声誉。
②与此同时(shi)，朱先生还译(yi)(yi)出了大量西方(fang)美(mei)(mei)学(xue)(xue)经典著作，其中包括柏拉(la)图的(de)(de)(de)(de)《文(wen)艺对话集》、莱辛的(de)(de)(de)(de)《拉(la)奥孔》、爱克曼的(de)(de)(de)(de)《歌(ge)德谈话录》、黑格尔的(de)(de)(de)(de)《美(mei)(mei)学(xue)(xue)》(三卷)、克罗齐(qi)的(de)(de)(de)(de)《美(mei)(mei)学(xue)(xue)原(yuan)理》和(he)维柯的(de)(de)(de)(de)《新科学(xue)(xue)》等。作为20世纪(ji)介绍西方(fang)学(xue)(xue)术思想的(de)(de)(de)(de)翻译(yi)(yi)大家，也许只有朱先生可以与19世纪(ji)后期的(de)(de)(de)(de)严复相提并论。
③美学对朱(zhu)先(xian)(xian)生(sheng)来说(shuo)不(bu)仅仅是一门学问。朱(zhu)先(xian)(xian)生(sheng)在(zai)《论美感教育(yu)(yu)》一文中说(shuo)：“道德(de)起于(yu)(yu)仁爱，仁爱就是同(tong)情，同(tong)情起于(yu)(yu)想象(xiang)。”还说(shuo)：“儒家(jia)认为(wei)美育(yu)(yu)为(wei)德(de)育(yu)(yu)的(de)必由之径。……严格(ge)地说(shuo)，善与美不(bu)但(dan)不(bu)相(xiang)冲(chong)突，而且(qie)到最高境界，根本是一回事。……从伦(lun)(lun)理观(guan)点看，美是一种善；从美感观(guan)点看，善也(ye)是一种美。……一个真正有美感修养(yang)的(de)人必定同(tong)时(shi)也(ye)有道德(de)修养(yang)。”在(zai)朱(zhu)先(xian)(xian)生(sheng)看来，美学与伦(lun)(lun)理学始终是相(xiang)辅相(xiang)成、互相(xiang)补充的(de)。只有两者结合起来才能提供完美的(de)人生(sheng)理想。
④朱先生在讲(jiang)(jiang)艺术(shu)(shu)(shu)时(shi)必(bi)(bi)讲(jiang)(jiang)到(dao)人(ren)(ren)(ren)生，而在讲(jiang)(jiang)人(ren)(ren)(ren)生时(shi)又必(bi)(bi)讲(jiang)(jiang)到(dao)艺术(shu)(shu)(shu)。从(cong)(cong)艺术(shu)(shu)(shu)讲(jiang)(jiang)到(dao)人(ren)(ren)(ren)生，是说艺术(shu)(shu)(shu)来自人(ren)(ren)(ren)生。他说：“离开人(ren)(ren)(ren)生无所谓(wei)艺术(shu)(shu)(shu)，因为(wei)艺术(shu)(shu)(shu)是情趣的(de)表现，而情趣的(de)根源就(jiu)在人(ren)(ren)(ren)生。”从(cong)(cong)人(ren)(ren)(ren)生讲(jiang)(jiang)到(dao)艺术(shu)(shu)(shu)，是说人(ren)(ren)(ren)们要以艺术(shu)(shu)(shu)家的(de)眼(yan)光(guang)观(guan)察人(ren)(ren)(ren)生，做到(dao)超功(gong)利的(de)观(guan)赏。这样人(ren)(ren)(ren)生才有情趣，才能从(cong)(cong)狭(xia)隘的(de)功(gong)利束(shu)缚下解脱出来。
⑤朱先生(sheng)在(zai)《谈美(mei)》一(yi)书的(de)(de)开(kai)场话中说：“人(ren)要有(you)出世(shi)的(de)(de)精(jing)神才可以(yi)做(zuo)(zuo)入世(shi)的(de)(de)事(shi)业。……艺术(shu)的(de)(de)活动(dong)是(shi)‘无所(suo)为(wei)而为(wei)’的(de)(de)。我(wo)以(yi)为(wei)无论是(shi)讲学问或是(shi)做(zuo)(zuo)事(shi)业的(de)(de)人(ren)都(dou)(dou)要抱(bao)一(yi)副‘无所(suo)为(wei)而为(wei)’的(de)(de)精(jing)神，……才可以(yi)有(you)一(yi)番真正的(de)(de)成就。伟大(da)的(de)(de)事(shi)业都(dou)(dou)出于(yu)(yu)宏远的(de)(de)眼界(jie)和豁达的(de)(de)胸襟。”“文革(ge)”之后，他(ta)(ta)每(mei)天打一(yi)趟(tang)太(tai)极拳，晚上喝一(yi)点酒(jiu)，过着一(yi)种与世(shi)无争、自得其(qi)乐的(de)(de)生(sheng)活。他(ta)(ta)之所(suo)以(yi)能够保持(chi)平淡(dan)宁静的(de)(de)心态自然(ran)(ran)得力于(yu)(yu)平素的(de)(de)道德修养功(gong)夫(fu)。朱先生(sheng)一(yi)生(sheng)都(dou)(dou)在(zai)追求“美(mei)学的(de)(de)人(ren)生(sheng)”也(ye)就是(shi)“艺术(shu)的(de)(de)人(ren)生(sheng)”“有(you)情趣(qu)的(de)(de)人(ren)生(sheng)”，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)一(yi)直以(yi)求真务实(shi)的(de)(de)豁达开(kai)朗的(de)(de)精(jing)神去看世(shi)界(jie)，不管遇到顺境还是(shi)逆境，都(dou)(dou)能坦然(ran)(ran)处之。
⑥朱先(xian)生的(de)(de)(de)道德修(xiu)(xiu)养(yang)可以说(shuo)已经达到(dao)(dao)很高(gao)的(de)(de)(de)境界。我(wo)想再也没(mei)有(you)比《人(ren)们对(dui)于(yu)一棵(ke)古(gu)松的(de)(de)(de)三种态度》里说(shuo)的(de)(de)(de)一棵(ke)苍(cang)翠劲拔的(de)(de)(de)古(gu)松更能比拟(ni)朱先(xian)生的(de)(de)(de)人(ren)格的(de)(de)(de)了。记(ji)得在50年代初(chu)，大(da)学教师(shi)刚刚开始改造，朱先(xian)生一时间成(cheng)了被批判的(de)(de)(de)“典型”、“重点”。但(dan)是他却(que)处变(bian)不(bu)惊，大(da)有(you)泰山崩于(yu)前而(er)(er)色不(bu)变(bian)的(de)(de)(de)从(cong)容。事后也不(bu)为(wei)此耿耿于(yu)怀，而(er)(er)是表现(xian)出心(xin)胸(xiong)开阔(kuo)、豁达大(da)度，照常(chang)上课。如果不(bu)是有(you)深厚的(de)(de)(de)人(ren)格修(xiu)(xiu)养(yang)，这是不(bu)容易做(zuo)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)。
⑦朱先生(sheng)一(yi)生(sheng)勤勤恳(ken)恳(ken)工(gong)作，从事教学工(gong)作，为(wei)国家培(pei)育(yu)了不少(shao)人才。他在历次运动中，虽(sui)经(jing)受(shou)(shou)冲击，多次受(shou)(shou)到批判(pan)，但他仍(reng)以(yi)其特(te)有的(de)睿智，走完了他卓有成果的(de)一(yi)生(sheng)。古人说人生(sheng)有三不朽：立(li)德(de)(de)、立(li)功(gong)、立(li)言。说朱先生(sheng)做到了三不朽！一(yi)点都不为(wei)过，他称(cheng)得上是(shi)20世纪中国少(shao)有的(de)道德(de)(de)学问(wen)都值(zhi)得后世景仰(yang)的(de)大师。(选自《人物》，有删改(gai))
【注(zhu)】 朱(zhu)光(guang)潜(1897～1986年)，中(zhong)国美(mei)学家、文艺理论家、教育家、翻(fan)译家。安徽桐城人。
15．文章的开头(tou)为什(shen)么要从(cong)朱光潜先生的美学研究写起？这样写有什(shen)么好处？
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16．根据(ju)全文的(de)内(nei)容，概括出朱光潜先生的(de)“美(mei)学”人生观的(de)主(zhu)要内(nei)容。
答：________________________________________________________________________
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17．文(wen)章最(zui)后说(shuo)“说(shuo)朱(zhu)先(xian)生(sheng)做到了三不(bu)朽(xiu)，一点(dian)都(dou)不(bu)为过，他称得(de)上是20世(shi)(shi)纪中(zhong)国(guo)少有的(de)(de)道德(de)学问都(dou)值(zhi)得(de)后世(shi)(shi)景(jing)仰的(de)(de)大师”，请联系(xi)本文(wen)的(de)(de)内(nei)容，谈谈你(ni)对这种观点(dian)的(de)(de)看(kan)法。
答：________________________________________________________________________
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15.答案：(1)因为：①美(mei)学(xue)(xue)研究伴随(sui)了他(ta)(ta)的一生，他(ta)(ta)在(zai)这一领域取得了非凡的成就。②美(mei)学(xue)(xue)是(shi)他(ta)(ta)观察人生的重要视角，同他(ta)(ta)的道德(de)修(xiu)养和人生境界密不可分。
(2)作用(yong)：开篇扣(kou)题，凸(tu)显出他的(de)(de)成(cheng)就，让(rang)读者(zhe)对朱光潜先生(sheng)产生(sheng)一种(zhong)感(gan)性的(de)(de)认识(shi)和(he)深(shen)刻的(de)(de)印象。从(cong)而自然引入对下文(wen)的(de)(de)叙写。
参考答案：
16.答案：(1)美是一种善，善也是一种美。美与善的(de)统(tong)一和结(jie)合，才会有最高的(de)人生境界(jie)。
(2)人(ren)生(sheng)要有情趣，要淡泊功(gong)(gong)利(li)(li)，用艺术家的眼光观察(cha)人(ren)生(sheng)，对人(ren)生(sheng)做到(dao)超越功(gong)(gong)利(li)(li)的观赏。
(3)以出世的精神做入世的事业，以平淡宁静的心…查看完整高中传记类阅读训练答案100则(本题在答案页第四页） …著作有几百万字，可以说是立言(yan)。朱光(guang)(guang)潜(qian)先生的(de)学(xue)术成(cheng)就(jiu)(jiu)确实值得我们景仰，但如果没有很高的(de)道德境界和精神(shen)，朱光(guang)(guang)潜(qian)不可能取(qu)得这(zhei)样的(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)，他的(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)背后(hou)的(de)思想和人格的(de)闪光(guang)(guang)点更值得后(hou)人学(xue)习。
